关于天山派的种种

游仙老邪

天山有特产天山雪莲可以采集来出售，价格不菲

梦到西洲

白发魔女是张云的女儿，这个假设太惊悚了

叶子冥

私家侦探在很久以前写过一篇《关于梁羽生缘何写“清”而不写“元”——兼谈其“汉统”意识的有无》的博文http://blog.sina.com.cn/s/blog_4be43dc7010007bp.html，其中讲到：

推行“满汉一体化”政策的清朝，是“怀柔”的；而执行“民族压迫”制度的元朝，则是完全的“暴政”，没有任何商量余地，并且这些“暴政”贯穿了元朝的始终。比较之下，清朝委实要比元朝可爱得多，其政策也更容易让百姓接受。这在梁羽生的作品中还是有所反映的。例如《冰川天女传》第十二回结尾处，作者通过唐经天抒发自己的感慨：“满清皇帝这件事倒是做得对了。他将金本巴瓶送来，从此西藏的政教制度都由中央规定，西藏与中国更不可分。”类似的例子还有许多。据此，不难看出，梁羽生虽然批判了清朝统治者所执行的暴政，但却并非全面彻底的否定整个清朝，更没有回避清朝给中国带来的好处。毫不夸张的说，综合他全部作品之后，就历史观而言，梁羽生还是能当得起“公正客观”这四个字的。

梁羽生反的不是“清朝”的统治，而是“暴政”的残酷。厌恶“暴政”的梁羽生，当然不可能会喜爱被“暴政”充斥的“元朝”。尽管他笔下的许多汉族人物都具有“汉统”思想，但那属于作品中人物思想的局限，而非作者本身的局限，这是有很大不同的。无论是早期的《塞外奇侠传》中纳兰明慧与杨云聪，还是中期的《飞凤潜龙》，梁羽生流露出的其实都是民族融合的思想，只不过这种思想往往被侠客们更强烈的反抗满族政府“暴政”的行为给掩盖了。毕竟，反抗满族政府的“暴政”与反抗“满族政府”是截然不同却又极易混淆的两个概念。

不说全文的观点是不是认同，我是赞同梁羽生所要表达的是“反暴政”而不是“反清”。