校对的工作是非常重要的，高明的校对，不止于校出错字，还能校出作者错漏、谬误的地方。前篇谈及的乾嘉学派，做的就是这种“校对”工作，不过他们主要是校勘古籍的谬误，对象是古人不是今人而已。在古代，校对的地位也是很高的，例如《明史》的首席校对陈大受，不但是有学问的“经筵讲官”，且是现任的吏部右侍郎。历朝修史的校对，在完成任务之后，也大都得到升级加薪（官俸）。

　　《大公报》退休老校对程鹤筹去世时，我曾替报馆撰一挽联云：

　　校勘校雠，卅载辛勤悲化鹤；
　　对人对事，一生正直失添筹。

　　联中嵌入程君的名字和职位，虽谈不上好，但却是写实之作。程君为人笃实，淡泊自持，同事都是很敬重他的。“两相比对而审定之”曰“校勘”，所谓“两相比对”即用不同的版本来比较，“核对书籍，摘举其误”曰“校雠”，“一人读书，校其上下，得谬误为‘校’。一人持本，一人读书，若怨家相对为‘雠’。”“添筹”用“海屋添筹”典，在这个典故中，“添筹”即指长寿。但依“正解”，则犯了“合掌”之弊，若用现代人把“筹”当作“筹码”解，“失添筹”即“唔识揾银”，似亦可通。