读书随笔

风继续吹

九十七

晋朝八王之乱为什么没有影视剧，甚至连书都少？

越是少越是有兴趣，想多了解一些。

《晋书》看到明帝，突然想起一件事。

好像史书里，帝纪中很少记皇帝的字，而《晋书》里，每一个皇帝的字都有记。

当然，《三国志》里，皇帝的字也都有，但三国鼎立三个皇帝跟大一统的皇帝还不太一样。

《汉书》《后汉书》《隋书》《唐书》《宋史》《明史》,好像只有《明史》的朱元璋有记字，还有《新唐书》里的李渊和李治有记字，其他皇帝都没记字。（只是大概查了一下，不一定准确。）

《史记》里，刘邦有记字。

晋明帝司马绍算是个有能力的皇帝，可惜英年早逝。

有一段明帝小时候的记载：

{明皇帝讳绍，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰："汝谓日与长安孰远？"对曰："长安近。不闻人从日边来，居然可知也。"元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰："日近。"元帝失色，曰："何乃异间者之言乎？"对曰："举目则见日，不见长安。"由是益奇之。}

这段话我读出点意思来，明帝的两次不同的回答，不仅仅是机智，还有更多的意味。
“长安近”——似有安慰父亲的意思。
“日近”——似有感慨或讽刺群臣的意思。

《世说新语》里，也有这一段的记载：

{晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东度意告之。因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”
元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”}

《世说新语》里对第一次问答的记载更详细一些，有“元帝问洛下消息，潸然流涕”一句，那么明帝回答长安近的安慰意味就更加明显了。

晋明帝不简单。

每每读到与长安有关的文字，或看到与西安有关的新闻，我依然还是会多留意一些，这也是一种很特别的情感。

举目见日，不见长安。唉……

风继续吹

九十八

多少年来，放假回老家或出差去外地，甚至出去旅游，总要随身带几本书，总觉得闲暇时间要利用上，多看点书。

然而，事实是，多少年来，几乎从来没有在放假或外出时间里看过几页书，书大都是怎么带过去怎么带回来。

前段时间，出差两个星期，带了两本书，一页都没看。

自诩爱好是读书的人，这样很惭愧。

还是做不到，完全抛开外界环境带来的杂念。

小时候老师举毛主席闹市读书的例子激励我们。

前段时间读《三国志》，有鲁肃在军中手不释卷。

以前年轻，觉得自己也可以做到。

如今发现，没有想象的那么简单。

对我而言，闹市读书，或许可以努力做到，而正面对生活中的烦心事或面对重要工作项目压力时，是难以做到同时读书的。

还是不够热爱，不够投入。也是性格的问题，我永远不会对任何事情完全的投入。

《封神榜》一百一十五到一百三十四回。

主要讲的是黄飞虎过五关。

五关是：临潼关、潼关、穿云关、界牌关、汜水关 。

和《封神演义》里基本类似，主要区别：

1。界牌关守将黄滚，是黄飞虎的父亲。《封神演义》里，黄滚中了黄明的计谋。而《封神榜》中，这一段增加了一个人，就是黄飞虎的小舅子贾君仁，黄滚把黄飞虎绑起来后，派贾君仁看管，并让他把黄飞虎押送朝歌。贾君仁放了黄飞虎，因为纣王弄死的是他姐姐啊。

不管是《封神演义》里黄明的计谋，还是《封神榜》里贾君仁释放黄飞虎，情节都设计的太简单，按理作为一个关卡的守将总兵，黄滚怎么可能被这么简单的计谋就搞定，而且也不应该派利害关系极大的贾君仁看管黄飞虎。

只能说是说书者随手一编。或者用流行的阴谋论来强行解释一下，就是黄滚能中黄明的计，是他故意的，能派贾夫人的弟弟看管黄飞虎，也是故意的，不过是几世忠良，不太好直接和儿子一起造反，就故意卖破绽，使自己不得不造反……

好吧，过度的阴谋论和说书者随手一编，也差不多。

2。因为加了一个贾君仁，所以过汜水关，被余化打败及最终抓住的黄飞虎众人比《封神演义》里的十一个人，要多一个，是十二个。

3。打余化时，两书也略有不同。《封神榜》中，黄飞虎大战余化，第一阵是黄飞虎赢了，刺了余化一枪，余化回去后，养好伤，再战黄飞虎时，才祭出法宝捉住黄飞虎。《封神演义》中，黄飞虎并没有刺伤余化，但是他儿子黄天禄却刺了余化一枪。

关羽过五关，黄飞虎过五关，演义小说里，喜欢过关。

就像打游戏，要过关，要刷怪，要升级。

黄飞虎过关的情节，以现在的眼光看，设计的太简单。

风继续吹

九十九
《封神榜》一百三十五回至一百六十一回

这几回主要写姜子牙与张桂芳、九龙岛四圣、闻太师、佳梦关魔家四将的战斗。

与《封神演义》大致一致，细微区别：

1.晁田晁雷在《封神榜》里又一次投降西岐。为什么用“又”呢？因为在前面追杀二位王子时，已经写了两人投奔西岐，可能是作者忘了，于是，又在这写了一次投降。

2.姜子牙一上昆仑山的情节，被《封神榜》里省略了没写，这一节其实挺重要的，因为这次上昆仑，姜子牙正式接受了封神榜。这么重要的情节居然没写。《封神演义》里情节是有的，但是，我觉得这一段写的有点简单了，大可以多费些笔墨展开来，把“封神榜”及姜子牙封神的任务多发挥一些。

3.打魔家四将时，杨戬钻到花狐貂肚子里，偷法宝时，《封神演义》里是破肚而出，《封神榜》里是在肚子里烧了一把火出来的。

4.黄天化下山打魔家四将，《封神榜》里比较顺利，一口气就和杨戬把四将干掉了。《封神演义》里，有点波折，就是刚下山时，被魔礼青打死了，后又被师父救活，只所以这样，是惩罚他下山后吃荤及变服。

5.闻太师收邓、辛、张、陶四天君时，《封神演义》中闻太师是先用遁术遁了邓、张、陶，最后用山石压住辛环，辛环求饶，才放了四人。《封神榜》中，只击败了邓天君，然后山石压辛环，辛、张、陶三人求情，才放了邓、辛。

6.接下来是十绝阵，《封神演义》比《封神榜》多了一个情节，就是十绝阵摆好之后，闻太师他们先请姜子牙观阵，再破阵。有这个情节是很好的。

前面说，如果按照美剧拍法，已来到第三季。

第三季的结尾，本来我设想的结尾镜头是闻太师出征西岐，骑上墨麒麟很有气场地带大军出征。

前面书里，不管从正面还是侧面写闻太师还是挺有气场的。

只不过，他毕竟是代表纣王一方，所以，书中在他出征时，有了一个从墨麒麟上摔下的情节，一下子气场全无，也把我设想的第三季结尾镜头给打翻了。

接着与姜子牙对阵，倒是先赢了一阵，但接着输了两阵。

我觉得，还是该把闻太师的气场渲染的足一些，更大一些，这样跟姜子牙对阵会更好看。

然而，并没有如我所愿。

于是，第三季就不适合结束在摔下墨麒麟的闻太师这里。

那么就结束在摆出十绝阵这里吧。

第三季最后一个场景，闻太师邀姜子牙进刚摆好的十绝阵观阵。

一个阵一个阵看过去，每个阵都做很炫的特效，但又不完全表现出来，每个阵之间很快就切镜头，要达到让人看到了冰山一角，知道大部分的冰山还在水面之下的效果。（吊胃口的同时，让观众对下一季有期待）。

演员方面，闻太师气场十足，自信满满，而姜子牙，一边观阵，一边心惊，却又不能表现出内心的波澜……适时地在各阵之间切几个姜子牙的面部特写，考验演技的时候到了，眼神要表现出那种内心慌的不行，外面还要装做镇定甚至风轻云淡……

哈哈。

风继续吹

一百

晋安帝司马德宗，字德宗。晋恭帝司马德文，字德文。

这俩人，为什么名和字一样，以前还真没见到过这样的。

{宣穆张皇后，讳春华，河内平皋人也。父汪，魏粟邑令。母河内山氏，司徒涛之从祖姑也。后少有德行，智识过人，生景帝、文帝、平原王干、南阳公主。宣帝初辞魏武之命，托以风痹，尝暴书，遇暴雨，不觉自起收之。家惟有一婢见之，后乃恐事泄致祸，遂手杀之以灭口，而亲自执爨。帝由是重之。其后柏夫人有宠，后罕得进见。帝尝卧疾，后往省病。帝曰："老物可憎，何烦出也！"后惭恚不食，将自杀，诸子亦不食。帝惊而致谢，后乃止。帝退而谓人曰："老物不足惜，虑困我好儿耳！"}

去年看的电视剧司马懿，剧里司马懿怕老婆，和张春华十分恩爱。

史书里记载，好像不是那么回事，不然怎么会说"老物可憎，何烦出也！"这样的话，张春华听了这句话，很生气，想自杀，搞得几个孩子也吃不下饭，司马懿没办法，才认了个错。然而，并不是怕张春华自杀，而心疼吃不下饭的儿子。

司马懿说皇后是“老物”，只不过是搞得皇后想自杀，他的一个后代，调侃自己的妃子老，就没有那么简单了。

{时张贵人有宠，年几三十，帝戏之曰："汝以年当废矣。"贵人潜怒，向夕，帝醉，遂暴崩。}

孝武帝司马曜调侃张贵人，说她老，张贵人生气了，司马曜暴毙。

《晋书》这段记载，没有直接写是否是张贵人杀了司马曜。

《魏书》里有详细的说法。

{于时年几三十，昌明妙列妓乐，陪侍嫔少，乃笑而戏之云：“汝以年当废，吾已属诸姝少矣。”张氏潜怒，昌明不觉而戏逾甚。向夕，昌明稍醉，张氏乃多潜饮宦者内侍而分遣焉。至暮，昌明沉醉卧，张氏遂令其婢蒙之以被，既绝而惧，货左右云以魇死。时道子昏废，子元显专政，遂不穷张氏之罪。}

明确地写了是张贵人杀了司马曜。

到底张贵人有没有杀司马曜？网上有人说不一定是她杀的，有疑点，她只是个背锅的。

谁知道呢。

{后遂荒淫放恣，与太医令程据等乱彰内外。洛南有盗尉部小吏，端丽美容止，既给厮役，忽有非常衣服，众咸疑其窃盗，尉嫌而辩之。贾后疏亲欲求盗物，往听对辞。小吏云："先行逢一老妪，说家有疾病，师卜云宜得城南少年厌之，欲暂相烦，必有重报。于是随去，上车下帷，内簏箱中，行可十馀里，过六七门限，开簏箱，忽见楼阙好屋。问此是何处，云是天上，即以香汤见浴，好衣美食将入。见一妇人，年可三十五六，短形青黑色，眉后有疵。见留数夕，共寝欢宴。临出赠此众物。"听者闻其形状，知是贾后，惭笑而去，尉亦解意。时他人入者多死，惟此小吏，以后爱之，得全而出。}

贾南风的这段艳事，就感觉在哪里看到过类似的小说或故事，但不是讲贾南风的。

据说贾南风长相丑，那她能在高位，呼风唤雨，也是有十分过人之处。

晋武帝司马炎的一位妃子，左芬，也长得丑，但是有才华。

{后为贵嫔，姿陋无宠，以才德见礼。体羸多患，常居薄室，帝每游华林，辄回辇过之。言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美。}

《晋书》里录了她写的《离思赋》，此赋虽被归为“宫怨”，但所怨的不是不能得皇帝宠爱，怨的是失去自由，无法再见自己的亲人。

文章不错，全文摘录：

{生蓬户之侧陋兮，不闲习于文符。不见图画之妙像兮，不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮，谬忝厕于紫庐。非草苗之所处兮，恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮，兼始终之万虑。嗟隐忧之忱积兮，独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮，思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙。风骚骚而四起兮，霜皑皑而依庭。日晻暧而无光兮，气懰栗以冽清。怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。
昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以娱亲。悼今日之乖隔兮，奄与家为参辰。岂相去之云远兮，曾不盈乎数寻。何宫禁之清切兮，欲瞻睹而莫因。仰行云以歔欷兮，涕流射而沾巾。惟屈原之哀感兮，嗟悲伤于离别。彼城阙之作诗兮，亦以日而喻月。况骨肉之相于兮，永缅邈而两绝。长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。
乱曰：骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。惊寤号啕，心不自聊，泣涟洏兮。援笔舒情，涕泪增零，诉斯诗兮。}

风继续吹

一百零一
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《封神榜》一百六十二回至一百八十二回。

这几回讲了十绝阵、黄河阵以及闻太师归天。

《封神榜》和《封神演义》的不同：

1.姚天君做法摄走了姜子牙的魂魄，看到姜子牙死，武王哭了，两书中都写武王哭了，《封神榜》中还写武王要拿剑自杀，被杨戬夺下剑来。

不仅仅在这里，总的来说，《封神榜》中武王比《封神演义》中要软弱的多，不像是个王者。

2.为破风吼阵，要借定风珠，《封神演义》里借定风珠颇有一些波折，是散宜生和晁田去借的，回来遇到方弼方相，定风珠被他们骗走，后又被黄飞虎追回。
而《封神榜》中是广成子借的定风珠，很顺利。
这段情节，如果用合理性来讲，还是《封神榜》中更合理，毕竟广成子是仙，可以瞬间来去，而散宜生和晁田是人，要去那么远的路，跋山涉水怎么要十天半月或几个月吧，战场上，按理不宜耽误这么长时间。

3.闻太师请赵公明出山，《封神榜》中赵公明推三阻四，不想出山，最后闻太师还是用激将法才请他出山。《封神演义》中正相反，赵公明反而怪闻太师来请他请的晚了。

4.赵公明出山第一阵，很猛，打死姜子牙，《封神榜》里赵公明第一阵大胜且全身而退，《封神演义》里，赵公明被哮天犬咬了一口。

5.姜子牙被赵公明打死，《封神榜》里是燃灯的金丹救活他，《封神演义》里是广成子救活的。

6.《封神演义》中燃灯对阵赵公明，被赵公明打的直跑，路上遇到萧升、曹宝。《封神榜》中萧升、曹宝是自己来投奔的。

7.姜子牙设坛作法搞赵公明，闻太师派人偷箭书，偷书后往回赶，《封神演义》中是杨戬变化把书骗回，《封神榜》中是广成子和慈航变化骗书。

8.三仙姑中云霄一直反对下山为赵公明报仇，《封神演义》中也反对，但没有《封神榜》中，写的那么多，《封神榜》中是从下山前到下山后，一直在念叨，一直在念叨。

9.三仙姑下山后第一阵，差点捉住陆压，第二阵三仙姑及菡芝彩云一起与姜子牙及众将大战，《封神演义》中是互有胜负，《封神榜》中是姜子牙方一边倒大胜三仙姑，还把她们打伤了。

10.三仙姑第二阵受挫，一怒之下摆出了九曲黄河阵。这个阵，两书有不同，《封神演义》里，只选了六百名大汉来。
《封神榜》中，就比较重口味了，除了几百名大汉，还要四十名孕妇，以及八百只黑犬，并把孕妇及黑犬全部杀掉，按方位埋到阵中，以利用其阴气和怨气。

十绝阵这一段，是我不太喜欢的封神情节，原因以前说过，就是每个阵都几乎要派一个炮灰去送死，明知是送死，还是要人去，说这就是命。

我很不喜欢类似的情节。

那么，如果是要改编成影视，该怎么改才能符合我的口味。

我想过，主要是不能用书里那套天命啊天意啊来说事，或者直接把燃灯塑造成腹黑，就是说，他派每个炮灰出去，是有目的的，就是他对阵法没有底，弄个炮灰探探虚实，再相应地制定破阵方法。

如果是这样，那么派武王破红砂阵就说不通了，总不能让武王当炮灰吧。

于是，我再想。不如就这样，派武王进红砂阵，是燃灯，姜子牙，以及武王三个人一起商量的结果。

就是，眼看十绝阵就剩下最后一个阵了，好多炮灰当了烈士，好多神仙当了破阵英雄，而我姬发总要表现一下，收买人心，弄点开国皇帝的资力，于是问姜子牙和燃灯，能否安排这最后一阵让他去一下。

燃灯掐指一算，去是可以去，但是要有百日之厄，武王说，既然是厄，那说明厄之后，我还是活着的，那就去吧。

是个干大事的，忍个一百天，一百天后，十绝阵破，西岐众将士山呼万岁，八百诸侯，还有些在观望的，也被武王这一下搞服，一起反商，连朝歌有些将士也被武王震服，投降……

纯属个人按照自己口味的割扯，因为我实在不喜欢书中十绝阵这一段。

云霄、琼霄、碧霄三仙姑的情节，也有发挥空间。

这三个仙姑的故事，其实与十绝阵炮灰是相反的，她们是明明白白知道，只要自己下山，就有极大可能肉身被灭上封神榜的，但她们为了报兄之仇，还是决定跟天命斗一斗，哪怕斗不过天命，能杀了杀他兄弟的人，也死而无憾了。

尽管云霄娘娘一直反对姐妹逆天而为，可是反对归反对，还是选择了和姐妹一起为兄报仇。

云霄娘娘这个角色很有意思，一开始一直念叨不可以逆天，直到第二阵被姜子牙打了，非常愤怒，主导了黄河阵。

云霄娘娘主导的黄河阵，我想，不妨就按《封神榜》中的重口味来，杀孕妇黑狗什么的，让本来一个纯良的不想逆天安分守己的云霄娘娘，直接黑化彻底，做了杀孕妇这种极恶。什么天啊命的，就想要给兄报仇，就想要一个说法，去他妈的天命！

这样的一个变化和处理不算突兀，也算有个合情理的过程。

如果拍剧，十绝阵到黄河阵这一段，完全可以支持起一季的长度。

第四季，就由十绝阵开始，到闻太师绝命结束。

书中闻太师死的不算壮烈，改剧时或者可以加强一下闻太师的气势，及最后来一场不要是一边倒的激战，最后再落幕。

闻太师三只眼，应能看清未来及所谓的天命，那么，明知不可为而为，可以写的动人。

裴大猫

我觉得赵公明兄妹一战是封神演义最精彩的一段，三宵团灭十二金仙看得我很开心。十绝阵的炮灰证明了燃灯等人的无耻，尤其是连救命恩人曹宝都送出去当炮灰。武王当炮灰是为了搪塞炮灰的嘴，武王大概相当于西游唐僧的角色，阐教的代言人，黄马褂在身，就算折腾几下也不会出什么人身安全问题。

风继续吹

一百零二
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《封神榜》一百八十三回至二百零二回。
这二十回，从邓九公出征到姜子牙登台拜将，其间有戏份的人物主要有土行孙邓婵玉殷郊殷洪龙吉公主等。

这几回，《封神榜》和《封神演义》基本相同，不同仅在一细节上。

1.《封神演义》中，土行孙连胜两阵，生擒哪吒和黄天化后，邓九公酒后，一高兴说要将女儿嫁给土地孙行。《封神榜》中，是土行孙一开始来助邓九公时，还没上阵，邓九公就说要把女儿嫁给他。

前者酒后之言，后者显得不太稳重。

2.《封神演义》中，土行孙偷营，有一段杨戬变化色诱土行孙的情节。《封神榜》中略去了此情节。

3.《封神演义》中，土孙行和邓婵玉洞房中有一大段曲折的情节。《封神榜》中也略去了，只说二人入洞房成亲完事。

4.殷郊被犁，《封神演义》中是武吉犁的，《封神榜》中是南宫适犁的。

这二十回中，有两段姻缘故事。

一段是土行孙和邓婵玉。这一段颇让人不适，不是说土孙行矮丑就不能娶美女，而是这个过程太恶心，恶心的不只是施行强奸的土行孙，还有一众撮合二人的那些人。

土行孙和邓婵玉好比王英和扈三娘，写这种情节，津津乐道的人，都是什么心态。

二段是龙吉公主和洪锦。这一段，也是强行配，由月老出面，说法是，这是天意，而淡泊的龙吉公主，竟然也轻易的顺从了所谓的天意。

这两段姻缘故事，明显不符合现代的三观，也不知道近些年的几版电视剧是怎么改编这两段的。

仔细想了一下，如果让我改，这两段我还真不知怎么改好。

明明邓婵玉是个女中豪杰，龙吉公主也非等闲之辈，却如何没有一点儿反抗之心，就那么顺从于世俗或天命。

若拍剧，这二十回，可算第五季，最后是姜子牙登台拜将点将的大场面，各路人马大会孟津……

濮阳羽灵

现在好多传统戏剧那三观也不能细究啊

风继续吹

一百零三

《封神榜》二百零三回到二百二十回，完结。

《封神榜》这十几回，以及上次二十回，与之前的啰嗦及偶尔加些原创情节不同，这最后的几十回，写的十分简略，省去及简写了好多内容。

至于省去了简写了哪些内容，就不列举了，因为本来我做对比的目的就是找出《封神榜》里原创的或改动的与《封神演义》里不同的地方，毕竟《封神榜》这套书见过的人要少一点儿。

既然后面几十回与《封神演义》比是少东西，而非多东西，并且现有情节也没有改动，那么，就没有必要再去对比了。

《封神榜》前面啰嗦后面简略，也许是撰写人弄到后面累了，不太想再增加东西，甚至想早早结束了。

或者说，我再展开一下想象，假设一个说书人，来到一地，开始说《封神榜》，最开始，初来一地，要吸引人，要多赚点钱，就添油加醋，说一些大家之前没听过的，然而，说着说着，几个月过去了，时间拖太长了，说书人厌倦了，听书人也累了，就草草结束了。

小时候，在老家，常有盲人来村里说书（外加算命），呆多少天，村政府要管吃管住。

有一种可能，就是说书人在一个村呆时间长了，吃够了这个村的饭，想要换个村了，就匆匆结束了。

从小，我就不太喜欢村里来的盲人说书，基本没听过。从小到大，也并不怎么喜欢评书，也不怎么喜欢古代的演义小说之类的。

我也不喜欢《封神演义》，所以此次读《封神榜》并对比《封神演义》，对我而言，并不是件愉快的事情。

之所以，还断断续续读完了，也就是之前说的，给自己二十年前买的这套从未看过的书一个交代吧。

最后的结论就是，《封神榜》这套书，价值很低，几乎毫无文学性，不值一读。

二十年前的这套书，一套三本，定价68元，在新华书店购买，应该是原价。二十年来，不知道有多少东西价格长得慢，书应该是其中之一吧。

说回这最后几回，有几个情节的设计，算是有亮点。

第一个情节是，广成子三谒碧游宫，这一段，处理的不错，广成子一天内三次见通天教主，具体内容书上都有，就不复述了，总之，这一天内三见通天教主，最后搞得通天教主不爽，摆下了诛仙及后来的万仙阵。

广成子这一日三次见通天教主，隔着书都感受到了尴尬及不适，其实，都不用写通天教主的门人去跟他说那些话，通天教主都应该是不爽了。

第二个情节是，姜子牙兵临城下，妲己三姐妹披挂上阵，大战一场。

第三个情节是，妲己被抓后，在众诸侯面前的一番陈词，让众人觉得说的很有理——“众诸侯听妲己一派言语，大是有理，皆有怜惜之心。”

以及后面杀妲己时，行刑的人居然被媚惑的下不了手……

这是为数不多的有亮点的情节。

最后，武王分封诸侯，姜子牙被封到齐国，皆大欢喜。

也许是这几年看史书看的稍微多了点，看到姜子牙封国赴国，脑子里下意识地浮现出《史记》中的这一段：

{于是武王已平商而王天下，封师尚父於齐营丘。东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”太公闻之，夜衣而行，犁明至国。}

都封你国了，你还在这墨迹，还不赶紧去，功高盖主，迟了恐有变数……

按我的划分，如果拍剧，这就是第六季了，也是大结局。

如果我当导演，最后就以《史记》中的这一段，作为结局，虽然，这样结局可能跟封神故事有点不协调，但如果我真有这个机会，我一定会这样结局。

当然，我是没有这样的机会的。哈哈。

风继续吹

一百零四

{及景帝辅政，是时魏法，犯大逆者诛及已出之女。毌丘俭之诛，其子甸妻荀氏应坐死，其族兄顗与景帝姻，通表魏帝，以匄其命。诏听离婚。荀氏所生女芝，为颍川太守刘子元妻，亦坐死，以怀妊系狱。荀氏辞诣司隶校尉何曾乞恩，求没为官婢，以赎芝命。曾哀之，使主簿程咸上议曰："夫司寇作典，建三等之制；甫侯修刑，通轻重之法。叔世多变，秦立重辟，汉又修之。大魏承秦汉之弊，未及革制，所以追戮已出之女，诚欲殄丑类之族也。然则法贵得中，刑慎过制。臣以为女人有三从之义，无自专之道，出适他族，还丧父母，降其服纪，所以明外成之节，异在室之恩。而父母有罪，追刑已出之女；夫党见诛，又有随姓之戮。一人之身，内外受辟。今女既嫁，则为异姓之妻；如或产育，则为他族之母，此为元恶之所忽。戮无辜之所重，于防则不足惩奸乱之源，于情则伤孝子之心。男不得罪于他族，而女独婴戮于二门，非所以哀矜女弱，蠲明法制之本分也。臣以为在室之女，从父母之诛；既醮之妇，从夫家之罚。宜改旧科，以为永制。"于是有诏改定律令。}

毌丘俭起兵被诛，根据连坐法，他的儿子毌丘甸和儿媳荀氏都要坐死。但荀氏娘家上面有人，求情后，皇帝下诏允许荀氏和毌丘甸离婚，荀氏的命保住了。

荀氏是保住命了，问题是，荀氏有一个女儿毌丘芝，虽然已经嫁人了，但按照当时的法律，毌丘芝也在被诛之列。

荀氏向何曾求情，让想办法保住女儿的命，何曾看她可怜，就上书，说，既然要求女人三从四德，而现在女人出嫁了，夫家犯罪，要被连坐，娘家犯罪，也要连坐。

“男不得罪于他族，而女独婴戮于二门”，这不合理。应该是没出嫁前，从娘家之诛，如果出嫁了，就从夫家之诛，这样才合理。

于是，皇帝听从了何曾的建议，修改了现有的律法。

这个建议皇帝上书的何曾，算是晋朝的开国功臣。

何曾平时生活非常骄奢，“食日万钱，犹曰无下箸处。”，无下箸处这个成语就是出自何曾。

尤其是吃的——“厨膳滋味，过于王者。”——比皇帝吃得还好。

最夸张的是——“每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。”——皇帝请他吃饭，他居然不吃御膳。武帝司马炎也是宠他，让人去何曾家里把他家的饭取来给他吃。

司马炎时期，还有一个更奢侈的，就是石崇，石崇的事，好多人都比较熟悉，就不多说了。

为什么这么多大臣竟相比奢?与司马炎本人有很大的关系。就像是何曾不吃宫里的饭，司马炎就派人去何曾家里取他家的饭，还有，石崇和王恺斗富时，司马炎还会赐王恺宝物以帮助他和石崇斗富。

司马炎这样的纵容甚至支持，是对奢靡之风的推波助澜。

司马炎也算是开国皇帝了，开国皇帝如此，可见其后晋朝的不兴旺。

{初，曾侍武帝宴，退而告遵等曰："国家应天受禅，创业垂统。吾每宴见，未尝闻经国远图，惟说平生常事，非贻厥孙谋之兆也。及身而已，后嗣其殆乎！此子孙之忧也。汝等犹可获没。"指诸孙曰："此等必遇乱亡也。"}

何曾常陪司马炎吃饭，回来后告诉儿孙们，说我看本朝很快就会不太平，你们（何曾的儿子们）或许没事，但到你们这辈（何曾的孙子们）时，一定会遇到乱世。为什么这么说？因为每次皇帝开宴，我在宴席上没听过大家讨论国家的长远规划之类的，谈论的都是家长里短，所以不是好兆头。

也许，何曾他们早就看清了晋朝的未来，那么，还不如就及时行乐，活在当下，该奢侈时就奢侈，两代以后就没机会了……这只是我瞎揣测。

何曾死后，定谥号时，博士秦秀建议定为"缪丑"，司马炎不同意，定为"孝"，再后来改为"元"。

宋朝秦桧有“缪丑”的谥号。

纳兰容若

记得顾炎武的《日知录》有很多名姓氏字的门道，查了下果然找到了:名字相同，起于晋宋之间。史之所载，晋安帝讳德宗，字德宗。恭帝讳德文，字德文。会稽王道子，字道子。殷仲文，字仲文。宋蔡兴宗，字兴宗。齐颜见远，字见远。梁王僧孺，字僧孺。刘孝绰，字孝绰。庾仲容，字仲容。江德藻，字德藻。任孝恭，字孝恭。师觉授，字觉授。北齐慕容绍宗，字绍宗。魏兰根，字兰根。后周王思政，字思政。辛庆之，字庆之。崔彦穆，字彦穆之类，至唐时尤多。
　　藩镇传田绪，字绪。刘济，字济，此起家军伍，未曾立字，如李载义辞，未有字之比尔。史家例以为字，非也。且其文不可省乎？【杨氏曰】杨燕奇，字燕奇，昌黎公亦云。【又曰】绪，承嗣子。济，怦之子，宦达数世，岂可云起家军伍，未曾立字乎？古有两名而一字者。郑当时，字庄。颜之推，字介，岂可谓非字乎？【汝成按】两名而一字如仲尼弟子颜之仆，字叔。任不齐，字选，固不自汉人始矣。

风继续吹

纳兰容若 发表于 2020-4-26 21:49
记得顾炎武的《日知录》有很多名姓氏字的门道，查了下果然找到了:名字相同，起于晋宋之间。史之所载，晋安 ...

多年不见纳兰了。多谢补充。

看药师贴子里说，兄在家带娃。岁月如梭啊。

风继续吹

一百零五

苏轼因母丧回乡丁忧，期满后和父亲弟弟及家眷一起经长江水路至荆州，再由荆州走陆路回京城。

这期间，写了三篇赋：《滟滪堆赋》、《屈原庙赋》和《昆阳城赋》。

滟滪堆是立在瞿塘峡口的巨石，给来往船只造成很大的阻碍和危险。

而苏轼的《滟滪堆赋》别出新裁，说瞿塘峡口这里有一块滟滪堆，未见得是坏事，认为滟滪堆阻碍了奔腾来而的江水，会让江水变得缓和一些，他还用一大段把江水与滟滪堆相遇，比喻成攻城战，江水用尽力量弹尽粮绝，也没办法攻克滟滪堆这座城，只好绕着城缓缓离去，江水也因此而变平和。

所以，他的结论是，如果没有滟滪堆，反而会更危险。

苏轼此文标新立异的观点，是不正确的，滟滪堆的存在，显然是更危险。

苏轼当时才二十出头，还没正式进入职场，年轻人写文章想要与众不同，想要突出个性，也是正常。

论证的过程并不科学，还好最后他要表达的观点，尚有几分哲理。

{嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。得吾说而推之兮，亦足以知物理之固然。}

滟滪堆现在已经看不到了，已经被炸毁。

网上查滟滪堆时，在百度百科里说滟滪堆炸毁于1958年，好多网页文章也说是1958年。但又有些文章说是炸毁于1959年。有些困惑，到底是哪一年？

从网上看到的资料，我更倾向于1959年，因为写1959年的文章比较详细，炸毁的过程，人员以及年月日就很具体。

炸毁的滟滪堆保存在重庆的三峡博物馆，许多年前去重庆出差时，去过三峡博物馆，但是走马观花，对展品根本没有印象。网上搜到一张别人拍的三峡博物馆中，滟滪堆旁边的介绍牌，上面写的是1958年炸毁的。

但是，博物馆就是正确的吗？也不见得，逛过一些大大小小的博物馆，我自己曾经都发现过几个介绍文字的错误。

所以，是1958年，还是1959年，我没办法下结论。

沧海桑田，不仅人事变化无常，山川河流也并非亘古不变。

{预好为后世名，常言"高岸为谷，深谷为陵"，刻石为二碑，纪其勋绩，一沈万山之下，一立岘山之上，曰："焉知此后不为陵谷乎！"}

杜预是晋朝的开国功臣，他是历史上仅有的两个既进文庙又进武庙的人，另一个是诸葛亮。

杜预能文能武，还懂农业水利，很厉害，但他不会骑马射箭。

杜预好身后名，刻了两块石碑，记录下自己的功绩，一块放在山顶，一块放在山谷，因为他说，多少年之后，说不定高山会变深谷，深谷会变高山。不管怎么变，他的功绩也不会淹没。

与杜预同传的羊祜，在名利上，比他豁达一些。

{祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰："自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。"湛曰："公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。"}

邹湛等人恭维羊祜，说他必与岘山俱传。也不能说就是恭维，羊祜的确是与岘山俱传，后世人提到岘山，大都会想到羊祜。

{頠深虑贾后乱政，与司空张华、侍中贾模议废之而立谢淑妃。华、模皆曰："帝自无废黜之意，若吾等专行之，上心不以为是。且诸王方刚，朋党异议，恐祸如发机，身死国危，无益社稷。"頠曰："诚如公虑。但昏虐之人，无所忌惮，乱可立待，将如之何？"华曰："卿二人犹且见信，然勤为左右陈祸福之戒，冀无大悖。幸天下尚安，庶可优游卒岁。"此谋遂寝。頠旦夕劝说从母广城君，令戒喻贾后亲待太子而已。或说頠曰："幸与中宫内外可得尽言。言若不行，则可辞病屏退。若二者不立，虽有十表，难乎免矣。"頠慨然久之，而竟不能行。}

裴頠的姨母郭槐是贾南风的母亲，裴頠虽然跟贾后有亲戚，但为人比较正直且很有声望。

裴頠想联合张华、贾模废掉贾南风，张、贾二人劝他说，皇帝没有废后的意思，就靠我们恐怕是不行的，搞不好自己就完了。

裴頠说，难道我们就眼睁睁地看着国家就这样乱了？

张华说，你们俩都跟贾后是亲戚，可能多说几句还没事，但能做的也就只能多劝诫几句而已，希望不会出什么大乱。

张华接下来一句，是我想说的重点——“幸天下尚安，庶可优游卒岁。”——庆幸现在天下还算安定，我们就还可以过几年悠闲的日子。
张华的这种语言表现出的心理，也许是跟上一次我揣测的何曾的心理是差不多的。

还好我们现在天下还算安定，不如明哲保身，及时行乐，该奢侈奢侈，安全悠闲地过一生就好了。

张华说了这句话后，裴頠想废贾后的计划也就放弃了，像张华说的一样，也就只能多跟他姨母说说，让姨母多劝劝女儿而已。

有人跟裴頠说，你的身份很有利，宫内宫外都能说上话，如果说多了得罪上面了，还可以告病全身而退，你应该好好利用你的优势，多做点事儿。

裴頠——“慨然久之，而竟不能行。”——感慨良久，还是做不了什么。

裴頠感慨良久，是否就是感慨张华跟他说的那些话，“幸天下尚安，庶可优游卒岁。”

然而优游不了几年，司马伦发动政变，张华和裴頠被杀。

裴頠死时，只有三十出头。

风继续吹

一零六

{榦虽王大国，不事其务，有所调补，必以才能。虽有爵禄，若不在己，秩奉布帛，皆露积腐烂。阴雨则出犊车而内露车，或问其故，对曰："露者宜内也。"朝士造之，虽通姓名，必令立车马于门外，或终夕不见。时有得观，与人物酬接，亦恂恂恭逊，初无阙失。前后爱妾死，既敛，辄不钉棺，置后空室中，数日一发视，或行淫秽，须其尸坏乃葬之。}

看史书时，看诸侯王列传时，我承认我最想看的是他们能够荒淫到什么程度。

司马榦是司马懿的儿子，上面这一段可见也是有些变态的。

不过，目前读史，最变态的还是西汉的刘去。

{时帝素知太子暗弱，恐后乱国，遣勖及和峤往观之。勖还盛称太子之德，而峤云太子如初。于是天下贵峤而贱勖。帝将废贾妃，勖与冯紞等谏请，故得不废。时议以勖倾国害时，孙资、刘放之匹。然性慎密，每有诏令大事，虽已宣布，然终不言，不欲使人知己豫闻也。族弟良曾劝勖曰："公大失物情，有所进益者自可语之，则怀恩多矣。"其婿武统亦说勖"宜有所营置，令有归戴者"。勖并默然不应，退而语诸子曰："人臣不密则失身，树私则背公，是大戒也。汝等亦当宦达人间，宜识吾此意。"久之，以勖守尚书令。}

荀勖性情慎密，朝庭有诏令大事，即使是已经宣布的事，他也不去谈论，不想让人知道他参与过。有族弟曾劝他说，如果是有些人升官发财的好事，你应该要讲出来，让那些人知道是你提拔或美言的，这样那些人才能感恩。女婿也劝他说，你应该要多笼络人心，多经营经营。

荀勖没有回应两个人，事后跟儿子们说——"人臣不密则失身，树私则背公，是大戒也。“——真是谨小慎微。

最终，也是这样的性格，才在官场上全身而退。——“勖久管机密，有才思，探得人主微旨，不犯颜忤争，故得始终全其宠禄。”

{初，充前妻李氏淑美有才行，生二女褒、裕，褒一名荃，裕一名浚。父丰诛，李氏坐流徙。后娶城阳太守郭配女，即广城君也。武帝践阼，李以大赦得还，帝特诏充置左右夫人，充母亦敕充迎李氏。郭槐怒，攘袂数充曰："刊定律令，为佐命之功，我有其分。李那得与我并！"充乃答诏，托以谦冲，不敢当两夫人盛礼，实畏槐也。而荃为齐王攸妃，欲令充遣郭而还其母。时沛国刘含母，及帝舅羽林监王虔前妻，皆毌丘俭孙女。此例既多，质之礼官，俱不能决。虽不遣后妻，多异居私通。充自以宰相为海内准则，乃为李筑室于永年里而不往来。荃、浚每号泣请充，充竟不往。会充当镇关右，公卿供帐祖道，荃、浚惧充遂去，乃排幔出于坐中，叩头流血，向充及群僚陈母应还之意。众以荃王妃，皆惊起而散。充甚愧愕，遣黄门将宫人扶去。既而郭槐女为皇太子妃，帝乃下诏断如李比皆不得还，后荃恚愤而薨。初，槐欲省李氏，充曰："彼有才气，卿往不如不往。"及女为妃，槐乃盛威仪而去。既入户，李氏出迎，槐不觉脚屈，因遂再拜。自是充每出行，槐辄使人寻之，恐其过李也。}

贾充前妻李氏和继妻郭槐的事儿，也很有意思。

一开始，贾充娶李氏，后来，李氏的父亲犯事儿被杀，李氏也被流徙。再后来，李氏大赦回来，贾充已经娶了郭槐。

郭槐忌妒，再加上贾充自己说身为宰相，要以身做则，不能负现妻，于是不接回李氏，只是给她建了个房子，而不来往。

开始，郭槐想去看看李氏，贾充说，李氏有才，你们不是一路人，你还是不要去了吧。

后来，女儿贾南风当了太子妃，郭槐觉得有底气了，就盛装去看李氏，没想到，一见李氏，被她的气质震摄，不自觉的向李氏行礼。

真是有趣的一幕。

{王恺以帝舅奢豪，有牛名"八百里驳"，常莹其蹄角。济请以钱千万与牛对射而赌之。恺亦自恃其能，令济先射。一发破的，因据胡床，叱左右速探牛心来，须臾而至，一割便去。}

“八百里”指代牛，大约出自这里。

以前上学时学"八百里分麾下炙"，只记得老师讲八百里是指牛肉，没记得老师讲过出处，自己也不求甚解，如今读史读到这里，才知道。

风继续吹

一零七

{帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰："卿以朕方汉何帝也？"对曰："可方桓、灵。"帝曰："吾虽德不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓、灵，其已甚乎！"对曰："桓、灵卖官，钱入官库；陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。"帝大笑曰："桓灵之世，不闻此言。今有直臣，故不同也。"散骑常侍邹湛进曰："世谈以陛下比汉文帝，人心犹不多同。昔冯唐答文帝，云不能用颇牧而文帝怒，今刘毅言犯顺而陛下欢。然以此相校，圣德乃过之矣。"帝曰："我平天下而不封禅，焚雉头裘，行布衣礼，卿初无言。今于小事，何见褒之甚？"湛曰："臣闻猛兽在田，荷戈而出，凡人能之。蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言语有自然之逆顺。向刘毅始言，臣等莫不变色。陛下发不世之诏，出思虑之表，臣之喜庆，不亦宜乎！"}

这一段两个对比，一个是刘颜毅的刚直，一个是邹湛拍马屁。

司马炎当众问刘毅，朕是什么样的皇帝啊？可以跟汉朝的哪个皇帝相比？

刘毅说，陛下跟桓灵二帝有一比。
听了这话，司马炎心理应该不爽的，他说，朕虽然不能和古代的圣君相比，但好歹也是实现了天下统一的国君，怎么能用桓灵二帝来比我呢？

刘毅一点也不给面子，说，桓灵二帝时，官职可以买卖，但卖官的钱还是入了官库的，陛下也卖官，但钱却进了私人的腰包。

意思就是，您还不如桓灵二帝呢。

司马炎一听这话，大笑起来，说，桓灵之时，没有像你这样说话的大臣，而当今却有你这样的直臣说这样的话，还是不一样的。

意思就是，我还允许你这样的人存在，我比桓灵强啊。（这个大笑也是强行给自己找点面子。）

这时候，另一个大臣邹湛跳出来拍马屁了。

邹湛说，民间说起陛下，都说陛下可比汉文帝，而且当初冯唐回答汉文帝时，说即使有廉颇李牧这样的名将，汉文帝也不会重用。听了冯唐的话，汉文帝发怒了。如此看来，陛下听了刘毅的话，并没有生气，还夸他是直臣，这说明陛下还强过汉文帝啊。

司马炎脑子还算清醒，听了邹湛的马屁之言，没有得意（至少表面有没有），说，你这家伙，老子平天下时，没见你这么拍马屁，今天这点小事儿，你倒是跳出来了。

邹湛并没有被司马炎的话给打退，我猜测也许司马炎上面责备他时，并不是用很严肃的语气说的，甚至可能语带轻松，还有可能面带微笑呢。

所以，司马炎的态度也让邹湛可以继续拍下去，说，陛下有所不知，臣先打个比喻，比方说，有猛兽在田间出没，大家会操起家伙去驱赶，这样的事普通人都能做到，是因为有准备有预知。但如果有什么毒虫钻到袖子里，勇士也会怕突然吓到，这是因为事发突然事出意外。所以，刚才刘毅突然说了些大逆不道的话，我们都有被他吓到，然而，接下来陛下的回应，却是更加的惊世骇俗，完全出乎臣等的意料，臣一时间兴奋过头，情不自禁地说了那些话，也是很正常啊！

这马屁拍得，我也是服！

詹姆斯·M·凯恩（James M. Cain ）小说《Mildred Pierce》（《幻世浮生》），英文版，昨天读到下面一段：

{And Mildred's figure got her attention in any crowd and all crowds. She had a soft, childish neck that perked her head up at a pretty angle; her shoulders drooped, but gracefully; her brassiere ballooned a little, with an extremely seductive burden. Her hips were small, like Veda's, and suggested a girl, rather than a woman who had borne two children.  Her legs were really beautiful, and she was quite vain of them. Only one thing about them bothered her, but it bothered her constantly, and it had bothered her ever since she could remember. In the mirror they were flawlessly slim and straight, but as she looked down on them direct, something about their contours made them seem bowed. So she had taught herself to bend one knee when she stood, and to take short steps when she moved, bending the rear knee quickly, so that the deformity, if it actually existed couldn't be noticed. This gave her a mincing, feminine walk, like the ponies in a Broadway chorus; she didn't know it, but her bottom switched in a wholly provocative way.

Or possibly she did know it.}

自己英文和中文水平都比较差，翻译不好，网上找了一个翻译：

{不管走到 哪儿， 米尔德里德的身材都 十分 惹人注目。 她的脖子很柔滑， 带有孩子一般的稚气， 这使她的头翘起的角度非常优美； 她的肩膀有些下垂， 但姿态很优雅； 她的胸衣鼓鼓的， 那种沉甸甸 的感觉诱惑力十足。 她的臀部小小的， 跟薇妲的一样， 看上去还是个女孩子， 完全不像是已经生过 两个孩子的女人。 她的腿真是漂亮极了， 她自己也为此颇为得意， 不过只有一点让她烦恼， 她一直为此耿耿于怀， 从她记事起就为这个感到懊恼。那就是， 从镜子里看， 她的两条腿笔直而修长， 简直称得上完美， 可是当她直接朝下瞧的时候， 两条腿的轮廓不知怎的似乎让腿显得有点儿弯曲。 所以她站立的时候总是刻意曲起一只膝盖， 走路的时候步子也小小的， 好让后面的那条腿的膝盖赶快 弯曲起来， 这样自己的缺陷就不会被人注意到了—— 如果这缺陷确实存在的话。 这么一来， 她的步子总是迈得很小， 女人味十足， 就 像是百老汇合唱团里的那些小个子队员； 她自己并不知道， 她的 屁股来回扭动， 样子极具挑逗性。
也许她自己心里 也清楚这一点。}

这一段翻译感觉译的也不好，但没办法，如果我自己翻译，可能还不如这个。

我想说的是，昨天读这一段，突然想到了曹禺《雷雨》中四凤出场的一段描写：

{四凤约有十七八岁，脸上红润，是个健康的少女，她整个的身体都很发育，手很白很大，走起路来，过于发育的乳房很明显地在衣服底下颤动着。她穿一件旧的白纺绸上衣，粗山东绸的裤子，一双略旧的布鞋。她全身都非常整洁，举动虽然很活泼，因为经过两年在周家的训练，她说话很大方，很爽快却很有分寸。她的一双大而有长睫毛的水凌凌的眼睛能够很灵敏地转动，也能敛一敛眉头，很庄严地注视着。她有大的嘴，嘴唇自然红艳艳的，很宽，很厚，当着她笑的时候，牙齿整齐地露出来，嘴旁也显着一对笑涡，然而她面部整个轮廓是很庄重地显露着诚恳。她的面色不十分白，天气热，鼻尖微微有点汗，她时时用手绢揩着。她很爱笑，她知道自己是好看的，但是她现在皱着眉头。}

《雷雨》中这一段，我在不同的贴子中提过好几次，我觉得这一段最后有一句话——“她知道自己是好看的”——写得很好。

之前我说，人长得好看，但是有知道自己好看，和不知道自己好看两种人。

知不知道自己是否好看，外化到言行举止上，就会是不同的表现。

写四凤的这一句“她知道自己是好看的”，对刻画人物很有用，再看之后四凤的一些表现，读者心里要装着这句话去体会。

这是我之前贴子中对这一句的解读，觉得作者写这一句话，很厉害。

而上面《Mildred Pierce》一段，也有一句差不多的话：

she didn't know it, but her bottom switched in a wholly provocative way.
（她自己并不知道， 她的 屁股来回扭动， 样子极具挑逗性。）

就是说女主Mildred性感而不自知，跟曹禺的那句话对人物的刻画一样，有很重要的作用。

然而作者接下来还有一句话：

Or possibly she did know it.（也许她自己心里 也清楚这一点。）

有了这一句，感觉更加高明了！

她性感而不自知，但也许她又是知道的。

很厉害。

曹禺是男作者，James M. Cain 也是男作者，男作者对女人的了解又能有多深刻呢？

现实中，真正有多少漂亮而不自知，性感而不自知的女人?

我也是男读者，所以，也没有深刻了解。

所以，我说James M. Cain 在上一句的否定之后，又来了一句不确定，是很真实的。

当然，曹禺的确定——“她知道自己是好看的”，和James M. Cain 的不确定，也许也跟文体有关系，戏剧是否需要比较确定的人物性格，而小说则可以有更多的不确定和想象空间？这个我是外行，并不清楚。

总之，James M. Cain 和曹禺的这两段，这两句话，都能看得出来他们作为优秀的作家的功力。

我很欣赏他们。

裴大猫

这篇知识量很大，很长见识。

濮阳羽灵

单纯从心理描写来说我觉得那个James高明，不过也不一定，也许漂亮的人真的是知道的哈哈，但普通人的视角看后一个很可以玩味儿啊

风继续吹

濮阳羽灵 发表于 2020-5-27 16:32
单纯从心理描写来说我觉得那个James高明，不过也不一定，也许漂亮的人真的是知道的哈哈，但普通人的视角看 ...

之前读雷雨读到那句话，觉得真是写的非常好。
前几天读James的这个，也觉得更好。
但却也思考了一下，就觉得曹禺也好，James也好，都是男性，真的未必能完全了解女性。
女人现实中是否真的有漂亮而不自知的，作为男性的我，也是不知道。
但还是觉得这俩人写文章写到这一步，都算是很厉害了。
至于谁更厉害。我想说，曹禺的《雷雨》发表于1934年，其时，曹禺只有二十出头。《Mildred Pierce》发表于1941年，其时James年近半百。
1941年的James也许比1934年的曹禺更懂女人。
但我还是想说，曹禺年轻时算是天才。

林子大了

个体的差异性

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一零八

《晋书》看完八王之乱，真得很乱。我也是走马观花，没有头绪。

网上搜到一部八王之乱的纪录片，这几天准备看看。

{寻以世难，避乱渡江，复依辅之。初至，属辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚散发裸袒，闭室酣饮已累日。逸将排户入，守者不听，逸便于户外脱衣露头于狗窦中窥之而大叫。辅之惊曰："他人决不能尔，必我孟祖也。"遽呼入，遂与饮，不舍昼夜。时人谓之八达。}

司马家有“八达”，这也有个“八达”。

刚开始，其他七达在房间里赤身裸体喝酒娱乐，已经好多天了。有个叫光逸的，刚避乱来此，就要加入他们，结果被门卫拦了下来。于是，光逸就在外面脱光衣服，头钻到狗洞中大叫。七达中的胡毋辅之听到了，说道，这事也就我的孟祖（光逸字）能干出来，快请他进来。光逸就这样加入了大家，成为“八达”之一。

《晋书》读起来感觉有点乱，还没进入状态，也没有多少符合我关注点的地方。

以下两段，是从其中知道了古代的一些礼的要求。

{又以纯父老不求供养，使据礼典正其臧否。太傅何曾、太尉荀顗、骠骑将军齐王攸议曰："凡断正臧否，宜先稽之礼、律。八十者，一子不从政；九十者，其家不从政。新令亦如之。按纯父年八十一，兄弟六人，三人在家，不废侍养。纯不求供养，其于礼、律未有违也。}

庾纯和贾充不和，一次借着酒劲骂了贾充。贾充及其党羽自然要搞他。其中一个是说庾纯父亲老了，他却还从政，不合礼，应辞官回家。

从这里我才知道，原来按《礼记》,父八十者，一子不从政；九十者，其家不从政。就是说，如果老父亲年过八十了，就要至少有一个儿子不从政，在家照顾。如果老父亲九十多了，那么所有的儿子都不能从政，在家照顾。

庾纯父亲八十一，而且有三个兄弟在家，符合从政的条件。

我想贾充及其党羽应该也知道庾纯符合条件，但他们还是要用这个点来搞他，哪怕被澄清了，也还是要搞你一下。

就像看明星八卦一样，明星或粉丝之间斗来斗去，管他真假，先造你个谣再说，以后就算你辟谣了，也还是受影响了，脏水泼到身上，洗干净了，也不会一点影响也没有。

{选司以统叔父春为宜春令，统因上疏曰："故事，父祖与官职同名，皆得改选，而未有身与官职同名，不在改选之例。臣以为父祖改选者，盖为臣子开地，不为父祖之身也。而身名所加，亦施于臣子。佐吏系属，朝夕从事，官位之号，发言所称，若指实而语，则违经礼讳尊之义；若诡辞避回，则为废官擅犯宪制。今以四海之广，职位之众，名号繁多，士人殷富，至使有受宠皇朝，出身宰牧，而令佐吏不得表其官称，子孙不得言其位号，所以上严君父，下为臣子，体例不通。若易私名以避官职，则违《春秋》不夺人亲之义。臣以为身名与官职同者，宜与触父祖名为比，体例既全，于义为弘。"}

江统的叔父江春被任为宜春令，江统觉得这样不对，因为按常规，如果名字中有字与官职同名，是要改选的，因为古代有避讳的规矩，如果名字与官名重了，那么子孙后辈该怎么称呼呢，呼官名就犯了名讳，如果避讳这个字，似乎又对官职不太尊敬，所以是要改选的。

古人规矩还是有点多，避讳什么的很麻烦。其实现在也未尝没有，网上发文章什么的，也是有敏感字，比如文章中如果有有些人的名字就审核不通过，发不出来。这又跟古代避讳有什么区别？

昨天下班路上，读了两章《Pride and Prejudice》，有两点要记一下：

1. 其中有一句话中有"three-and-twenty years"的用法，翻译为“二十三年”。还以为是书里排版时弄错了，网上搜了一下，狄更斯《远大前程》里，也有这样的用法，也许是十八十九世纪的英文是有这样用的。

2.有一句话"she times them ill."  是Kitty的母亲正心烦时，听到她咳嗽，就借机骂她，说女儿把她咳的心烦意乱的。“she times them ill.”这句话是Kitty父亲说的，意思是"Kitty咳的不是时候"。我英语很烂，第一次看到time当动词的用法，觉得很有意思。