最近有位读者抄来了若干挽胡适联，现选择几副值得介绍的补谈：

　　（一）

　　胡复何言，当年假设太大胆；
　　适可而止，来生求证要小心！

　　“大胆假设，小心求证”，是胡适的“名言”。但这副嵌名挽联则似乎是对胡适颇有“微辞”的。

　　（二）

　　哲学史，卒未完成，一代宗师此遗憾；
　　语体文，力为倡导，万邦人士有隆评。

　　胡适著的《中国哲学史大纲》只有上册，有人说是因他不懂佛教哲学之故，此联可说是“有赞有弹”。

　　（三）

　　想如何为人，便如何做；
　　要怎样收获，先怎样栽。

　　这副对联是用“胡适语录”写成的，作者是刘东岩。其他二联，抄寄者没说明作者是谁。

　　（四）

　　纵尽时间，横尽空间，几多道学家、政治家、宗教家，谁是完全人格；
　　客观内籀，主观外籀，一有文字想、经济想、功名想，已非真正自由！

　　此联亦似带有批评意味。

　　胡适逝世后，台湾曾有人称之为“一代完人”，上比问“谁是完全人格”，显然对此不表同意；下比的“有文字想、经济想、功名想”则不知是否针对胡适了。但说明有此“三想”，“已非真正自由”，倒是颇有新意。

　　挽胡适又一联云：

　　剧怜脆弱的人生，开始年龄遂撒手；
　　强调自由之真谛，临终演说博同情。

　　胡适终年七十一岁，“人生七十方开始”语出台湾政坛元老张群，流行一时。胡临终前曾作公开演说，针对大陆对他的批评，强调“自由思想”。大陆对他的批评容有失当之处，但亦非全无可取，下比用的一个“博”字，可说是“意在言外”。

　　又有人代拟“清废帝溥仪挽胡适联”云：

　　向朕称臣，倒孔废经，台湾知难发展；
　　当卿在日，公妻非孝，大陆已经实行。

　　下联是反共滥调，“大陆”是否“公妻非孝”，人所共知，此联徒供人笑谈而已。上联则是“谛”胡适迟迟不肯返台的。

　　挽胡适联，还有一联可述。联云：

　　爱国不忧民，煽起一阵罡风，大木为摧，功罪何劳天作证；
　　厚今空薄古，留下满山黄叶，斜阳渐渺，是非应与地长埋。

　　对胡适的评价各各不同，此联亦代表一种评价吧。