还有一类自古流传下来的“绝对”，是早已有人“对通”了的，但仍有人继续在对，且是后作胜于前作的。例如有副著名的“回文对”，对头是：

　　客上天然居，居然天上客；

　　最先出现的对句（当然是指基本上对通的）是：

　　郎中王若俨，俨若王中郎。

　　“天然居”是北京一家酒楼名，“王若俨”则是北京一位名医的名字。这一副对联的特点是上一句倒读就成为下一句，故称“回文对”。北方称医生为“郎中”，“中郎”则是官名。上联意思浅白，无需解释。下联的意思是：那位名叫王若俨的郎中，他的相貌俨然就像“王中郎”一样（“王中郎”是姓王的人做上“中郎”这官）。

　　这个下联属于“无情对”一类。表面看来，“客上”是不能对“郎中”的，但拆开来看，“客”和“郎”（都是指人的名词）、“上”和“中”（都是标明方向的词），却是可算对得工整的。“居然”对“俨若”是虚字对虚字，也可算“对得通”。但只是“基本上”对得通而已，还不能算是上乘之作。

　　这种只讲究单独的字面对得工整的无情对，著名的例子有：“树已半枯休纵斧；果然一点不相干。”“树”和“果”“斧”和“干”（干戈）单字对单字，字面对得十分工整；但在整句中，却是不能相对的（“果然”的“果”当然不能解作“果树”的“果”）。

　　“客上”“郎中”一联，是比不上上述这联工整自然的。因为“俨若”虽然可对“居然”，但“王若俨”对“天然居”，即使拆开来对，那个“俨”字也不能对“居”字的。因此后来又出现了第二个对句：

　　人过大佛寺，寺佛大过人。

　　中国有四个大佛寺，一在山西太原，大佛身高九米；一在浙江新昌，高十三米余；一在陕西彬县，高二十四米余；一在甘肃张掖，大佛身长三十四米半。俗称临佛寺。据署名“广州老土”的读者提供，广州还有个大佛寺，“位于惠福东路，拆马路时只剩回佛堂一座，中有三宝佛，高及该寺的瓦盖底。”

　　用“人过大佛寺，寺佛大过人”来对“客上天然居，居然天上客”，妥贴自然。但严格讲究字面的话，“然”字和“佛”字是欠工整的。

　　最后出现的那个对句是：

　　僧游云隐寺，寺隐云游僧。

　　这个下联，又比“人过大佛寺”那个下联好得多了。

　　但不知还有更好的下联没有？