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春水煎茶

六六六 陈寅恪预挽妻联
　　        
　　史学家陈寅恪与其妻唐筼于一九六九年先后逝世，先数年，陈已有预挽妻联（注）云：
　　
　　            涕泣对牛衣，卌载都成肠断史；
　　            废残难豹隐，九泉稍待眼枯人。
　　        
　　挽妻中亦有自挽成分。“卌载都成肠断史”“废残难豹隐”等语，均系夫子自伤之词也。“卌”音戏，粤语读如“泻”，即四十之意。陈夫人唐筼是清台湾巡抚唐景崧的孙女，一九二八年和陈寅恪结婚，“卌载”言其约数，实数是四十二载。陈夫人亦工诗文，章士钊曾有《和寅恪六七初度，谢晓莹置酒之作》云：“天然写手存闺阁，好醉佳人锦瑟旁。”晓莹是唐筼的字。
　　        
　　陈寅恪的侄儿陈封雄写有一篇题为《卌载都成肠断史》的文章，此联亦是见于此文的。节录一段，作为联语的注解。“尽管他已经是双目失明、右腿跌折、卧病在床的七十多岁老人，仍然免不掉要作七次‘交代’，几乎被抬去挨批挨斗……在他生命的最后四年，他竟被列为‘特殊对象’，家中屡遭抄劫，不仅财物荡然，书籍亦散失迨尽。工资及少量存款被‘冻结’，以致需要喝一些牛奶以维持病体都要写‘申请书’，请求支用自己的钱去购买，还要‘不胜感激之至’。”
　　        
　　陈寅恪以“残废”之躯，“文革”期间仍难避免斗争，“废残难豹隐”一语，沉痛之极！
　　        
　　注：此联首见于陈寅恪之侄陈封雄写的《卌载都成肠断史》。我据此为文，大约在一九八五年间刊于香港《大公报》，原题为《陈寅恪代妻拟挽联》，实误。一九九三年，清华大学出版《陈寅恪诗集》（附唐筼诗存），证实为陈寅恪预挽其妻之联。有编者注云：“此联可能预作于一九六七年前后。”
　　

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六六七 休向生妻谈死妇
　　        
　　妇女作的自挽联较少，《楹联续话》卷三载有林氏妇自挽联云：
　　
　　            我别君去，君何患无妻，倘异时再叶鸾占，
　　            莫谓生妻不如死妇；
　　            儿随父悲，儿终当有母，愿他日得酬乌哺，
　　            须知养母即是亲娘。
　　        
　　上联是对丈夫说的，下联是对儿子说的，可谓一字一泪。又前人联话载有清人欧阳巽妻的自挽联，与上述一联大同小异，写得更浅白，并录如下：
　　
　　            我别良人去矣，大丈夫何患无妻，
　　            他年弦续房中，休向生妻谈死妇；
　　            子依严父哀哉，小孩儿终当有母，
　　            异日欢承膝下，须知继母即亲娘。
　　        
　　某氏妇产下婴儿，满月方过，即告病危，撰自挽联云：
　　
　　            七八载夫妇，胡遽分离，看良人踽踽堪哀，想这心肠丢不去；
　　            四九天婴儿，谁为哺乳，听此日呱呱而泣，可怜骨肉竟何依？
　　        
　　又有因自己没生儿女，觉愧对丈夫，劝他早续弦的，其自挽联云：
　　
　　            十年为妇妇无成，恨事翁不逮，事姑不终，
　　            辜负有情郎，痛深鳏泪；
　　            一语告君君必记，叹梦熊未卜，梦蛇未协，
　　            毋恋薄命女，缓续鸾胶。
　　

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六六八 盖棺犹是女儿身
　　   
　　封建时代，女子每有未过门即殉夫者，被称为“烈女”，其实正是“礼教吃人”的一例也。而亦常有好事者代烈女作自挽联，此种在今人眼光看来极不合情理之事，见之于联亦不妨录其一二，以见旧社会的一种现象。清人陈淡然为某“烈女”拟自挽联云：
　　
　　        东海中衔石以来，可怜暗里魂销，
　　        恨未能三日入厨，常把羹汤供二老；
　　        北山下张罗未歇，既是今生命薄，
　　        倒不如一刀两断，好留脸面见亡夫。
　　   
　　吴熙（劭之）亦曾为某一为未婚夫“殉节”的“烈女”写过一副挽联：
　　
　　        梦里人，生勿见；眼中泪，死勿枯；
　　        黄土莫埋情，午夜鸳鸯华表月；
　　        心上事，天为怜；身后名，地为载；
　　        白梅堪作伴，千秋冰雪墓门花。
　　   
　　联中之“华表”指设在“烈女”墓前作为标志和装饰用的大柱，多为石造。“殉节”不值得提倡，但就联论联，此联倒是写得甚富文采，不愧出自有“近代挽联之圣”之称的吴熙手笔。
　　   
　　有一佚名的挽“烈女”联云：
　　
　　        同穴未谋夫子面；
　　        盖棺犹是女儿身。
　　        
　　此联倒是“写真”之作。

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六六九 风飘柳絮更堪悲
　　        
　　“同穴未谋夫子面；盖棺犹是女儿身。”这是从女方着笔的；另有一副佚名的挽未婚妻联，则是从男方着笔的，联意亦颇相似。联云：
　　
　　            尔何人，我何人，无端六礼相成，惹出这番烦恼；
　　            生不见，死不见，倘若三生有幸，愿图来世因缘。
　　        
　　在旧礼教（从一而终）的熏陶下，似乎女子对未婚夫的感情更为强烈。清人笔记记载，有个叫吴梅贞的女子，她的未婚夫叫张玉书，幼有神童之称，已订期成婚，张突在婚前暴卒。吴梅贞赴夫家抱灵位行婚礼，悬自撰的挽联云：
　　
　　            谁教君早岁成名，奇遭天妒，修凤楼之未毕，随鹤驾而即归，
　　        回思去后韶华，真如梦幻，从今日怀人牖下，三钟酒，两钟酒，直
　　        欲招月下魂问个甘心，天乎！吾辈甚无辜，竟若此文字埋君，听
　　        幽谷猿啼，雨打梨花同溅泪；
　　            可叹我芳年待字，酷受娘怜，桃欲咏乎宜家，梅尚迟于迨吉，
　　        讵料暗中消息，频种愁根，到昨宵叩首灵前，千种情，万种情，纵
　　        不见阿郎面总是结发，娘呵，女儿是何命，似这番因缘误我，看画
　　        梁燕舞，风飘柳絮更堪悲！
　　        
　　封建社会的“守节”不值得提倡，但就联论联，这副对联倒是写得极有感情，对仗亦颇工整的。
　　

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六七〇 知卿必死语沉哀
　　   
　　悼亡联重在一个“情”字，感情真挚，自成佳作，如下面一联（本事为夫客居异地，闻妻噩耗）：
　　
　　        如此艰辛，知卿必死，所恨者，夫妻十六载，
　　        眉皱未舒，顿教夜榻风凄，梦里时惊儿觅母；
　　        几经飘泊，于我何堪，今已矣，云水数千程，
　　        归期难卜，从此秋砧月冷，天涯应叹客无衣。
　　   
　　普通挽联常埋怨苍天何忍，令伊人早死；此联则直言“知卿必死”，盖因“如此艰辛”也，其悲痛又深一层。“秋砧月冷”句出李白诗：“谁怜明月夜，肠断听秋砧。”此联作者为清人郑畹生。
　　   
　　前人诗云：“贫贱夫妻百事哀。”故贫士挽妻之联，亦特别辛酸。《楹联丛话》载清人饶心耕挽妻联云：
　　
　　        本八字安排，以致累卿贫到老；
　　        作一番打算，自然先我死为佳。
　　   
　　家道贫寒，“早死早著”，做的亦是“反面文章”。
　　   
　　又一老学究屡试不第，妻抑郁而死，老学究撰挽联云：
　　
　　        苦我半生，可怜举案荆妻，先归天上；
　　        祝卿再世，不遇登科夫婿，莫到人间。
　　

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六七一 我欲乘风归去
　　        
　　自挽联每有作愤世语者，如谢伯英联云：
　　
　　            丝竹即东山，任老夫大白高浮，小红低唱；
　　            英雄本无赖，看几辈烂羊作尉，屠狗封侯。
　　        
　　“东山丝竹”是晋代风流宰相谢安的故事，切作者之姓。东汉初刘玄时，滥封官爵，长安有歌谣云：“灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。”
　　        
　　近代文人方传庄自挽联云：
　　
　　            山水有清音，歌于斯、哭于斯，未免风烟黯淡；
　　            椒姜是本性，知我者、罪我者，任凭月旦批评。
　　        
　　自挽联多姿多彩，但谈得太多，恐怕读者也会生厌了，就此告一段落吧。最后补录两副作旷达语的佚名联。其一云：
　　
　　            非儒非佛非仙，廿四番花信，关心天上传呼，我欲乘风归去；
　　            是梦是真是幻，七十载春光，弹指人间游戏，谁能系日长留？
　　        
　　另一联云：
　　
　　            问谁弗想大年，祷无灵，祝无灵，医药更无灵，
　　            一口气不来，别下了老母娇妻幼儿稚女；
　　            是人都有此日，生为幻，死为幻，皮肉皆为幻，
　　            百般心怎用，讲什么恩潭怨海利锁名缰。
　　

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六七二 吴熙挽友联
　　   
　　因吴熙的挽联写得好，故他的朋友每有人以联传的，如杨漱腴、王麓坡便是例子。杨、王在当时虽亦小有名气，但若非死后得赖吴熙的挽联以传，他们的名字恐怕早已湮没无闻，怎会为后世所知？
　　   
　　他们三人都是湘潭秀才，左宗棠做两江总督时，他们又同为左的幕客；余暇常作冶游，文酒风流，倾动白下。三人中尤以麓坡最为狂放，不知何事忤左，被左宗棠“奏褫其衿”（革掉他的秀才），吴、杨力争不得，遂与麓坡一同离开左幕。杨漱腴以家贫亲老，光绪八年（一八八二年）秋归里，病卒。吴熙挽以联云：
　　
　　        谁拔君抑塞磊落之奇才，奔走迫饥寒，
　　        无限伤怀，游子衣裳慈母线；
　　        竟与我生死别离唯一瞬，江山挥涕泪，
　　        不堪回首，板桥烟柳木兰舟。
　　   
　　又联云：
　　
　　        负元龙豪气，子固奇才，行路数万里，下笔数千言，
　　        傲骨依然，海上归来曾一见；
　　        忆建业论交，长沙对酒，出门必共车，入室必同席，
　　        知心何往，灵前哭奠诉初衷。
　　   
　　二联均在熔炼典实名句以叙故人行状之外，兼述彼此交情，乃“正宗”的挽联写法。第一联更切实事，尤佳。
　　   
　　再说王麓坡。麓坡原名瑛，是王湘绮的侄儿。他被左宗棠奏革秀才后，狂放如故。后来他虽然于光绪十一年乡试第一，重拾科名，但当权者都怕了他的“狂生气”，不敢用他。他郁郁不得志，终客死天津。吴熙挽以联云：
　　
　　          江南红豆最相思，才调重乌衣，曾偕王俭居莲幕；
　　          枕上黄粱都是梦，秀名艳蟾窟，较胜吴刚斫桂枝。
　　        
　　“乌衣巷”为南北朝首席豪门王家的居处，“才调重乌衣”，切王麓坡的姓。王俭，南朝齐人，即豪门王氏子弟，佐齐高帝即位，历任侍中、尚书令、镇军等职。“莲幕”是幕僚的代称，“曾偕王俭居莲幕”是吴熙自述曾与他同为左宗棠幕客事。下联则是说及王麓坡在科场的得失。“蟾窟”即“蟾宫”，旧称乡试中式为“蟾宫折桂”。
　　      
　　吴熙还有个交情颇深的朋友叫黎佑生，他的父亲是曾任江苏巡抚的黎培敬。此人大概因为父亲是大官，而自己又颇有才学，目空一世，人缘极差。他逝世时，吴熙挽以联云：
　　
　　            名公之子亦卿才，锋锐不可当，湖海难容豪士气；
　　            举世忌君唯我爱，善交原有道，泉台应谅故人心。
　　        
　　读此联如见死者其人。“亦卿才”云云，则因黎佑生曾官至光禄寺署正也。
　　

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六七三 续谈吴熙挽友联
　　        
　　读者“仰熙”君来函，说读了我日前所写的《吴熙挽友联》，非常欣赏，问我是否可以“斩多四两”？好，既然是读者有命，那就“斩多四两”——再挑吴熙的四副挽友联谈谈吧（注：我知道“斩多四两”是广东俗话，“四两”不过是约数，表示“加多一点点”的意思。我把它当成实数，算是回报读者的一个“小幽默”吧）。
　　        
　　吴熙有个朋友，叫张云涛（字尧臣），曾任凤阳知府，中年辞官归里，光绪十九年（一八九三年）十二月卒，次年正月初七（人日）出殡，吴熙挽以联云：
　　
　　        有子万事足，无官一身轻，莼菜秋风，枌社久停张翰舫；
　　        春已隔年来，君今何处去？梅花人日，草堂空寄杜陵诗。
　　   
　　《汉书》：“高祖祷丰枌榆社”，“丰”，邑名；“枌榆”，乡名，汉高祖刘邦的故乡。后人因以“枌榆”作为家乡的代称。张翰，晋时吴人，入洛为官，因思吴中的莼羹、鲈脍，遂命驾归。上联用张翰典故，切死者的姓和辞官“本事”；下联“春已隔年来”云云，则因那年（光绪十九年）是腊月立春。此联对时、地、人、事都极贴切，绝对不能移作挽别人之用。
　　   
　　吴熙挽徐实铨联云：
　　
　　        懒到不看山，悬车致政，解组归田，我曾一棹武昌游，
　　        父老殷勤，争问及先生安否？
　　        处亦能化俗，讲席三年，瓣香千古，公有半囊诗稿在，
　　        后人摩抚，犹想见前辈风流。
　　   
　　徐实铨，清末长沙人，曾在武昌为官，退休后主讲昭潭书院。“懒到不看山”是他退休时所写的得意诗句。
　　   
　　挽雷玉春联云：
　　
　　        戎装朝见九重天，大将军节钺江淮，
　　        项羽台前，坐镇北门司管钥；
　　        猛气纵横三万里，古烈士姓名伯仲，
　　        张巡传里，许同南八作男儿。
　　   
　　雷玉春，字镇初，清末武将。曾得光绪帝召见，简放徐州镇将。徐州古称彭城，项羽自号西楚霸王，都于彭城。据说曾在彭城建点将台，俗称项羽台。这是上联本事。下联“古烈士姓名伯仲”的“古烈士”，指唐代名将雷万春。雷万春与南霁云齐名，安史之乱，他们佐张巡守睢阳，城破，同殉难。南霁云排行第八，城困时曾誓曰：“南八男儿，请以死谢！”近人郁达夫有诗句云：“漫学东方耽戏谑，好呼南八是男儿。”
　　        
　　曾国藩部下，有个叫王明山（字钜堂，湘潭人）的人，在曾国藩创办团练时，他只不过是曾的亲兵，其后隶杨岳斌部下，在“平定”太平天国的战争中，积功至福建提督（一省军事长官，官阶从一品）。他是湘军将领中，最早解甲归田的人。曾国荃攻下天京（金陵，今南京），他就自请退休了。光绪十六年（一八九〇年）卒，吴熙挽以联云：
　　
　　            紫光有像，青史有名，叱咤变风云，灌夫骂座皆奇气；
　　            报国最先，归田最早，优游美第宅，王翦闲居到暮年。
　　        
　　光绪中于北京西苑紫光阁，画功臣像于阁上，明山与其列。“灌夫骂座”的典故，我曾在谈朱野云赠龚自珍的那一联“灌夫骂座非关酒；江斅移床哪算狂”谈过，不赘。王翦是秦代名将，他因功高震主，恐招秦王之忌，告老还乡。后来秦王因替代他的大将李信攻楚失败，又起用他。王翦无法推辞，出兵那天，开一张单子，请秦王赐他许多田地、房产，又在行军途中，派人回去求秦王给他修个花园作养老用。其用意是在让秦王相信他“并无大志”
　　        
　　吴熙的挽联有个特色，常用与死者同姓的古代名人典故，来切死者的身份。于上述四联可以见之。
　

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六七四 李寿蓉联作
　　        
　　李寿蓉字篁仙，长沙人，咸丰六年（一八五六年）进士，曾为曾国藩幕客，曾精于联语，李亦擅此道，据说曾每读他的联作，均激赏不已。论者云他所制联语，虽不及曾之博大，而清才卓越，则并不逊曾。现选谈三副。
　　        
　　挽友人汪孝廉联：
　　
　　        人如黄菊凋残，会中酒寒深，秋黯园林病司马；
　　        我亦青莲摇落，念解衣情重，春沉潭水哭汪伦。
　　   
　　“病司马”指司马相如，他患的是消渴症，即糖尿病。唐诗有“侍臣素有相如渴，不赐金茎露一杯”的句子。下比用李白赠汪伦诗句：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
　　   
　　挽友人杨某联：
　　
　　        同是白头人，记十五年时，识我在岳阳楼下；
　　        那堪黄叶地，偕二三朋辈，吊君于贾傅祠前。
　　   
　　切地切事，文情俱茂。但感情最丰富的则似乎还当推他的挽继室一联：
　　
　　        千里远偕鸾凤，支撑门户，胜似丈夫，那堪柴米萦怀，
　　        空负卿百转柔肠，难带些须泉下去；
　　        十年两折鸳鸯，问讯夜台，应呼姐妹，倘使蘼芜忆旧，
　　        当怜我独居苦况，相邀同入梦中来。
　　   
　　哀怨缠绵，令人不忍卒读。

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六七五 赛金花挽刘半农联
　　   
　　文人每好结交名妓，其交情亦不一定是限于男女私情的，如前面谈过的刘半农与赛金花就是（赛金花晚年沦落旧京，穷居陋巷，刘得知，特往造访，为其写传，并时相赒济之）。去年我写张竞生挽赛金花联时，曾有读者问及，何以不见有刘半农挽赛金花联？原因很简单，刘半农是在赛金花之前去世的。赛金花倒有一副挽刘半农联，是别人代拟的。当时我本想一谈，但因找不到该联，遂搁下来。现有友人抄寄，因补述。联云：
　　
　　            君是帝傍星宿，下扫浊世秕糠，又腾身骑龙云陛；
　　            侬惭江上琵琶，还惹后人涕泪，谨拜手司马文章。
　　        
　　下联的“司马文章”指白居易的《琵琶行》，白居易作此诗时官居九江郡司马，故结句云：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”而他所闻的“舟中弹琵琶者”，乃是“本长安妓女”而“老大嫁作商人妇”的。代赛金花作挽联者用此典故甚为得体。
　　        
　　刘半农是语言学专家，一九三四年夏天，他率团到内蒙一带考察方言，被毒虫所咬，染上回归热，回到北平就去世了。他生于一八九一年，只不过活了四十四岁。
　　   

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六七六 云山秋草念伊人
　　        
　　挽赛金花联，尚有一副，亦可补述。作者是当时的北平文人厉南溪。联云：
　　
　　            往事不堪提，也曾嫁婿登龙，花好月圆无限恨；
　　            多情难自讳，纵使归魂化蝶，风流云散有余衰。
　　        
　　上比云云，盖因赛金花所嫁的夫婿，乃是状元洪钧也。赛随洪出使欧洲事，我已谈过，不赘。
　　        
　　王壬秋也写过一副脍炙人口的挽妓联，本事是光绪三十一年（一九〇五年），他的友人樊增祥官陕西藩司，他应邀往游西安，眷妓名秋云者，次年再往，秋云已死，王为其觅得葬地，并作集句嵌名联挽之。联云：
　　
　　        竟夕起相思，秋草独寻人去后；
　　        他乡复行役，云山况是客中过。
　　   
　　清光绪二十六年（一九〇〇年），八国联军入北京，慈禧太后与光绪帝逃往西安，京中名妓亦星散。有一妓女欲归江南故里，死于途中。吴獬与此妓为旧时相识，闻讯挽以联云：
　　
　　        岐王宅里，崔九堂前，风景忆江南，值得杜拾遗一个正是；
　　        琼玉山头，瑶台月下，新妆拟飞燕，难怪李谪仙两字可怜。
　　   
　　上比的“一个正是”出杜甫诗句：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”下比的“两字可怜”出李白诗句：“可怜飞燕倚新妆。”
　　

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六七七 妓女挽同行姐妹联
　　   
　　古代名妓，论知名度之高，大约无过于苏小小了。我曾谈过几副苏小小墓联，其中一副原句是：“湖山此地曾埋玉；花月其人可铸金。”茅盾将“花月”易为“风月”，格调更高。现再补录两副。
　　   
　　其一云：
　　
　　        灯火珠帘，尽有佳人居北里；
　　        笙歌画舫，独教芳冢占西泠。
　　      
　　又一云：
　　
　　        烟雨锁西泠，剩孤冢残碑，浙水咽余千古憾；
　　        琴樽依白社，看明湖翠屿，莺花犹是六朝春。
　　        
　　此二联虽无“特别”之处，但亦颇饶文采。第一联作者是王成瑞，第二联作者是麓山樵客。
　　        
　　民初有一上海名妓挽同行姐妹联云：
　　
　　          我犹堕落人间，溷絮飘茵浑未卜，
　　          君已皈依净土，新愁旧恨总成空。
　　        
　　此联当系别人代拟，虽亦不算佳构，但却能写出命运操在别人手上的妓女心态。
　　        
　　下面一副稍为有点“特别”，是一个本来与死者并不相识，只为“凑热闹”的文人写的。联云：
　　
　　            此情与我何干，也来哭哭；
　　            只为怜卿薄命，同是惺惺。
　　      
　　此联可列入“借别人酒杯，以浇自己胸中块垒”一类，对仗稍嫌欠工。
　　  

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六七八 黄摩西挽所欢联
　　        
　　吴恭亨《对联话》收录有近代文人黄摩西挽所欢联，长三百三十四字，几达大观楼长联一倍。我这个小文本不宜谈长联，但因此联颇有特色（新旧名词一炉共冶），故转录以飨联友。联太长，就请恕不加注释了。
　　
　　        鸳鸯待阙廿三年，绝艳眷惊才，问眼底乌衣马粪，龌龊儿郎，
　　    谁堪擎架？奈氤氲使者处，未注定正式姻缘，雾鬓风鬟，乍谢牧
　　    羊憔悴，绣襦甲帐，又临跨虎危疑，明月易奔，小星难赋，十斛珠
　　    聚作六州铁，谁实为之？例诸钟建负我，宁畏鸩鸟微言？网取西
　　    施赠人，原出鸱夷左计，矫情成薄幸，猛回首前尘半霎，绿叶绯桃
　　    钿盟都误，更累卿赍志而终：豪如牡丹王，烈如芙蓉神，痴如茶
　　    花女，欲界魔宫，种种悲凉历史，印遍脑筋，怎一个愁字了得；
　　        鹣鲽忘形五百日，感恩兼知己，较世间熨体画眉，寻常伉俪，
　　    尤觉绸缪。在专制社会中，算略遂自由目的，拗莲捣麝，但拼并
　　    命迦陵，善病工愁，忍听断肠杜宇，红霞偷嚼，绛雪无灵，七香车
　　    送入四禅天，嗟何及矣，从古旷代丰姿，断不双修福慧，奚况书呆
　　    寒乞，岂宜永占温柔，暂别卿长离，最伤心通替重看，未樱翠黛玉
　　    色犹生，尚向我含颦若语：始以横塘曲，继以上云乐，乱以华山
　　    畿，笙朝笛夜，喁喁美满名词，荡为血泪，剩几声魂兮归来。
　　   
　　注：旧版误为黄摩西挽妓联，其实是挽他的“所欢”程稚侬。黄是民初进步文学团体“南社”社员，程则是一个遇人不淑的才女，以诗词同好，与黄结交。后程之夫家强要将她卖入妓院，程不从，逃匿，不久就死了。郑逸梅有《黄摩西挽程稚侬的长联》一文，载《对联》二·三号，详述其事。我在《大公报》写此篇文字时，该文尚未发表。
　　

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六七九 朱元璋赐徐达陶安门联
　　   
　　联语中有一类“第宅联”，或用以揭示主人身份，或用以自抒怀抱，并有兼切时地者；若细分之，又有门联、书斋联、园林联，等等。其多姿多彩处，亦大可一述。
　　   
　　先说切主人身份的。明太祖朱元璋颇喜赐功臣门联，赐徐达联云：
　　
　　            破虏平蛮，功贯古今人第一；
　　            出将入相，才兼文武世无双。
　　        
　　徐达是佐朱元璋平定天下的人，战功彪炳，累官中书右垂相，封中山王。某年，朱元璋曾御书春联赐之云：“始予起兵于濠上，先崇捧日之心；逮兹定鼎于江南，遂作擎天之柱。”此一夸他“功贯古今人第一；才兼文武世无双”的门联，由朱元璋赐予他，自是适当。
　　        
　　但另一副他赐给陶安的门联，就不那么适当了。联云：
　　
　　            国朝谋略无双士；
　　            翰苑文章第一家。
　　        
　　陶安，《明史》有传（《明史》卷一三六，列传第二十四），朱元璋未称帝前，先为吴王，建官制，初置翰林院，即首召安为学士；称帝后，洪武元年（一三六八年），命安知制诰兼修国史。此为联语本事。
　　        
　　陶安是朱元璋的翰林院首席学士，又是替朱元璋代笔的“文胆”（其情形有如陈布雷之于蒋介石，即上文之所谓“知制诰”也），他有“谋略”、善“文章”，自是不成问题。但若夸他是“谋略无双，文章第一”，则嫌过分了。因为在这两方面，还有比他更高明的人。陶安自己就曾对朱元璋说过：“臣谋略不如基，学问不如濂。”（见《明史·陶安传》）“基”指刘基，即俗称朱元璋的军师刘伯温。朱元璋尝比刘为诸葛亮，刘官至御史中承兼太史令，封诚意伯。后世流传的所谓能预知未来的《烧饼歌》，即好事者假托他作的。“濂”指宋濂，官至学士承旨知制诰，他博览群籍，著作甚多，有《宋学士文集》传世。论文名，他比陶安高得多了。
　　        
　　但何以朱元璋不把“国朝谋略无双士；翰苑文章第一家”的门联赐予刘基或宋濂呢？我们不是朱元璋，自是不能替他作答。但从他晚年的心态，却可以猜测一二。他即帝位后，颇忌功臣，刘基就是因为胡惟庸所谮，受朱元璋猜疑，忧愤而死的（一说被胡惟庸毒死）。胡惟庸后来也因谋反罪被朱元璋处死（朱元璋大杀功臣即以胡惟庸与蓝玉之狱为开端）。宋濂因他的长孙宋慎列入胡惟庸党，全家谪茂州，中途病死。朱元璋赐陶安门联时，刘（基）宋（濂）虽未出事，“帝眷”亦已渐衰也。
　　

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六八〇 自夸身份的门联
　　   
　　徐达、陶安的门联是皇帝赐的，但更多夸服主人身份的门联则是自己题的。前面曾经谈过的那个改孙髯翁大观楼长联的阮元（芸台），就有自题门联云：
　　
　　        三朝阁老；
　　        九省疆臣。
　　   
　　“三朝”指乾隆、嘉庆、道光三朝。阮元自乾隆六十年（一七九五年）九月授内阁学士兼礼部侍郎，历嘉、道两朝，故称“三朝阁老”；他又曾历任浙、赣巡抚，湖广、云贵总督等九个省份的方面大员，故称“九省疆臣”。
　　   
　　孙家鼐自题门联云：
　　
　　          门生天子；
　　          天子门生。
　　   
　　孙家鼐是咸丰九年（一八五九年）状元，官至武英殿大学士，曾任同治帝和光绪帝的师傅。状元乃是“天子门生”，而他又做过两个皇帝的师傅，故天子亦是他的门生。他具有这两重特殊身份，也难怪他自夸了。
　　   
　　另一个清代状元翁同龢（咸丰六年状元，官至户部尚书、协办大学士），其家世比之孙家鼐更为“巴闭”，有自题门联云：
　　
　　          父子宰相；
　　          叔侄状元。
　　        
　　翁同龢的父亲翁心存曾任体仁阁大学士；他的侄儿（其兄翁同书之次子）翁曾源也是状元，出自同治年间“钦赐”，是清代唯一不经三级考试的状元。
　　   

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六七三回 P706 ——“斅”字书上左侧为简体的“学” （同前）

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六八一 黎元洪门联
　　        
　　上述这些自夸身份的门联，除了给人一种以富贵骄人的感觉外，似并无多大意思。另一种兼切人、地的门联则较有特色，如我曾谈过的广西大学校长马君武自题在桂林环湖路寓所的门联：“种树如培佳子弟；卜居恰对好湖山。”即是一例。此联后来给人在两边各加上四个字，开他的玩笑。上联加上的是“春满梨园”，因他提倡桂剧，并曾收名伶小金凤为干女儿；下联加上的是“云生巫峡”，因他的环湖路寓所恰对象鼻山下的红灯区（称为特察里）。
　　        
　　民国元年（一九一二年），报章载有黎元洪的门联云：
　　
　　            大泽龙方蛰；
　　            中原鹿正肥。
　　        
　　黎元洪系“冷手执个热煎堆”而成为“革命元勋”的，民国成立后，他当选为副总统。此联也切合时地。但认真说来，还是给自己脸上贴金的。因他不过因人成事而已，逐鹿中原者，是另有其人的。
　　  

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六八二 陆丹林红树室联
　　        
　　第宅联以既能写出居处环境，又能切合主人身份者为“正格”。而在“切人”方面，亦往往有借此表出主人的志趣的。如我谈过的康有为自题康庄联：“全以山川为眼界；别有天地非人间。”黄季刚题其“量守庐”联：“此地宜有词仙，山鸟山花皆上客；何人重赋清景？一丘一壑也风流。”就是脍炙人口的佳例。
　　   
　　近文人陆丹林以“红树室”为斋名，自撰一联，请徐季龙代书，联云：
　　
　　        愿终老是乡，灯下美人襟上酒；
　　        问归帆何处，碧江烟雨柳堤风。
　　   
　　陆丹林是“南社”老社员，《逸经》（解放前一本颇有名气的半月刊）主编。陆丹林的老朋友郑逸梅（年已过九十，近百龄了，近方谢世，香港《大成》杂志有他写的《人寿室忆往录》连载）有一篇《忆往录》，记述陆丹林的生平甚详。从该文得知，陆丹林在“文革”期间“受到冲击，生活艰困，影响体健”，于一九七二年七月三日逝世了。死前数月，预写遗嘱，别具一格，说：“我离世后，遗体送殡仪馆，不要再换衣服，也不要整容，这是愚蠢人所做的笨事，切勿盲从，否则是糟掉物料，对死者无补，对生者有损。遗体送到殡仪馆，自行结账，定于何时火葬，不必管它。这样做得洒脱，省却许多无聊琐事。”
　　

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六八三 陈散原题红树室联
　　   
　　“红树室”的得名据郑逸梅的《忆往录》所记：“在民初，顺德有位书画家温其球，他慕其名，便托同社蔡哲夫代求一画，温慨然为绘《红树室图》，丹林从此以‘红树室’为斋名。”散原老人为撰联云：
　　
　　        青山作屏，朝挹爽气；
　　        红树围屋，夜起幽吟。
　　
　　散原老人即晚清大诗人陈三立（近代著名史学家陈寅恪的父亲，字伯严，因曾居散原山，故以散原为号）。“朝挹爽气”是晋代王徽之的故事，王徽之做大将军桓冲的“骑兵参军”，桓冲问他到底有多少匹马，他回说：“我又不去问马，怎知道它的数目？”再问他时，他就拿手放在额上，作眺望状说：“西山朝来，致有爽气。”散原老人用此典故，是切陆丹林的“名士派”的（按：这个故事，后人多用为名士不通世务的例子。但想来散原老人为丹林题此一联，并不是在“不通世务”方面，拿他和王徽之作比的）。
　　        
　　康有为亦有赠陆丹林联，是集龚（定庵）诗的，联云：
　　
　　        天地埋忧毕；
　　        关山拭剑行。
　　        
　　又，据郑文所记，陆丹林所藏楹联甚丰，他最喜欢的一副是谢无量的集句联：
　　
　　        我书意造本无法；
　　        此老胸中常有诗。
　　   

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六八四 知州的自嘲门联
　　        
　　谈几副以“切地”为主，较为特别的门联。明代有个叫赵从谊的人做独山（在贵州省）知州，州城极荒凉，衙署尤陋，赵题州衙门联云：
　　
　　            茅屋三间，坐由我，卧由我；
　　            里长一个，左是他，右是他。
　　        
　　知州，官名，在宋代是州一级的行政长官。明代以后分两种，一种是直隶州知州，地位与宋代同；一种叫散州知州，地位已降低，实际与知县无区别，但官阶也还是“从五品”的。独山知州是散州知州这类，赵以“从五品”的知州自比为不入流的“里长”，当然是自讽语；而州署无论如何简陋，料想不至于只是“茅屋三间”。看来这副门联应属于艺术上的夸大一类。
　　   
　　下面一副“切地”的门联则是“写实”的。清初有个隐士，叫娄胜功，他的寓所很特别，是一座搭在筏上的竹屋，当真是浮家泛宅。而他居此竹屋中，随波上下，亦悠然自得。题门联云：
　　
　　        接天烟水横三楚；
　　        映水楼台别一家。
　　   
　　又题竹屋内的客厅联云：
　　
　　        水底有天行日月；
　　        座中无地着尘埃。