散花女侠中一些描写段落的发掘

九级浪

摘录1
原作第四回 　　骏马嘶风　少年显身手　 高人送帖　庄主荐龙头：

在泰山绝顶看日出，果然别饶佳趣，东方刚现出鱼肚白，云层下面便抹上一层淡红的朝霞，远眺东海，一条条白色的水纹，像微风中飘动的彩带，突然一轮红日，似忽地从大海中跳出来，片刻之间，射出万丈光芒，山河大地都像披上了新娘红色的头纱，樊英长走江湖，却也未曾见过如此奇景，偶一回头，只见那白衣少年凝望云海，如有所思，眼角忽然掉下两颗泪珠，悄然吟道：“日出东南隅，大海耀明珠，谁知游子意，难报三春晖。”樊英略通文墨，却不解其中深意，只道是少年思念他的父母，心中兀自暗笑：这少年到底是未出过远门的雏儿。忽听得侧面言笑喧喧，原来是另一群游客在右手边的“迎旭亭”下面看日出，其中便有昨日所见的那像商人模样的人，樊英心中一动，注视那些人，却是并无异状，渐渐爬上更高的峰顶去看日出了。

品评：
最爱梁公小说里的描写。中国古代小说和西方小说殊为不同，中国古代小说中往往描写方面很惜笔墨，不喜欢通过描写浪费篇幅，有限的描写也主要是为了推动故事情节发展。而西方小说唯一较中国古代小说堪称有点突破性的就是事无巨细的描写段落，房屋布局，屋内陈设，衣服饰品，相貌形态，方方面面吧，往往有些超大段的描摹，美其名曰向读者交代背景，实际上就是为了稿费而水字数充篇幅。中国古代小说即使有描写，也往往是通过诗古文辞来华丽（文采上）而又集约（字数上）地展现。比如三国演义里的大雾垂江赋，比如水浒传里的“凛凛严凝雾气昏（鹧鸪天）”或者“天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔（完颜亮的百字令咏雪）”。到了西游记和封神演义里，为了景物或者人物背景的介绍而作的诗赋骈文就更多了，简直俯拾皆是，比如西游记里猪八戒出场自我介绍就用的梅村体歌行“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”，把自己的身世，性格，师承，神界际遇等等角色设定介绍了一番。
这是中国古代小说的特点。
而到了当代文学里，愿意花笔墨在描写方面就变得很难得了，因为描写不推动故事情节，反而还容易暴露知识储备、个人阅历、文学能力的短板。导致当代小说越来越注重水对话，跑梁子，细腻的描写就不多见了。
可是看梁老作品，就非常好。他基于白话文和浅文言的描写段落非常多，而且也比较惜笔墨，从不水文字。我们一点点品。

现在摘录的就是一段包含描写和少量叙述的段落。这一段写的是于承珠女扮男装登泰山时看到的景物。从文学手法上，这段文字中的描写属于兴，也就是烘托气氛，为后面的抒情做铺垫的。这一段用的是白话文，但是用到了白描、比喻、拟人等修辞手法，还先静后动，像骈文中的对偶一般对称。文辞华美。尤其梁老在状景之后的几句叙述中，还留下了一点滑稽🤣，也就是于承珠潸然泪下时的四句诗，而且，它是不押韵的诗。“日出东南隅，大海耀明珠。谁知游子意，难报三春晖”。我看到这里的时候，虽然于承珠是泪下的，我却笑了。感觉梁老玩的高级，无形中添加了喜剧效果。首先搞笑的事，于承珠这四句诗煞有介事，却不押韵。众所周知不押韵不是诗，梁老这么写于承珠，是为了什么效果呢？我猜测是用来表达于承珠触景生情后的思维跳跃，日出东南隅是引用陌上桑，陌上桑出自先秦秋胡戏妻的故事，而曹操写过《秋胡行》，其中有四句“……从尔何所之，乃在大海隅。灵若道言，贻尔明珠。”日出东南隅，照我秦氏楼，秦氏有好女，而于承珠是个女孩。且当时的景就是日出。第二句，大海耀明珠，我怀疑是大海跃明珠，跃和耀在北方某些方言中同音。大海跃出一颗明珠（太阳）一般。而这也和曹操的《秋胡行》中那四句符合。“让我跟你去哪里，跟你去大海边上。神灵如果帮我传信，就求神灵送你一颗明珠。”于承珠在想念谁？绝不是樊英，这应该是思念远人，我怀疑这个远人是张丹枫。后面，谁知游子意，难报三春晖。这是化用自游子吟，在这里则表达游子对亲人的思念。这个思念是想她母亲吗？其母在小说中应该从未提及，所以我仍然怀疑，她想的是张丹枫。“ 樊英略通文墨，却不解其中深意，只道是少年思念他的父母，心中兀自暗笑：这少年到底是未出过远门的雏儿。  ”通过梁老对樊英心理的描写能看出，他用只道二字表明樊英想的不对，于承珠想的不是父母。