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春水煎茶

六三〇 朱竹垞赠顾炎武联
　　   
　　联语中有一类是写来送给友人的，称为题赠联（赠妓联其实亦属此类，不过乃是“别调”。一般说的题赠联是指送给“正经”朋友的）。此类联语，或概括其平生，或简述其某一行事，或兼及彼此交情，或描述其性格、志趣；甚或亦有用作谐谑者。由于题赠联能传之后世，且作者与受赠者多为名人，故亦甚有可观。但其缺点则常有“美化”友人之嫌。先说‘正格”的，如朱竹垞赠顾炎武集经书句联云：
　　
　　            入则孝，出则弟，守先王之道，以待后学；
　　            诵其诗，读其书，友天下之士，尚论古人。
　　        
　　顾炎武（一六一三——一六八二），明清之际的著名学者。江苏昆山亭林镇人，世称亭林先生。学问很博，于国家典制、都邑掌故、天文仪象、经史百家、音韵训诂等学，无不探究源委。晚年治学侧重考证，开清代朴学风气。朱竹垞（一六二九——一七〇九）名彝尊，清代著名词人，浙西词派创始者。此联可说是顾炎武的小传。
　　   

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六二四回 P655 ——小楼一夜雨；
        金粉六朝人。
应该是一夜雨

六二七回 P658——有一副并非嵌宇但却颇为
显然是嵌字

六二九回 P660——是可怜儿女，何必荷求
疑似苛求，但没改

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六三一 孙中山赠宫崎联
　　        
　　段彦来集成语作联赠其师王渔洋云：
　　
　　            天下文章，莫大乎是；
　　            一时文士，皆从其游。
　　        
　　王渔洋（一六三四——一七一一）名士禛，清代大诗人，顺治进士，官至刑部尚书。诗论创“神韵”说，影响后世甚大。上述一联：“天下文章，莫大乎是；一时文士，皆从其游。”虽系弟子拍老师的马屁，但渔洋山人，亦足当之。
　　        
　　孙中山先生亦曾有两副题赠联传世，其一为赠日友人宫崎滔天的，联云：
　　
　　        环翠楼中虬髯客；
　　        涌金门外岳飞魂。
　　   
　　本事是民国七年（一九一八年），孙中山赴日，宫崎邀宴于环翠楼。宫崎求书，孙中山即席挥毫，赠以此联。宫崎对孙中山的革命活动帮助甚大，故孙以虬髯客比之。虬髯客是唐代传奇人物，小说写他曾资助李世民取天下，并自愿退出中原的逐鹿场，浮海扶桑（即日本），自立为王。这个人虽是小说中的虚构人物，却颇切宫崎身份。
　　   
　　另一联为赠也曾资助过他的国民党人张静江的：
　　
　　        满堂花醉三千客；
　　        一剑霜寒四十州。
　　   
　　此联亦有本事。唐末著名诗僧贯休，投诗吴越王钱镠，其中有“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”的句子。钱镠派人传话说：“改‘十四州’为‘四十州’，才能接见。”贯休不肯，说：“州添了诗方可改。”于是掉头而去。
　　   
　　又，孙中山亦常喜写如下一副对联赠革命党人：
　　
　　        革命尚未成功；
　　        同志仍须努力。

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六三二 赠袁枚联
　　   
　　谈了王渔洋，必须说说袁枚（一七一六——一七九八，字子才，别号随园老人，乾隆进士）。袁枚是继王渔洋之后的一大诗家（渔洋死后五年，袁枚生）。王渔洋创“神韵”说，他则创“性灵”说；所谓“性灵”，即主张抒写性情也。他中年弃官，筑随园于江宁城西，园中有长廊，刻“诗城”二字，将友人赠他的诗、联，糊于壁上。本书曾经谈过的那副引起汪中责难的“随园联”：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；其人读三坟五典，八索九丘。”就是他的友人李因培（乾隆进士，官至福建巡抚）送给他的。“诗城”所糊的其他题赠联，还可选录几副。
　　        
　　名诗人黄仲则诗联云：
　　
　　            文章草草皆千古；
　　            仕宦匆匆只十年。
　　        
　　袁枚少年得意科场，中进士后，任溧水、江宁等地知县。年甫四十，即退休，为官不过十年光景。
　　        
　　鲁沂联云：
　　
　　            此地在城如在野；
　　            其人非佛亦非仙。
　　        
　　庄念农联云：
　　
　　            着手成春，卷中著述皆千古；
　　            有官不仕，林下逍遥见一人。
　　        
　　鲁联上比说随园，下比说袁枚。庄联则上下比都是捧主人的。
　　   

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六三三 讽袁枚联
　　        
　　捧袁枚的诗、联甚多，但也有讽刺他的。不过这些诗、联，袁枚当然是不会糊之于“诗城”的了。
　　
　　清代著名戏曲家蒋士铨（一七二五——一七八五，乾隆进士）在他的代表作《临川梦》中，有《隐奸》一出，其出场诗云：“装点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心想，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”论者认为，此诗就是明显地借剧中人来讽刺袁枚的。“獭祭”典出《礼记·月令》：“孟春之月，鱼上冰，獭祭鱼。”按，獭贪食，常捕鱼陈列水边，如陈物而祭，称为祭鱼。后因谓多用典故、堆砌成文为“獭祭”。蒋士铨此诗将袁枚比作“飞去飞来宰相衙”的“云间鹤”，形象生动，亦甚得当。但说他的著作如同“獭祭”，则似有点“厚诬”了。袁枚诗主“性灵”，其近体诗尤清新可喜，唯病在多应酬之作耳。
　　   
　　另有讽袁枚联云：
　　
　　        结交要路公卿，虎将亦称诗伯；
　　        引诱良家子女，蛾眉都拜门生。
　　   
　　上比即是讽刺袁枚喜吹拍权贵马屁的，下比则是讽刺袁枚喜欢收女弟子。
　　   
　　袁枚“虎将亦称诗伯”为人垢病，近代的大名人康有为亦有此病。民国十三年（一九二四年）他应陕西督军兼省长刘镇华之邀，自洛入陕，赠刘一联云：
　　
　　        华为五岳首；
　　        海纳百川流。
　　   
　　康有为号南海，此联上比冠以刘镇华的“华”字，下比冠以他别号南海的“海”字。既捧人，也捧自己。捧自己也还罢了，捧刘为“五岳首”，则是不伦不类也。
　　

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六三四 陈布雷赠张道藩联
　　        
　　题赠联的“正格”当然是赞美受赠的，但也有“别具一格”的讽刺联。如上述的讽袁枚“虎将亦称诗伯”一联就是。
　　        
　　王湘绮（壬秋）有赠张之洞联云：
　　
　　            壁立千仞，犹恐未免俗；
　　            兼包九流，而后可谈经。
　　        
　　此联亦是似颂似讽的。
　　        
　　已故国民党政要张道藩，在抗战前曾历任交通、内政、教育三部次长。一九三八年秋，国民党在武汉召开战时全国代表大会时，有“蒋介石文胆”之称的陈布雷曾戏撰一联赠之云；
　　
　　            交通、内政、教育，一次、两次、三次，
　　            是何其次也，岂真万不得已而求其次；
　　            革命、著书、作画，心长、才长、艺长，
　　            既莫不长矣，无妨一塌括子以尽其长。
　　        
　　张道藩其人亦是以附庸风雅著名的，他在政坛失意时曾有“强拜”画家齐白石为师的闹剧，据说事闻于蒋介石，为蒋所责。陈布雷叫他“无妨一塌括子以尽其长”，实亦讽刺语也。蒋介石到台湾后，张“官”至“立法院院长”。官阶虽高，已渐趋“声沉影寂”了。但晚年由于蒋碧薇公开他的情书（见《蒋碧薇回忆录》下卷《我与张道藩》），又曾名噪一时。
　　  

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六三五 安危一联寻根
　　        
　　蒋介石喜欢写如下一副对联，送给他的“忠实部下”：
　　
　　        安危他日终须仗；
　　        甘苦来时要共尝。
　　   
　　蒋喜写此联，乃是效法孙中山的，因孙中山曾手书此联赠他也（孙中山赠蒋联手书，现今陈列在台北“国军历史文物馆”。但得孙赠以此联者，亦不只蒋一人。唯蒋以继承孙之衣钵自命，是以特别宣扬孙赠联与他一事）。但此联其实也不是孙中山作的，它的作者是清末的沈翊清。清光绪二十五年（一八九九年）日本陆军大操，清廷派沈翊清为特使赴东京观操，沈观操后有赠中国留日陆军学生七绝诗一首：
　　
　　        上国威名溯有唐，敢辞长剑倚扶桑。
　　        安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
　　   
　　当时陈英士正在日本士官学校就学，他很喜欢这首诗，曾抄下来送给孙中山。陈英士，名其美（一八七八——一九一六），辛亥革命时任沪军都督，蒋介石是他部下，很得他看重，结为兄弟交。陈英士是一九一六年在上海被人刺死的。孙中山手书此联赠蒋介石之确切年月不详，但知是在陈炯明叛变（一九二二年）之后。论者以为孙可能是因想起蒋介石与陈英士的关系，触发他手书此联赠蒋的。
　　

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六三六 黎元洪赠杜月笙联
　　   
　　黎元洪任民国大总统时，赠杜月笙联云：
　　
　　        春申门下三千客；
　　        韦杜城南尺五天。
　　
　　“春申”指战国时四大公子之一的春申君黄歇。楚考烈王封他于吴地（今上海属他封地），号春申君，门下有食客三千。“韦杜”，在唐朝世为望族；韦氏所居曰“韦曲”，杜氏所居曰“杜曲”，皆在威宁县南。辛氏《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五”，言其高贵也。杜月笙是人所共知的青帮头子，黎元洪将他比作春申君，又将他比作唐朝两大望族，亦可谓捧得太过不伦不类了。但就对联艺术言，则上比切地（上海），下比切杜月笙的姓氏，也应说是颇见“功力”的。据说此联出于黎元洪的秘书长饶汉祥（字宓僧，广济人）手笔，但据杜月笙秘书胡叙五所写的《杜月笙外传》则云，是张鸣岐（最后一任两广总督）于三十年代后期在香港寄赠杜月笙的。又“韦杜城南”作“小杜城南”。考黎元洪任大总统时，杜月笙尚未“发迹”到“春申门下三千客”的程度，当以此说为是。
　　  

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六三七 廿载家山 印心石在
　　        
　　题赠联每有以受赠者最得意之事为题材者，如左宗棠赠陶澍联就是一例。
　　        
　　陶澍，清代道光年间名臣。他的家门前有石似印，因建书楼曰“印心石屋”。某次道光皇帝召见他，问及他的“印心石屋”，并御书这四个字赐给他。后来陶澍在两江总督任内乞假归里（湖南安化），路过醴陵，其时，左宗棠方以举人为醴陵的渌江书院山长（相当于校长），醴陵县令把书院作总督大人的行馆，左宗棠撰联榜其门云：
　　
　　            春殿语从容，廿载家山，印心石在；
　　            大江流日夜，八州子弟，翘首公归。
　　        
　　那副对联写于一八三六年九月（道光十六年丙申），那时陶澍已五十九岁，见了此联，大加激赏，目为奇才，与左纵论古今，谈了一夜，遂与他缔交，拉结为儿女亲家。
　　
　　上比说的就是上述“本事”；下比则是说故乡子弟欢迎陶澍回来。左（湘阴人）和陶是湖南大同乡。
　　   
　　纽约读者吕颐昌先生来函，谈左宗棠赠陶澍联下比的二句“八州子弟，翘首公归”，说据他记忆，“八州”似是“三湘”之误。并认为“三湘”是统称湖南的专有名词，“八州”则似乎只是“泛指”，“且从对联的特点叶音来说，‘八州’（仄平），‘三湘’（平平），似乎用‘三湘’比用‘八州’更加和谐。”此说亦有见地，不过陶世桐先生是陶澍后人，他说原联是用“八州”，想必不会错的。又，从“气概”着眼，则“八州”似比“三湘”较壮阔，且切合陶侃“八州都督”的故事。
　　   
　　左宗棠自小才气纵横，人目为“狂生”，但其业师湖南城南书院山长贺熙宁（善化人，嘉庆十九年，即一八一四年进士）则非常欣赏他，左七次课考均第一，贺赠以联云：
　　
　　        开口能谈天下事；
　　        读书先得古人心。
　　

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六三八 陶澍题豫园联
　　   
　　陶澍亦工联语，上海豫园里面一些亭阁的楹联就是他题的。豫园在上海南市旧城厢东北，始建于明嘉靖三十八年（一五五九年）。园主潘允端，上海人，曾任四川布政使。他建此园，是为了迎养其父潘恩（嘉靖进士，官至左都御史）的，故取名豫园。豫园者乃“豫悦老亲（豫、愉同义）”之意也。至清嘉庆年间，潘氏中落，园荒废。上海士绅集资购买，重加修葺，捐给城隍庙，供人游览，并请陶澍题园中亭阁各联。选录几副，略加注释。
　　   
　　题一笠亭联：
　　
　　        游目骋怀，此地有崇山峻岭；
　　        仰观俯察，是日也天朗气清。
　　
　　此联系集王羲之《兰亭集序》中的句子而成的。豫园是江南名园之一，有大假山重峦叠嶂，以武康石堆成，洞壑幽谷，情景逼真。一笠亭在大假山旁边。
　　        
　　题三穗堂联：
　　
　　          此即濠间，非我非鱼皆乐境；
　　          恰来海上，在山在水有余音。
　　        
　　上联典出《庄子·秋水篇》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”下联则暗用《淮南子·修务篇》俞伯牙鼓琴，志在高山流水，唯钟子期为知音事。
　　        
　　豫园中有个湖心亭，本是园中心的胜景（后来重建，位置已在园门外），亭之东部，有一玉玲珑石，相传是宋代花石纲遗物。陶澍题湖心亭联云：
　　
　　            野烟千叠石在水；
　　            渔歌一声人过桥。
　　        
　　山石之美，为豫园特色之一；另一特色则为多庭院小景，耐人玩味。陶澍题得月楼（楼前有小池，因池得月，故名）联云：
　　
　　            楼高但任云飞过；
　　            池小能将月送来。
　　        
　　又题西廊联云：
　　
　　            放鹤去寻三岛客；
　　            约梅同醉一壶春。
　　   
　　豫园在鸦片战争后屡遭破坏，一部分园址演变为商场，剩下东北部分建筑，为学校等单位使用。一九五六年起重修，据一九八一年出版的《中国名胜词典》资料，已恢复的园景有三十余亩（原为七十余亩）。
　　   
　　豫园有一副佚名联，是题园中的卷雨楼的，写得也很好，并录如下：
　　
　　        邻碧上层楼，疏帘卷雨，幽槛临风，乐与良朋数晨夕；
　　        送青仰灵岫，曲涧闻莺，闲亭放鹤，莫教佳日负春秋。
　

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六三九 陶澍祠联
　　   
　　陶澍六十岁生辰时，其属下贺以联云：
　　
　　        八州都督，五柳先生，经济文章，百代心传家学远；
　　        六甲初周，一阳来复，富贵寿考，两朝身受国恩长。
　　   
　　“八州都督”指东晋陶侃；他曾为荆襄八州都督；“五柳先生”乃陶渊明。上联切陶澍之姓，在“经济”（经国济世）方面，将他比作陶侃；在“文章”方面，将他比作陶渊明。陶澍在嘉庆年间中进士，到道光年间做到两江总督。“两朝”即指嘉庆和道光两朝。从此联看来，左宗棠赠陶澍联中的“八州”一词似非泛指，而系指古代的荆襄八州，包括今湖北、湖南两省之地的。
　　   
　　海州（今江苏东海县）有陶澍祠，祠有联云：
　　
　　        改鹾法，近悦远来，试观淮浦连年，浩浩穰穰，
　　        岂惟追齐相夷吾，府海功施称再造；
　　        荐飶馨，春祈秋报，况对郁州胜境，熙熙皞皞，
　　        真可继晋贤靖节，名山祀典配三光。
　　        
　　“鹾”即盐。陶澍在道光时督办海运，剔除淮北盐政积弊，百姓德之。“改鹾法”，指此。“飶”是食物的香味，“荐飶馨”指作为祭品的食物之香。“齐相夷吾”即管仲。陶渊明私谥“靖节”，“靖节”即指陶渊明。
　　  

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六四〇 挽陶澍联
　　        
　　陶澍生于乾隆四十四年（一七七九年），卒于道光十九年（一八三九年），享寿六十岁。齐梅麓（原名彦槐，曾任常州知府）挽以联云：
　　
　　          以宽厚孚民望，以忠诚结主知，敬宾朋，体僚属，
　　          教育英才，二十年节钺尊严，未改书生本色；
　　          为畿辅急粮储，为东南兴水利，拯灾黎，化枭徒，
　　          恤慈孤幼，数千里帡幪荫庇，何殊菩萨心肠。
　　      
　　上比说陶澍的为官作风，下比说他施行的善政。他在道光年间督办海运时，除了剔除淮北盐运积弊之外，还曾疏浚吴淞江、浏河以宜泄太湖诸水。这是“为东南兴水利”的本事。
　　        
　　何栻挽以联云：
　　
　　          天赐印心石屋，岂偶然哉！万卷书，五色笔，
　　          来从南岳千寻，知他年史馆评论，泰华恒嵩山并峙；
　　          帝嘉干国良臣，而今已矣。百世系，八龄儿，
　　          留待西江一脉，到此日袁声传播，泗推河汉泪同倾。
　　      
　　“印心石屋”故事已见我所写的左宗棠赠陶澍一联，不赘。何栻字廉昉，清江阴人，道光进士，曾任吉安知府，工诗善画。此联兼及陶澍在文学上的成就。陶澍著有《印心石屋文集》《奏议》《蜀輶日记》《陶渊明集辑注》等。
　　

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六四一 灌夫骂座非关酒
　　   
　　我曾谈过集龚诗、龚词联。龚自珍也是有“狂名”的诗人，他的好朋友，画家朱野云赠他一联云：
　　
　　        灌夫骂座非关酒；
　　        江斅移床哪算狂。
　　   
　　“灌夫”，汉代名将，好饮酒骂人，后因戏侮垂相田蚡（在蚡处使酒骂座），被劾为大不敬，全族抄斩。“江斅”（“ 斅”读“教”音），南北朝时期齐朝一个士族出身的高官。当时有一个很得皇帝宠爱的“中书舍人”（官名）叫纪僧真，出身寒门（南北朝时期，非常讲究门第，非士族的称为“寒门”，出身寒门者不得与士族并起并坐），他去请求皇帝道：“我出身武吏，荣任高官，请陛下允许我列入士族。”皇帝说这个我也不能做主，你去求江斅吧。纪僧真奉旨而去，哪知他刚在客位坐下，江斅立刻命令左右把自己的坐床移开，以示根本看不起他，皇帝也无可奈何。朱联用这两个典故，却曰“非关酒”“哪算狂”，是更深一层地刻画龚自珍之狂。
　　   
　　龚自珍则有赠魏源联云：
　　
　　        勿饮酒，日食一斗饭；
　　        不择地，文如万斛泉。
　　   
　　魏源字默深，道光进士，有文名，与龚自珍并称“龚魏”，也是甚有“狂气”的。
　　

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六四二 薛时南的题赠联
　　        
　　薛时雨，字慰农，清安徽全椒人，咸丰三年（一八五三年）进士，长于联语，尤工“题赠”。他平生作的赠友人联甚多，均切其人其事，且十九兼述彼此的关系。题赠联以能兼及双方的最合“正格”，因在此介绍几副（获他赠联的那些人，生平多不可考。其人其事，只能于联语中约略见之）。
　　        
　　赠王星桥孝廉联：
　　
　　            同谱三十年，旧雨关怀，访我扁舟来白下；
　　            作客六千里，秋风忆远，与君剪烛话巴山。
　　        
　　“孝廉”本为汉代选拔人才的科目之一，在科举时代则为对举人的称呼。同一科中的举人称“同年”，亦可称“同谱”。“白下”即今南京。
　　        
　　赠煦村司马：
　　
　　            我是闲云君是鹤；
　　            卧看山色醉看花。
　　        
　　“司马”本系掌管军政的古官名，官阶甚高，但到了明清两代则为府同知的别称。这位煦村司马生平不详，但知他住在南京，居处颇有园林之胜。
　　        
　　赠日本友人冈本监辅：
　　
　　            纵谈如览大瀛胜；
　　            赠别惜无春雪诗。
　　        
　　“瀛洲”为传说中的仙山，“大瀛”指日本。
　　        
　　薛时雨有个同乡，叫段小湖，曾任道员（辖几个府的地方官），喜欢园艺。薛时雨有赠同乡段小湖观察（“观察”为清代道员的尊称）一联：
　　
　　        具大胸襟，旷览江天，包罗海岳；
　　        试小经济，长养花木，位置鼎彝。
　　   
　　又有赠江小松县令联云：
　　
　　        少角艺，老论文，客里追随，把盏各惊双鬓雪；
　　        我拥毡，君听鼓，闲中慰藉，扶筇同看六朝山。
　　   
　　古代官吏，听鼓声上班和下班，后因称候补官吏赴上级衙署听候差委为“听鼓”。此联系薛时雨晚年在南京与江小松话旧时所写。南京曾为六个朝代的京都，故曰“扶筇同看六朝山”。
　　

春水煎茶

六四三 一肚皮不合时宜
　　   
　　民初伶人汪笑侬，原为举人出身，曾经在山东做过县官。以演戏被劾，后遂下海为名须生。我曾谈过袁寒云挽他一联：“你本是七品令官，革职原为唱捉放；此去有三堂会审，问君可敢骂阎罗？”《骂阎罗》是戏名，但此君亦确是以好骂“时贤”著称的。所编新剧《党人碑》《两朝领袖》，等等，均系以时事作讽刺题材的。其时袁世凯即将称帝，有友人劝其稍敛锋芒，并赠以联云：
　　
　　        一肚皮不合时宜，下士闻道大笑；
　　        好颈项谁当斫去，外间有人图侬。
　　   
　　梁章钜的《楹联丛话》有严问樵赠老伶工金德辉一联，亦颇有意思，联云：
　　
　　          我亦戏场人，世味真同鸡弃肋；
　　          卿将狎客老，名心还想豹留皮。
　　        
　　“名心还想豹留皮”云云，盖因此联系严问樵应金德辉之请写的。金喜从文人游，请于严曰：“某老矣，业又贱，他无所愿，但请公一言，继柳敬亭、苏昆生后。”柳敬亭、苏昆生系明末著名艺人，柳善说书，苏善唱曲。
　　  

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六四三 一肚皮不合时宜
　　   
　　民初伶人汪笑侬，原为举人出身，曾经在山东做过县官。以演戏被劾，后遂下海为名须生。我曾谈过袁寒云挽他一联：“你本是七品令官，革职原为唱捉放；此去有三堂会审，问君可敢骂阎罗？”《骂阎罗》是戏名，但此君亦确是以好骂“时贤”著称的。所编新剧《党人碑》《两朝领袖》，等等，均系以时事作讽刺题材的。其时袁世凯即将称帝，有友人劝其稍敛锋芒，并赠以联云：
　　
　　        一肚皮不合时宜，下士闻道大笑；
　　        好颈项谁当斫去，外间有人图侬。
　　   
　　梁章钜的《楹联丛话》有严问樵赠老伶工金德辉一联，亦颇有意思，联云：
　　
　　          我亦戏场人，世味真同鸡弃肋；
　　          卿将狎客老，名心还想豹留皮。
　　        
　　“名心还想豹留皮”云云，盖因此联系严问樵应金德辉之请写的。金喜从文人游，请于严曰：“某老矣，业又贱，他无所愿，但请公一言，继柳敬亭、苏昆生后。”柳敬亭、苏昆生系明末著名艺人，柳善说书，苏善唱曲。
　　  

春水煎茶

六四四 集句拍阎锡山马屁联
　　        
　　谈几副近代人的题赠联。胡适五十岁生日时，有人赠以白话联云：
　　
　　            何必与人谈政治；
　　            不如为我写文章。
　　        
　　又联云：
　　
　　            凭咱这点切实功夫，不怕二三人是少数；
　　            看你一团孩子脾气，谁说五十岁为中年。
　　        
　　胡适主张少谈政治，多做学问功夫，故云。
　　      
　　民国初年，阎锡山做山西都督，许世英任民政长。也是在某岁阎之寿辰时，赠以联云：
　　
　　            都督阎公雅望；
　　            晋国天下莫强。
　　      
　　上联出自王勃的《滕王阁序》，下联则是取《孟子》句。此联虽然是大拍阎锡山的马屁，但借前人句子，而能切人切地，亦是颇见功力，堪称典雅的。
　　   
　　抗战胜利后，名诗人易君左游无锡，有老翁周铁山赠以联云：
　　
　　        文宴昔追陪，客如隔世重来，花鸟有情应识我；
　　        湖山今似旧，春在词坛片席，汉唐而后几传人。
　　   
　　此联切时、切地、切人，且有“我”在内（述及彼此的交情），这是题赠联的“正格”。下比赞易君左的诗才，“汉唐而后”云云虽稍嫌逾分，亦堪称佳构矣。
　　

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六四五 王蘧常赠马国权联
　　   
　　前无锡国专教务长、复旦大学教授王蘧常先生，于治学之余，常有联作，吾友马国权曾得他赠以联云：
　　
　　        为章草开疆，穷大地上下；
　　        有名著寿世，传瀛海西东。
　　   
　　马君是著名的古文字研究者、书法家，并工篆刻，著作甚丰。上比的“为章草开疆”是指他编著的《章草字典》一书，此书收罗有一百六十种资料，有取材自近年发现的汉简、汉匋、汉帛，为前人所未道者。剑桥大学图书馆藏有马君著作多种，王老有一门生教授剑桥得见，函告王老。下比说的即是此事。
　　   
　　王老曾在《新民晚报》辟有“联语偶存”专栏，录其平生惬意之联作，现选录该报一九八五年十二月十八日刊出的题三宝太监郑和纪念馆一联，以飨读者。
　　
　　            只手提三万水犀，六十海舶，七下西洋，
　　            威灵震千岛百屿，古今谁匹；
　　            后人效太公封神，玄奘取经，广搜异说，
　　            恣纵写神灯宝舰，童叟艳称。
　　        
　　自注云：“‘水犀’见《国语·越语》，此谓海军；‘神灯宝舰’指今人田邀所作的《宝船与神灯》，记郑和下西洋事。”
　　  

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六四六 罗忼烈赠马国权联
　　        
　　西泠印社创办人、著名书法篆刻家王福广，亦有赠马国权联云：
　　
　　            师承魏冢传心得；
　　            功自兰亭换骨来。
　　        
　　此联是以行家的眼光称赞马君的书法篆刻造诣。“魏冢”或称“汲冢”，晋时汲郡魏襄王冢曾出大量战国竹简，此指马君学术的渊源。
　　        
　　马君为金文专家容庚的入室弟子，历任广州中山大学、暨南大学教席。逊清探花商衍鎏甚欣赏其才，曾用其名以鹤顶格赠联云：
　　
　　            国宝家珍天际马；
　　            权奇特达人中龙。
　　        
　　又联云：
　　
　　            国粹精通优学行；
　　            权衡审慎富文章。
　　
　　马君编务之余，并在香港中文大学艺术系兼授书法，前辈学人罗忼烈教授有联赠之：
　　
　　        漫夸辞赋追长笛；
　　        且考遗文广玉函。
　　   
　　上比将马国权比作东汉大学者马融，马融著有《长笛赋》；下比系将马国权比作清代的学者马国翰。马国翰字竹吾，号词溪，进士出身，精通汉学，编有《玉函山房辑佚书》六百卷，见民国《续历城县志·四十一》。国翰、国权既属异代同功，且俨若兄弟行，妙极。
　　

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六四七 饶宗颐赠陈之初联
　　   
　　已故新加坡陈之初先生是一位值得钦敬的传奇人物。他是新加坡的亿万富豪，做的生意很多，尤以胡椒的生意做得最大，因而有“胡椒大王”之称。除了是“胡椒大王”之外，他还是东南亚最大的收藏家。“大王”固然少有，“大收藏家”更加难得，其值得钦敬之处在此．
　　   
　　他原籍广东潮安，一九一一年在新加坡出生，四岁回乡读书，十七岁重返新加坡，他对中国文化的热爱当是在这段期间养成的。返新后开始从事经商。他的父亲不过是个普通商店职员，因此他后来成为亿万富豪，可说是完全由于他的努力得来，并非得于父荫。他把做生意赚来的钱大部分用于收购中国的古董，以及艺术珍品。收藏种类大别有四：书画、陶瓷、端砚、印章。另有铜器、玉雕、古今艺术书刊，等等。印行《任伯年画集》《香雪庄藏印》《香雪庄书画选集》《齐白石印谱》等，均免费送给海外文化机关及有关人士。他的“香雪庄”就像个博物馆一样，可知其庋藏之丰。饶宗颐老师曾赠他嵌名联云：
　　
　　        得有之人力振古；
　　        最宜初日此观备。
　　        
　　“之人”与“斯人”同义。至于下联所云，则是因其新居有间玻璃屋用以养金鱼也。饶师此联是题赠他的新居的。陈之初书法亦甚有特色，行草尤佳。