【征文】唐经天传

天山游龙

再逢对手，尽释前嫌说往事

    金鹰宫之战结束后，冰川天女与金世遗叙谈往事，邀请金世遗到冰宫做客。天山一战后，金世遗独自在江湖闯荡多年，从未与他视为生平第一位知己的冰川天女相遇。之前是对唐经天仍心怀芥蒂；之后则是心伤厉胜男为他而死，又累得谷之华一身孤独，不想再见故人。多年过去了，金世遗自身又增添了许多不凡经历，终于也放下了之前许多心事。唐经天心中，也早已放下了对金世遗的成见，尽管这时金世遗武功远胜于他，但这些都无法抵偿这些年来金世遗所受的创伤，相比之下，这些年来，自身武功也未放下，更兼和冰川天女夫妻情深，爱情美满，儿子也已逐渐长大成人，虽然经历磨难，却更促成了他的成长。对比之下，还有什么不满足的？

    唐经天再想起当年峨嵋山上，吕四娘让他营救金世遗的那幕情景，事实证明，这位父亲最为敬佩的前辈高人，真是高瞻远瞩，一眼便看出了金世遗终成大器。若说当年，他只是怜惜金世遗一身武学苦修不易；那么这些年来，随着金世遗武学修为激增，他为武林正道所尽的每一份心力，所做的每一件功德，都让自己由衷感慨和佩服。更不用说金世遗从厉胜男箭下救下自己的父亲之举足以让自己感激终生。
   

    唐经天上前握手，金世遗说道羡慕着唐经天的好福气，慨叹中多少还有一点妒忌之心。唐经天与金世遗彼此一番感慨又带轻松的说笑，这对多年的对手终于前嫌尽释，也让冰川天女觉得开心。从此之后，三人再次相遇，也再没有尴尬的场面出现。剩下的一件事，就是祝愿金世遗过得更快乐一些。

    金鹰宫之后结束后，唐经天、冰川天女奔走尼泊尔，与分开多年的儿子唐加源终于再遇，看到当年被掳的唐加源犹是少年时，这次见面已然是青年将军。从唐加源身上，唐经天也仿佛看到自己当年的影子，再想到前些日子所遇到金世遗的弟子江海天，新的一代已是慢慢成长，踏上江湖路。唐经天将手中的游龙宝剑传给了唐加源，再将这把宝剑所经历的经典大战一一告知。其中便有当年天山上，唐加源的祖父持此剑与乔北溟武学的传人厉胜男那场巅峰对决，厉胜男手中也有一把宝剑—裁云宝剑，假以时日，或许这两把宝剑还有交手机会。唐经天又将这次金鹰宫之会所遇到的高手告知唐加源，再详加指点了唐加源的武功。唐加源接过游龙宝剑，感受到肩上所背负的荣耀和使命，不久之后，果然在相邻的昆布兰国与江海天所持的裁云宝剑进行过一番切磋较量，这场比试，尽管江海天的功力要远胜过唐加源，但唐加源在剑法上也没有丢天山派的荣誉。金世遗的武学固融合了天山派和乔北溟武学之长，但天山派自身的武学也在不断增益中。

    唐经天和冰川天女到了尼泊尔后，迅速助新王稳定了国中形势，使国中气象一新，也为西藏减少了一份威胁，从此两国和平。唐经天、冰川天女想到这番所为，也是圆了当年冰川天女父母桂华生、华玉公主的心愿，自觉心中宽慰。

天山游龙

接任掌门  发扬光大天山派

    尼泊尔内乱平息之后，唐经天、冰川天女夫妇回国。同时期，金世遗在清廷联合邪派高手童姥姥、文廷壁等围攻邙山派一役大展神威，杀灭一众邪派高手和清廷侍卫，之后也终与谷之华有情人终成眷属。不久之后，儿子唐加源与玉玲珑成婚。这时唐经天之父母唐晓澜、冯瑛渐已年迈，唐经天夫妇更多留在天山，助父亲处理门派事务。冰宫则交予唐加源夫妇看管，并叮嘱其要时时关注尼泊尔国中形势，以防旧国王余党再度挑动叛乱；更要关注外邦对西藏的图谋，确保西藏不受外族的侵犯。

    数年之后，唐晓澜和冯瑛先后逝世，全派上下公推唐经天接任天山派掌门。这数年间唐经天武学修为已然有大的跃升，直追巅峰时期的唐晓澜，接任掌门实为名至实归。

    唐经天接任掌门又数年后，老一辈的武林宗师如痛禅上人、金光大师等也先后去世，故友金世遗与谷之华成婚后远赴海外隐居，一时间武林正道力量大为削弱，而绝顶剑学名家更是稀缺。武林中人历数当代剑道宗师，只能将唐经天、冰川天女和青城派掌门辛隐农、武当派掌门雷震子列为“四大剑学名家”，但究其剑法修为，唐经天、冰川天女已然远超辛隐农和雷震子。只是如唐经天、冰川天女般的剑学修为，武林再难找到比肩者。所幸的是，金世遗虽然远赴海外，金世遗弟子江海天成为武林新崛起之星，数年间，已稳居“武林第一高手”之位，妻子为谷之华之徒谷中莲，接任邙山派掌门，夫妇俨然成为中原武林领袖。而这时天山派的弟子武功也大有增长，唐经天师弟钟展，虽然武林声名不如各派掌门，但武功实力已然超越许多掌门人。另有师弟李信尧、甘建侯、武成泰也成为武林中一流高手，儿子唐加源也是武功修为日深，在天山南北、青藏乃至尼泊尔等异域，都有更高的声名。

    由于门派事务繁重，妻子冰川天女平日协助其处理事务，夫妇均难以抽身再往冰宫。为解妻子思念冰宫之心，也为怀念当年夫妇在冰宫在所过的神仙眷侣的日子，唐经天和冰川天女在天山的南高峰也建造了一座冰宫，且仍然沿用“冰宫”之名，以慰冰川天女思乡之心。新的“冰宫”建筑，仍用水晶、云石、晶盐或者坚冰所造，每日在夕阳返照之下，只觉霞彩夺目，闪闪生光，端的是人间罕见的奇景，胜似传说中的贝阙珠宫，足以比美原来的“冰宫”。“冰宫”的中心为“双华宫”，以纪念冰川天女的父母桂华生和华玉公主。

    执掌天山门户之后，唐经天极少再踏足中原，究其原因，一则自孟神通之后，中原武林没再出现值得他出手的大魔头；二则金世遗弟子江海天已成为武林公认的“第一高手”，再加上江海天之妻谷中莲为邙山派掌门，中原武林有他们夫妻，当能震慑一干野心勃勃的魔头。或许还有一个原因则是乾隆之后，清廷的统治危机日渐暴露，中原大地反抗清廷的斗争此起彼伏，清廷与反清的斗争日趋激烈。同师弟钟展叔祖钟万堂本身即为反清义士不同，唐经天的真正身份同清廷皇室有着密切的关系，这个隐秘的身份使他无法放下一切，同清廷作你死我活的厮杀，宁愿留在天山静观局势风云变化。唐经天自己少参与反清斗争，但他也并不阻止天山派中其他高手、弟子投入抗清斗争中。嘉庆年间邙山派独臂神尼忌辰武林大会，钟展携妻子李沁梅，带着一对儿子钟灵、钟秀代表天山派参会，大会期间，适逢清廷阴谋破坏，钟展一家出手相助，钟展与号称“天下第二高手”的竺尚父比武，双方实力基本战平。会后，钟灵、钟秀又参加了援助小金川义军的队伍，在小金川一役中立下汗马功劳。数年后，江海天嫁女婚宴，请帖送至天山，唐经天派儿子唐嘉源赴宴道贺，唐嘉源作为天山派少掌门，同参加婚宴的中原各派高手也是密切了联系，席间，金世遗的儿子金逐流自海外归来，并挫败了阴谋破坏的清廷高手文道庄。唐嘉源回到天山派之后，将婚宴的一场风波禀报父母，唐经天、冰川天女听闻故人之后已长大成人，心中也是欣慰万分。

    唐经天同时也同情反清义士，对于反清义士送到回疆的子侄或后代所遇到的困难，天山派上下都予以相帮。如果有送上天山派学艺的，也是尽力收留。除了唐嘉源之外，唐经天收下了甘武维、白健城等多名弟子，钟展也收下了石天行等弟子，在唐经天执掌天山派期间，弟子越来越多，门派规模越来越大，唐经天便率领弟子在天山的南高峰建屋聚居，最高的一座就是“天一阁”，作为辈份最尊的长老居所。下面再建晦明堂（掌门人居处）、未风堂（品级较高的男弟子所居的地方）、兰珠苑（女弟子所居的地方）。这时的天山派，无论是掌门人的武林地位，还是一众高手的武功实力，还是弟子人数，都居于武林各大门派前列，真正成为天下第一大派。

天山游龙

关门弟子，殷殷期望承绝学

    唐经天在发扬光大天山派同时，武功修为渐达到登峰造极，但数十年间未踏足中原，武林上下也不清楚他的武功境界，以致声名反不如江海天响亮，但各大门派掌门提及他的名字时，无不肃然起敬，公认其为武林“第一宗师”。

    数十年弹指过去，唐经天渐步入老年，数十年间，中原、边陲反抗清廷的斗争越来越激烈，天山派仍有不少弟子参与其中，但唐经天本人“下天山”的次数越来越少，更不用说踏足中原了。使他伤心的是，妻子冰川天女竟然先他而去。唐经天在天山的“冰宫”中，想起当年冰川天女的绝世风姿，想起自己三上“冰宫”，终请得冰川天女下山；经历一番波折后，又结成伴侣。数十年间夫妻恩爱，也共同渡过多少风波，多少劫难，而今爱妻先他而去，实让他心伤万分。又想起数十年间，多少故友、多少敌手，如今也所剩无几，心中更是感叹万分。

    冰川天女故去后，唐经天将门派的日常事务交予了钟展为首的“四大长老”，自身则继续探索武学的更高境界。但让其忧心的是，当前天山派规模宏大，高手众多，但下一代中，除了自己儿子唐嘉源之外，资质突出的弟子并不多。唐嘉源虽然武功突出，但比起自己更为淡薄名利，继任掌门人之愿望不是很强烈。再有随着门派规模扩大之后，弟子众多不免出现良莠不齐，甚至有一些弟子私心较重，有权欲望，自己在位时，能够使上下折服，但自己百年之后，不免会有内乱之忧。天山上下，日后谁能继承掌门人之位，唐经天思索着。

    又过数年，当世著名游侠缪长风带来了一个五岁的孩子，缪长风为当代著名游侠，也是抗清义士，最为著名一役是在小金川一战，与清廷御林军统领北宫望经历了一场生死搏杀，最终击毙北宫望，重创清廷力量，而为武林上下所敬仰。缪长风所带孩子名杨炎，为著名女侠云紫萝之子，父亲却为投靠清廷的保定名武师杨牧。缪长风受云紫萝的临终托孤，抚养杨炎。更敬仰唐经天在武林中的巨大声望，不远万里，将杨炎带上天山，求唐经天将杨炎收为徒弟。

    唐经天乍见杨炎，一眼看出眼前的孩童资质过人，加上缪长风、云紫萝在江湖、义军的声望，破例收其为关门弟子。杨炎成为唐经天弟子后，唐经天甚为爱护。先由唐嘉源给杨炎作学武开蒙的，之后更是亲自教导。事实也证明唐经天没有看错人，杨炎天资聪明，扎根基的功夫，只用了三年，就比别人练五年的功夫还要扎实。十一岁时，一套追风剑式，已是每一招都能使得丝毫不误了。十二三岁，天山派的基本武功已经练得很不错了。杨炎十余岁时，天山派收了一名女弟子，即是小金川抗清义军首领冷铁樵之侄女冷冰儿，冷冰儿上天山后，一面跟随唐嘉源的夫人学艺，另一方面怜惜杨炎的孤独童年，悉心照料杨炎的起居，两人建立了深厚的感情。在唐经天的教导和冷冰儿的照料下，杨炎的武功上升更为迅速。在杨炎身上，唐经天仿佛看到自己少年时的影子，断定好好教导，这位关门弟子他日必将为本门放一异彩。由于唐经天的看重，杨炎自身的聪明，使他得到天山派上下的喜爱和重视。

天山游龙

开关迎客  水流云散悟禅机

　

    杨炎上天山七年余，唐经天在天山接待了一个游方的苦行僧，带来了一个口信。天竺那烂陀寺有“天竺两神僧”之称的优昙法师、奢罗法师意欲与唐经天切磋武功，优昙法师年轻时曾随师傅龙叶上人上天山拜老掌门唐晓澜，一晃就是四十年，优昙法师武功冠绝天竺，又闻得唐经天武学宗师声名播于中土和域外各国，不由生起争胜之心。“两神僧”向唐经天发出邀请，请唐经天到那烂陀寺去，要是唐经天不能前往，他们也可上天山。

　　

    唐经天这时已无争胜之心，因一时又找不到适当的使者前往沟通消息，只好暂且搁下，不予回复。过了一年，唐经天准备闭关练功七七四十九天，练功之前，担心“两神僧”不请自来，想派出使者进行事前致意，不过使者的人选仍是大费踌躇。适逢上山探望杨炎的缪长风得知此事，忽动游兴，自告奋勇，替唐经天充当使者前往天竺。同时他自己也有点意思想见识见识天竺两神僧的武功究竟如何。谁知缪长风到了那烂陀寺，方知正巧这两位神僧是在他来天竺途中的时候，已经离开那烂陀寺，前往天山去了，缪长风只好又立即赶回来天山。

    唐经天闭关练功，期限是七七四十九天，前四十七天平安无事，到了第四十八天，天山派却接连迎来了几批客人和敌人。
第一批是小金川抗清义军领袖孟元超之子孟华（也是杨炎同母异父兄长）。孟华奉父命至回疆驰援联络回疆部落的尉迟炯，顺便上天山探望其同母异父的弟弟杨炎。途中受到正派叛徒段剑青暗算，几度历险；又幸得唐嘉源的指点，几番周折上了天山。这时的段剑青却先行一步混入天山，挑动天山门人围攻孟华，更挑动杨炎与兄长为敌，最终在天山派长老钟展对其武功考较，才确认其身份，揭穿了段剑青的阴谋，双方冰释误会。

    第二批即是“天竺两神僧”抵达天山，要与唐经天乃至天山派比武。钟展只好与“两神僧”先行约定下三场比试。第一场比试，孟华出手，以唐嘉源指点的天山派武功战胜奢罗法师的弟子。第二场比试，钟展对阵奢罗法师，钟展占得上风，但战局仍处于胶着状态。这时又上了第三批敌人。

    第三批即是清廷派出的高手，意欲趁唐经天闭关之际前来偷袭，这时钟展与奢罗法师的比武尚未结束，孟华会同天山派上下，联手抵御清廷高手的进攻。而这时叛徒段剑青带着出身四川唐门的清廷高手唐世杰前往唐经天闭关的山洞，意欲实施暗算。

    段剑青的阴谋为孟华所察觉，极力阻止，但形势依然危急。好在唐经天的“闭关练功”虽定下七七四十九天的期限的，但因他内功精纯，进展的速度比预定的快了一些，四十八天就功行圆满了。唐世杰闯进山洞暗算他的时候，正好是他在“散功”的时候，得孟华一声呼唤，令他醒来，危机化解。

    唐经天的“出关”，让敌人为胆丧。唐经天先轻松废了唐世杰“三年武功”，促其回家反省；又轻松以两枚小小的石子打中了意欲逃走的清廷高手欧阳冲和劳超伯背心的天柱穴，为怕泄漏秘密，清廷两名高手后竟死于“自己人”的灭口中，遗憾的是段剑青趁乱逃脱。

    唐经天再以绝世武功，轻松分开了钟展与奢罗法师的内功比试，避免了两败俱伤的局面，且令得两大高手毫发无伤，所显露的内功修为让一旁观战的优昙法师暗暗心折，自愧不如。随后又谢绝了与优昙法师的武力切磋，却欲进行佛法交流。双方的佛法交流见原文：

唐经天笑道：“武学也不比了。我懂得的绝不会比令师兄多。”优昙忙道：“唐掌门，你太客气了。”

　　奢罗忍不住又嚷道：“武功不比，武学又不比，那你要比什么？”唐经天道：“不敢说比，两位是天竺神僧，我想向两位请教佛法。”

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唐经天道：“优昙法师，我想向你请教修习止观坐禅法要。”优昙法师说道：“啊，原来居士正在修习止观坐禅么？”他听唐经天说出“止观”二字，不觉心中微有愧意，想道：“武功我是比不过他了，佛法的奥义，恐怕我也不如他参悟得那么透彻，莫非他是藉此点醒我么？”

　　唐经天说道：“尝闻法门虽多，论其急要，不出止观二法。内子生前，曾经为我讲过此一上乘佛法。可惜我领悟不深，此次闭关练功，仍是常被心魔所扰。经云：‘若人欲识佛境界，当净其意如虚空。’又云：‘须将一把铁扫帚，扫除自心之烦恼。扫得干干净净，方名自净其意。当识铁扫帚者何，止观是也。’法师是有道高僧，难得万里远来，请赐我一把铁扫帚。”

　　优昙法师面上一红，说道：“不敢，这把铁扫帚恐怕还得居士赐给我呢。”

　　唐经天道：“法师太客气了。我虽曾得令师龙叶上人间接传经，怎比得上法师亲炙。”
　……
　　　　优昙法师想到“止观”精义，不觉心中渐生愧悔之意。

　　何谓止观？简单的说，“止”乃伏结之初门，“观”是断惑之正要。人的心里，有各种各样烦恼形成的“结”，天台宗归纳为见思结、尘沙结、无名结。众生被烦恼所结缚，所以终日昏昏糊糊，扰乱不休。以“止”之功夫，能伏结惑，然仅能“伏”，而不能“断”。犹如以石壁草，故云“止”只是“伏结”的初步功夫；“观”即正观慧照，用智慧来观照，欲断除心中烦恼，须观慧以断除之。如以利刀斩草除根，永不再生。故“观”者，乃断惑证真之正要，最初入手，非伏烦恼不可。烦恼伏，则“断”之易也。是知“非止不足以伏结”，“非观不足以断惑”。故经云：“止是禅定之胜因，观是智慧之由藉。”

　　优昙法师的武学造诣是天竺第一人，佛学的造诣则或许还不能算是“得道”的高僧，但也有慧根，否则他如何能继承龙叶上人作那烂陀寺的主持？此时灵台清净，智慧顿生，哪里还有与唐经天争胜之意。

　　他初时来意，本是要和唐经天印证武功，印证武功事属寻常，但却不免多少有点争强好胜之心，想到中华武学有一派就是源自天竺，他此来与唐经天论证武学，说不定可以和达摩祖师后先辉映。内心深处，所想的其实不是来“切磋”，而是来“布施”了。

　　但此时他的心境渐趋空明，却是想道：“唐经天刚才所引的经文说得好：若人欲识佛境界，当净其意如虚空。何谓自净其意，吾等众生，凡一举一动，所作所为，念念起于执著。如一布施，即谓我为能施，彼为所施，中为所施之物。三轮之体未空，憎爱之心难忘。思量分别，是非憎爱，即见思烦恼。我连见思结都未能破，做什么出家人？”

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  忽听得唐经天和优昙法师同时哈哈大笑，同时站起身来。

　　优昙法师朗声吟道：“日里看山西来意。”

　　唐经天应声答道：“不起一念须弥山。”

　　两人相视而笑，莫逆于心。半晌，优昙法师合什道：“多谢居士当头棒喝，贫僧谨受教了。”说罢，便即带领师弟师侄，步出双华宫，飘然而去。众弟子都是莫名其妙的。

　　原来他们的对答是禅宗所谓的“机锋”，是因人因地而进行的一种对佛教哲理的探讨。有时对同一问题作出不同的回答，有时对不同的问题作出相同的回答，也有时对提出的问题不作回答的。隐蕴禅机，如何领会，端在闻者的妙悟。这两句佛偈也是借用禅宗的一个故事的。

　　据说有学人问高僧：“如何是佛祖西来意？”高僧答：“日里看山。”意思是：本来分明，只有不去看的人才会看不见。优昙法师希望天山派弟子不要对他误会，如今他“闻道”而去，来意其实是如“日里看山”一样明白。

　　那学人又问高僧道：“不起一念，有过无过？”高僧答道：“须弥山。”原来禅宗反对任何固定的、肯定的认识，如果有人把“不起一念”作为精神解脱的原则，执著在“不起一念”上，这个“不起一念”的念头本身也是不对的过失。所以高僧回答“须弥山”。须弥山乃是佛经中经常讲到的最大的山。意思是说，即使不起一念，不言不动，像须弥山那样，过失仍然是存在的。唐经天说这句话，他对“止观”禅理的领悟，显然是比优昙法师又进了一层了。

　优昙法师答以“云散水流去，寂然天地空。”这是一种佛门修为的上乘境界，到了这境界，是既破“我执”亦破“法执”（禅宗认为，本身主观的执著是“我执”，坚持客观事物的规律是“法执”），是既无“境”，也无“人”（佛家称为“人境两俱夺”）。既然到了这种境界，哪还会计较胜败荣辱、鸡虫得失？

　　一笑息纷争，优昙法师带领他的从者飘然去了。

    天山派危机关头，唐经天提前开关扭转了不利局面，轻松化解了危机。在此过程中，唐经天展示出了高深武学、精湛佛学、广阔胸襟的宗师风范。武学上，封闭唐世杰武功三年、轻松折服清廷两大高手，又恰到好处化解了钟展与奢罗法师内功较量，暗中折服了优昙法师。佛学上，与天竺佛门高僧优昙法师坐禅交流“止观坐禅法”，在“止观”禅理的领悟上，比优昙法师更深一层。胸襟上，放过了暗算他的唐世杰，维护了上天山挑战的“天竺两神僧”面子，使优昙法师是既破“我执”亦破“法执”，最终在一笑中飘然而去。此时唐经天的修为已达巅峰境界。

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绝学重现  长江后浪推前浪

    唐经天打发了敌人，送走了友人，开始处理门派事务和接待客人。第一件事，是唐嘉源托孟华转送上天山崆峒派掌门人洞真子送来一个锦匣，唐经天需要通过锦匣中的东西了解洞真子的用意，便暂不打开；第二件事是通过孟华的陈述和自己所见，确认段剑青是奸细，下达的处置的指令；第三件事是在孟华交流剑法，接受孟华呈送回天山的张丹枫遗留下来的“无名剑法”。

    唐经天看到了孟华送来的“无名剑法”图谱时，已然明白了其中高深的剑意，感叹张丹枫祖师在剑道武学的惊天创举，晚年所手创的“无名剑法”在境界上已然压过了现有的“天山剑法”，甚至金世遗融合“天山剑法”与“乔北溟武学秘笈”所推陈出新的剑法也及不上，难怪以剑法而论，孟华已然要胜过当今武林“剑法第一”的金逐流。唐经天不由想起当年天山那场巅峰之战，表面厉胜男挑战的是自己父亲唐晓澜，实际上是以乔北溟武学挑战张丹枫所传下的武学，尽管比武当晚厉胜男便因伤重去世，但是以结果而论，厉胜男还是胜了。现在再看“无名剑法”，乔北溟所传下的武学终究还是比不上张丹枫的武学。再想如果自己年轻时能够得到“无名剑法”，参透练成后，当年未必会输给厉胜男了。几十年过去了，自己早已看透了人生过程，不再存有胜负之心，武学的高低留给后人再“论剑”吧。

    唐经天收下了孟华送来的“无名剑法”，这时孟华请求唐经天收其为“记名弟子”，唐经天回应孟华是“张丹枫祖师隔代弟子”身份，其弟杨炎又是自己的“关门弟子”，不能再将孟华收为弟子，但更愿意“开武林前例，禀告祖师，将孟华收为天山派的记名弟子。孟华在天山派中不拘辈份，与各代弟子各自论交，作为平辈……”唐经天作出此开创武林先例之决定，一举解决了孟华师承和“武功传承”的问题，也让孟华在天山派乃至武林中享有较高的地位，尽显其豁达之心和扶持后辈的爱才之念。“无名剑法”就留待日后天山派有资质、悟性的弟子研习之。

    唐经天知道孟华在获得“无名剑法”之后又有诸般奇遇，尤其是在回疆草原瓦纳族的族长罗海家中所藏的古波斯文的武功秘笈，心中笑叹眼前此子真是“奇遇不断”，日后当为正道武林放一异彩。心知这部秘笈同中土所传下的高深武学如张丹枫的《玄功要诀》同样珍贵，决意为孟华翻译、并指点其修习，以成全孟华的武功更进一层楼。

    唐经天再打开了崆峒派掌门洞真子送来的锦匣，原来崆峒派近日将重审十多年一件未了的悬案，而这件悬案又关系着孟华三师父丹丘生多年来蒙受着的冤屈。孟华坚信丹丘生的清白，洞真子获悉“武林第一剑客”金逐流也有意支持丹丘生，遂请唐经天出山主持会议，意图借唐经天之崇高声望压制金逐流，以达到将丹丘生入罪的目的。唐经天认真审阅洞真子送来的资料，从中发现了诸多疑点，将这些疑点同孟华一一分析，全力支持孟华到崆峒山将事情查个水落石出。为助力孟华查案，唐经天特许孟华作为自己乃至天山派的代表前往崆峒山，作为孟华参会、发言的身份保障，对查清案件事实意义重大。

    此后数天，唐经天帮助孟华完成了古波斯文的武功秘笈的翻译，并在武功修习上对孟华进行指点。在唐经天的指点上，孟华在武功、见识上均得到极大的提高，唐经天的指点、成全也成为其人生中的又一奇遇，为其之后到崆峒山摆脱险境、协助查清案情、击毙清廷御林军统领海兰察提供了很大的助力。

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寿终正寝  一代宗师终归天

    孟华下天山，在崆峒山击毙海兰察后数月，小金川义军联合回疆各部反抗清廷的进军。双方交战期间，冷冰儿带着杨炎下天山寻找孟华，却在乱军中杨炎被清廷高手所掳，不知去向。之后孟华踏遍回疆各地，始终未能找到。唐经天担心爱徒，也派出天山派众多门人寻访，也未能获得消息。对于杨炎这名关门弟子，唐经天寄予厚望，本想在余生中将其培育成材，却未料落入敌手，生死未卜。

    杨炎这番落入敌手，却是另有奇遇，为高人所救。这高人便是唐经天昔年故友龙灵矫之子龙则灵。这也是唐经天当年力救龙灵矫所种下的福果，而今龙灵矫的儿子又救下了唐经天的关门弟子。龙则灵救下杨炎之后，因年纪老迈，无法送杨炎上天山，只将杨炎留在身边，教授武功，使得杨炎学兼两家之长，但也失去唐经天生前最后时光亲自教导的机会，之后杨炎学成龙家绝艺，本想下山寻找师傅和亲人，又因各方面误会惹出很多风波。

    又过数年，唐经天日渐老迈。回想一生经历，自觉心中无憾，唯一心痛便是妻子冰川天女过早先他而去，回想起当年夫妇在冰宫中过着神仙般的日子，心中仍觉甜蜜。自从冰川天女离他而去后，他便已看淡一切世间虚名，专心精研佛学，武学高低反而不放在心上。唐经天不清楚的是，岳父桂华生当年出游时，还将一套更为完整成熟的“冰川剑法”留在魔鬼城地下，这套剑法日后为杨炎的表兄齐世杰在寻访杨炎期间所得，成为真正的桂华生传人。还有一件心事便是关门弟子杨炎至今没有消息，孟华作为天山派的“记名弟子”，时时也上天山向他求教，但也没有带来杨炎的消息。唐经天坚信杨炎能够摆脱险境，吩咐唐嘉源日后见到杨炎要好生接纳，光大天山派的重担或许将来会落在杨炎身上。

    杨炎失踪近七年时，一代宗师唐经天终于无疾而终。唐经天去世之后，唐经天的师弟钟展也是年渐老迈，一心研习武功。唐嘉源暂摄掌门事务，候待三年守丧期满继任掌门，钟展之徒石天行握有天山派的大权。天山派继续以义军的盟友身份，同清廷暗中作对并给予反清人士以必要的协助。这时西域之中出现一股神秘的势力“白驼山”，在山主宇文博的带领下，同清廷高手相勾结，贩卖毒品“神仙丸”，在牟取高额利润的同时控制了一大批身志不坚的武林高手为其所用，以达到争霸和获利的目的。

    孟华、冷冰儿、齐世杰等均在寻找杨炎，孰料杨炎艺成下山却听信奸人挑唆同孟元超、孟华发生了误会，又为冷冰儿的缘故重伤了诬蔑他们的石清泉（石天行之子），就此同孟华、同天山派上下均反目成仇，挥剑相对；而在此过程中又结识了龙则灵的外孙女龙灵珠。杨炎探寻往事真相过程中又受到已成为清廷大内侍卫的生父杨牧挑唆，欲杀孟华之父义军领袖孟元超，幸好为其义父缪长风所阻止，冰释了误会。

    天山唐嘉源继任掌门大会，少林、崆峒、武当、青城等派高手参加庆典，崆峒掌门丹丘生身在其中。石天行推动了公审杨炎，但是在相关证人作证，加上石清泉的“认罪书”，最终杨炎无罪，重列门墙，而石清泉则因事情败露坠崖，石天行变疯。这时宇文博趁天山大会之际，协同清廷率领高手突袭天山派，打伤了长老钟展，唐嘉源、孟华先后出手同宇文博决战，最终孟华击败了宇文博，并同杨炎兄弟相认，为虎作伥多年的段剑青也为杨炎废了武功。

    钟展伤重而亡，唐嘉源定下了诛杀宇文博者继任掌门之令。数月后，孟华、杨炎、齐世杰、快活张联手大破白驼山，杨炎手刃白驼山主，成为天山派掌门。冷冰儿出家为尼，龙灵珠最终同杨炎订下了一个“七年之约”。之后继任天山派掌门的杨炎再将天山派发扬光大，剑法胜过了金世遗之孙、金逐流之子金破浪，被公认为剑法“天下第一”，天山剑法再次站上了武林的巅峰。

天山游龙

后记

    唐经天一生中，早期是意气风发的天山派少掌门，力保西藏领土被分裂；成长为抗击武林魔头孟神通的中坚力量，救护诸多名门正派弟子；到平消内乱的“白教“，安定动乱的尼泊尔；继任天山派的掌门，将天山派发扬光大；最终晚年折服了“天竺两神僧”，助推孟华成材，更留下了关门弟子杨炎，使天山派的武学再上巅峰。

    唐经天个性中，最为突出的还是他那优雅、从容的贵族之风。皇族的血统和武林第一门派家世决定了他自带的优雅、端庄的贵族气质，这份贵气在天山派从祖师张丹枫，到历代掌门都是独一无二的。历代传奇人物中：

    张丹枫身上所表现出是魏晋名士风骨，洒脱倜傥，纵情狂放，万里江山随手轻掷，只为心中的那一份自由，晚年所创的“无名剑法”更是无迹可寻，不滞于物。

    霍天都所表现的是学者气息，终其一生是孜孜不倦的剑道追求，终于创立融合百家之长的“天山剑法”。

    晦明禅师（霍鸣柯）早年是保家卫国的军人，流淌着报国的热血与丹心，出家后则是勘破世情的高僧和开创宗派的武学宗师，思想上能为好友卓一航指明人生方向，武学上形成了天山派的武学体系。

    凌未风是无敌战士，在战场上横扫敌人，在绝境中绝处逢生，打遍天下无敌手；又因往事的伤痛，个性中总带着一种尖刻的锋芒，就如同他外号“天山神芒”一样，让人难以接近并走进他的内心，最终独攀珠峰，却折服于绝顶的珠峰，留下了“胜人易，胜天难，此事诚足令天下英雄抚剑长叹者也”的慨叹。

    易兰珠幼年心灵受过严重创伤，在她身上有着一种强烈的自我保护意识，纵然日后她的武功剑法冠绝天下，但总是缺少一份叱咤风云的女中豪杰气息，而更多的是对下一代弟子的关怀和爱护。

    唐晓澜年少多磨难，一步步踏上“武林第一人”的巅峰，一路所经非易，使他身上少有闪耀锋芒，更多体现出的是平和与坚韧，这份坚韧也使他先后在两场“巅峰对决”中拯救了武林正道。

    与上述众人不同，唐经天与生具来带着一份高贵气质，所表现出的一则是举止优雅。无论是朋友、对手甚至是敌手；无论是长辈、平辈，甚至是下一辈，都能保持着一份起码的尊重。即便是早年因冰川天女的缘故对金世遗有所敌意，在见面时仍能保持着基本的礼数。二则从容自信。从艺成下山的意气风发，到晚年天山掌门的宗师风范，唐经天都体现出从容自信。他不会因敌手的强大而心生恐惧，即便是面对孟神通、厉胜男的绝世武功，也未体现出畏惧心理；又即便是昔日的对手金世遗武功大进，远超于他，他也未表现出嫉妒和不安。他自信凭借着天山派的武功，他终能达到大成的境界。三则品格高尚。唐经天终其一生，始终表现出诚实守信、宽容大度、富于正义感和责任感的高尚品格。对于言行做到自我约束，从不以言语伤害他人，又尽其所能帮助朋友，如青年时慨然以天山派内功心法救助江南和陈天宇，并不因他们身份的差异，晚年时对于暗算他的唐世杰之宽容，对于孟华的帮助。对于门派乃至世间众生，则表现出责任和担当。如青年挫败西藏分裂势力，中年尼泊尔平叛，接任天山派掌门后发扬光大门派，无不体现出其杰出能力和责任担当。其一生可谓傲立于世，举手投足间尽显优雅和风度，格局之大，品行之高，令武林中人敬仰和向往。

    唐经天最让人惋惜的是他一生的对手金世遗武功胜过了他，唐经天的个性、气质和经历，使他无法一生专注于武功，但即便武功不如金世遗，最终还是成为绝顶“武学宗师”。在传承发扬门派上，天山派在其手中达到全盛，相比之下，金世遗虽然成为武林第一高手，也开创属于自己的武学宗派，但即便其弟子江海天，儿子金逐流声名显赫，仍无法动摇“天山派”天下第一门派的地位。唐经天纵然武功不及金世遗，但从整个人生成就而言，应该也是毫不逊色。

    唐嘉源身上则表现出贵族的余荫。武功高强、为人低调，权力欲望不强，使他能够放弃掌门之位，扶助杨炎当上天山掌门，使天山武学重回巅峰。

    唐经天终其一生，可谓是见证了江湖近百年的风云变幻，见证了清廷历史和江湖史的盛衰转化，期间虽有过不少挫败，但最终还是拥有一个圆满成功的人生，在梁著江湖史中写下了壮丽的华章。

    （完结）

天山游龙

番外

唐加源（唐嘉源）的一个猜想

    唐经天与冰川天女之子唐嘉源，名字取“源自加德满都”之意，以纪念冰川天女父母桂华生与华玉公主。少年时曾为尼泊尔国王所掳，囚禁于尼泊尔王宫，以作为逼迫冰川天女就范的手段。但唐加源与幽萍通过联络，不仅恢复武功，逃出虎穴，还发动起义，另立新王。在此期间，唐加源淡坚决辞任国王，抛却名利欲望；助新王稳定国内形势，表现出色的行政、军事才干；以游龙剑与江海天所持的裁云宝剑进行过一番切磋较量，显示出色的武功，以此表现实无愧于武林后起之秀，即与金世遗弟子，屡有奇遇的江海天比较也是各有千秋。随后在昆布兰国，唐加源与江海天不打不相识，撮土为香，两人相互八拜定盟，叙起年龄，唐加源较长一岁，做了大哥。唐加源娶妻玉玲珑。

    唐加源成婚后不久，唐经天接任天山派掌门。又过十余年，江海天嫁女婚宴中，唐加源作为道贺宾客，是江湖上后起之秀，年龄不过三十多岁。再过十余年后，唐加源在回疆草原指点孟华武功。之后数年，唐经天去世，唐嘉源代理掌门，后将掌门之位让于杨炎。

    对比唐加源的几次事迹记载，不难发现其中存在严重的年龄矛盾。尼泊尔举义、昆布兰国与江海天比武、结义的唐嘉源与后来到江海天嫁女婚宴贺礼、指点孟华武功、代理天山派掌门的唐嘉源并非同人。而昆布兰国之后关于“唐夫人”的记载也并未提及其名字，这其中是否存在隐情？

    考察天山派人物、武功传承，又发现几个问题。唐经天接任天山派掌门，在天山上重建“冰宫”之后，原来位于唐古拉山的“冰宫”交给谁看管？天山派从晦明禅师传下的两把宝剑“游龙剑”和“断玉剑”传给了谁？除了两把宝剑外，还有桂华生的“腾蛟宝剑”，冯瑛传给唐经天的“宝甲”，这些武林至宝都不知所终。

    考察唐经天、冰川天女的人生踪迹，冰川天女对母亲之故国尼泊尔有着很着的感情，这从其为唐加源取名可看出，后冰川天女随唐经天上天山后，同尼泊尔的距离变得遥远。再有唐经天一生高度关注外邦对西藏土地的觊觎之心，为保西藏国土不被分裂，唐经天多次挫败外邦阴谋，甚至同清廷有过多次合作。后期唐经天接任天山派掌门后，同西藏的距离也变得远了。唐经天又真的放下对西藏的关心，冰川天女真的能放下故国之情？

    综合上述事实，再结合唐加源先后出现的年龄差距，不由得让人猜想唐经天与冰川天女在当年长子唐加源被尼泊尔国王掳走之后，又生有一子？唐经天接任天山掌门时，长子唐加源已长大成人，并娶妻玉玲珑。唐经天、冰川天女北上天山，便将冰宫交给唐加源夫妇，同时将关注西藏和尼泊尔的局势，应对外邦图谋的重任交给他们。而将幼子带上天山。

    唐加源之事武林少有人知，究其原因，唐加源幼年长于冰宫，而后为尼泊尔国王所掳，并未踏足中原武林。武林中人，包括大多数天山派弟子只知唐经天有子唐加源，而并未见过唐加源。唐经天接任掌门时，将幼子带上天山，向本门派弟子引见，后在接任掌门大典上，引其拜见到场道贺的各派掌门或长老名宿，至此唐加源始为武林中人认识。至于真正的唐加源，正身处于冰宫，又或在藏边、尼泊尔，在冰宫中，他的身份还是唐加源，在尼泊尔，或许有当地的名字，在藏边各地，或许换了另外的身份也未可知？

    至于唐经天夫妇为什么要作此安排。究其原因，一则是江湖险恶，天山派更是众矢之的。为家族暗中留下一支，能使家族更好的绵延传承。二则唐经天的身世关乎清廷皇族，虽然未入宗室簿册。但难保清廷皇宫记录中还有相关记录，之前雍正皇帝便曾看过相关记录，明白唐晓澜的真正身份。如果清廷获悉唐加源参与西藏事务和在尼泊尔国内拥有崇高声望，势将引起猜忌，甚至影响两地安定。因此唐加源只有改变原来的身份，让其弟以唐加源名字行走江湖，慢慢顶替其身份，后期顶替其兄长身份的唐加源，有意将名字改为“唐嘉源”，以暗地里将身份区别开来。而唐加源则接过唐经天交给的重付的重任，驻守于冰宫，关注着藏边和尼泊尔。一旦上述地方出现风云动荡，再与唐经天联系。而唐经天传给唐加源的游龙宝剑，还有“断玉宝剑”及其它宝物，则交付唐加源。而长期跟随父母的天山的唐嘉源长大娶妻后，冰川天女将其“冰魄寒光剑”传予儿媳。

    唐加源的秘密虽然武林中少有人知，但是天山派的高层中，如钟展等几位长老应该是知晓的，另外如唐加源的结拜兄弟江海天也是知道内情的。因此江海天嫁女婚宴中，唐嘉源作为天山派的代表到场道贺时，江海天并不觉得意外，让人惋惜的是在婚宴上唐嘉源没有机会露上一手。之后唐嘉源也在江湖上闯出很强的声名，而随着唐经天这一辈先后老去，这个秘密也越来越少人知晓。

    天山中的唐嘉源虽然武功渐步入一流境界，但其名利之心更淡却，他心中还有一个秘密，即是想念多年未见的兄长，所以一心想将天山派掌门之位传予孟华，便当众宣布：“谁要是能够替钟长老报仇，除掉宇文博这大魔头，谁就是继任的天山派掌门！”以期待孟华诛杀宇文博，接任掌门。但后来宇文博却为杨炎所杀，好在杨炎也是父亲唐经天的关门弟子，接任掌门也是名正言顺。唐嘉源便顺理成章将掌门之位传给杨炎，以天山派长老的身份，云游天下，顺便携妻探望多年未见的兄长一家，满足一家团聚的多年夙愿。

（以上纯属个人胡乱猜想，各位朋友姑且读之一笑）