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楼主: 天山游龙

[梁羽生手笔] 早期的新派武侠小说

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发表于 2008-8-18 19:47 | 显示全部楼层
1,我现在比较关心的是,冰之火兄的古龙传里,是否打算涉及这些问题?(我本来想过要写篇专论的,不过内地这边没什么发表的地方,就罢了。)

2,这是曲解了我的意思了。我想要说的是,搞学问一定要争取搞出不可动摇的结论。像“古龙之前无新派”以及“新派”、“旧派”的提法,就都属于不负责任的“学者胡说”。徒然给后人添乱。我们若想让后人省点事情,那就必须定出一个不可动摇的“新派”概念,而只有历史的“新派”概念,才是恒定不变的,永远都不可能被后人推翻。

3,“旧派”出于内地吗?这个倒不知道,一直以为内地是在1990年之后,才开始武侠研究的。(而且是在台湾专家的基础上,进行研究。)
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发表于 2008-8-18 20:02 | 显示全部楼层
嗯,势必要提及新派一辞的运用和诠释
不过那不算是传记,应该说是作品评论
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发表于 2008-8-18 20:08 | 显示全部楼层
不是传记吗?我一直都以为是古龙的传记呢……如果是作品评论的话,就没有提“新派”问题的必要了吧……
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发表于 2008-8-18 22:03 | 显示全部楼层

补充

补充一下旧派资料

范烟桥〈民国旧派小说史略〉(1932)

范被归入鸳鸯蝴蝶派,也就是说,本身就是“民国旧派”
他对旧派的定义是章回体,比后人狭隘一些
但在民国时代,确实章回体、通俗小说和非五四系统大致重叠
其中最大宗的就是武侠小说,其次是言情小说
所以旧派能指向为数众多的通俗作品
魏绍昌等内地学者多在范之基础上,融合“正确”的政治思想以立说
“新中国”成立后,旧派一辞染上极重的贬义色彩
重提五四作家對通俗/章回小說服務於市民、資產階級的批評
剛好此後章回體也失去了發揮空間
於是舊時代、舊思維、章回體、俗、不進步就合一起來了

范自视旧派的原因之一,是由于五四新作家的兴起
三零年代,五四系统已逐步凌驾于非五四之上,稳稳夺得“新”字
所以涵盖武侠在内,旧派的意义原本相对于五四系统
但后者的作品似乎未正式冠上新派之名

郑逸梅、严芙孙等通俗小说家,也把自己归入旧派
小说家自称旧派,透露几许无奈

新晚报派武侠自命新派,藉由香港传媒的力量和梁金的声望传开
但梁金的作品实在没有脫开章回体大蠹,也保留了说书感
所以胡正群、叶洪生等人质疑甚至否定其据有新派之名的合理性
而古龙对章回体和说书的跳脱,给予新派重新界定的讨论空间
亦即,何謂新派,從比較嚴謹的態度說,必須在前人對舊派的定義上立論
先有舊派一辭,不是先有新派,而舊派的意義是在內涵上的新舊、章回與否說的
所以新晚報派簡稱為新派(假設為真),就已混亂新舊的定位了
這也是我說,即使新晚報派簡稱之事為真,必然兼具新舊之新的意味
甚至可能帶有政治上的、對時代劃分的響應(從報社立場而言)
因為舊派老早存在並做出定義,梁金和報社不可能不知道的
而他們這樣自命為新,實在是可以被後人重新檢視的
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发表于 2008-8-18 22:18 | 显示全部楼层
柳苏也说:

  新派,新在用新文艺手法,塑造人物,刻画心理,描绘环境,渲染气氛,……而不仅仅依靠情节的陈述。文字讲究,去掉陈腐的语言。西学为用,有时从西洋小说中汲取表现的技巧以至情节。这使原来已经走到山穷水尽的武侠小说进入了一个被提高了的新境界,而呈现出新气象,变得雅俗共赏,连大雅君子的学者也会对它手不释卷。

合观金庸梁羽生合论中,金庸对新旧的理解
可见对于新派新旧之新内涵的开端,不是起于台湾评论家
而是内地(旧派)-香港(新派)
台湾评论家只是在这两种基础上,省思新派到底该是什么
即便他们缺乏新晚报派=新派的资讯
到头来竟然没有弄错旧派、新派该有的原初义
也就是那个望文生义的新旧之新,新旧之旧
而新晚報派之簡稱,實在只能算是後起的第二義
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发表于 2008-8-19 07:44 | 显示全部楼层
而古龙对章回体和说书的跳脱,给予新派重新界定的讨论空间

我不知道是否跳脱“章回体”和“说书”,就意味着“新派”了?倘若这样的话,金梁在古龙出现之前,已经有非章回体、非说书的小说了。

另外,关于“原初义”的问题,我看还可商量。金梁的“新派”,其实主要是针对广派而来。(广派也是民国旧派之一。)所以也可算是对“旧派”的破弃。而现在的实际情况,是“新派”的确是由“新晚报派”发展起来的,那么“新晚报派”的那群作家,就必定是“新派”的核心人物。至少也该在“新派”之内。“古龙之前无新派”的提法,动机乃是要将这些人扫地出门,这当然是不合理的。说来说去还是一个问题。我认为“古龙之前无新派”,是一个讨论历史的命题,倘若这个命题可以不遵循于历史,那么也就没有分析、辩驳的必要了。

我看不如这样吧,冰之火兄把你准备在出版物里面采纳的写法,大致介绍一下,咱们求同存异好了。
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发表于 2008-8-19 09:00 | 显示全部楼层
其实本来的写法很简单
大致就是武侠六记的概念
出现新晚报派的说法后
不得不重新省思怎么回事
这阵子和兄密集讨论后
结论又回到“异说并存”
但是内容的厚度不同了

旧派以前找过一些资料
但没想过这个名词几时出现
还是侦探兄的提醒
昨天才略略找了一下
这下又修正了我的观念

细节其实可以放着,让更多的人斟酌
不过旧派一辞的起源必须提及
这样也可以比较全面的面对旧新派的各种意义
兄雖然結論不變
但論述的內涵多少有些修正
這就是喋喋不休的好處呢

嗯,就先这样了
附带一提,你不觉得旧雨楼病毒很多么
我是每次进入都得杀毒一次
有时候还真不想去了
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发表于 2008-8-19 09:16 | 显示全部楼层
对了,梁金哪几部算是脱开章回和说书的作品
(指未修订前的版本)
提供给我一下,我把它补进资料里

越全面越好
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发表于 2008-8-19 18:31 | 显示全部楼层
我从来不杀毒的,每隔三周格式化硬盘一次。

金庸的《雪山飞狐》,脱了章回体,但是还有说书的口气。至《神雕侠侣》,就可以了。梁羽生的《草莽龙蛇传》,原本是要写成新文艺体的,但写到第二回,却又改成章回体。因此梁羽生第一部脱离章回体的,乃是《塞外奇侠传》,而且说书的痕迹也不很重。至于彻底摆脱说书的,我认为是《还剑奇情录》。金梁二人大概都在1959年~1960年完成了变化。

但是,章回体与说书口气的变化,我认为这只能算是表面的变化。(现在不是也有很多章回体、说书口气的读物么?)这个不能算是划分的标准,甚至连参考也不能算的。以我的看法,新旧之分,重在思想境界的飞跃或突破。包括笔法、文风等等,都只是表面的东西而已,不足以成为“划时代”的标准。
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