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春水煎茶

八三二 数字游戏联
　　        
　　谈几副玩数字游戏的对联：
　　
　　        冻雨洒窗，东二点，西三点；
　　        切糕分客，上七刀，下八刀。
　　        
　　此联且是兼为拆字格的，上比的“东二点”为“冻”字，“西三点”为“洒”字；下比的“切”字拆开为“七刀”，“分”字拆开为“八刀”。据说是明代神童杨一清的巧对，客出句，杨对。杨一清后来在成化年间中进士，官至大学士。
　　
　　        七果山，山山出，小大尖峰，四維羅列；
　　        老河口，口口回，上下卡子，千里重环。
　　   
　　此联亦是兼为拆字格者，读者一看就知，不必解说。据说是太平军屯在七果山，与驻在老河口的曾国藩军队对阵，阵前兵士，拆字互嘲。
　　
　　        一掌擎天，五指三长二短。
　　        六和插地，七层四面八方。
　　   
　　据说上比是旧句，久无属对，后为徐文长对出。“六和”指杭州的六和塔。
　　
　　        八十君王，处处十八公，道旁介寿；
　　        九重天子，年年重九节，塞上称觞。
　　   
　　传说的“本事”是乾隆八十岁那年巡幸热河，重九节那夭经过万松岭，驻跸登高，彭元瑞出上句，纪昀对。“松”字拆开为“十八公”。
   

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八三三 水部火灾 北人南相
　　   
　　下面三副嵌数字的对联，虽无特别本事，亦颇见巧思。
　　
　　        （一）一塔七层八面，万佛千灯；
　　              孤舟双桨片帆，五湖四海。
　　        （二）万瓦千砖，百日造成十字庙；
　　              孤舟二橹，三人摇过四通桥。
（三）宝塔六七层，四面东西南北；
　　　宪书十二月，一年春夏秋冬。
        
　　嵌东西南北的对联，也谈两副。
　　
　　清乾隆年间京师工部衙门失火，上命工部尚书金简鸠工重修，时人戏拟一上联云：
　　
        水部火灾，金司空大兴土木；
        
　　工部别称水部，工部尚书别称大司空；此一上比嵌有五行，又系实事，久之无有对者。后有中书（官名）某君去求纪昀对。其人是北方人，长相却似南方人，纪曰：“要对不难，但恐足下见怪。”中书曰：“无妨。”纪遂对云：
　　
        北人南相，中书君什么东西？
　　
　　某士子上京应试，缺少盘川，某日垂暮，尚无宿处，往一富家求助。主人出句，曰：“能对，即资助。”句云：
　　
        北往南来，看斜日西沉，谁为东道？
         
　　士子对曰：
　　
        冬寒夏热，望中庭春永，我打秋风！
        
　　主人叹服，厚赠以壮行色。
　

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八三四 嘲写别字联

　　“别字”有两解，一，指别体字，即一个字的另一写法；二，指误字，即本当是这一字而误为另一字。俗称“白字”，乃“别”音之转。现在一般人说的“别字”多指后者。《后汉书·尹敏传》：“谶书非圣人所作，其中多近鄙别字。”古人已常有写别字的，今则更不必说了。诗词中常有嘲人写别字的，最著名的一首是：“琵琶不是这枇杷，想是先生识字差。若使琵琶能结果，满城箫管尽开花。”现在介绍一副嘲人写别字的对联。
　　   
　　清末有个何秋辇，他有个世侄是留学生，写信给他，称他为“秋辈老伯”，“辇”字错作“辈”字，又把“草菅人命”误作“草管人命”。他见了啼笑皆非，遂写一联寄给这位世侄云：
　　
　　        辇辈同车，夫夫竟作非非想；
　　        管菅同官，个个都存草草心！
　　   
　　写别字也有两种情况，一是真的不识那个字；一是一时疏忽所致，此种现象，老年人尤其多见。如毛泽东晚年即曾把“别着急”误书为“别招急”。据近代心理学家的说法，人的智力分四种，创造力、记忆力、分析力、综合力，若非上智下愚，一般人的“智商”（IQ）都是差不多的。但到了老年，则常发生“两升两降”现象，分析力和综合力上升，创造力和记忆力下降，老年人常写别字，即由于此一自然现象。
　　

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八三五 镜花录与杜林胡
　　   
　　十年浩劫期间，提倡外行领导内行，因而闹出不少令人啼笑皆非的笑话，下面说的就是其中之一。
　　   
　　某地某省立图书馆某领导人，属于半文盲一类，当时该馆员工正在奉命学习《反杜林论》，她是“四人帮”派来的驻馆代表，专“抓”思想工作的，于是领导学习的任务理所当然地落在她头上，笑话遂由此而起了。
　　   
　　杜林是德国十九世纪的哲学家和经济学家，在哲学上是调和派，把实证论、机械唯物主义和唯心主义折中在一起；在经济学上则是攻击马克思的劳动价值学说和剩余价值学说的。总而言之，是和马克思唱对台戏。因而马克思的好友恩格斯写了一部《反杜林论》来批驳他。
　　        
　　学习会中，那位大姐对有关的理论是根本听不懂的，但她老是听得人家说“杜林胡说什么什么”，以为“杜林胡”是个中国人的名字，遂站起来大发议论：“杜林胡这小子说的都是反马列主义、反毛泽东思想的，应该拉出去枪毙！”
　　        
　　她又曾把清代李汝珍作的小说《镜花缘》读为“镜花录”，于是有人赠以联道：
　　
　　            一代奇书镜花录；
　　            千秋名士杜林胡。
　　   

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八三六 借字对
　　        
　　对联中有“借字格”，借字者，即系用“借字别义”之句法作为对偶也。如以“桂楫”对“荷戈”即是一例。“荷戈”的“荷”本是作动词（担负）用的，而且应读仄声，本来不能和作为名词的仄声字“桂”作对的；但“荷”亦是一种草本植物，即莲花，在字面上是可以和“桂”作对的。我在挽高朗联中以“方期更上层楼”对“专业竟忘家室”用的也是借字格，“方期”的“期”本是动词（期望），按正格不能对作为名词的那个“业”字，但“期”字也可作名词（时期、期限）用，以时间的名词对工作的名词，还勉强可以凑合。这种“借字格”常用于“无情对”，如以前谈过的“树已半枯休纵斧；果然一点不相干”即是佳例。
　　        
　　下面一副问答联也是用“借字格”的，甚具妙趣。联云：
　　
　　            眼前一簇园林，谁家庄子？
　　            壁上几行文字，哪个汉书？
　　
　　上联的“庄子”是一个名词，作庄园解；下联“汉书”的“汉”作汉子解，“书”作书写解，“书”是动词。依联语本义，本来不能对的，但“庄子”和“汉书”却都是书名，且属于同类（古典文学）名词，这就恰好可成妙对了。
　　

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八三七 问答联
　　   
　　问答联可分三类：一是问而不答，但是提出反问的。如上面所谈的“庄子”“汉书”一联即是例子。一是问而不答，但答语已隐藏对句之中。如下例：
　　
　　        细雨密如丝，何机可织？
　　        彩霞红似锦，无剪堪裁！
　　   
　　“裁霞”和“织雨”是属于同类的浪漫想象，故云可以不答自答。
　　   
　　最后一种则是“正格”的问答联了，是采用一问一答的形式的。正格的问答联最具妙趣，举几个例。
　　   
　　某富翁欲纳艳婢为妾，婢拒之。富翁出上句，婢对。
　　
　　        小婢何知，自负红颜违我命！
　　        大人容禀，恐防绿帽戴君头。
　　   
　　下比的意思即是：“你要我作妾，我就给绿帽你戴。”这个拒绝的理由当可“吓窒”富翁矣。
　　   
　　一士子偷寺中作供品的柿子出来，见一和尚偷池中荷花。士子出上句，和尚对下句。
　　
　　        池内荷花，和尚采来何处戴？
　　        寺中柿子，士人拿去自家尝。
　　        
　　士子偷柿子与和尚偷荷花，属同类行为，不答自答。故亦可列为上述的第二类。但“自家尝”三字是可以作为正面答复的，因此仍属正格。
　　        
　　某生戏拟灯烛对答：
　　
　　        烛问灯云：靠你遮光作门面；
　　        鼓对锣曰：亏侬空腹受拳头。
　　        
　　古代的灯，中空，内燃烛，上联是烛埋怨灯遮它的光而作的埋怨语，下比则是灯借鼓与锣来作比喻，以灯之中空比喻鼓之空腹，鼓空腹而受拳头，正如灯之中空被烛烧也。意谓：“我已吃亏了，你还说！”
　　        
　　乞丐向妓女讨钱，别人戏拟他们的问答：
　　
　　        千舍万有，万舍千有，我那多福多寿老太太；
　　        朝思暮想，暮思朝想，奴的知情知义小哥哥。
　　        
　　此联亦可作互嘲联看。
　　        
　　一塾师因东家过节不设酒食，出上句隐含质问之意，东家对下句：
　　
　　        绿竹本无心，过节即时挨不过；
　　        黄花如有约，重阳以后待何迟。
　　        
　　某寡妇拒人挑情：
　　
　　        树密林深，叫樵夫何处下手？（男问）
　　        水清河洁，劝渔翁不必劳心。
　　
　　太白楼前问答，或人问，狂士答：
　　
　　        谁曾将此楼一拳打破？
　　        我也在上头大胆题诗。
　

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八三八 谐音借对
　　   
　　对联中有“谐音借对”格，我前曾谈过的“两舟同行，橹速不如帆快；八音合奏，笛清难比箫和。”以“橹速”、“帆快”、“笛清”、“箫和”谐音“鲁肃”、“樊哙”、“狄青”、“萧何”，即是著名例子，今再补谈几则。
　　   
　　据说金圣叹临刑时，其子往刑场送别，金圣叹作联云：
　　
　　        莲子心中苦；
　　        梨儿腹内酸。
　　   
　　以“莲”谐“怜”字，“梨”谐“离”字。
　　
　　        一担重泥遇子路；
　　        两堤伕子笑颜回。
　　   
　　“担”谐音“旦”，“重泥”谐音“仲尼”（即孔子）；“堤”谐音“提”，“伕子”谐音“夫子”，此联写孔子与子路师生遇合的愉快心境，甚具妙趣。小疵是重一“子”字。
　　
　　        师姑田里挑禾上；
　　        美女堂前抱绣裁。
　　
　　“禾上”谐音“和尚”，“绣裁”谐音“秀才”。
　　
　　        贾岛醉来非假倒；
　　        刘伶饮尽不留零。
　　        
　　“假倒”谐音“贾岛”，“留零”谐音“刘伶”。
　　        
　　谐音借对格所借用的谐音字，亦必须字面对仗工整，方为合格。我在谈“胡”“孙”一联已详言之，不赘。
　　   

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八三九 连珠联
　　        
　　对联中有一类叫“嬗递对”，俗称连珠联，其格式为下句承接上一句。我谈过的何淡如怪联：“水手落水，水鬼拖住水手手；火头吹火，火星飞上火头头。”即属此格，今再补谈几则。
　　
　　        金水河边金线柳，金线柳穿金鲤口；
　　        玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。
　　        
　　此联相传是明代才子解缙八岁时游南京金水河所作，胡子祺出上句，解对。
　　        
　　金正希（明末忠臣，南都陷后，纠集义勇抗清，终殉难）格言联：
　　
　　        读律书惧刑，读战书惧兵，读儒书兵刑不惧；
　　        耕尧田忧水，耕汤田忧旱，耕心田水旱无忧。
　　        
　　普陀山门联：
　　
　　        自在自观观自在；
　　        如来如见见如来。
　　   
　　此联系上下比本身成“连珠”。
　　   
　　下面两副则是在民间流传的对联，来历不详。
　　
　　        （一）天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；
　　              今朝年尾，明朝年头，年年年尾接年头。
　　        （二）新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓；
　　              朝霞似锦，晚霞似锦，东川锦，西川锦。‘
　　
　　

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八四〇 独览梅花扫腊雪
　　   
　　介绍几副以景物作题材的即兴巧对。
　　
　　        松下围棋，松子每随棋子落；
　　        柳边垂钓，柳丝常作钓丝悬。
　　   
　　此联据说是苏东坡出句，黄庭坚对。
　　
　　        独览梅花扫腊雪；
　　        细睨山势舞流溪。
　　   
　　上联急读似音乐“多勒米花梭纳史”，下联急读似数字“一二三四五六七”。
　　
　　        日晒雪消，檐滴无云之雨；
　　        风吹尘起，地生不火之烟。
　　        
　　此联据说是明人王璲之父出句，璲对。
　　
　　        人上断桥，形影不随流水去；
　　        客眠孤馆，梦魂常到故乡来。
　　        
　　此联据说是明成祖出句，江南籍的一太学生对。
　　        天近山头，行到山腰天更远；
　　        月浮水面，捞将水底月还沉。
　　
　　        杨柳花飞，平地上滚将春去；
　　        梧桐叶落，半空中撇下秋来。
　　        
　　此二联均为陆【金弋】（明天顺进士，官太常少卿）出句，张泰（天顺进士，官修撰）对。
　

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八三六回 P867——且属于同类（古典文学）名词，这就恰好可成妙对了，
，应为。

八四〇回 P872——此二联均为陆【金弋】
【】为一个字，金为简体的金字旁

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八四一 台北太古巢联
　　        
　　清代同治年间，台湾有个名流，叫陈维英（淡水人，咸丰九年举人，曾任福建闽县教谕），在台北市八卦潭南岸圆山之麓，建有一座别墅，名曰“太古巢”。此一别墅，早已不存，目前的台北圆山动物园，据说即是“太古巢”旧址。
　　        
　　何以叫做“太古巢”呢？陈维英有诗解释。他在别墅建成之后，自题诗云：
　　
　　        山中甲子不知年，梦入华胥一枕边。
　　        壤土原无盘古墓，枯枝独辟有巢天。
　　        两仪石上搜遗迹，八卦潭前隐散仙。
　　        自笑草庐开混沌，结绳坐对屋三椽。
　　   
　　陈维英能诗能文，更长于联语。他有无诗文集传世，我不清楚；但知他著有一部《太古巢联集》，录其中两副他自题的园联以见一斑。
　　
　　        （一）三顿饭，数杯茗，一炉香，万卷书，
　　              何必向尘寰外求真仙佛；
　　              晓露花，午风竹，晚山霞，夜江月，
　　              都于无字句处寓大文章。
　　        （二）尝观城市富豪家，篑山沼水，笼鸟盆鱼，
　　              纵繁华整饬，究无活泼泼机，似雅而俗；
　　              因思林泉幽僻地，屏嶂襟江，茵花幄树，
　　              只潦草安排，便成坦荡荡境，宜酒与诗。
　　

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八四二 于右任题仓海亭联
　　   
　　国民党政府迁台后，在台北市区中心修建一座公园，名为“新公园”。其中有一亭，名仓海亭，是纪念丘逢甲的。丘逢甲（一八六四——一九一二），字仙根，别号仓海君，入民国后即以仓海为名，因此纪念他的亭叫仓海亭。他是台湾彰化人，光绪进士，官工部主事，曾讲学台中、台南各书院。甲午（一八九四年）中日战起，他在乡督办团练，次年，清廷战败，割让台湾，与台湾军民抵抗入侵的日军，抗战二十昼夜，兵败后渡海回到广东。创办学校，推行新学，曾任广东教育总会会长，广东谘议局议长。
　　   
　　于右任题仓海亭联云：
　　
　　            耿耿孤忠，为民族复兴斗士；
　　            铮铮大笔，亦诗坛崛起人豪。
　　        
　　于右任此联，切丘逢甲的两重身份。因丘氏既是抗日的义军领袖，亦是近代一位著名诗人也。他的诗发扬爱国感情，风格上受杜甫、陆游诸家的影响，有《岭云海日楼诗钞》传世。
　　        
　　民国元年（一九一二年），他赴南京，被举为参议院参议员，因病返粤，不久就去世了。
　　        
　　仓海亭是一九六二年建的，同时还建有纪念郑成功、刘铭传、连横诸人的亭。郑成功、刘铭传我已谈过。连横是台湾大儒，号雅堂，字剑华，现任台湾“副总统”连战先祖。台北新公园建有纪念他的剑华亭。亭有林熊祥联云：
　　
　　            祖国勋昭，正气长存椽笔史；
　　            士林风振，别才争仰剑华诗。
　　   

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八四三 阳明山鱼乐园联
　　        
　　台北新公园建有纪念郑成功复台功业的大木亭，命名之意，见梁寒操所题的一副楹联：
　　
　　        骑鲸海上忆英风，重看一旅中兴，更无缺憾留天地；
　　        焚服世间传伟业，愿种十围大木，长有奇才作栋梁。
　　         
　　“大木”是郑成功的字，语意双关。
　　         
　　台北的公园联，还有两副值得一谈。阳明公园内有个鱼乐园，园有联云：
　　
　　        水清鱼读月；
　　        林静鸟谈天。
　　   
　　一个“读”字，一个“谈”字，将鱼、鸟拟人化，造语极新奇。寥寥十字，写出园木的清幽景色。
　　   
　　台北植物园有个亦亭，亭虽然很简陋，不能和新公园的仓海、大木诸亭相比，但有一副亭联，却写得不错，联云：
　　
　　        知己二三人，日游亦可，夜游亦可；
　　        假我一两屐，风到亭来，月到亭来。
　　   
　　台湾新竹有个潜园，建于道光二十九年（一八四九年），园主人林占梅，福建同安人，擅诗画，且能弹琴，自题园联云：
　　
　　        屋临池水琴书润；
　　        窗袭荷风笔砚香。
　　   
　　联中提及的琴，系园主人珍藏的唐代古琴。
　　

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八四四 台湾狮球岭隧道联
　　   
　　刘铭传（一八三六——一八九六）是台湾的第一任巡抚，光绪十年（一八八四年），他奉旨督办台湾军务，在台湾抗击法军八个月，一八八五年至一八九一年间，任台湾巡抚。任内曾开办铁路、煤矿，对台湾经济的发展颇有贡献。
　　
　　台湾由基隆至台北的那条铁路，就是刘铭传于光绪十五年（一八八九年）建成的。这条铁路在通过狮球岭时，凿有隧道，工程颇大，刘铭传在隧道口石壁上题有“旷宇天开”一额，并撰联云：
　　
　　        十五年生面独开，羽毂飙轮，从此东庄通海屿；
　　        三百丈岩腰新辟，天梯石栈，居然人力胜神工。
　　        
　　联语气势雄浑，堪称佳构。台北新公园有个大潜亭是纪念他的，亭有许世英的题联云：
　　
　　        水深鱼乐民咸阜；
　　        云起龙骧剑有花。
　　        
　　台东鲤鱼山公园（山在园的范围内，因以得名），有清人胡传（曾任台东知县，是胡适的父亲）撰的一联，亦颇有气概，联云：
　　
　　        日朗风清，登斯丘可以览胜；
　　        天空海阔，问何人具此胸襟？
　　  

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八四五 横贯公路太鲁阁联
　　        
　　横贯公路是台湾著名工程之一，一九五六年起由退役军人开山修筑，一九六〇年通车，太鲁阁在横贯公路东段入峡谷口处。此峡谷即名太鲁阁峡，在台湾花莲县的雾溪谷内。东段主要风景区有碧绿、新白杨、洛韶、文山温泉、天祥、九曲洞、大断崖、燕子口、长春祠、太鲁阁等。自天祥以下至太鲁阁十九公里，由结晶石灰岩所成的峡谷，最为壮观。其中大断崖山南侧的断崖高达千米，尤为山峡地形所罕见，加以沿线的深秋红叶，春暖樱花，风光佳丽，故在公路通车后，太鲁阁峡一带已成为台湾东部山地最著名的风景区。太鲁阁有楹联云：
　　
　　        从茫茫绿浪中，矗起百壑千岩，量衡山径，则长江失其汪洋，
　　        匡庐失其奇突，巫峡失其幽深，
　　        几亿年雾锁云封，浑然淋漓真宰；
　　        向煜煜烟霞外，飞来鬼斧神工，卢牟禹绩，似孟贲为之效力，
　　        五丁为之驱驰，共工为之役使，
　　        数万人惊锤险凿，完成坦荡康庄！
　　   
　　孟贲是战国时代的著名勇士；“卢牟”典出《淮南子》：“原道者，卢牟六合，混沌万物。”高诱注：“卢牟，犹规模也。”
　　   
　　附注：介绍横贯公路这段取材自上海辞书出版社出版的《中国名胜词典》“太鲁阁峡”条，可见内地对台湾的建设成绩是如实报道的。
　　

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八四六 横贯公路梨山宾馆联
　　   
　　台湾的梨山宾馆，建在横贯公路侧边，馆内题联甚多，录三副。
　　
　　        （一）梨花淡白，杨柳深青，迎来欧美人豪，
　　              玉宇琼楼开境界；
　　              山月清辉，海涛澎湃，陶铸炎黄儿女，
　　              南张北溥写山河。
　　   
　　“南张北溥”指张大千和溥心畲。张大千是一九七五年十二月从美国回台湾定居的，一九八三年四月二日卒；溥心畲随国民党政府迁台后，一直住在台湾，一九六三年逝世。
　　
　　        （二）梨花肝胆共冰心，揽景莫辞春去也，
　　              且看他浩浩巍峨，放怀天下；
　　              山日乾坤敷玉镜，照人无寐夜何其，
　　              尽容我茫茫空阔，望眼神州。
　　        （三）颠沛上行程，应打开利锁名缰，
　　              到此一榻云眠，涵濡圣学；
　　              鸿濛开境界，莫辜负海风山月，
　　              顶好三年燕息，重整乾坤。
　　        
　　三联均写得甚好，从联意亦可见到台湾人士思念大陆之情。第三联下比虽寓有“反攻大陆”之意，亦可作如是看。
　　  

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八四七 横贯公路名胜联
　　        
　　台湾东西横贯公路跨越中央山脉，沿路有太鲁阁、慈恩溪、合欢垭口、梨山、谷关、清水断岸、长春祠诸名胜，前面已谈过太鲁阁及梨山的题联，现再补谈其他名胜联。谷关联云：
　　
　　        濯足万里流，爱山间一脉温泉，好共幽人消俗虑；
　　        当关千仞峙，指天外几泓溪水，都从高坝溯源头。
　　        
　　合欢垭口联云：
　　
　　        山以合欢名，东西北三面开通，玉嵌银雕，合欢世界；
　　        地因人杰著，退除役齐头并进，幽锤险凿，人杰精神。
　　        
　　横贯公路是由退役军人开山修筑的，其上有景名“云海壮观”。
　　
　　长春祠联云：
　　
　　        崎岖世路顿天衢，逢逢传社鼓之音，万古长春人宛在；
　　        浩荡云程拼血肉，冉冉下桂旌之影，九歌作颂燕飞来。
　　   
　　横贯公路所经皆崇山峻岭，断壁悬崖，筑路时伤残甚多，据当时台湾报载，平均每筑一里，死二人，伤残不计，可见工程之艰险。长春祠即系供殉职的筑路人员及眷属者。《九歌》乃《楚辞》篇名，是屈原据民间祭神乐歌改作的，共十一篇。《九歌》本是供祭祀用的，故云“九歌作颂”。
　　

春水煎茶

八四八 台湾名胜嵌字联
　　   
　　台湾最流行嵌字联，尤以庙宇为多，但上乘之作则似甚少。中国民间文艺出版社出版的《台湾名胜楹联》，其中题台南碧云寺一联尚可读。联云：
　　
　　        碧水映诸天，色即空，空即色；
　　        云龛崇宝地，来如见，见如来。
　　   
　　台湾横贯公路山中有亭名“豁然”，亭有联云：
　　
　　        迷惘几经春，到此豁然，圣域贤关由我去；
　　        鸿濛才革面，殊堪莞尔，山光云影接天来。
　　   
　　一般嵌字联是分嵌于上下联的，此联则将“豁然”二字，都嵌于上联，但亦属嵌字联一种。嵌字联之讲“正格”（即鹤顶、蜂腰，等等，均须相应）者，常犯“失之自然”的毛病，不若顺其自然，但求联中有所嵌之字即可。例如此联以“豁然”对“莞尔”即甚妙，其韵味亦远胜一般硬凑的嵌字联。
　　        
　　杜召棠有题台北西园茶社的嵌字联，则是依“正格”者，颇具诗情画意，值得介绍，联云：
　　
　　        西望落霞飞，莫教茶烟迷画本；
　　        园留明月驻，欲扶花影上栏杆。
　　        
　　抗战时，湖南邵阳市中心之桃花坪建一青年戏院，一九三八年元旦开幕，陈德超题一嵌字联云：
　　
　　        青云直上，来听高唱大风，唤起国中猛士；
　　        年序推移，好教连挝羯鼓，催开坪上桃花。
　　        
　　切时切地，堪称佳构。
　　   

春水煎茶

八四九 台湾寺庙联
　　        
　　台湾寺庙嵌字联，如台南开元寺联云：
　　
　　        开辟真机，细蕴无滞；
　　        元宗妙道，色相俱空。
　　        
　　“细蕴”，佛家语，指事理之深奥处。
　　         
　　又联云：
　　
　　        开化十方，一瓶一钵；
　　        玄机参透，无我无人。
　　
　　台南竹溪寺联云：
　　
　　        片竹孤云窥色相，悟来大道无多事；
　　        长溪皓月即禅心，勘破机关总是空。
　　   
　　竹溪寺为台南四大古刹之一，清初知府蒋毓英建，上下联首句化用李颀《题璿公山池》名句：“片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。”
　　   
　　基隆市十方大觉寺大雄宝殿联：
　　
　　        大雄声教被西来，犹俨见鹫岭谈经，龙宫说法；
　　        觉海圆澄非动静，莫错认鲲身云起，鹿耳潮来。
　　   
　　“鲲身云起”的“鲲身”指七鲲身，是周绕台湾的七个小岛。“鹿耳潮来”的“鹿耳”指台南安平港北鹿耳门，为旧日海道入口，内有浅水海湾，以水道迂回险阻著名。一六六一年，郑成功自此入台登陆，驱逐荷兰侵略军，但现今内湾已淤为平陆，鹿耳门海道亦废，仅存沙沚。
　　   
　　台北市有善导寺，在忠孝路，因忠孝路拓宽，重建大门。门联云：
　　
　　        善渡群生，人成即佛成，到此悉由忠孝路；
　　        导归极乐，心净则土净，从兹共入圣贤门。
　　   
　　“到此悉由忠孝路”，语意双关，切地、切事。
　　   
　　台中王田麒麟山善光寺殿联云：
　　
　　        禅味满丹丘，最高梵典低吟，清磬疏钟明月夜；
　　        光辉环碧麓，绝妙溪山入画，长桥流水夕阳天。
　　   
　　“禅”“善”谐音，可说是变格嵌字联。联语亦颇有意境。
　　
　　台湾寺庙的嵌字联，其病在于削足就履，佳构不多。以上诸联，是我认为比较好的。不是嵌字的、十方大觉寺的山门联（作者张剑芬）我倒颇为欣赏，联云：
　　
　　        拾级同登，个里风光当下认；
　　        入门一笑，本来面目自家知。
　　        
　　嘉义县弥陀寺山门联亦颇有名，联云：
　　
　　        大悟忽闻钟，任教烟雨迷离，人当醒眼；
　　        浮生真似雁，看到天花欲坠，我亦回头！
　　        
　　此联甚富禅味，意境亦佳，不过却是抄衡阳雁峰寺的门联的。原联为：“大梦忽闻钟，任教烟雨迷离，人当醒眼；浮生真唳雁，盼到天花乱坠，我亦回头！”只改了三个字。衡阳雁峰寺以回雁峰得名（相传雁至衡阳即返），前有烟雨池。故此联用于此寺，是极为贴切的。嘉义的弥陀寺“借用”，则不切矣，改作三字亦不及原作。
　

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八五〇 唐景崧题斐亭联
　　        
　　唐景崧任台湾巡抚时（一八九四年），曾筑斐亭，作为文酒之会的处所。题联云：
　　
　　        听百丈涛声，最难忘铁马金戈，万里游踪真腊棹；
　　        挥满堂豪翰，果然是锦袍红烛，千秋高荟斐亭钟。
　　        
　　下联写眼前事，上联则是写他过去一段难忘的历史。光绪八年（一八八二年）中法战争时，唐景崧在广西巡抚徐廷旭军中担任前敌指挥（官衔总理前敌军务）。北宁战败，徐被逮问，唐得两广总督张之洞帮助，招募军队四营，号景字军，与岑毓英军会攻宣光，重立战功，功过足以相抵。其后刘永福的黑旗军大破法军，但清廷畏敌如虎，战胜反而割地求和。清廷割让安南后，于一八九一年将唐、刘调往台湾任职。唐景崧初任布政使，后升巡抚；刘永福为帮办军务，日军攻台时，被推为军统。唐景崧写斐亭联时日军尚未攻台，但已如箭在弦矣。“真腊”本系史籍对七世纪至十四世纪印度支那吉蔑王国的通称，以及对五五〇年至八二〇年年间印度支那吉蔑王国（越南南圻及泰国一带）的特称。此处指安南。此联工健豪迈，允称佳构。惜斐亭已不存了。
　　   
　　唐景崧当日军在基隆登陆后，退回厦门，著有《请缨日记》。