著名史学家陈垣（援庵）在解放后曾发表一封给胡适的公开信，胡在海外读到，不相信是陈垣写的。因为据他“考证”，“援庵先生从来不写白话文，也绝写不出这样漂亮的白话文”。但据逯耀东在《明报月刊》上写的文章（题为《把胡适当成个箭垛》）考证：“事实上，在胡适离平写给援庵先生最后一封信前的一个星期，援庵先生曾写了一封信给胡适，谈到杨守敬写《水经注疏》的问题，这封信就是用白话文写的。”而且据逯文统计，“自援庵先生一九四九年五月十一日，发表了给胡适公开信以后，到一九六五年七月八日（按：正确日期应是七月十八日）在香港《大公报·艺林周刊》发表《萨都剌的疑年》为止，前后共发表了近九十篇文章，其中绝大多数是用白话文写的，不仅是漂亮的白话文，而且文字简练流畅，不下于胡适所写的白话文”（按：根据刘乃和的《陈垣同志已刊论著目录系年》所录，引文所述的这段时间，陈垣发表的文章，总共是八十二篇）。

　　陈垣在一九七一年六月，病逝于北京医院，北大历史系教授邵循正挽以联云：

　　稽古到高年，终随革命崇今用；
　　校雠捐故技，不为乾嘉作殿军。

　　陈垣终年九十二岁，故上联说他是“稽古到高年”。下联的“乾嘉”指乾嘉学派，这个学派的特点是长于考据，“校雠”（校对书籍，摘举其误）之技乃乾嘉学派的看家本领。陈垣晚年曾表示要改变自己属于乾嘉学派的治学方法，而使所学能为“今用”。