再说聊斋 （更新《西湖主》)

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中华瑰宝

风继续吹

六一、《花姑子》
    本篇又是较出名的一篇。
    是那种所谓老百姓喜闻乐见的故事，而对这种喜闻乐见的故事，我却常常不太有感觉。就像之前的《陆判》等篇，感觉并没有什么值得说的。
    作者也很喜欢这个故事，喜欢花姑子。
        {至于花姑，始而寄慧于憨，终而寄情于恝，乃知憨者慧之极，恝者情之至也。仙乎，仙乎！}
    作者给予花姑子极高的评价——“慧之极”、“情之至”、“仙乎，仙乎”——谁不想遇到一个这样报恩的仙女？
    即便是我这种不喜欢所谓的喜闻乐见故事的人，如果真让我幻想可以遇到聊斋中的女子，我也会想要遇到花姑子，而不是想遇到“侠女”或“赵小二”。
    意淫与文学欣赏于我而言是分开的，在文学欣赏方面，花姑子这样的故事对我没有吸引力。

    本篇也并非一无是处。
    文笔不错。
    比如男主安幼舆初见花姑子，精虫上脑调戏煮酒的花姑子一段，就写得文采飞扬。“酒沸火腾”让我想到了《水浒传》中潘金莲用火箸在火盆里拨火撩拨武松那一段。


    还有就是最后一段：
        {后独行谷中，遇老媪以绷席抱婴儿授之，曰：“吾女致意郎君。”方欲问讯， 瞥不复见。启襁视之，男也。抱归，竟不复娶。}
    安幼舆收到花姑子为他生的儿子，抱回家养，而后——“竟不复娶”——男主从一而终在聊斋中并不常见。

风继续吹

六二、《西湖主》
    本文乃意淫之最高境界。
    所谓“齐人之福”，一般指男人一妻一妾过着幸福的生活，且妻妾不争不抢，一家人和谐美满。
    一妻一妾如何能不争不抢？很难。最好的方式是不见面，不见面也会有嫉妒。那怎么办？不知道对方的存在即可，不知道对方的存在也难，男人要是时间管理大师才行。
    本篇给出了一个终极答案——分身。
    本篇男主书生陈弼教，因救了一个猪婆龙，而得以与龙女结婚，神仙眷侣长生不老。同时老家还有一个同样的分身，跟糟糠之妻生儿育女孝敬父母……所以，这是意淫之最高境界。
    读书不能像我这样不正能量，要看到其中的正能量，要看到作者想要告诉世人要如同男主陈弼教一样，多行善事，多一些恻隐之心，便会有好报……
    我不太喜欢说正能量，扯点其它的吧。

    本篇是一个报恩的故事，男主陈弼教恻隐之心大动在船上救了一个受伤的猪婆龙，而猪婆龙恰是西湖主之妃扬江王之女，后扬江王女将女儿嫁给陈弼教以报恩，并用分身成就其齐人之福。
    猪婆龙，古称鼍，即今之扬子鳄，国家一级保护动物。
    明初，朱元璋曾下令捕杀过猪婆龙。在《七修类稿》中有一段：
        {国初，江岸常崩，盖猪婆龙于下搜抉故也。以其与国同音，嫁祸于鼋。朝廷又以与元同音，下旨令扑尽，而岸崩如故。
        有老渔翁过曰：“当以炙猪为饵以钓之。”钓之而力不能起。
        老渔翁他日又曰：“四足爬土石为力，尔当以瓮通其底，贯钓缗而下之。瓮罩其项，必用前二足推拒，从而并力掣之，则足浮而起矣。”已而果然。
        众曰：“此鼍也。”
        老渔翁曰：“鼍之大者能食人，即世之所谓猪婆龙。汝等可告天子，江岸可成也。”}
    明初捕杀猪婆龙，既因为有人说它常破坏江岸，又因其犯国姓朱。既然说猪婆龙犯国姓，那有人就继续加码，说猪婆龙就是鼋，而鼋又与元朝的元同音，那全面捕杀的理由就更充分了。
    后面有博学老渔翁替鼋平反，说猪婆龙不是鼋，而是鼍。
    鼋和鼍现在都是国家一级保护动物，鼋可能更加稀少。

    蒲公在卷二里写过一个小短篇《猪婆龙》，全文摘录：
        {猪婆龙产于江西，形似龙而短，能横飞，常出沿江岸扑食鹅鸭。或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔，世食婆龙肉，他族不敢食也。一客自江右来，得一头，絷舟中。一日泊舟钱塘，缚稍懈，忽跃入江。俄倾，波涛大作，估舟倾沉。}
    这个短篇里写了只有陈、柯二姓可以吃猪婆龙的肉，且是——“世食婆龙肉，他族不敢食也”。
    为什么？因为陈、柯二姓是陈友谅的后裔，他们吃猪婆龙，那是与朱家有仇。
    而本篇作者则恰恰写了一个陈姓的书生救了猪婆龙。

    全篇除了正能量的意淫没有太多值得说的地方，而男主陈弼教偷看公主荡秋千一段妙笔生花，可堪代表作者文笔之最高水准，全文摘录，不必翻译解读：
        {茂林中隐有殿阁，谓是兰若。近临之，粉垣围沓，溪水横流；朱门半启，石桥通焉。攀扉一望，则台榭环云，拟于上苑，又疑是贵家园亭。逡巡而入，横藤碍路，香花扑人。过数折曲栏，又是别一院宇，垂杨数十株，高拂朱檐。山鸟一鸣，则花片齐飞；深苑微风，则榆钱自落。怡目快心，殆非人世。穿过小亭，有秋千一架，上与云齐；而罥索沉沉，杳无人迹。因疑地近闺阁，恇怯未敢深入。俄闻马腾于门，似有女子笑语。生与僮潜伏丛花中。未几，笑声渐近，闻一女子曰：“今日猎兴不佳，获禽绝少。”又一女曰：“非是公主射得雁落，几空劳仆马也。”无何，红妆数辈，拥一女郎至亭上坐。秃袖戎装，年可十四五。鬟多敛雾，腰细惊风，玉蕊琼英，未足方喻。诸女子献茗熏香，灿如堆锦。移时，女起，历阶而下。一女曰：“公主鞍马劳顿，尚能秋千否？”公主笑诺。遂有驾肩者，捉臂者，褰裙者，持履者，挽扶而上。公主舒皓腕，蹑利屣，轻如飞燕，蹴入云宵。已而扶下。群曰：“公主真仙人也！”嘻笑而去。生睨良久，神志飞扬。迨人声既寂，出诣秋千下，徘徊凝想。见篱下有红巾，知为群美所遗，喜纳袖中。登其亭，见案上设有文具，遂题巾曰：“雅戏何人拟半仙？分明琼女散金莲，广寒队里恐相妒，莫信凌波上九天。”题已，吟诵而出。}