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春水煎茶

二九二 香港社区中心联
　　   
　　谈了广州和台湾的春联，也谈两副香港的春联。
　　   
　　一九六六年（丙午），观塘社区中心新春征联，首选为：
　　        游艺场、图书馆、康乐会、童军团，
　　        事业系中心，处处令人添雅兴；
　　        屠苏酒、桃版符、五辛盘、千枝爆，
　　        春光回大地，年年照例贺新禧。
　　
　　上比写社区中心的各种设备、组织，下比写农历年各种应节事物，对得颇工整。一九六六年，香港还是准许烧爆仗的。另一社区中心某年（何区何年记不起了）春联云：
　　
　　            春来矣！绿的水，青的山，看水看山舒众眼；
　　            古有云：依于仁，游于艺，说仁说艺见中心。
　　        
　　上比写景，下比写中心本身，以白话入联，颇见妙趣。以景物为题材的春联，也谈两副。
　　
　　            （一）大造无私，处处桃花频送暖；
　　                  三阳有脚，年年春色去还来。
　　            （二）润物无声，算来三两点雨；
　　                  阳春有脚，直过一万重山。
　　        
　　“有脚”云云，是把春天拟人化的写法。“润物无声”，套用杜甫《春夜喜雨》的诗句：“随风潜入夜，润物细无声。”亦佳。
　　   

春水煎茶

二九三 天地图书公司春联
　　        
　　旧历年年底，香港天地图书公司营业经理刘文良先生请我撰一春联，“要有‘天地’、‘读书’、‘虎年’等字眼在内”，“还要有和读者同庆新春的好意头”。我就给他拟了一副力求通俗的楹联：
　　
　　            读好书，天地间无上乐趣；
　　            迎新岁，虎年里大展鸿图！
　　
　　“天地”是同类名词；“年”是猛兽，和“虎”也是同类名词。“天地”“虎年”是部分的两边各自成对。严格来说，虽欠工整，似也还勉强可以凑合。
　　   
　　另外，我给他拟了一副贴在橱窗内的春联：
　　
　　        每天读好书；
　　        此地有良伴。
　　   
　　对联上下比后一字，只须平仄相对便可，并不限定必须以平声收尾。不过，若为了适合习惯上的平声收尾，则每边各加四字：“乃真乐趣”、“大可神交”。此联的联意得自清代学者包世臣（字慎伯，嘉庆进士）的书斋联：“喜有两眼明，多交益友；恨无十年暇，尽读奇书。”
　　   
　　古代文人亦有为商家写通俗春联者，如前面介绍过的鼎鼎大名明代才子唐伯虎所写就是，而且还不忌“合掌”（上下联意思一样）之嫌。
　　

春水煎茶

二九四 “天地”春联 抛砖引玉
　　   
　　我拟的天地图书公司春联刊出后，陆续收到联友的“唱和”，都是以“天地”或“天地图书”作嵌字联的。我的联作本甚平庸，这次可真是足称抛砖引玉了。现选录几副，供同好欣赏。邓文联云：
　　
　　        彻天罡气迎风虎；
　　        匝地书声簇汗牛。
　　   
　　“汗牛充栋”，喻书多也，句出柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”以“汗牛”对“风虎”，别具巧思，堪称妙对。
　　   
　　张贻来联云：
　　
　　          囊括八荒天地；
　　          胸罗万卷图书。
　　         
　　又联云：
　　
　　          天地称一统；
　　          图书富百城。
　　        
　　两副嵌字联，都有用字简练、语意浑成之妙。
　　        
　　又天地图书公司开张时，曾请梁披云先生及陈凡先生题联，一并介绍给同好欣赏。
　　        
　　梁披云联云：
　　
　　            天南地北图书总汇；
　　            鲲搏鹏抟学海无涯。
　　         
　　陈凡联云：
　　
　　            天地间应容远瞩；
　　            图书里可阅人生。
　　        
　　梁披云先生是老教育家，现任香港书谱出版社社长。陈凡先生是香港《大公报》退休副总编辑。
　　        
　　读者骆广彬君联云：
　　
　　            探天东壁图辽远；
　　            拔地西清书够多。
　　        
　　自注：“‘东壁’即壁宿，天上图书之府；‘西清’乃清宫内藏书之所。以天文对地理。上比之‘图’字较活用，作图谋解，用以对‘书’字。”并附函解释联之命意，“是以碧落的图书之府来对地上藏书之所，但上下联语各有含义，并不构成‘合掌’之嫌。上比说以航天火箭探测壁宿的图书之府，‘图’到了辽远的天际去，此乃人间空前的壮举。下比‘拔地’两字，即拔地筑高楼之意。‘西清’者，清宫内南书房之称也，亦即是藏书之所。”
　

春水煎茶

二九五 戆居居又过一年
　　   
　　报载香港去给“黄大仙”拜年的人非常拥挤，至年初三止，前往该祠上香参拜的男女善信已有十多万人。另外，车公庙的香客也要排长龙，有十一名善信且因体力不支而晕倒。在春节期间盛行求神拜佛，是民间传统习俗。有春联云：
　　
　　        西拜佛，东拜神，妇女烧香忙碌碌；
　　        着新衣，戴新帽，儿童拍手笑呵呵。
　　   
　　在农村求神拜佛的多是妇女，但在香港每见西服煌然的男士也有去上香的，亦是一特色也。过农历新年，最高兴的是儿童，此则不论城市或农村都一样了。
　　   
　　春联多取吉利意头，但也有一副令人心酸的春联流传在日本统治时代的台湾，联云：
　　
　　        如此江山如此日；
　　        是何世界是何年。
　　   
　　据陈应性编的《联海》说，此联是日本统治时期台湾名人洪月樵征联所得。结果洪因此联被日人囚死，而应征获得冠军的某少年则逃往大陆，幸免于祸。
　　
　　用广东话作春联的，除了以前谈过的何淡如那副怪联之外，还有一副是：
　　
　　            胡混混全凭两度；
　　            戆居居又过一年。
　　        
　　广东话的“两度”似乎是“中性”的，有真才实学固然可说是“有两度”，有邪门的混饭吃本事也可说是“有两度”。
　　   

春水煎茶

二九六 年从麻雀声中老
　　        
　　香港喜欢打麻雀，我曾见过这样一副春联：
　　
　　            年从麻雀声中老；
　　            春向青龙影里回。
　　         
　　“青龙”即太岁。《后汉书·律历志》：“青龙移辰，谓之岁。”《淮南子·天文训》：“天神之贵者，莫贵于青龙。”青龙是古代神话中的东方之神，同白虎、朱雀、玄武合称“四方四神”。
　　         
　　又一联云：
　　
　　            岁序又翻新，莫教牛鬼蛇神，横行当道；
　　            时光难久驻，休向马蹄狗腿，错认前程。
　　         
　　“马蹄狗腿”云云，指跑马跑狗之蹄、腿也。这联是读者何甦君提供的。据他说这是一九六九年香港《晶报》春节征联中获奖的一联，作者署名“老干”。
　　
　　香港最流行的玩乐是打麻雀，“推牌九”则不多见了。但在旧日内地的农村，“牌九”的地位却是不亚于麻雀之在香港的。另一流行的娱乐则是下象棋，象棋本来是不带赌博性质的，但亦偶有“彩金”之设，用意在于鼓励对弈者的认真从事（设彩金就不能“悔棋”了），尤以在新年时候为多。
　　   
　　清末有一文士，以象棋子名命句，出上联曰：
　　
　　        大帅用兵，士卒效命，车辚辚，马萧萧，气象巍巍，
　　        祝此去一炮成功，方不愧出将入相；
　　   
　　士、兵、卒、车、马、象、炮、将、相，均系象棋名称。那年是光绪二十七年（一九〇一年），上一年八国联军入北京，慈禧太后及光绪帝逃往西安，派李鸿章与联军讲和，出联时刚好是清廷签了丧权辱国的《辛丑条约》之后，于是有人遂以此发为议论，嵌入“牌九”名，对出下联云：
　　
　　        至尊在野，长短休论，文泄泄，武沐沐，议和叠叠，
　　        到后来万人失望，直落得抢地呼天！
　　   
　　“牌九”中有所谓“至尊、天、地、人、和”诸牌名；“长、短、文、武、野”亦是“牌九”的名称，用来对上联，不但工稳，且切时势。我觉得“艺术性”更胜上联。因上联之集象棋名虽亦颇费心思，但究嫌比较“空泛”也。

春水煎茶

二九七 文士春联
　　   
　　文士春联，未谈联，先释题。中国传统习俗，每逢春节，各行各业都有和该行业相应的春联，但古代没有“专业作家”，更无写作人协会之类的组织，因此，专为写作这一“行”而撰的春联是没有的。但凡属文人，大都喜欢舞文弄墨，因此切合文人身份的春联还是不少的，这里选录若干。至于作者的姓名，则殊难稽考。
　　
　　            （一）诗句且题新甲子；
　　                  酒杯不愧旧屠苏。
　　            （二）太平真富贵；
　　                  春色大文章。
　　        
　　此联上比是一般人的愿望，下比则纯属文人吐属了。“春色大文章”取意自李白的《春夜宴从弟桃花园序》：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”“烟景”，春景也；“大块”，天地也。在文士眼中，触目春景，皆天地之文章，故曰“春色大文章”也。寥寥十字，气象开阔，联意浑成。
　　
　　            （三）韶光到处诗增草；
　　                  春色来时笔有花。
　　         
　　文士逢春，文思益健，虽是应景语，亦可当作自我祝愿。
　　
　　            （四）文成蕉叶书犹绿；
　　                  吟到梅花字亦香。
　　            （五）多裁雅颂侑春觞，醉后袖翻花影外；
　　                  既有烟光供埜处，吟来梅染笔头香。
　　        
　　上比兼写撰联这位文士的性格，下比写因春色动人而诗兴勃发。吐属亦颇潇洒。“埜”是“野”的异体字。
　　   

春水煎茶

二九八 置富花园春联
　　         
　　位于香港薄扶林道的置富花园今年春节举行新春对联创作比赛，参加者都是住客，入选的有三十联之多。从此事亦可见到对联在港流行的一斑。现选录我认为是水平较高的几副。黄炳岐联云：
　　
　　        春满人间，喜气洋洋，何异置身仙境；
　　        福临此地，生机勃勃，正是富贵天堂。
　　   
　　冯锦泉联云：
　　
　　        置业置车，和气生财添福禄；
　　        富家富国，强身健体庆康宁。
　　   
　　置富花园住客，颇多高级文员，有私家车者不少。彭同南联云：
　　
　　        万象维新，四海升平临置富；
　　        春回南岛，八方祥瑞会花园。
　　   
　　置富花园在香港南区。
　　   
　　刘富娴联云：
　　
　　        置富豪华，室内琴声传雅意；
　　        花园锦绣，檐前鸟语报佳音。
　　   
　　“置富”背山面水，可闻鸟语。
　　      
　　赵惠明联云：
　　
　　          置腹推心同守望；
　　          富门竹户共扶持。
　　
　　以上联作均嵌有“置富”或“置富花园”名字。
　　   

纳兰容若

引用第277楼春水煎茶于2013-07-31 21:19发表的  :
一九六 望江楼长联

　　成都望江楼有副长联也很出名，这副对联是模仿孙髯翁的大观楼长联的。作者是清代文人钟云舫。联云：
　　
　　几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留着绿野香坟，对此茫茫，百感交集，笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼，问问问，这半江月，谁家之物？
.......

                               
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这诗也是扫眉才子的由来，不过作者不是胡曾，而是王建。王建死的时候，胡曾还没出生呢。

春水煎茶

二九九 一刀割断是非根
　　        
　　旧俗各行各业在过年时都请人撰写与本行业有关的春联，相传这个习俗是由明太祖朱元璋提倡而盛行的。明太祖定都金陵，于除夕忽传旨公卿士庶门上均须张贴春联。他自己微服出观，发现有个以阉猪为业的人家独无，因其人贫，请不到文士代写。朱元璋遂亲自题联云：
　　
　　            双手劈开生死路；
　　            一刀割断是非根。
　　        
　　此联题得甚为精彩，但朱元璋是皇觉寺的小和尚出身，没读过多少书，这个传说是否可靠则不知了。
　　        
　　最难着笔的是棺材店的春联，但也有一副写得甚好：
　　
　　            梦且得官原瑞物；
　　            呼之为寿亦嘉名。
　　        
　　棺材又名“寿板”，世俗相信梦见棺材是得官的预兆。
　　        
　　有一音乐学校的春联云：
　　
　　            嫩头的绿叶，渐发芽了，
　　            巧舌似黄莺，真好听呀！
　　        
　　用白话入联，用得颇贴切，亦颇有趣。
　　        
　　有个为人奴仆出身的富户，请某文士为他撰一春联，联云：
　　
　　        家居白日青天下；
　　        人在春风和气中。
　　   
　　联首嵌“家人”二字，“家人”有几个解释，其中一个就是仆人。富户见“字眼”甚好，大喜道谢，却不知已受挖苦了。
　　

春水煎茶

三〇〇 各行业春联选录
　　   
　　选录一些较有特色的各行业春联。理发店：
　　
　　        不教白发催人老；
　　        更喜春风满面生。
　　        大事业从头做起；
　　        好消息自耳传来。
　　   
　　这是一间老式理发店，兼有挖耳的。
　　   
　　洗染店：
　　
　　        还君白璧无瑕，华衮初回新气象；
　　        洗汝古尘万斛，威仪重整汉衣冠。
　　      
　　旧衣店：
　　
　　        春服既成，安排童子着；
　　        绨袍持赠，恰好故人来。
　　   
　　糖果店：
　　
　　          （一）往来尽是甜言客；
　　                谈笑应无苦口人。
　　          （二）兼色味香，若揽生果；
　　                贮桃梅李，作瓮头春。
　　         
　　眼镜店：
　　
　　            （一）胸中存灼见；
　　                  眼底辨秋毫。
　　            （二）扫去尘氛，万卷诗书供赏鉴；
　　                  拨开云雾，两轮日月放光明。
　　         
　　书店：
　　
　　            （一）大地山河生笔底；
　　                  九州人物出毫端。
　　            （二）天外江山来笔底；
　　                  胸中丘壑写毫端。
　　         
　　蛋店：
　　
　　            蕴白含黄，浑圆一体；
　　            扬清激浊，分判两仪。
　　         
　　火柴公司：
　　
　　              光学昌明，寸炬化为三尺焰；
　　              火星发蓄，一枝分作万家春。
　　
　　电灯公司：
　　
　　        光耀九天能夺月；
　　        辉腾一室胜悬珠。
　　   
　　汽车公司：
　　
　　        千里马行，望尘莫及；
　　        一声虎啸，逐电如飞。
　　   
　　联中有“马”字、“虎”字，马年虎年用之尤宜。
　　   
　　邮政局（嵌字）：
　　
　　        邮有定期，虽风雨晦明，断无迟日；
　　        政犹大道，即山川修阻，如履坦途。
　　   
　　电话局：
　　
　　        从此谈心有捷径；
　　        何须握手始言欢。
　　

春水煎茶

三〇一 补谈各行业联
　　   
　　我在前面谈过一些各行各业的春联，有读者来函云：“古称‘七十二行’，现代分工精细，奚止此数，君所谈者，恐不及十一，斩多几两如何？性质亦不一定要限于春联。”好，那就遵命“斩多几两”吧。
　　
　　药材店：
　　
　　            （一）熟地呼僮锄芍药；
　　                  常山有客采芙蓉。
　　            （二）寄奴无远志；
　　                  知母便当归。
　　            （三）豆蔻年华芬脑麝；
　　                  杏花消息到参苓。
　　        
　　此三联均嵌中药名。
　　         
　　鱼行：
　　
　　            （一）但作临渊羡；
　　                  何须结网求。
　　            （二）是池塘中物；
　　                  作濠濮上观。
　　            （三）此日无才调鼎鼐；
　　                  他生有梦到江湖。
　　        
　　此三联均甚典雅，第二联的“作濠濮上观”典出《庄子·秋水篇》，“濠上”指庄子和惠施在濠水之滨议论鱼之乐否，比喻别有会心、自得其乐的境地。“濮”指“庄子钓于濮水”，喻不慕荣利。
　　         
　　鸡鸭店：
　　
　　            半夜早朝声入梦；
　　            一江春水暖先知。
　　        
　　上比说鸡，取意成语“鸡鸣即起”；下比说鸭，取意东坡诗句“春江水暖鸭先知”。
　　   
　　豆腐店：
　　
　　        味超玉液琼浆外；
　　        功在燃萁煮豆中。
　　   
　　油店：
　　
　　        入世岂宜如此滑；
　　        增辉最爱自然明。
　　   
　　冰店：
　　
　　        到来尽是热心客；
　　        此去均为快意人。
　　   
　　当铺：
　　
　　        （一）白镪赠君还赠我；
　　              青蚨飞去又飞来。
　　   
　　“白镪”“青蚨”均钱之别称，此联最能道出当铺“以钱赚钱”的本质。
　　
　　        （二）攘攘熙照，有无相济；
　　              生生息息，尔我均安。
　　        （三）以其所有，易其所无，四境之内，万物皆备于我；
　　              或曰取之，或曰勿取，三年无改，一介不以与人。
　　
　　此联系集《四书》句者。当铺规矩，一般的期限为三年。
　　        
　　肥料店：
　　
　　            曾说佛头原可著；
　　            只愁名士不能担。
　　        
　　镜店：
　　
　　              无物不照；
　　              有色皆空。
　　        
　　影相馆：
　　            （一）莫叹人情多闪烁；
　　                  须知片面亦文章。
　　            （二）寸寸光阴，我宜惜此；
　　                  空空色相，人其鉴诸。
　　   

春水煎茶

三〇二 旧金山华埠春联
　　        
　　最近收到谭彼岸先生寄来的由台山伍三烈先生收辑的《美国旧金山华埠春联摘抄》一册，虽然只是“摘抄”，数目已有四百二十九副之多，可见对联在海外的华人社会是如何流行了。现在从“摘抄”再加“摘抄”，选录若干，供同好欣赏。旧金山是美国华人对三藩市最早的称谓。
　　         
　　中华会馆：
　　        中流砥柱；
　　        华国文章。
　　   
　　全美黄氏宗亲总会：
　　
　　        江夏贤豪，德泽绵延传世祚；
　　        云山耸翠，螽斯衍庆振家声。
　　   
　　李氏敦宗总公所：
　　
　　        李氏溯源流，一卷经传绵世祚；
　　        敦宗怀祖德，千秋祠祀荐馨香。
　　   
　　陈颍川堂：
　　
　　        颍水有源资万派；
　　        川流不息到重洋。
　　   
　　伍胥山总公所：
　　
　　        胥涛连碧海；
　　        山月照金门。
　　   
　　三藩市的华人社会流行嵌字对，从以上诸联可见。而宗亲会对联的特色则为对头溯郡望，对尾切侨居地。
　　   
　　旧金山华埠春联以酒家联最多，选录七副。
　　
　　枫林小馆：
　　
　　        枫色极天人共醉；
　　        林深香径月来寻。
　　            
　　金龙大酒家：
　　         
             金谷豪华，名驰大埠；
　　         龙门声价，誉满三藩。
　　            
　　得心茶室：
　　
　　         得其所哉，一盅两件；
　　         心诚乐也，每日三餐。
　　            
　　宝华酒吧：
　　
　　        宝鼎心香，挚挚诚诚歌令德；
　　        华筵旨酒，欢欢喜喜贺新年。
　　            
　　上海楼：
　　               
　　　　　　上国观光，门迎珠履；
　　　　　　海楼得月，醉赏春宵。
　　            
　　平园：
　　
　　        平生妙制家乡味；
　　        园大包罗水陆珍。
　　              
　　西园：
　　
　　    西出阳关，故人何处，海外相逢应畅饮；
　　    园开金谷，骚客定多，席间高咏且联吟。
　　
　　以上诸联，均系用鹤顶格嵌字。
　　
　　其他各行各业的春联，亦颇有可观者，选录几副。
　　
　　通商银行：
　　
　　    通晓侨情，联合唐人谋福利；
　　    商量业务，繁荣华埠设银行。
　　
　　世界日报：
　　
　　    世上风行唯一纸；
　　    界无畛域视同仁。
　　
　　新声大舞台：
　　
　　    新历过年，旧历又过年，长春地在三藩市；
　　    声线第一，光线更第一，不夜天临大舞台。
　　
　　大观戏院：
　　
　　    大地早回春，行乐须乘时，白叟黄童争看电影；
　　    观风还问俗，新年正好景，红男绿女倾听弦歌。
　　
　　金城古玩：
　　
　　　　金碧辉煌，登跃龙门价十倍；
　　    城楼高耸，欢迎宾客喜重来。
　　        
　　东亚饼食：
　　
　　   东南西北，四面亨通，饼食流行销路广；
　　   亚澳欧美，万邦贸易，公司发达利钱多。
　　        
　　南京面厂：
　　
　　    南国银丝夸巧制；
　　    京华玉版擅精工。
　　         
　　香香酒庄：
　　
　　    香花酿酒芳仍冽；
　　    香草留人意自闲。
　

春水煎茶

三〇三 元宵佳节联
　　        
　　今天是元宵节，选谈几副古代流传下来的元宵佳节联。这个节日，在近代虽然已不太为人重视，但在古代却是一个很热闹的节日，尤其在宋代最为盛行，甚至比新年还要热闹的。其中主要原因，依我想可能是近代的社交越来越开放的缘故。在古代是只有在元宵节才可以男女无拘，同游共乐的。
　　         
　　元宵节又名灯节，旧时习俗，到了那天，家家户户，都自制彩灯，争妍斗丽，到了晚上，就作赛灯之会的游乐。有一联记灯节盛况云：
　　
　　    六街星火，万叠晴澜，行看水族三千，楼台影里翻银浪；
　　    五色云烟，一轮皓月，伫见金龙十二，爆竹声中抢宝珠。
　　   
　　“水族三千”是指制成鱼虾蟹鳖之类形状的彩灯，“金龙”是龙形的彩灯。宋代大词人辛弃疾有咏元宵节的《青玉案》一词，可作参考。词云：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”词中“鱼龙舞”的“鱼龙”即是指鱼形龙形的灯。“玉壶光转”的“玉壶”则是指用纯白玉制成的花灯，舞动时如清冰玉壶，光影流转。
　　

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三〇四 金吾不禁奉旨狂欢
　　   
　　元宵在古代是“金吾不禁”的。“金吾”为一种兵器，古代有“执金吾”官掌京师治安事务。“金吾不禁”的意思即到了元宵那晚，奉旨准许狂欢通宵也。故在古代最常见的联语为：
　　
　　        金吾不禁；
　　        玉炬高悬。
　　   
　　下面一联也是写元宵灯会盛况的：
　　
　　        人海人山，不夜城中，看一代琉璃世界；
　　        卿云卿月，长春院里，好几处歌舞楼台。
　　   
　　上比写城中的一般街市，下比写风月场所在是晚的特别安排节目。
　　   
　　元宵习俗，除了赛灯会之外，还有猜谜，将谜面贴于花灯，供人猜射，称为“打灯谜”。有联云：
　　
　　            金吾不禁，玉宇无尘，赛灯会，猜谜题，
　　            短巷长街，胜负拼将今夜月；
　　            世界澄平，国家安乂，歌春莺，舞秋燕，
　　            红男绿女，联翩共祝太和春。
　　        
　　上比的“赛灯会，猜谜题”写的就是元宵习俗。“乂”，安定之意。另一义为有才德的人，《尚书·尧典》：“有能俾乂。”又因元宵特准男女同乐，故又有联云：
　　
　　            十二楼台春旖旎；
　　            三千世界夜光明。
　　   

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三〇五 拍皇帝马屁的元宵联
　　        
　　欢庆元宵的习俗在宋代最盛、但明代也不逊色。有两个与元宵有关的传说，都是和明代皇帝有关的。其一是：某年元宵，明太祖朱元璋微服出游，在南京城里某家人家看见许多人围着打灯谜，他也挤进去看。这灯谜是一幅“谜画”，画个大脚妇人抱个西瓜。朱元璋猜不出，回去和他的马皇后谈起。马皇后大怒道：“这是刁民在讽刺我，那谜底不就是淮（怀）西妇人好大脚吗？”原来这位马皇后是临淮县人，她又恰恰是一双大脚。在那个时代的妇女是以缠足为美的，马皇后无“三寸金莲”而有一双“好大脚”，遂认为此谜画是讽刺她出身贫贱了。朱元璋为了替马皇后出气，竟下令将那家人家所在的水西门一带的百姓斩尽杀绝，从水西门杀到鼎新桥，杀了数百家人家，只漏网七家。南京现在还有个叫“七家湾”的地方，据说就是因此得名。
　　
　　另一个传说却是以“喜剧”告终的。传说的主角是明成祖朱棣，他在某年元宵也是微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，秀才立答下联。如下：
　　
　　        灯明月明，灯月长明，大明一统；
　　        君乐民乐，君民同乐，永乐万年。
　　   
　　“永乐”是明成祖的年号，朱棣大乐，遂赐他为状元。这个传说当然是靠不住的，但从传说中也可见到古代百姓的祸福都系于君主一念。
　　

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三〇六 楹联台历
　　   
　　每年元旦，我的案头例换一副新的日历。不过一九八六年换的却有点特别，是中国民间文艺出版社出版的《楹联台历》。每页日历后面，都附有楹联（最少一联，亦有多至三联的）。这个“品种”，我以前是未见过的。因其甚有特色，故在此介绍。
　　   
　　特色在于，所选的楹联大致都是和那天有关。元旦这页日历，选的是郭沫若的“毛泽东诗词集句联”三副，录两副如下：
　　
　　        梅花欢喜漫天雪；
　　        玉宇澄清万里埃。
　　
　　        江山如此多娇，飞雪迎春到；
　　        风景这边独好，心潮逐浪高。
　　   
　　不但应景（在时序而言是新春刚到），而且是切合当前时势的（中国的开放政策，已经打开了新局面）。
　　
　　翌日的楹联则是选“南京临时政府成立大会联”，即我以前谈过的那副以“滚滚长江，流不尽我族四千六百余年无量辛劳无量血”和“茫茫震旦，要争个全球八十三万方里自由民意自由魂”作为上下比起句的长联。南京临时政府是一九一二年一月一日成立的，孙中山先生在那天就任临时大总统并定国号为中华民国。
　　        
　　一月六日是陈毅的逝世纪念日，《楹联台历》选的是张伯驹的挽陈毅联：
　　
　　            仗剑从云作干城，忠心不易，军声在淮海，遗爱在江南，
　　            万庶尽衔哀，回望大好山河，永离赤县；
　　            挥戈挽日接尊俎，豪气犹存，无愧于平生，有功于天下，
　　            九泉应含笑，伫看重新世界，遍树红旗。
　　        
　　一月八日，是周恩来逝世纪念日，选的是一九七六年丙辰清明首都革命群众在天安门广场张贴的挽联两副：
　　
　　            （一）众志成城，宵小空怀恶意；
　　                  江山作墓，人民永伴忠魂。
　　            （二）德深于众，名垂青史，江河行地；
　　                  功高于世，声震寰宇，日月经天。
　　        
　　这几副挽联都是兼顾了思想性和艺术性的。
　　        
　　一月十四日是天津解放纪念日，选的是天津鼓楼联：
　　
　　            高敞快登临，看七十二沽往来帆影；
　　            繁华谁唤醒，听百零八杵早晚钟声。
　　         
　　一月十八日选的是陈桂生题江苏浦口联：
　　
　　　　　　地轴转洪涛，月涌星垂，三楚江声分浦溆；
　　        天关开重镇，烟霏雾敛，六朝山色拥台隍。
　　   
　　为何选此联呢，因在浦口附近的长江大桥是在一九六〇年一月十八日动工的。
　　   
　　《楹联台历》所选的楹联，以纪念名人的最多，也最有特色。如八月八日是梅兰芳逝世纪念日，选的是梅兰芳喜欢的一副对联：
　　
　　        看我非我，我看我，我也非我；
　　        装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。
　　   
　　张澜生于一八七二年四月二日，董必武卒于一九七五年四月二日。即四月二日这天，既是张澜的生辰，又是董必武的死忌。编者选联配合的方法也很灵活，他把张澜题“特园民主之家”的楹联移前两天（三月三十一日）刊出，联云：
　　
　　        谁似这川北老人风流，善工书，善将兵，
　　        善收藏图籍，放眼达观楼，更赢得江山如画；
　　        那管他法西斯蒂压迫，有职教，有文协，
　　        有政治党团，抵掌天下事，常集此民主之家。
　　   
　　四月二日那天，则选董必武题的一副治学格言联：
　　
　　        生活恰如鱼饮水；
　　        进修浑似燕衔泥。
　　   
　　为何所选张澜的题联要提前两天，而不是提前一天呢？因四月一日那天是中国百货公司成立（一九五〇年事）的日子，那天选的是百货行业联（共三副），其中一联甚趣：
　　
　　　　货无大小皆添备；
　　    物纵零星不厌烦。
　

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三〇七 财神庙联
　　        
　　春节期间，亲友见面，例必“恭喜发财”。谈几副财神庙的对联：
　　
　　            颇有几文钱，你也求，他也求，到底给谁是好？
　　            不作半点事，朝来拜，暮来拜，怎么教我开销！
　　        
　　嘲笑财迷心窍的善男信女，颇有讽世意味。
　　
　　            果然冷面寡情，这真是守财奴，倒要与他几个；
　　            若使扶危济困，竟成了耗钱鬼，休来想我分文。
　　        
　　此联做的是反面文章，联中的“财神”与“守财奴”是一鼻孔出气的，所以只肯给“冷面寡情”的“守财奴”，不肯给“扶危济困”的“耗钱鬼”。和上一联的嘲笑守财奴刚好相反。下面一副则是作“持平”之论的。
　　
　　            解用何尝非俊物；
　　            不谈未必便清流。
　　        
　　上比下比说的都是一个“钱”字。古人目钱为“铜臭”，文人雅士是避而不谈的。必须提及“钱”字时，用其他字眼替代，例如“阿堵物”“孔方兄”等。此联则说，只要懂得用钱之道，钱也是不见得就肮脏（“俊物”的反面），口不言钱，也未必就是“清流”。
　　         
　　另一副在“钱”字上面做文章的财神庙联是：
　　
　　　　君能使鬼；
　　    人尽呼兄。
　　   
　　俗语说“有钱能使鬼推磨”，“兄”即“孔方兄”也。
　　   
　　一般财神庙所供奉的财神，是属于道教的神，相传姓赵名公明，秦时得道于终南山，能除瘟禳灾，主持公道，求财如意。道教尊为“正一玄坛赵元帅”。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”。有一副题财神庙的对联就是用这位“黑虎玄坛”来借题发挥的：
　　
　　        我岂爱财，骑虎不能下背；
　　        人而求富，执鞭亦所甘心。
　　   
　　清末民初，有两副出名的财神庙联，其一云：
　　
　　        全国乱，全家亡，怕看财神爷爷，虚张声势；
　　        一尺布，一碗粥，但求观音奶奶，大发慈悲。
　　   
　　其二云：
　　
　　        财原注定，非可强求，
　　        彼四万万人相率前来，剪纸化钱难应付；
　　        神在幽冥，哪能保护，
　　        你一件件事不肯去做，烧香点烛也徒然。
　　   
　　当时未有精确的人口统计，一般说法是全国共有四万万人口。
　　   
　　又，某地有庙，供财神兼供药神，有联云：
　　
　　        纵使有钱难续命；
　　　　　　须知无药可疗贫。
　　        
　　此联双管齐下，交互发挥题旨，堪称佳作。
　　

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三〇八 西湖财神庙联
　　        
　　以上那些对联都是可以适用于任何一座财神庙的，因此下面这副题西湖财神庙联就值得特别介绍了。联云：
　　
　　            梅鹤洗寒酸，也教坡老扬眉，葛仙生色；
　　            莺花添富丽，却称金牛湖上，宝石山前。
　　        
　　本联作者系清文史学家俞樾（曲园），其特色在于切西湖的本地风光。苏东坡（坡老）与西湖的关系人所共知，不必赘述。“苏堤春晓”为西湖十景之首。“葛仙”指东晋咸和年间著名学者葛洪，杭州宝石山西面的葛岭，就是因他曾在此结庐炼丹而得名的。“葛岭朝暾”为钱塘十景之一。“金牛湖”“宝石山”均系杭州名胜。“梅鹤”云云，则是用宋代以梅为妻以鹤为子的隐逸诗人林和靖的典故。林隐居之处即是在西湖的孤山北麓，孤山上的放鹤亭就是元代人为纪念林和靖而修建的。录林鹤年的题联一副，可作本联的“梅鹤洗寒酸”作注脚：
　　
　　            公去几何年，留存半角闲亭，权与寒梅成眷属；
　　            我来数千里，凭吊孤山抔土，好从明月认前身。
　　        
　　阮元有题葛岭一联，并录如下：
　　
　　            日似丹光出高岭；
　　　　　　　　鹤因梅树住前山。
　　   
　　上比切“葛洪炼丹”的故事，下比则是以林和靖隐居的孤山作为陪衬。

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三〇九 城隍庙联
　　   
　　比财神庙更普遍的是城隍庙和土地庙。城隍、土地在“神界”的地位并不高，但却是直接掌管人间祸福的“父母官”，所以各地都有。而城隍庙、土地庙的联语，各式各样，多彩多姿，也是颇为有趣的，先谈城隍庙的对联。上海城隍庙联云：
　　
　　        你的算计非凡，得一步，进一步，谁知满盘都是错；
　　        我虽糊涂不过，有几件，记几件，从来结账总无差。
　　   
　　上海是我国商业最繁盛的城市，城隍告诫凡人，用的也是“生意人”口吻。
　　   
　　桂林城隍庙联云：
　　
　　        地狱即在眼前，莫到犯了罪时，方才省悟；
　　        业镜虽悬台上，只要过得意去，也肯慈悲。
　　   
　　若如联中所说，这个城隍倒是颇为忠厚，而且通达人情的。
　　   
　　另一副城隍庙联，口气较为严厉，但也是宽严结合的。
　　
　　        任凭你无法无天，到此孽镜悬时，还有胆否？
　　        须知我能宽能恕，且把屠刀放下，回转头来！
　　
　　据说此联上比是彭玉麟出的，下比是吴坤修（字竹庄，光绪年间曾任安徽巡抚）对的。“业”“孽”都是源出佛教的名词，“业”是梵文“羯磨”的意译，分为善业、非善业、非善非不善业三种。非善业即“孽”。所以“业镜”和“孽镜”也是有点分别的。
　　   

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三一〇 论心终古少完人
　　        
　　最“通情达理”的城隍庙联是下面这副：
　　
　　            百行孝为先，论心不论事，论事贫家无孝子；
　　            万恶淫为首，论事不论心，论心终古少完人。
　　        
　　定远城隍庙联云：
　　
　　            泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；
　　            金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
　　        
　　上联嵌“五味”，下联嵌“五色”，颇见妙趣。
　　         
　　褚世镛题杭州吴山府城隍庙联云：
　　
　　            日月如梭，霎时贫富已循环，须当急急为善；
　　            人生若梦，转瞬黄童成白发，还宜事事留余。
　　        
　　这副联语中的城隍，是个冷眼阅尽人生的智慧老人。
　　         
　　另一杭州凤凰山城隍庙联云：
　　
　　    八百里湖山，知是何年图画；
　　　　十万家烟火，尽归此处楼台。
　　   
　　此联作者是明代文学家、书画家徐渭（一五二一——一五九三，字文长，又字青藤，明山阴诸生）。各地城隍庙联，以此联最“风雅”。但写风景多于颂“神功”，似稍嫌“出格”。
　　   
　　专颂“神功”的是下面这副：
　　
　　        侵早烧香、午夜烧香、早烧早香、夜烧夜香，
　　        正神难讲私情，殿上严刑，处置惟均无枉纵；
　　        为善有报、作恶有报、善有善报、恶有恶报，
　　        阴律禁通贿赂，堂前孽镜，锱铢不爽最公平！