（录入）【增订版】名联观止（求校对）

春水煎茶

上篇是原本有的，红字是标示增订版改动的部分，个别字疑似是录入错误，但有些句子显然是重新写的。以后的篇章不再标示改动。

附txt里的原文

二、陈寅恪的谐趣联


　　陈寅恪以学问渊博著名，为人却是很风趣的。一九二六年，他做清华国学研究所导师的时候，对学生说：“我有一联，赠给你们。”联云：

　　南海圣人，再传弟子；
　　大清皇帝，同学少年。

　　“南海圣人”指康有为。康是广东南海人，以继承孔子之学自任，著有《孔子改制考》《新学伪经考》《大同书》等。因而有“康圣人”之称。研究所导师之一的梁启超是康有为的弟子，另一导师王国维则做过宣统皇帝溥仪的师傅。所以他说他的学生是康有为的再传弟子，是大清皇帝的同学。

　　陈寅恪在做大学问之余，似乎也相当喜欢做对联这个“小玩意”（“小玩意”语出梁启超，他曾有集词句联数百副，题为《痛苦中的小玩意儿》），抗战期间，他在昆明西南联大教书，时常要“跑警报”（躲避日机空袭），因而做了一副对联：

　　见机而作
　　入土为安

　　“入土”者，躲入防空洞也。见机而作，入土为安都是普通成语，但其运用之妙，却令人叹服。

　　陈寅恪不但曾用对联来“幽”学生的“默”，且曾用对联来“幽”大学校长的“默”。他有一副赠罗家伦的嵌名联：

　　不通家法，科学玄学；
　　语无伦次，中文西文。

　　罗家伦曾任清华大学校长，有学生写了一副打油诗在校报发表，嘲讽他道：

　　一身猪狗熊，两眼官势钱；
　　三才吹拍骗，四维礼义廉。

　　从这首打油诗可以想见其人，怪不得陈寅恪用嵌名联来讽刺他了。

　　陈寅恪擅作谐趣联，但最能代表他在联语这方面功力的，则是他挽王国维的一联：

　　十七年家国久魂销，犹余剩水残山，留与垒臣供一死；
　　五千卷牙签新手触；待检契文奇宇，谬承遗命倍伤神。

　　一九二七年，北伐军入北平之日，王国维自沉于颐和园鱼藻轩。他是忠于清室的，遗书云：“五十之年，只欠一死，当此事变，义无再辱。”清祚告终于宣统三年（一九一一），距离王国维之死为十七年，“十七年家国久魂销”指此。“契文奇字”指王国维在甲骨文、金文方面的成就。
***************
最明显的改动在最后的注释部分，原文主要说十七年，今文解释了湘累。

南窗寄傲生

引用第30楼春水煎茶于2013-06-17 20:23发表的  :
〇一二 明暗双重古典

海外一位学者，在谈论陈寅恪晚年的一些诗作时，曾提出“暗码系统”之说。其意云：陈先生的诗有如暗码，解开一重还有一重，解到哪一重，就要看你的功力了。我对该学者之论陈寅恪的诗，大部分不能同意。“暗码”之说，恐怕也不是很恰当，不过这个比喻倒是很新鲜的。寅老的诗，常有古典与今典的结合，而运用古典，又常具有明暗双重古典。

“胡孙”谐音“猢狲”，以及用“胡”“孙”一联是具有讽刺胡适之意味，等等，我虽然早已知道（见我一九八四年十二月五日答复读者陈毓雷的《“胡”“孙”一对的幽默》一文），但却确实尚未知道陈先生出这个对子题是受了苏东坡诗句的启示。我觉得何宝星先生引用的那段陈寅恪先生的解释，似乎还可以作更深入的探讨，例如苏东坡那两句诗“前生恐是卢行者，后学过呼韩退之”，有何“隐喻”？在古典之中，是否尚有今典？这两句诗与胡适之有何关联？而所谓“正反合”之说又是什么意思？陈先生又因何而说“当时唯冯友兰君一人能通解”呢？这些，陈先生没有明言，但都是很有趣味的问题。
.......

                               
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【海外一位学者】记得是余英时吧？

纳兰容若

引用第14楼叶子冥于2013-06-13 19:48发表的  :
听过两个真实的故事，某老外在台上讲话，引用了一段中国某古典哲学著作的话，当然他是用英文说的，台下一群英语考过多少级的人硬是没明白他讲的，还有就是某国学老师给老外上国学科，他不会讲英语呀，请一翻译，当老师引用一段古文后，翻译愣那，半天开不了口，不知怎么说……

觉得能把本国的文学作品信雅达的翻译出国门才算真正的外语学好了，一些家长们，小孩的本土语言都没学到位就堵着去学英语，英语是说得溜了，写出的中文语句却是错字连篇、语法错误。所以，只有学精了本土语言，才能成为真正的外语达人，比如周恩来爷爷、季羡林爷爷。

以上话缘于本人英文很烂、国语很歪
.......

                               
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同烂同歪

纳兰容若

引用第21楼春水煎茶于2013-06-14 18:19发表的  :
〇〇六  “胡”“孙”一联何处不工

　　 何宝星先生问：以“孙行者”对“胡适之”，“何‘不工’之有”？我答案是：有，而且不只一处。

　　 评联可以见仁见智，但“工”与“不工”，则是有一定标准的。作为一种特殊的文学形式，对联就是要讲究对仗。主要两点：在音韵方面说，要平仄相对；在词性方面说，要同一类词才能相对（名词对名词，动词对动词）。合乎标准，就是“工”；不合标准，就是“欠工”。
.......

                               
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这又带来一个问题，孙行者确实该念孙行者，可是如此的话那么念仄音的行从意思上说与冲字并不相对，而且是不论是胡适之还是王引之都不工了～只有行做行路解，那么这三个联才有意义啊。

纳兰容若

引用第25楼春水煎茶于2013-06-16 14:48发表的  :
〇〇八 正格与变格

        还要补充一点的是，对联有“正格”，也有“变格”。而“变格”多见于俗称的“怪联”。例如何淡如有一副怪联：
              有酒不妨邀月饮；
              无钱那得食云吞。
.......

                               
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刚吐槽完就看到梁老下文补救了～～不过无情对讲究一点不相干，而这对本来就是人名联，似乎算不得无情。

纳兰容若

引用第37楼春水煎茶于2013-06-21 21:11发表的  :
〇一八 对胡适应有全面评价

冯友兰的《中国哲学史》上册于一九三一年出版，下册于一九三四年出版。上册出版时，清华大学把它列为“清华大学丛书”，先请专家审查，主要的审查人就是陈寅恪和金岳霖。冯友兰在引录了陈、金两人的审查报告后说：“无论什么事物，都是后来居上。这是因为后来者可以先来者为鉴，从其中取得经验教训。无论如何，在中国哲学史研究近代化的工作中，胡适的创始之功，是不可埋没的。”陈寅恪的正反合之说，当时唯冯友兰一人能解，其意恐怕不仅是因为冯著的“后来居上”，而是因为冯友兰对胡适有较为全面的评价。我觉得对胡适之的提倡白话文，亦当作如是观。尽管胡适之的那些“白话诗”，在今人看来，是很幼稚的。

不知不觉，对有关“胡”“孙”一联的文字，已写了十多篇了。只怕读者也生厌了。不过，我之所以作此“吃力不讨好”的事，乃是想用这个例子，说明对联字数虽少（此联只有六字），但若认真研究与其有关的内学与外学，则绝对不是简单的事。我尝说对联文学大部分是尚待开发的处女地，这个例子也可作说明。最后引元好问的《论诗》绝句一首，虽是论诗，亦可移作我论此联的感想或自嘲也：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？”
.......

                               
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梁老真能侃……其实这一部分我看如同我解读妲己这一轮的文章，脑补居多～

春水煎茶

〇二〇 陈瘦竹　谢冰心

　　老舍在抗战期间，曾用现代作家的名字，作过两首五言律诗。其中有两联是对得相当精彩的，挑出来谈谈。其一是：

　　素园陈瘦竹；
　　老舍谢冰心。

　　素园即韦漱园（一九〇二——一九三二），是近代著名翻译家。一九二四年，鲁迅在执教北大之余，主编“未名丛刊”，专收译作，素园是“丛刊”主要作者之一。他虽然只活了三十岁，译作却颇多，果戈里的著名小说《外套》就是他译的。鲁迅对他评价颇高，给他写的墓志铭道：“素园却并非天才，也非豪杰，当然更不是高楼的尖顶，或名园的美花，然而他是楼下的一块石材，园中的一撮泥土。”

　　陈瘦竹是小说家和戏剧理论家，一九〇九年出生于江苏无锡。重要作品有中篇小说《灿烂的火花》、长篇小说《春雷》以及戏剧理论《易卜生〈玩偶之家〉研究》,等等。解放前曾任南京中央大学教授，解放后任南京大学中文系教授兼系主任。
“素园”“老舍”恰成妙对。“陈”可作动词用，“陈瘦竹”对“谢冰心”也很精彩。谢冰心的丈夫是社会学家吴文藻，曾到香港讲学的费孝通教授就是吴的高足。
其二是：

　　大雨冼星海；
长虹穆木天。

这一联有个来历，是老舍和吴组缃（著名小说家，任过北大中文系教授）在防空洞中，为了打发无聊时光作的。老舍出上联，吴组缃对下联。后来老舍把这两句入诗，作为他的《作家人名诗》中的一联。

“大雨”为孙大雨，他是现代诗人，也是著名翻译家。他曾用古典的英文韵文诗格式翻译了屈原的《离骚》、陶渊明的《归去来辞》等中国著名的古典文学，介绍给西方读者。
冼星海是人所熟知的音乐家，《黄河大合唱》的作曲者。一九四五年病逝于莫斯科。后来苏中友协应他的家属所请，将他的骨灰运返北京。

“长虹”即高长虹，二十年代“莽原社”的重要作家之一。穆木天是现代诗人，也是著名翻译家，译作有普希金的《青铜骑士》和莱蒙托夫的《恶魔》，等等。
“大雨”“长虹”恰成秒对，“冼”对“穆”则似欠工，但“星海”与“木天”又是妙对。联语气象雄阔，是老舍认为的得意之作（见吴组缃的《老舍幽默文集》序）。

春水煎茶

〇二一 观塘艺术节征联

　　有人说香港是文化的沙漠，是否真的如此，姑置不论。只就对联来说，香港的水平是不低的，非但不是沙漠，甚至可说是花果满园。我曾担任过几个有较大规模的征联评判，来稿都是数以千计，可观者着实不少。

　　较大规模的征联，是一九八二年“观塘艺术节”的征联。在征联的同时，兼有征诗、征文。评委的意见，一致认为联的水平最高，诗次之，文又次之。

　　征联规定，嵌“观塘”二字，获得冠军的一联是：

　　观无尽，大厦连绵，喜善政爱民，万家蒙荫；
　　塘有源，长江浩瀚，感良工泽世，一地沾光。

　　评委之一的前中文大学文学院院长李棪教授激赏“观无尽”三字，认为用此三字带领全联，气魄宏大；而用来与“塘有源”相对，亦是浑成可喜。

　　“长江”的“长”，在这里是用作形容词，并非实指中国的长江。

　　获得亚军的一联是：

　　观海观山，趁良辰读画评诗，赏联顾曲；
　　塘南塘北，看胜地飞桥卧隧，辟土开村。

　　此联以文采胜，写得非常潇洒，字面也对得很工整。对联是可以两边各自成对的（部分或全体都可以，但当然还是要合乎平仄）。本联的“观海观山”“塘南塘北”、“读画评诗”“赏联顾曲”、“飞桥卧隧”“辟土开村”，都是两边各自成对的好例子。就我个人来说，我是比较欢喜这副对联的。爆个小小的“内幕”，说来有趣，评联是每个评判各给一个分数，加起来就是该联所获的“总分”，根据总分来定甲乙。一般情况，总分是极少相同的，但这次评联，冠、亚军联的总分却恰好相同。后来经过再度细评，方始定出甲乙。多数评委认为“观无尽”一联较胜的理由是，作为艺术节征联的首选，应该以有气派而字面也较堂皇的为宜。我同意这个说法。

春水煎茶

〇二二 宋城征联闲话

宋城落成时，有征联之举，获得冠军的一联是：

　　大宋汉山河，气势长存威海外；
　　富家王府第，声名远播震城中。

　　获优异奖第一名的是：

　　大雅琴书，垂杨秀竹神仙府；
　　富华院落，三径高台帝子家。

　　北京文化艺术出版社出版的《对联欣赏》一书，收录了这两副对联，并附加意见：“……其实此二联均以鹤顶格嵌入‘大富’二字。似不足称道，以为有伤大雅。”

　　我忝属评判之一，想略加说明。宋城有座“王员外府”，乃是“大富之家”，征联是作为“大富之家”的门联用的，因此许多应征的对联都嵌上“大富”二字。香港是商业社会，一般人的观念和中国古代文人的“耻于言富”的观念不同。说老实话，对“大富”的“有伤大雅”，我们在评联时，确是不以为意，没有人提出过要求讨论的。

　　另一副以鹤顶格嵌入“大富”二字的对联是：

　　大地栽水陆草木之花，足以怡情悦性；
　　富家集商周唐宋异宝，珍如拱璧连城。

　　北京文化艺术出版社出版的《对联欣赏》一书，也收录了这副对联。评语是“写得不错”。

　　我也认为写得不错，“水陆草木”与“商周唐宋”，是两边各以同类字成对，“怡情悦性”与“拱璧连城”是两边则是各以成语成对。字面对得工整，内容也颇能表现富家气派。不过，作为大富之家王员外府的门联，则似不及上段所说那两副对联的适当，因此获得的名次较后。

　　还有一副是用“蜂腰”“鹤膝”格两嵌“大富”的：

　　注酒百千杯，大论英雄，枉道风云际会，何如沧海鱼龙，三尺浪推，大可随机能变化；
　　量珠十万斛，富赡华贵，好夸诗礼传家，更羡前头鹦鸪，重楼声价，富而令德未忘言。

　　我颇欣赏此联，不过此联侧重于借题发挥，抒发情怀，作为宋城门联，不大适合，因此未能获奖。

　　还有一副不嵌字的对联获得《对联欣赏》收录的是：

　　拓地远尘嚣，适吾居矣，喜园林日永，景物常新，好领取柳底莺声，松间鹤影；
　　升堂多俊桀，把酒欣然，想文酒风流，琴棋继兴，忽虚掉梅花时序，荔子光阴。

　　此联也写得不错，但可惜写不出“宋城”特点，用于南国的任何园林都可以，这就流于浮泛，影响得分了。

春水煎茶

〇二三 读者论宋城征联

读者邓文先生有论宋城征联函，节录如下：“我觉得香港文化界撰联，每嫌嵌字过滥，很多明明无必要的也乱嵌一通，例如宋城征联之滥嵌‘大富’甚至‘之家’等字，迹近恶札，盖斧凿、臃肿、牵强及重复等痕迹一应俱全，而且不惜离格。盖当时宋人王员外撰联内容必须贴切自己身份及气派，但那次征联入选诸作，全无此一特点，大家似乎都为‘宋城’而写，没有人为王员外及当时环境而写，而评判也并不计较这一点，可算异数。我记得当日曾写过这么一联去应征：

　　风物稠盈，崇阁再来王谢燕；
文章炳焕，瘦金初接晋唐书。

联不好，落选是意中事，但值得惋惜的是，竟没有一副同‘格’的佳作入选，颇感失望。”
我忝属宋城征联的评判之一，说老实话，我倒是觉得邓先生此联甚好的，但可惜此联不是“落在”我的手上（因应征的数以千计，初选工作由宋城工作人员担任，复选出约一百五十联，分给各评判评阅，每人推荐若干联，再来个总评。名次以评判所给的平均分决定），否则我一定推荐在前十名之内。

春水煎茶

〇二四 状元红征联忆述

香港常有各种征联之举，就近年我曾担任过评选人的征联来说，规模最大的是宋城征联，其次是观塘艺术节的征联。这两次征联的佳作，我都曾在前面谈过。但还有一个征联，规模虽然不及上述二者，也是颇具特色值得一谈的，这就是和“状元红”名酒有关的征联，简称“状元红征联”。此一征联由代理商中庆公司和香港《商报》合办，聘请包括老作家任真汉在内的五位评选人，我也忝属其中之一。征联方式则和宋城征联有点不同，宋朝是征求“大富之家”的门联，上下联均由应征者自拟，可以比较自由发挥。“状元红”的征联则是先出上联，要求应征者对出下联，上联是：

　　    千载龙潭蒸琥珀；

稍微解释一下，“状元红”是河南省出产的中国古老名酒，据说创始于明朝末年，具有三百多年历史，是用河南上蔡县城外卧龙岗上的龙潭泉水酿成的高粱大曲，配以多种名贵药材，色泽红润晶莹，质地醇香可口。上联是点出这一名酒的产地和色泽的。“琥珀”本是一种树脂化石，色泽红褐透明，此处用作“状元红”这一名酒的代称，好像“屠苏”（本是一种草名）、“绿蚁”（酒面上的绿色泡沫）都可以作为酒的代称一样。
“状元红”的征联，由于是用“求偶”方式，我曾担心会限制作者思路，但结果却是颇出我的意料。不但应征踊跃（来件约一千五百副），而且各具巧思。具有一定水平能够进入复选的有一百七十五副，结果选出五名优异奖（不分名次），四十四名优胜奖。先谈获得优异奖的五副。
其一下联是：

　　    十年蚌石变珍珠。

“千载”“十年”、“龙潭”“蚌石”、“琥珀”“珍珠”，每个字都对得非常工整，因而此联获得评选人一致推荐。
另一副获得评选人一致推荐的下联是：

　　    几回鸡塞听琵琶。

论对仗之工，此联似稍逊上联，但论文采，则似更胜一筹。“鸡塞”即“鸡鹿塞”，古代地名，在今内蒙古杭锦后旗西面。汉时为北边要塞，名将窦宪北击匈奴，即出此塞。南唐中主李璟的《摊破浣溪沙》一词有句云：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”此“塞”虽非王昭君抱琵琶出“塞”之“塞”，但“听琵琶”则可借用。

　　    深霄牛渚下丝纶。

李白有《牛渚怀古》一诗：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”“深霄牛渚”云云，典出此诗。又，《周瑜传》亦有周瑜出牛渚、屯兵江陵的记载。用“牛渚”对“龙潭”，两者都是实有其地的。与第二联的“鸡塞”一样，对得很工巧。“丝纶”且有双关意义，一可解作钓丝，一可解作古代皇帝的“诏旨”。此处“下丝纶”，可目为“姜太公钓鱼”，志不在鱼也，不过“深霄”对“千载”则不及第一联“十年”对“千载”之工。
另外两副获得优异奖的联语，写得也很典雅。其一是：

　　    六幺琴操入琵琶。

《琴操》传为东汉蔡邕著，是中国解说琴曲标题的第一部著作。“六幺”是工尺谱中的音名。
其二是：

　　    几回鹂馆醉醇醪。

“醇醪”即旨酒。就字面说，“醇醪”对“琥珀”稍欠工整，但“琥珀”在上联是作为酒名的代称的，因此也不算“出格”。
获得“状元红”征联优胜奖的也选谈几副。
(一) 九天花雨落琵琶。
此联设想新奇，白居易形容琵琶声为“大珠小珠落玉盘”、“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩”，此联则用倒装手法以“九天花雨”作为喻象，兼有音色之美。但“花雨”对“龙潭”则不及用实物(如“蚌石”)、实地(如“鸡塞”、“牛渚”)对得工巧。
　　  (二) 一时金谷碎珊瑚。
此联用晋代豪门石崇的故事。石崇筑有金谷园，他曾与另一豪门王恺斗富，用铁如意将王恺自以为是天下奇珍的一支三尺高的珊瑚树击碎，然后拿出六七支更好更长的瑚珊树来任王恺挑选以作赔偿。用典亦甚恰当。
　　  (三)  一池碧水泛芙蕖。
意境甚佳，惜“碧”为虚字，“碧水”对“龙潭”稍欠工整。
　　   (四) 百年燕市换沧桑。
此联寄托遥深，但“沧桑”对“琥珀”稍欠工整。

春水煎茶

〇二五 台湾郑成功祠联

　　郑成功是收复台湾的民族英雄，台南有“延平郡王祠”（延平郡王是明朝桂王给他的封号），通称郑成功庙，为台湾省首要古迹。祠内楹联佳作甚多，选几副出名的谈谈。沈葆桢联云：

　　开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；
　　极一生无可奈何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。

　　沈葆桢（一八二〇——一八七九），道光进士。曾任江西巡抚、福建船政大臣等要职，马尾船政局就是他主办的。后来他官至两江总督兼南洋通商大臣，参与经营轮船招商局。对中国的航运事业，可说是有相当贡献的。此联咏叹郑成功的平生际遇，有史实，有感情，堪称佳构。

　　唐景崧联云：

　　由秀才封王，撑持半壁旧山河，为天下读书人顿生颜色；
　　驱外夷出境，开辟千秋新世界，愿中国有志者再鼓雄风。

　　唐景崧本人也是中国历史上一位著名的民族英雄，他在清光绪十年（一八八四年）的中法之战中，曾坚守谅山，大败法军。中日甲午之战（一八九四年）时，他是台湾巡抚（相当于省长），清廷战败，把台湾割让给日本，他曾受绅民拥戴为“总统”，宣告“自立”。其后兵败，始渡海回内地。他所撰的郑成功祠一联，是大有英雄重英雄气概的。但亦有说此联是丘逢甲作的（安徽人民出版社出版的丘逢甲《岭云海日楼诗钞》，以丘氏手稿为依据，选有此联）。

　　国民党政府搬至台湾后，许多党政军“要人”也为郑成功祠题联，有两联我认为是写得比较好的，录如下：

　　王东原联云：

　　志存明社，力抗虏廷，挈一旅海上纵横，珪土旧提封，遗像清高留浩气；
　　地辟草莱，诞敷文教，亘三纪荒洲殷阜，河山今复旦，崇祠展拜佩雄图。

　　王东原曾任国民党政府的湖南省主席。“珪”是中国古代的“守邑符信”；“提封”亦作“堤封”，古代诸侯之封地也。此联将台湾比作郑成功的“封地”，虽然不大恰当，但所说的史实，还是足以概括郑成功生平的，而在郑成功的“武功”之外兼及他的“文治”方面，亦是此联特色。

　　郑成功是在清顺治十八年（一六六一年）从荷兰侵略者手中收复台湾的，一八九五年，清廷将台湾割给日本。一九四五年抗战胜利，台湾复归祖国。王东原联中的“亘三纪”云云，即是指这段将近三百年的时间。台湾从“荒洲”变为“殷阜”，郑成功的功劳自不可没。

　　更有特色的是孙立人撰的一联：

　　仁人志士，史不绝书，类皆值民族危亡之际，保民社而莫能，独天留椰雨蕉风之一岛，延永历正朔二十余年，抱箕伯过墟之痛，宏虬髯创业之功，海外奠基，剖符建节，殊迹超于常轨，精忠感召后来，想像旌旗，有谁手转乾坤，扫荡九边弭世乱；
　　汉武唐宗，威行异域，然并当国家强盛之时，倾国力以从事，惟公提孤臣孽子之偏师，复台湾故土三万方里，断裹粮运械之援，攻坚壁待劳之寇，敌前登陆，张幕受降，遗烈震于千秋，伟迹远逾先例，敬瞻庙貌，自是名垂宇宙，纵横百代仰人豪。

　　孙立人在抗战后期，曾率师出国作战，是著名的远征军将领之一，初任师长，后任军长（他所长的那一军，即当时知名度最高的全美式装备的新一军）。在反攻缅北的战役中，大破日军，打通了中印公路。国民党政府搬至台湾后，一九五〇年任命他为“陆军总司令”兼“台湾防卫总司令”。他题郑成功祠一联，是在他任“陆总”期间的事。

　　孙联的特点，就在于他以军事家的眼光，从军事观点，论郑成功收复台湾之难能可贵。

　　清顺治十八年，郑成功在大陆的抗清军事受到挫折，因而想到要向外建立一个抗清基地。于是由厦门、金门两岛发战舰数百艘，战士三万五千人攻入台湾，从荷兰侵略者手中收复了沦陷三十多年的中国领土（台湾是一六二四年被荷兰侵占的）。他进军台湾是没有后援的，而敌人则是坚城深池，以逸待劳。因此孙立人对他能够在这种情况之下，以“偏师”克敌、“敌前登陆”、“张幕受降”，大表叹服。此联上联谈史实，下联论军事，都有独到之处，对仗也甚工整。

　　台湾郑成功祠联，还有一副值得一提的是：

　　赐国姓家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；
　　复父书辞严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。

　　此联作者是清代“名臣”刘铭传（一八三六——一八九六，字省三，生于道光十六年，卒于光绪二十二年）。他曾任福建、台湾巡抚，这一联是他在巡抚任内题的。虽然比不上沈（葆祯）、唐（景崧）二联的出名，但却有一段关于郑成功“大义灭亲”的故事。

　　郑成功的父亲郑芝龙，在清兵入关之初，本来是矢志效忠明室的，顺治二年（一六四五年），他曾拥立明宗室唐王朱聿键为帝，在福州建立南明隆武政权，不料次年清兵入闽，他就变节投降了。他奉命写一封招降书给他儿子，劝儿子跟他一同投降清廷。郑成功坚拒投降，并且复信给他的父亲，晓以大义。这就是此联中所说的“复父书”的本事。

　　郑成功曾受隆武帝赐姓朱，号“国姓爷”。联中说的“赐国姓”即指此事。

　　郑芝龙的下场很惨，在郑成功收复台湾那年，他被清廷处死，连累他在北京的家人，全都被杀。

春水煎茶

〇二六 郑成功的家庭悲剧

　　郑成功在收复台湾之后，第二年（康熙元年，一六六二年）就死了。享寿不过三十九岁，他的早死和他的“家变”可能也有一点关系。

　　他的长子郑经也是个将材，他收复台湾后，命郑经驻守金门、厦门。郑经的行为却是不大正经，和乳母通奸生子。郑成功闻知大怒，曾派人持令箭到厦门要杀郑经。但郑经很得军心，诸将不肯奉令。不久，郑成功就病死了。

　　祸延下代，郑经接延平王之位，他和奶母所生的儿子郑克臧也渐渐长大了。史称他刚毅果断，有乃祖风，郑经很疼爱他，在出兵大陆时，令他守台，号“监国”。但他的祖母（即郑成功的夫人）董氏认为丈夫是给儿子和奶母生子一事气死的，因而迁怒于他，极力主张立嫡孙克塽（郑经次子，正室所生）为世子，后来郑经又短命死了（比他父亲还少一岁，只活了三十八岁），克臧遭祖母所废，自缢而死。克塽嗣延平王位，不过两年，台湾被清水师提督施琅攻陷，克塽降清。台湾人痛惜克臧之死，建有“监国祠”在郑成功祠内，附祀克臧夫妇（克臧夫人陈氏在丈夫自缢后，绝食七日而死）。监国祠有陈谟所题一联：

　　惟君克振祖风，乃使骨肉情中，生许多媒孽；
　　有妇能完夫志，求之须眉队里，恐无此从容。

说的就是这个家庭悲剧。
*克臧的名字臧下还有个土。

春水煎茶

〇二七 郑成功的军师

　　谈起台湾的历史，还有一个人是必须一提的，他就是郑克臧的岳父陈永华。

　　陈永华是帮助郑成功建设台湾的一大功臣。清人魏源所著的《康熙戡定台湾记》就有一段说：“成功既有台湾，与所据金、厦二岛相犄角。又礼处士陈永华为谋主，辟屯垦、修战械、制法律、定官职、兴学校、起池馆以待故明宗室遗老之来归者。以赤嵌为承天府，置天兴、万年二县，招徕漳、泉、惠、潮之民，污莱日辟。”

　　“谋主”亦即俗称军师，从这段叙述，可见陈永华对开发台湾的功劳。郑成功死后，郑经继位，和他结成儿女亲家，对他更为倚重。他的官职虽然只是“参军”，但台湾许多军政设施都是出自他的擘画。郑经的下属，多称他为“军师”而不名。

　　郑成功祠的东西两庑，配祀明末忠义之士一百一十四人（陈永华亦在其中）。有联云：

　　逋播老蛮天，是洛邑义民，辽东处士；
　　文章传幕府，听西台恸哭，蒿里哀歌。

　　又联云：

　　返日共挥戈，沧海楼船拼转战；
　　余生皆裹革，秋风铁马倘来归。

春水煎茶

〇二八 黄杰题金门郑祠联

　　郑成功是福建省南安县石井人，在他的故乡，也建有纪念他的祠庙。民国四年（一九一五年），许世英任福建省长，曾至南安石井谒郑氏祠，并题一联云：

　　东海望澎台，风景不殊，举目有河山之异；
　　南天留祠宇，雄图虽渺，称名则妇孺皆知。

　　许世英，光绪二十三年（一八九七年）拔贡，在清末曾任司法官多年，并曾奉命考察欧美各国司法及监狱制度，民国初年曾任大理院院长及司法总长，抗战前夕任国民党政府驻日大使。

　　石井古称海都，曾设巡检司、铳城，为泉州的海防要地。郑氏始祖郑稳石宋时在此定居。

　　另外在金门岛也有一座郑成功祠。金门是郑成功取台之前的重要基地之一（另一为厦门）。金门郑祠位于夏墅、后丰两港间之高岗，风景甚佳。祠内立有郑成功的坐姿雕像，有曾任“台湾省政府主席”的国民党将领黄杰所撰的楹联：

　　立金门以望神州，万顷恩波回赤嵌；
　　抚铜柱而听鼙鼓，千秋烈焰铸黄魂。

　　“赤嵌”是荷兰侵略者在台湾所筑的城，郑成功收复台湾后，改名“承天府”。康熙取得台湾后，又改名“安平镇城”。

纳兰容若

引用第47楼春水煎茶于2013-06-24 23:38发表的  :
〇二一 观塘艺术节征联

　　有人说香港是文化的沙漠，是否真的如此，姑置不论。只就对联来说，香港的水平是不低的，非但不是沙漠，甚至可说是花果满园。我曾担任过几个有较大规模的征联评判，来稿都是数以千计，可观者着实不少。

　　较大规模的征联，是一九八二年“观塘艺术节”的征联。在征联的同时，兼有征诗、征文。评委的意见，一致认为联的水平最高，诗次之，文又次之。
.......

                               
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这篇看过，我也比较喜欢亚军，冠军气势虽足，可是感觉略微俗气。

春水煎茶

引用第55楼纳兰容若于2013-06-25 21:44发表的  :

这篇看过，我也比较喜欢亚军，冠军气势虽足，可是感觉略微俗气。

                               
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我也觉得冠军有点俗，不过作为艺术节征联，是比较能镇场的样子。亚军更可爱一些。

春水煎茶

〇二九 联圣赠张大千联

　　一九八三年四月二日在台湾病逝的名画家张大千，可说是标准的“联迷”。据他的朋友冯幼蘅在台北写的一篇文章记述，逝世的前一年，他刚从荣民总医院出院，就和来访的客人在摩耶精舍大谈对联艺术，把他记得的一些前人妙对背给朋友听。其中有两副是方地山送给他的嵌名联。

　　方地山有近代联圣之称，曾任袁世凯西席，袁的次子、近代著名文人袁克文（寒云）就曾跟他学作诗文。方的年纪比张大千大得多，但因性情相投，结为忘年交。张常赠他没有上款的画，好让他卖钱。张大千三十六岁那年（一九三四年）有韩国之行，友人在天津紫竹林为他饯行，方地山即席作了两副嵌名联赠他。

　　其一云：

　　世界山河两大；
　　平原道路几千？

　　其二云：

　　八大到今真不死；
　　半千而后又何人？

两联对仗都很工整，第二联尤其切合张大千的身份。“八大”即清初大画家朱耷（明宗室，别号八大山人）。“半千”是清初画家龚贤的字，别号柴丈人。方此联认为张可继承“八大”而凌越“半千”，亦是的评。

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〇三〇 张大千常写的对联

　　张大千兼擅书画，书法从学于清道人（李瑞清）与曾农髯，得力《瘗鹤铭》，参酌黄山谷体势而自成一家。他自己虽然不作联语，但却喜欢书写对联。据他的友人所记，他常写的对联有下面几副：

　　樵客出来山带雨；
　　渔舟过去水生风。

　　此联是前人集唐诗之作。

　　拳石画临黄子久；
　　胆瓶花插紫丁香。

　　黄子久是元代画家，字公望。据张大千友人所记，此联为张大千先生幼时见家中所悬，原文为“拳石‘闲’临黄子久；胆瓶‘斜’插紫丁香。”经大千先生更一字后，更见精神，也更见工整。

　　佳士姓名常挂口；
　　平生温饱不关心。

　　此联是李拔可赠张大千之作。李拔可名宣龚，福建人，能诗，是商务印书馆创办人之一。此联对张大千的平生为人，刻画传神。

　　庭前大树老于我；
　　天外斜阳红上楼。

　　此联是前人集宋诗之作，原件张挂于苏州网师园。

　　立脚莫从流俗走；
　　置身宜与古人争。

　　据张大千的友人所记：“大千先生二十六岁时，曾将何子贞藏魏碑《张黑女志》海内孤本，予以集联成册，这是其中一副。”此联说的是做人的道理，虽寥寥十四字，而有哲理存焉。

　　张大千自己虽然不作对联，但我却在刊物上见过他书写的一副集句自寿联（台北国际摄影社拍摄），这副集句联也是值得一谈的。联如下：

　　身健在，且加餐，把酒再三祝；
　　人已老，欢犹昨，为寿百千春。

　　此联是集宋代黄山谷、辛稼轩等人词句而成。对仗颇工，且有韵味，其为张大千晚年之“夫子自道”欤？集句虽然“句出别人”，但也有集句者本人的“创作”成分。例如梁任公集宋词联，其中就有不少脍炙人口之作。

春水煎茶

〇三一 挽张大千联

　　国画大师张大千病逝台北后，他的生前友好纷纷致送挽联。选几副谈谈。

　　“治丧委员会同人”送的挽联是：

　　过葱岭，越身毒，真头陀苦行，作薄海浮居，百本梅花，一竿汉帜；
　　理佛窟，发枯泉，实慧果前修，为山河生色，满床退笔，千古宗风。

　　此联概括了张大千平生，文笔朴厚，堪称佳作。联中所涉本事，仅就所知，略加注释。

　　抗战期间，张大千曾携门人子侄，亲往敦煌调查石窟，历时三载。在这三年当中，他做了两件大事。一、将发现的石窟（共三百零九窟）标明号数，并就其壁画之时代与风格，编撰成《莫高山石窟记》；二、临摹敦煌壁画二百余帧．是为我国从事研究敦煌艺术的第一人。“理佛窟，发枯泉”即指此事。敦煌一带缺水，游方和尚遇到有泉水的地方才结庵，称为“坐泉”，和中土和尚结庵坐禅为“坐庵”不同。但当年有泉水的那些地方，现在早已枯了，所以张大千发掘的就只能是“枯泉”了。

　　一九五〇年张大千赴印度，研究印度壁画与敦煌壁画之关系。印度古称“身毒”，见《史记•大宛传》：“大夏东南有身毒国。”这是“过葱岭，越身毒”的本事。其后二十多年，他曾先后在巴西建“八德园”，及在美国西岸旧金山附近建“环荜庵”，至一九七八年始回台定居。此是他“薄海浮居”的本事（挽张大千联之一）。