微丹湜意说得到贾行家武侠课笔记系列

微丹湜意

原野石 发表于 2019-10-7 19:35
武侠片是武侠片，功夫片是功夫片是要真打的，最初的功夫片就是流落到香港的一些拳师想给门派先祖立传，就 ...

是呀，人家认为是商机，很重视的，还是流水线操作，珍惜即拥有，难怪人家创造出了辉煌。

微丹湜意

梁羽生小说里的骑士形象——得到贾行家武侠课之二十八骑士风度和侠士风度有什么不同？


一看到骑士，我就想起梁羽生小说《七剑下天山》里的齐真君，这个人就是中国式的骑士，而且这个人物太逗比了。和堂吉柯德都有得拼。

他住在东北长白山，自创了风雷剑法，年轻时是武痴，不远万里去天山打晦明禅师。

晦明禅师出于爱才，不但现身还指出他剑法的不足，而三十不到的齐真君非要比个高低不可，晦明禅师笑而远遁，不跟他一般见识。

天山横亘三千多里，齐真君就在漫游，跑到南高峰舞剑长啸，如此剑法，除我其谁，人生得意莫过于此。

他还以为晦明禅师是怕了他呢，谁知道南高峰住着白发魔女，她可没晦明禅师那么好说话，在她面前耀武扬威，活腻了！

于是白发魔女出手教训他，不到三十招，齐真君大败。他青壮年时期败给一个老太婆，

然后他不敢出山，一直躲到自己七十岁左右，心想晦明禅师和白发魔女都死了，那么就是他的天下。

正好有机缘出山，清廷对他很礼遇，毕竟清朝就是在东北起家的，那是自己人。

齐真君出山碰到天山派后一辈飞红巾、凌未风，他已经感到吃力和头痛了，还被只会三板斧的韩志邦拔了胡须。真是八十的老娘倒崩孩儿。

接下来他还当了小组长，他毕竟也是人才，清廷是要用他的，所以他是中国式的骑士，只是没国外那么强调忠诚，还有和已婚妇女的精神恋爱。

其实骑士的恋爱，也是忠诚品质养成的一种途径。

清廷收编了草原的人马，让齐真君当首领，当官了，很威风哦！没想到飞红巾出现，大家爱戴她，都打从心眼里认为她才是首领，于是倒戈相向。齐真君难得当一回小组长的，居然这么不给面子！

最后他还是死在名不见经传的辛龙子手里，齐真君好歹也是一代宗师，创出了自己的剑法，辛龙子只是卓一航的徒弟，负责照看优昙花而已，他还贪慕韩志邦的达摩秘籍呢！

一个是独立性很强的宗师，一个是好武的孩子一般的人，齐真君就降维死在人家手里了。

看到他死了，我忍不住要写祭文，齐真君的一生，谈不上光辉伟大，说是纯粹，也有点怪怪的，可真没看到什么低级趣味。

然后他的一生算是好玩的，年轻时创立剑法，却输给老太婆；晚年时被小年轻拔了胡须；好容易带一个队，做领袖了，部下却不给面子，来了个窝里反；一代宗师死在人家没什么出息，名不见经传的徒弟手里。这一生怎么看怎么好玩，那是体验丰富，多姿多彩，好玩有趣的一生。

这对读者来讲，就是有意义有价值的一生，所以呜呼哀哉，尚飨！或者三鞠躬，沉痛默哀。

另外还有两个人物，也算是骑士，都出在《萍踪侠影录》里，一个是澹台灭明，一个是谢天华。

澹台灭明好理解，他就是张丹枫的家将，他也确实非常忠诚，符合骑士的标准。

而谢天华就有点需要解释了，他好像跟骑士不沾边的。他是有理想的，虽然也算不上信仰，可他的理想是符合人心的。

他是云靖的儿子云澄的师兄，在楔子里就是玄机门弟子打群架救出塞外牧马二十年的忠臣云靖。

谢天华特别有脑子，云靖情绪激动下说出要害他的张家无论男女，统统死绝，谢天华觉得偏激了一点。尽管他也同期云靖的遭遇。

我后来整理了一下，云靖的孙女云蕾和张宗周的儿子张丹枫年龄相仿，也就是说张宗周等于是云靖儿子这一辈的，他是被小一辈的人欺负，这对士大夫的清高之气是一种沉痛的打击，是会傲慢而偏激的。

更有甚者，张宗周是瓦剌丞相，等于是外国人，他还用中国的文化来欺负中国人，那一句苏武牧羊，你就牧马吧！这话是非常刁钻促刻的。汉奸用中国文化来欺负中国忠臣，是惹起激愤的。

所以尽管后来张丹枫和云蕾，两情纯真的苦命鸳鸯是需要去成全，可是张宗周肯定无法活下来了。于是整本书一开始死云靖，结尾死张宗周，这两人倒是损荣相俱，结构非常完整的。

而谢天华所属的玄机门，是一股清流，他们匡扶正义，扶助弱小，不偏不倚，保持独立。

谢天华同情云靖，却也不完全认可，所以他不要云蕾长大了去报仇，而是他去替她完成复仇，把云蕾交给师妹叶盈盈抚孤。

而他一去就成了张宗周儿子张丹枫的老师，他也成为张府的幕僚。都被同门误会叛变了，可他认清事实，忠于内心，起的作用也是不小的。

张云两家的仇恨会化解，谢天华功不可没，如果不是他传授武艺给爱徒张丹枫，他与云蕾的双剑合璧就无法产生眩目的效果。

而云蕾的父亲云澄一开始也是很喜欢张丹枫这个小伙子的，可一听他姓张，就无法接受了。

可当他看到张丹枫与女儿云蕾，还有谢天华和叶盈盈两代双剑合璧，共斗强敌时，他也是产生动摇的。

而玄机门主玄机逸士也非常喜欢和认可张丹枫，玄机门一直对云澄有恩有义，师门出面，他也不好说什么，有意思是玄机门的存在是让恩怨的天平产生倾斜，可没有越界，该自己应对的还是要自己应对。

而谢天华和叶盈盈的恋情，也是骑士品质之一，玄机逸士有两套得意的剑法，分授两名爱徒，吩咐不许私相授受，谢天华紧遵师命，叶盈盈则恃宠而骄，非要逼着谢天华展示剑法，谢天华受了她一剑，还是没有展示，叶盈盈闯了大祸，被师父禁足在小寒山。

我整理到这一段时，发现这不就是《圣经》创世纪的故事吗？上帝在伊甸园创造了亚当和夏娃，吩咐不准吃智慧果，结果女人——事情也是叶盈盈挑起的，女人挡不住诱惑，两人一起吃了智慧果，然后被赶出伊甸园。不是如出一辙吗？

玄机门规定男女弟子不能结婚，张丹枫就在师祖面前反对，而且当着师祖的强敌上官天野的面说的，上官天野和张丹枫因为共同的情伤还是忘年交，玄机逸士想不答应都难，于是当众表现出对徒孙的喜爱和期许。

张丹枫这么一来，师父谢天华和师叔叶盈盈就可以成婚了，他们要是成不了，他和云蕾也就更别想了，这个徒弟不是爱徒都难。

谢天华无论从内心世界善恶，还是师门规则，以及爱情，他都是忠诚的，完全就是一个完美的贵族骑士形象，都可以称得上龙骑士了！

另外梁羽生书里的三大奶爸中的缪长风也符合骑士标准，十年磨剑，五陵结客，为了红颜知己意中人云紫萝，甘愿抚孤，把她的儿子杨炎带大。云紫萝还真是已婚妇女，两人也是精神之恋，可缪长风比云紫萝两个丈夫都好。

感谢贾老师这一课，不是把骑士和侠士放在一起说，我还无法整理出梁羽生书里原来有那么多骑士型的侠客形象呢，都非常美丽。

课程要结束了，当我看到我做的事情，不但有人关注，从内容到逻辑，甚至边边角角都被利用到了，一开始是有小情绪的，可接着就是痛快和感动。

第一次发现被利用也是痛快的，那也是一种尊重，而且当看到我在写小说，随意胡说时，有人马上把它联系到自己的产品，推出对顾客有利的方案时，那时候是震撼且感动的。

我觉得原来有些东西放在人家这里，比放在我这里要有用，且可以行善。

虽然说有时候也觉得有些东西，真的体验了，也未必有介绍得那么好，自己什么都没感觉到也是有的。

可人家真的是有一份善意的，假如课程结束了，是不是就完结了？我也舍不得呀！

所以可以的话，能不能邀请加入我的朋友圈？我有什么随笔随想，都可以资源共享。

我喜欢把想法变成善行，产生对别人有帮助的事物，第一次感觉到我的想法也是资源，也是原料。

如果说当看到有人把我的想法，结合他们的产品，变成对别人有帮助的善行时，我感觉到分红，这就是在分红。这也是乐趣，所以我愿意持续投资——第一次感觉到投资不一定是资金，也可以是资源。

当然人家家大业大事情也多，要是不愿意接受进入朋友圈，那么我把一些随想发人家公号留言区吧。

因为我也没准备好朋友圈里进来这么一尊大佛，第一次感觉到我和我的朋友圈挺尊荣的。

只是我的朋友准备好了吗？我和他们也是一体的，不能不为他们着想。所以折衷，也是过渡起见，我就随便发点什么吧，只是到人家留言区不是谈人家的产品之类的，谈的是我自己的想法，也还是第一次碰到。

交朋友也是需要付出代价的，我这么操作，成本也不算大。

一开始我是有心开课想讲梁羽生作品，可现在发现只是一个想法，并没有准备好，另外也有人似乎只停留在消费金庸这一步上。

我是觉得与其消费金庸，还不如走金庸走过的路，去重塑一个金庸，那应该更有意义。

写到这里，怎么发现有些蹭流量的行为跟吃白食一样，如果金庸有灵不远，那么传授我一套正宗的降龙十八掌，我去教训他们。老人家生前爱名，死后也照顾他这一爱好，挣来了名，算他一份。也不用谢我，去谢隔壁梁羽生吧。

现在也发现，名利是有溢价的，好玩也是蛮好玩的。可就因为有溢价，更需要看清楚本质是什么。

我认为如果我整理出课程，做出成绩了，那么都会看得到，要是做不出呢，那就别费劲看了，其他好看的还是有很多。

所以暂时不急着推广课程，相对的，对于来自社会的善意，以及普通读者阅读体验，我需要放在心上。

名利不就是让更多人喜欢我吗？可是喜欢也是珍贵的，我该如何善待喜欢我的人呢？负心最是读书人，可以的话，我希望自己没那么负心。

一开始我写作是冲着名利去的，那时候自己的想法也没多少，就看外界的光驳陆离，还觉得很精彩很迷人呢！

可越写越发现，有一些就是颠倒梦想，不过也未必不好，有时候接着做就对了，比如说人家的喜欢对应的其实是一个需求点，为什么会喜欢？如何成全人家的喜欢，都是可以做很多工作的。

另外我对一些团队在细节上，也有不喜欢不认可的地方，比如说会为了追求业绩或效率，而忽略别人的感受，会制造负面情绪，有时候是控制性的言行，有时看上去还是欺负弱小。

也知道有时候是在商言商，不得已，同时如果人家紧张，也会有类似的行为。

但觉得气定神闲才是贵气，也许这些也算是我的书呆子气吧，不过我喜欢的是一个慈善家，在捐赠给别人钱财时，他谦卑地说，谢谢你给我机会，让我帮助你。

是他给别人钱，可还说谢谢，还去感谢别人，难怪他有那么多钱去捐赠。

不过想想也对，贫困有时候就是现状，不一定是问题，学来的是要去教人的，赚来的是要去帮人的，没有想帮人的心，去赚的动力也不见得足。

这几天我的灵感也丰盛，越来越觉得不管写什么照顾读者体验，多一份开心就行了。

学到的知识越多，就越可以发现自己喜欢的东西，原来是那么可爱，这时候是非常愉悦的。

这也让我形成了新的想法，就给朋友们一个祝愿，希望他们也可以用自己的力量，让喜欢的变得更好，生活充满确幸！

微丹湜意

不同国度，共同喜欢的品质——得到贾行家武侠课笔记之二十九武士道和侠义道有什么不同


最近正好在公众号“华文武侠”里看到韩国的武侠，非常有意思。

武侠出自中国，可它越来越不只属于中国，梁羽生晚年在澳洲，他的读者中海外人士占了一部分比例，看来优秀的总是会被看见。

这不是什么先不先进的问题，而是骨髓里的东西，是内心的真知。

日本的武士道，对于熟读武侠的朋友不会陌生，梁羽生的《散花女侠》就有日本人出现，古龙的小说里也跟日本武士道息息相关。还有网友红雨飘摇提出，萧逸的《鹤舞神州》，主角就是日本人。

甚至我写同人——不管外界怎么评说，我就觉得我写的是梁羽生同人，待会儿我说一下我对外界，或者说世界的认知。

在我的同人里，也有日本武士道来寻仇的故事，现在还没有更新到，可在构思与大纲里早有设定。

通过写小说，也明白凡事有其规律，不是某个看上去光鲜的人说了算的，那是既得利益者，一旦他的利益被趋势转让，他的下场更惨，这种人不必盲从。

我觉得这个世界挺有意思的，有些话虽然流传得很广，可其实不是东西，比如说，不要问世界对你做了什么，而要问你对世界做了什么。

这句话其实是少数人的选择，有很多人听了就想打人，不坏也要变坏，坏人也是环境的产物。

法律有时候是混账的，不值得迷信，明明是环境造就了人，可出了问题，就找到人来背锅，那是非常卑鄙无耻，同时也是匮乏的做法。刘晗老师也说，法律不是经济，不会考虑价值。

而人的成长也不可能局限于滞后那么多，是没有办法的情况下，才去考虑的法律。

这也就是为什么社会上负面新闻会那么多的原因了，那是没有办法的，人人都先进文明，还要落后的法律干嘛？那叫迷信光驳陆离的人们怎么生活，不得已，死马当活马医，指鹿为马，睁眼说瞎话，你不坏，我不活，于是产生了现实。现实也是一整套工序哦！

所以也有人发出声音，这叫人怎么适应？助纣为虐？同流合污？我好像还有良知的？应该每个人都有的，不能因为遮起眼睛，就说太阳先进、刺眼吧。

于是有人认为，世界不可爱，不值得去爱，这话也没错，没有感恩，一味索取，是没有人情味，何必当它是人。该打就打，该骂就骂，该杀的还不能手软。披着人皮就能算人？

我也受这种思想的影响，还在工作中获利呢！有一位打扮得很时髦的阿姨，做出来的事情很垃圾，她仗着是老员工欺负新人，就从人家手里抢过属于人家的东西，都是明摆着的，还不是一个两个。

有人投诉，领导教育，她也服从，可这些都是表面的，狗嘴里怎么可能吐得出象牙？

既然狗改不了吃屎，那么我来收拾！我就当着她的面，不但夺回属于我的，还抢了她的，这是做给她看的。对别人那是彬彬有礼，很讲秩序。

然后本来我见了她还叫她一声，职场的存在感总是需要的，可这么一来，我看到了就当没看到，对别人都叫的，还当着她的面叫。

接着她来找我说话，所以呀，还是古书有用，肉食者鄙，打扮得光鲜漂亮又如何？人在职场，还不是一样要服从规律。

她找我说话，我爱理不理，不时挖苦冲撞，谁要看到她！我来是工作的，她的出现对我的工作有利吗？我还要费心照顾她，那就看我心情如何了。

然后这个情形隔了很长时间一直存在，我换到别的部门去快半年了，回来她以为我忘了，又来搭讪，我继续原来的操作。

本来就不是来交朋友的，再说她也配？我觉得连一起工作的弱小都欺负，这是卑贱之相，跟她走近，我会倒霉的，抱歉，家小业小，倒不起霉。远离了，才会有幸福。所以她不走近，我不刺她，只要走近，花式虐狗。

她连欺负弱小都做得出来，我为什么不能天之道，损有余 补不足呢？而且一把年纪了，连这都不懂，还要人尊重，太伤天害理了！

要改的话，她就不会有这样的习性，而且人要改变，往往伴随着挫折和苦难，大改变往往意味着大挫折的伴随辅佐，眼下迹象全无，要我怎么相信？

所以说很多庞氏骗局也是自己骗自己，越是光鲜体面，难免嗜欲者深嗜天机者浅，是不靠谱。

也就因为这件事，要我去相信，只是停留在消费武侠这个层面上的人，还有余力去帮着中兴武侠？似乎痴人说梦，向外求索者，只怕一无所得。有些事情，该是自己的，还是要亲为。世界哪里靠得住！

武士道精神也是如此，看似严谨光鲜，有仪式感，可追究根本，是和宗教有关，一旦被利用了，不就是如同纳粹时期，钢琴家弹着琴，送犹太人去毒气房吗？

武士道和骑士有类似之处，都是精神追求，也是世俗工具，甚至可以说是一件事物在不同环境下的表现而已。

明天就是最后一堂课，其实要写的还有很多，以前写的我也没有完全分享出来，不过可以关注梁羽生家园论坛，我的帖子基本都留底的。

看到武侠，我会想到小时候，那时候就觉得武侠很美，而现在也是越看越喜欢，少年时的情还在。

以我之见，武侠好看就好看在不欺负弱小，这跟社会上只有强大了才可以怎么怎么的论调相反，弱者就不是人了，就只能被欺负吗？青春期的叛逆劲就要发作，就算弱者一辈子就是被欺负，我也愿意去善待，要说被欺负死了，那还有什么意思？可人有不死的，不弱的时候吗？善待弱小，也就是自我强大之途。

武侠也是人性的表达，在武侠世界里，其实特别真实，何须掩饰呢？

也因为和武侠世界的接触，近来让我看到，有一个人，他是有梦想的，只是他的梦想让别人受利程度有所不足，深度，广度和宽度都有需要长进的空间，难怪有人喜欢，有人刻薄了。

有一些小事是做得非常好，只是小事到底还是小事，梦想的品质才是器局。

不管是员工也好，朋友也好，投资人也好，什么身份都无所谓，关键还是要对人家好，对人家的前景有帮助即可。

教学相长，教学相逼，古来有之，并不稀奇。

正如空海大师有一首《如梦喻》，其中有几句是这样说的：轮位王侯与卿相，春荣秋落逝如流；深修观察得原底，大日圆圆万德周。

在密宗佛教里，太阳俱万德，万物生长都需要太阳。无常的表相不必深究，去看内在的真理。

我这么说，不代表我信佛，而是说到这个层面的道理，除了佛经，还有什么？是无从选择而已。

这也是我从梁羽生小说里得到的启蒙，梁羽生也喜欢佛学，他两本作品，一部是《慧剑心魔》，一部是《弹指惊雷》都是佛教用语。

小时候看了会觉得有一份难得的清凉和清净感，非常干净。

现在也觉得它会帮助我一眼看到本质。

有人说《慧剑心魔》有点用大炮打蚊子，几个小孩子，却用佛教经典，不嫌矫情？

可是烦恼就是从青春期开始的，佛洛依德也说过，欲望是一切的根本。

没有佛经的普及指导？就让经受烦恼的孩子们，饱受痛苦和烦恼吗？所以有时候学院派说话很片面，看纸面，凭想象而不看实际，实际超出想象，他们也没辙，会跟小孩一样。

而《弹指惊雷》里有一段是我印象深刻的，那是杨炎和龙灵珠第一次相见，两人是同门，一开始不打不相识，可是明明是互相格斗的，杨炎却改变了姿势，变成了两人并肩携手。他说，看来我们更适合做朋友。

要说人生的第一次合作认知，还是源于这本书，相互帮忙，共同进步多好。

而且杨炎和龙灵珠两个孩子都是饱受家庭苦难，很多事可以说跟他们无关，可被迫要去应对，那是非常烦，也非常苦的。

所以在结尾，作者也说，像这些孩子应该是少年不识愁滋味，而他们却饱经风霜。佛家说，人生六十一弹指，可他们的人生中，弹指能有几惊雷。

小时候看了，我会心弦一颤。后来看玄幻，知道每逢惊雷时，那是有龙在渡劫，那是过关的意思，过得了，它就升级了，过不了它会死的。

所以有时候在惊雷时，我会默默祝祷，不知可有龙渡劫？如果有，那么让我给你祝福，希望早日提升。

会有这样的想法，是因为有些坎会觉得没必要，多一分善心，多一分天真，自己也快乐很多。何必什么都靠外界呢！

所以说有些闲书，看似闲而无用，可不经意中也会有不小的作用。

也许就因为如此，那些看上去有用的东西，就显得后劲不足了。

正如《金刚经》多云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

日本用宗教开设了武士道，我又为什么不用宗教的知识，来让自己福慧双修，过得开心呢？

当然宗教也未必全然麻醉意识，既然好人要承受磨难才能成佛，坏人只要放下屠刀即可，那么有些时刻，该拿刀还是要拿刀，日本的一休就说过，就是那个聪明的一休，他是真有其人，而且还有美丽的恋爱故事，在宗教史上是有名的，他就说过，不入魔，难入佛。

是耶非耶，本是一体；镜不染尘，何用风动。识得真知，宝珠在手。人人皆佛，缘法自证。

微丹湜意

今之侠者，明天又会是另外一天——得到贾行家武侠课笔记之三十什么是当代侠客精神？


一看标题“什么是当代的侠客精神？”，马上联想起——今之侠者。

然后就想笑，温瑞安是写过《今之侠者》这本书，可读者中对他又爱又恨的大有人在，我在写文以及思想上也受过他的影响，可他那些坑，呵呵，不敢恭维。

在微博上看到有帖子，有人问他，何谓侠？他说明知不可为而为之。

怎么看怎么觉得他是写不下去了，在硬撑。

套用一句别人评论琼瑶的话，这句话也适合用在她身上——作品没有变，可读者长大了。

现在真觉得什么都在变，比如小时候是我依赖父母，可后来发现父母越来越依赖我，我喜欢的也是。

去年看到《逆水寒》游戏上市，不知怎的，会想到罗胖老师以前说史玉柱投资游戏，小心二三线城市的孩子翘课玩游戏，父母们会骂。

那时候我又看了一遍《逆水寒》，结果发现无法融入，小时候喜欢的，那时候在挑刺。

我知道我在证明我的成长，也许有人对武侠的态度也是如此，明明很喜欢，却要贬低挑剔，因为需要显示自己。

记得罗胖老师说过艺术有两种指向，一种是前人很强，一种是我们很强。

当自己有所进，需求得以扩张，原先的自然无法满足了。

那时候我挑剔了两点，第一觉得戚少商不值得同情，他风光的时候抛弃了息红泪，落难了就去找人家。背后是官兵，毁诺城全是女子，他居然想也没想就进去了，那是给人家招来横祸。

第二点戚少商对弱小无感，他只对他感兴趣的事物热情。

也就是说看不出这个人物有什么格局，只是个人情绪化的自恋而已。因为不喜欢这个人物，连带着对四大名捕去帮他也反感。

而且草莽和官府息息相关，铁手去帮戚少商的话，是跟神侯府的政敌公开作对，这样就不怕连累神侯府吗？

另外神侯府的对立面也幼稚，就顾着折磨人，其实可以把证据上交，这样神侯府就倒霉了。

就感觉人物的言行思维和那个环境不符合，只有中二情绪，没有特定环境影响出的言行思维。

然后一看结尾，发现无情还暗恋唐晚词，这一点其实小时候就看出来了，可是发到群里，很多网友问哪里？

这让我忍不住好笑，怎么《散花女侠》里的小女主于承珠暗恋她师父张丹枫，那是公开的秘密，我以为只有我一人看出，没想到群里很多朋友看出来了。可无情的暗恋，居然没什么动静？说好是爱豆的。

然后现在也发现温瑞安对一些事物的理解，比如说对古诗词的鉴赏，和我自己的感悟，出入比较大。

所以对于侠的定义，我不想参考他的。

对我来说，不慕权贵，不弃市井，已识乾坤大，犹怜草木清。三尺青锋剑，护我好花枝，用力量去保护美，保护弱小，那就是侠义。

我是参照了梁羽生先生对侠的定义，武是手段，侠是目的。并加了自己注解。

武侠是一种自由的追求和向往，所以人们喜欢看影视作品中飞来飞去的打斗，因为那就喻示了自由。

很多金融人士也喜欢武侠，因为与财富自由有共通之处。

另外创业人士也爱看武侠，侠不就是夹缝中的人，本来没有路的，可一定要走出一条属于自己的路来。

我对贾老师那一句武侠里面没有哲学不赞同，那是人们对生活的要求高了，需要有人生价值观的辨析和取舍，需要有思考的力度，需要有心灵哲学的体验，这在过去的武侠世界里，是表现不足的。

但也不是没有，比如说，厉胜男就说了一句名言，哪怕命中注定得不到，我也要用力去推动几分。她是大获全胜了。

我也因此看到了努力的必要性，承认不是所有的努力，都可以马上看到结果的。现实中金庸办《明报》时，他的妻子朱玫能力强，还非常努力，可事业并不因为她的努力而有所进展，于是经常和丈夫吵架。

可是如果不努力，那么连希望都会看不到。有些事不去做，真的不知道是什么样的后果。

就像《牧野流星》一样，孟华到草原是去寻找弟弟杨炎的，可是弟弟不见了，他就随机行侠仗义。草原的牧民称呼他为牧野流星，虽然只是光芒一现，却也为大家带来了温暖和光明，这不是很有意义的吗？

还有《冰河洗剑录》，我最喜欢那一句“用冰河洗去宝剑的血污”，那是用沉静的力量来沉淀浮躁。

在外面做事，免不了心急火燎，免不了乱挥刀剑，也许有时候也只是对着水里自己的影子张牙舞爪罢了，可在沉静的冰河，那一份静谧，那一份清凉面前，还是拂去尘嚣，真诚地面对自己，这样每天又都是新的开始。

也就是这本书，让我考虑到，我该怎么休息？

挺有意思的，一般会考虑该怎么做事，该怎么进展，可是休息也是生活的一部分，好好休息，积攒的能量会不同。

所以我不想过分接触名利场，反而要安享灯下寂寞，让心沉静下来，淡淡的过滤一些杂务，还我本来的模样。

比如说今天就在想，明天又是新的历程，那么每天写点什么呢？初步答案是，哪怕写一些诗词的心得也好，拳不离手，曲不离口，写这些不是为了追求一些什么，只是为了更好的休憩，停下来时可以有一份宁静，可以看到一些美，就当作减压放松也好。

对我而言，生活中也该有一片属于诗词的天地，不需要太大，它对我而言，就是每天看到的一朵鲜花，一棵新鲜的绿草而已。只是摆设，而不是主角。

然后呢，如果看到抖音里一些好的画面，也可以通过这个摆设角，展示出来。也不费什么事的，顺便而已。

明天，又会是另外一天，看来值得期盼！

这里系列到这里结束，感谢大家的关注！

原野石

微丹湜意 发表于 2019-10-8 09:35
今之侠者，明天又会是另外一天——得到贾行家武侠课笔记之三十什么是当代侠客精神？

国外的像漫画英雄如果准确的字面翻译是蜘蛛人啊铁人啊蝙蝠人等中性词，到这边就加上了个侠字