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也许并非如某些人所看到的，散花的最终结局，于承珠与叶成林，铁镜心与沐燕，也包括霍天都与凌云凤，三对眷属都携手了，这个故事就是圆满的，就是喜剧的。且不说霍凌二人未了结的缘份内中所包含的不稳定因素，咱们就散花看散花，不说联剑，霍凌二人基本属于路人，算是较大一些的龙套吧，估且可以不问。
于承珠与铁镜心却完全是这个故事的主人公，奇怪么？为什么不是叶成林？这是不需要多问的，叶成林算什么？叶成林比沐燕的份量又能重多少？无非也只是龙套罢了。
《散花女侠》也是一部悲剧，一部充满侠情的悲剧，这个和《联剑风云录》以及《广陵剑》大约可以称之为悲情三部曲了。虽则，三部皆是悲剧，但风格各异，不落套中。《散花》的最终，男女主角彻底分手了，各自有了自己的归宿，甚至表面给人以喜剧的印象。《联剑》呢，男女主人公自是相悦，但因志趣不同，最终分手，这个结果，显然要比散花令人遗憾，难免觉得有些伤感。而到了《广陵》，一对璧人，相亲相爱，结果却生死殊途。层层递进，一部甚于一部。从悲剧本身来讲，散花是萌芽，联剑是幼株，广陵是大树，由隐而显，终于迸发了出来。
《联剑》与《广陵》自然各具妙处，但是，就侠情悲剧这一命题，散花却似乎更有份量一些，因为，这里边有着很多微妙之处，有大量的心理描写，更有细节折射，情感描述极尽曲折之能事。
于承珠与铁镜心最终是没能走到一起，这并不似某些人所说，是梁先生要给叶成林找媳妇，而故意黑铁镜心，硬生生地把于承珠许配给叶成林。读这部小说，我们必需要做内在分析，不能只看表像，尤其要注意细节描写。于承珠与铁镜心之间本来是情投意合的，为什么情投意合？其原因就是这两个人非常相似，他们属于同一类人。但是，两个人却最终没能走在一起，这里边也肯定有问题，是什么问题？我只能说，这是命运的捉弄，是境遇所造成的。
也许我说铁于二人相类，有人会不肯苟同，但事实的确如此：首先，铁于二人皆出身于官宦人家，皆是名剑客之徒，皆有一些骄矜之气，皆喜欢华丽的衣饰，皆好风雅，又皆有侠义之心……从出身，到气质，到性格，都非常接近。于是，在二人初遇之时，彼此倾心，仅管铁镜心当时并不知道于承珠实是女子，仍然意气相投，甚至打算将她与自己的师妹往一起措合。铁镜心绝对是一位不错的好朋友，虽然他真正的朋友并不多，但只要是真正的朋友，那必是生死之交。铁镜心与于承珠之间的感情，究竟是什么样的一种感情，是情侣，还是友伴，这恐怕二人都没有整清楚，其实也根本就整不清楚。如果两人皆为男子，这事情很简单，什么都一目了然，然而正是因为是一男一女，是乎关系也变得复杂了起来。做为没有妻子情侣的铁镜心也就不免要想入非非，而同样没有意中人的于承珠也不能不心潮澎湃。
然而，虽然两人如此相似，如此情投意合，但是，命运早已在于承珠的心里埋下了不安份的种子。本来，于承珠家世显赫，为当朝阁老，名臣于谦之女，那无疑是十分足以骄傲的，于承珠本人也每每以此沾沾自喜，甚至自我拔高。于承珠这个人物刚一开始出来时，是比较冷的，其实不是她想对人冷，只是因为骨子里透着的一股骄矜之气，这点与铁镜心是比较相似的，比如对樊英的态度，以及对毕擎天。但是，做为阁老千金的风光日子，很快就结束了，虽然她一时之间不很适应，还保留着那股气质，但事实上，她已经成为了逆臣之女。而她与铁镜心的相遇时，就是正处在这个微妙的关节点上。
初遇铁镜心，他们之间是彼此心折的。铁镜心儒雅英俊，武艺也好，又极富正义感，人也聪明，这恰恰是于承珠梦中所幻想的最合适的对像。不是于承珠有恋师情节，其实是她骨子里所渴忆的对像就是如此。可是于承珠又从打心里对铁镜心有点逆反，横挑鼻子竖挑眼，近乎变态，老拿他和别人比，拿他的不足之处与别人的优点比，就不看他的好处。为什么会这样？这是有原因的，是因为她的自卑情绪在做怪。她为什么要自卑？其原因就是，她现在是逆臣的女儿。在她的意识深处，他的父亲于谦，当朝阁老，一代名臣，比之铁镜心的父亲，一个歇业的御使，那无论从各个方面，都是要高出一头的，可是现在，这些却都不存在了，她从九宵云里，一下子被跌入十八层地狱。她和铁镜心在一起，心里非常不蹋实，于是就要找平衡，这个平衡又怎么找呢？那就是放大铁镜心的缺点，忽视铁镜心的优点。本来在她眼里就是一个完美形像的铁镜心，在她这种变态的心理改造下，就未免有点面目可憎。然而她又不可能完全抛弃对铁镜心的好感，所以她是十分矛盾的，一忽儿要“原谅”他，一忽儿又特烦他，出于这种矛盾，她产生了离开铁镜心的念头。
在这时，她的内心仍在徘徊着，可是，造化不巧，就在这个当口上，发生了讨剑的事情。将心比心，设身处地地站在铁镜心的立场上看事情，能把剑讨回来，还过去，师父与父亲都无恙，这是最好的结果。石惊涛发火，自然也有他的理由，他本来是不吝惜这一把宝剑的，他只是不甘心于将这把剑还回给朝廷。在他认为，这个时候铁要讨剑，是站在朝廷方面，以一个公人的身份来向他这个钦犯讨剑的，毕竟他一心传授铁镜心武艺，将其视若己出，铁拿朝廷来压他，他一时接受不了也正常。当然，客观讲，铁镜心并没有压他，而是求他，但石惊涛心理上却未必这样想，因为他打从心里就不愿意接受将宝剑还给朝廷这样的事实。自然，这之外还有面子关系，他主动将剑给铁镜心是一回事，铁镜心来讨再给他又是另外一回事，替朝廷讨那更是了不得，他又觉得失去了做师父的尊严。
石惊涛这样想是正常的，他的做为也不能算是很过份。而于承珠呢，她亲眼所见石惊涛因此而逐铁镜心出师门，又一气出走，看到了这种结果，是乎根本就不必分析铁镜心为什么要这样做，将责任完全归罪在他头上也便理所当然了，反正己经在想着逃避了，有个籍口不是很好吗？于是她走了，离开铁镜心自己走了。
自此而后，于承珠开始向着她的江湖草莽生涯过渡转型，而铁镜心仍然依如故我。本来嘛，于承珠遭逢家难，流落江湖。而铁镜心则一切安好，从任何角度上讲，他都不可能跟着于承珠转换过去。铁镜心有铁镜心的立场，对于父亲，他是孝子，不可能因为任何事情牵扯到父亲。他从一开始出来，和于承珠同渡，曾有一个细节描写，说他眼里有泪，却说是迷了眼。当时，他因为杀了倭寇，而牵连到父亲，就是准备回去看了父亲，然后受死的，是以有此举动。至于后来他投了案，遭软禁，大约这时叶宗留的人跟他通了消息（这事很轰动，他师弟师妹成海山石文纨在叶宗留手下，自然不会不管他），他有成竹在胸，于是发生了舌辩群倭的壮举。在他的号召下，官军与民军同仇敌忾，开始了大规模抗倭。就事论事，在这件事情上，铁镜心的功劳是非常大的。
对于外辱，类似抗倭这种事，铁镜心极有热情。对于内战，类似毕擎天要举势造反这样的事，铁镜心又比较反感。所以，从大方面来讲，铁镜心是正人君子，是大好男儿，虽然不免骄矜的小毛病，却没有卑劣的坏心眼。他并非自以为是，只是眼界有点窄，理论他是精通的，实际他是比较陌生的。一开始，他看不起叶宗留，是因为叶宗留并没有什么地方表现出来值得他看得起，但当叶宗留有所表现以后，铁镜心也是肯定了他的，可以说是让他开了眼界，并不能因此说他自以为是，只知有己，不知有人。而于承珠认为他不知自责就更不对了，石惊涛的出走，铁镜心无疑是深深的自责过。虽然于理，铁镜心未必有亏，但于情，铁镜心自知有负恩师，对于这件事，在铁镜心的心中也留下了很深的创痕。
于承珠最终选择和叶成林在一起，完全是命运的安排，有她的理由，一方面是因为她完成了蜕变，从官宦家出身稍带些江湖气的小姐，变成了完全草莽的女侠。另一方面又是因为在叶成林那里，她找到了某种心理上的平衡，在叶成林的面前，她不再具有在铁镜心面前的那种压力，在叶这里，她有安全感，在铁那里，她的心很难平静下来，哪怕铁镜心待她再好，也难以改变她的这种惶惑心理。但是她也不会正视自己心理上的这种扭曲，她没有这种勇气，只能不断地给自己找籍口，找些正大的理由，因为如此，所以她必须要贬低铁镜心。而这一切的起源是她的家变，也是由大的社会环境来决定的。而铁镜心的一成不变，固然是因为他的性格，也是因为他的境遇，上苍待他们家不薄，虽然有惊，但是无险，他的父亲没事，他也没事，他们家都没事，反而因祸得福，被人选去做郡马。上苍不肯逼他，他自然不会抽了风地自己蜕变，依然是那个名门公子，风流侠少，仍然俱备着他的双重身份。也由此，他们之间是不可调和的。
可是铁镜心的心理上也有扭曲。他心理上的扭曲则直接是由于承珠的心理扭曲所造成的。于承珠越是忽视他的优点，放大他的缺点，他也就越是要更加卖力地表现自己，一心想让于认为他是个没有缺点，优点多多的完美的男人。也是因为这种扭曲，本来淡定从容的铁公子，也就有点不可理喻了起来。初见铁镜心时，他一身武艺，在外人面前却掩饰得很好，于承珠有心试他，竟也试不出来，哪里像个喜欢卖弄的？而在公堂上侃侃而谈，从容不迫，更足见其颇有才能。他的喜欢卖弄，急于表现，多与于承珠有关。虽然，从本质上讲，他也是个虚荣心很强的人，然而，常人皆有虚荣心，他或者稍强一些，也不为过处。试问，张丹枫不虚荣么？凌云凤不虚荣么？她于承珠自己不虚荣么？本来很正常的虚荣心，在遭到于承珠的冷遇之后，却变态了起来。铁镜心一直在寻求的也是一种平衡，他禁不得于承珠冷遇他，可是他因此而所做的一些事情，非但不能改变于承珠的看法，反而越陷越深。假如于承珠的心理不扭曲，能正常审视铁镜心，铁镜心也不至于随时随地想表现，然后因此而遭受挫折。要知他在叶宗留那里因为轻敌导致失败，他的心里多少也是做过检讨的，最其码他也不再轻视叶宗留了。
但是铁镜心为于承珠忘生赴死和她是男是女没有关系，哪怕于承珠是个男的，他也会去做的，因为他早就把她引为知己，士为知己者死，铁镜心很有这种倾向。他不是个软柿子，并不软弱，其实很有性格，很强硬。他之所以“出卖”义军其实针对的是毕擎天，他从来不当他是朋友，更因为逼走叶宗留的事不平，兼且有人拿他父亲与于承珠迫他，给官军参赞参赞也实属正常。但他肯定要救叶成林部，不只是因为于承珠，虽然他一直那么说，只是要借叶成林的口传达给于承珠，表明心迹。他不可能出卖叶成林部，就像他绝不可能卖师求荣，因为不但叶成林是叶宗留的侄子，更因为他师弟师妹也说过要投这边来。毕擎天部与叶成林部，他早就划分得很清楚，甚至认为，他们彼此应该是仇敌。结果毕擎天部失败叛变，也算不幸被他言中。他对朋友够意思，但前题是，他真的拿那个人当朋友。他对叶成林有抵触是正常的，一个对情敌没有抵触心理的男人不是一个正常的男人，但说他出卖叶成林，却是不太可能的。
义军的失败，不能归在铁镜心头上，至少，就算要归，他也是小头。毕擎天自然要负最大责任，但叶宗留也难辞其咎。毕擎天的自大专擅自然可憎，叶宗留的估息养奸也未必值得景仰。从很大程度上讲，毕擎天的目中无人，也是叶宗留纵容的结果。
在联剑里，由于年龄与阅历的增长，虽然此时铁镜心与于承珠所处的阶级立场几乎完全对立，但是，此时于承珠也多少有些理解铁镜心了，也多少知道替他设身处地想想了，所以，仅管完全处于不同的世界，她仍然坚持帮助铁镜心一把，让他将贡物送达。要知这个面子并不好卖，这个压力是很大的，连周山民也说，若不是已经成行，是坚决不能放过的，否则便有失公道了。她放过铁镜心，仅仅只是因为曾经对义军的那一点所谓恩惠么？恐怕事情没有这么简单。而铁镜心总想着于承珠与叶成林不合，日子过得不好，却并非小人心机，意图幸灾乐祸，反而，这只是一种担心，铁镜心的心完全是正的，这是眼界的问题。在他认为，于承珠与叶成林当属两个世界的人，因为他眼中的于承珠自始至终都是他最初所见到的那个于承珠，因为如此，他便时刻担心于承珠不会得到幸福，这是他心中一直以来的牵挂，并非对于承珠图谋不轨。乃至，即便叶于二人不合，婚姻不幸，铁镜心知道了，最多也只能是帮帮她，宽解宽解，照顾照顾，绝无可能因此而想入非非，他注定不可能因于承珠而负了沐燕，这是由这个人物的性格所决定的，并非说是他贪图沐家的富贵，而是因为他的公德心很强，薄幸的事，他做不来。对于承珠，他根本早己不存在那种奢望。
铁镜心与于承珠感情的失败，是反映在大的社会背景上的。正是因为有这样的昏君，所以忠臣被害，遗孤流落江湖，由此改变了命运，也影响到了内在的情感世界。本来是天做之合的一对神仙伴侣，却不得不分道扬镳。本来好端端一个侠小姐，却最终变成了草莽英雌。正因为世道的改变，才影响到了他们的人生，造成了他们情感上的悲剧。
值得庆幸的是，他们仍然各自找到了较为适合的归属。但这仅仅只是表面上的投契，少了些真正触动灵魂的东西，铁镜心如是，于承珠未必不如是。
Endavid：于承珠身为于谦之女，自然会对懦弱的人多番挑剔，铁镜心为救父亲，当然没有错，但他的做法大大地伤害了身为师父的石惊涛，太过容易向朝廷屈服了，石惊涛身为朝廷钦犯在这样的徒弟身边没有安全感，于承珠就更是如此了。
其实自从于谦死了之后，铁镜心和于承珠的身份就产生差距了，铁镜心要依附于朝廷的恩惠，而于承珠则视朝廷为仇人，这两者之间的矛盾无形中是不可调解的，或许铁镜心风雅倜傥、英俊潇洒、才智过人，只可惜他给不了于承珠向往的生活，在大风浪中的雨燕穿梭而非樊笼里的养尊处优、嘲哳啼鸣，托庇在朝廷之下无疑是对于承珠的一种侮辱，虽然失去了玫瑰花的簇拥让人不胜惋惜，但大青树的荫护却能给她以安全可靠的幸福。
其实铁镜心和沐燕何尝不是天生一对呢，梁公的安排还是很厚道的，尽管《散花》的情感结局不尽如意，弥漫着一种淡淡的忧伤，却也更让人回味无穷，直至十年后的《联剑》，两人之间的感情终于沉淀为永久的友谊，那又是何等难得、何等唯美。
楼主回复endavid：铁镜心并非懦弱的人，这点要看清楚，他从头至尾都绝非贪生怕死之徒。他也从未向朝廷屈服过，他只是按自己的算盘算自己的帐，从划不划算做取舍。比如索剑这个事情，他有四种去向：1、投靠朝廷，抓捕石惊涛，邀功取赏。2、稳住娄桐孙等人，邀朋友协迫父亲出亡，彻底与朝廷撕破脸。3、拔剑自刎。4、这是个折中的方法，取回宝剑，缴还朝廷。
从而我们可以看出，第一种方法，要舍掉石惊涛，这是他不愿意干的。第二种方法，你可以见樊英意图救于谦出狱，于谦怎么说？相信在此之前于承珠也去过，于谦跟他们走了吗？那么，铁镜心的父亲，一个正直的朝廷命官，他完全有可能是和于谦同一做法的，也即是说，这个办法是要舍了铁镜心的父亲，这也是他不愿意干的。第三种方法，舍掉铁镜心自己，他当然也不想干。那么就只有第四种方法，舍掉宝剑。本来宝剑不过身外之物，他这样选择无可厚非。他盘算过来，这是最好的选择，只是他没想到石惊涛的心思与之有强烈冲突，这不能说谁对谁不对，只是他觉得感情上有所负疚罢了。
于承珠感觉不到铁镜心的安全感并不等于说是铁镜心没有安全感。事实上，铁镜心是非常可靠的一个人。只是于承珠遭逢家变，心存自卑，再加上仇视当局，在这种变态的心理上才会产生铁镜心没有安全感这样的情结。
沐燕只能满足铁镜心的一半。因为铁镜心不只是位名门公子，更是一位风流侠少，沐燕相比于承珠，少了江湖气，对于铁镜心，这是一种残缺。叶成林对于承珠同样具有这样的残缺。
（校对：也无风雨） |
