〇一三 前生恐是卢行者,名联观止,梁羽生家园书库,梁羽生家园

 

 

〇一三 前生恐是卢行者

 

 

 

  苏东坡诗联:“前生恐是卢行者,后学过呼韩退之。”先说古典,苏东坡诗的特色之一就是受禅宗的影响颇深。以他咏庐山诗的名句为例:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”意谓唯有离开庐山,才能看到庐山之全貌真相。暗喻人要除去无明,消除主客的对立性,始能明澈宇宙人生之究竟。再举他另外一首咏庐山诗的两句:“溪声便是广长舌,山色岂非清静身。”那就更加是“直接”受《六祖坛经》的影响了。“广长舌相”是佛陀三十二相中的一相,在此处用来比喻佛法的无所不在,意谓山谷流出的水声都是佛的说法,不只是有情说法,更可应用到无情说法。而“清静身”则是“清静法身”的简略。佛有三身,“清静法身”是其中之一。见《六祖坛经·机缘品第七》解释:“三身者,清静法身,汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。”明了苏东坡受禅宗影响之深,就可知他因何认为“前身恐是卢行者”了。

  苏东坡愿意自比卢行者,可知卢行者是他心仪的人,而另一个他所崇拜(心仪当然亦含有崇拜成分,但心仪和崇拜还是有分别的)的人则是韩愈。