再论梁的真实

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:50

作者: 吃龙肉发表时间: 2004/10/11 14:42

天山兄说

   “毕竟特定的人生活在特定的社会，不可能不受到社会方方面面的制约，”

   要真这样的话就不会有那么些女侠了。我是学历史的，古代女孩子所看的书只有女诫、女则、孝经、女论语，这种教育出的头脑绝对不会有那种男女平等女比男强的思想，好勇都狠更不可想象

   告诉你一个故事，当年狄仁杰渐趋看望嫂子，考察侄儿的学问，觉得他们可以为官，但嫂子却说，我只有这个儿子，不能让他侍缝女主，他们会被祖先拒绝进祠堂的。你可以知道女子的思维方式了。

   古代虽有花木兰从军之说，但仔细看木兰词会发现木兰是个北胡女子（诗中有“可汗大点兵”字样）。汉人里的大家闺绣都是大门不出二门不迈的。梁书里的女侠出身都是正规的汉人家庭，即使是公孙隐那样的武林世家思想上也不安定因素可能脱离当时普通人的的思维方式，只能把义女教育成一个漱女而已。

而且书中也不会出现男主角不知如何抉择娶谁的事，一起娶了就是，当时除非是特穷的人一个男人都有几个妾的，不会有过意不去的感觉，而女子也会觉得非常正常，因为女诫中有云：“女有四行曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”

这德就是能容人，对丈夫的其他女人要亲如姐妹，而妒妇是女子的罪恶行径之一。

梁的女侠要真正受特定社会的制约就只能回家相夫教子，不能出来趾高气扬也。

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:51

既然女侠们

的思想能够超越1000年的时光进入女权时代，而觉悟更能上升到无产阶级革命领袖的高度，那再突破别的限制有啥难的？

班昭有云，女有七诫，卑弱、夫妇、敬慎。妇行、专心、曲从与和叔妹，看梁的女侠戒那个了？

古有“七出之罪”，“善妒”居其一。若她表现得吃醋，则是“妒妇”，当休之。长孙壁要敢那样善嫉妒，李逸应该把她休了而非和他她解释什么。

女论语要求“ 男女“不同席”、“不共食”、“不杂坐”、“不同枷”、“不同中栉”，“不亲授”、“叔嫂不通问”、“诸母不漱裳”和“男女非有行媒，不相知名”，“这个标准要求全算荡妇了。

作者: 吃龙肉发表时间: 2004/10/11 15:03

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:52

拙文中,个人原意指的是人处于社会之中,不可能不受到方方面面如家人\朋友等人际关系的制约,有时应该站在他人立场想他人之所想,急他人之所急..所以完全随心所欲是不可能的,因为不可能完全不考虑别人的感受.如云蕾与张丹枫.侠士也好,女侠也好,在这方面也不应成为例外

个人一向反对伤害了他人,却借口这是个性的表现..我个人觉得羽生先生在这方面的处理更为现实一点.

与封建的女子无才就是德可联系不在一起的噢

者: 天山游龙发表时间: 2004/10/11 15:22

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:52

长孙璧的嫉妒更多表现在内心,在李逸面对可没有表现出什么,不信翻翻书.李逸休妻依据不足.

一抬头，忽见墙上留有几行字迹。那是两首绝诗，第一首写得是：“十年梦醒相思
泪，万里西风瀚海沙。同命鸳鸯悲命薄，天涯何处是我家！”第二首写的是：“愿将热
血洒胡尘，旦把溃嵩托旧人。应念李郎家国恨，留他同赏雪山春。”
墨迹犹新，这是长孙壁刚刚留下的笔迹。武玄霜痴立壁前，不觉呆了。细味诗中之
意，第一首是长孙壁的自悲身世，她把与李逸的十载姻缘，当作一场幻梦，如今幻梦醒
来，唯有相思之泪。因此她宁愿弃家出走，在西风万里，黄沙漠漠之中飘泊。诗句并不
很工，但却凄恻动人。武玄霜心道：“这固然是长孙壁的自白，但何尝不也是为我写照？
我横穿瀚海，独上天山，不也是只赢得十年梦醒。再想第二首诗，那诗意就更辛酸曲折
了。似乎是长孙壁特别留给她看的，诗中说她“愿将热血洒朗坐”，大约是表示她为救
爱子，不惜一死。第二句“且把遗言托旧人”，那就分明是对武玄霜说的了，武玄霜与
李逸相识在前，她把武玄霜称作李逸的“旧人”，实有双关之义，诗意是说：“好吧，
我现在走了，我拼着血洒胡尘，这个家我是不会回来了。我将他让给你，你是他的；旧
时相识，你应该知道他有家国之恨，请你不要迫他回长安去，那样做是会令他心碎的，
你爱他，你就留下来伴他同赏雪山的春天吧。虽然雪山之春那是远远比不上中原的阳春
美景，但你应该体念到他的心情呵！”
这首诗不但透出一股“酸”味，也透露出长孙壁对李逸的一片深情，可以想像，她
在写这首诗时，心中情绪一定复杂得很。

作者: 天山游龙发表时间: 2004/10/11 15:40

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:53

嫉妒就不行，写出诗来更是罪过
再论梁的真实

作者: 吃龙肉发表时间: 2004/10/11 16:20

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:53

有怨望，就是罪
看到丈夫喜欢的女子不能“叔妹”就不行

作者: 吃龙肉发表时间: 2004/10/11 16:41

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:54

要看是什么事

如果是公事不可废，要是私事就不容别人干涉。就卓一航而言，光大武当是公事，可以把参透的武功夫贡献出去，但是娶谁别人无权过问。

要面面俱到是不可能的。如果说卓娶练会使武当几个老头子受伤害的话我只能怪他们太敏感。

那把话转过来说，如果我该做又想做的事做不了那岂不伤害我自己？为什么要害我自己呢？

作者: 吃龙肉发表时间: 2004/10/11 17:17

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:54

回复:难道科学已经发达到如此程度，几千年冷冻古董人解冻了
再论梁的真实

作者: laomihu 发表时间: 2004/10/11 22:30

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:55

要真实吗
当然要这样，何况很多男人都会做娶一群LP的梦啊。不用几千年一百年前就这个样子。

作者: 吃龙肉发表时间: 2004/10/11 22:47

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:57

回复:古代也不是你说的那样丈夫想休妻就能休的
古代也有保障妻子在夫家地位的条款，比如妻子为夫家父母任何一方批麻戴孝过不得出，妻子父母双亡的不得出，妻子无家可归的不得出等等。房玄龄的妻子喝醋的事情想必大家都知道，她宁愿死都不让丈夫纳妾，连太宗皇帝都拿她没有办法，也没见皇帝下令要房休妻的，可见古代休妻也不是那么随便的，事实上古代纯为妒忌休妻的十分少。你是不是有选择性的在看东西。

作者: laomihu 发表时间: 2004/10/11 23:01

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:57

回复:你也说那是个梦啊，说的难听点是意淫
再论梁的真实

作者: laomihu 发表时间: 2004/10/11 23:03

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:58

房玄龄为人宽厚而已
再论梁的真实

作者: 吃龙肉发表时间: 2004/10/12 08:46

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:59

我记得史书里有记：太宗曾想将女儿嫁与尉迟敬德，敬德不愿意，大意是说自己妻子虽是乡野村妇，但与自己情深意重。这也是一例啊。
再论梁的真实

作者: 摇曳99 发表时间: 2004/10/12 10:02

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 16:59

回复:不是房玄龄宽厚是你特别而已，实在为你生在现在而大声痛哭你要是个千年老古董就可以实行你的休妻计划了
再论梁的真实

作者: laomihu 发表时间: 2004/10/12 10:09

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 17:00

回复:这话就过了，佛家也没说这是罪，更没说什么不行，要一棍子打死，而是提出“以自身修行消灭本我的欲念”而已
再论梁的真实

作者: 摇曳99 发表时间: 2004/10/12 10:22

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 17:00

回复:嘻嘻，也说不定是个连老婆都娶不起的千年老古董
再论梁的真实

作者: laomihu 发表时间: 2004/10/12 10:30

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 17:00

那是敬德为人重义而已
皇帝的女儿必然要做正妻，他原来的妻子只能降级，甚至会被赐死。所谓糟糠之妻不下堂。不等于不能娶如夫人

作者: 吃龙肉发表时间: 2004/10/12 10:52

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 17:01

回复:房玄龄宽厚，敬德重义，别人都是宽厚仁慈，重情重意的大丈夫，敢问你算哪类
再论梁的真实

作者: laomihu 发表时间: 2004/10/12 11:00

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 17:01

尉迟妻若没有优点，敬德会如此待她？

作者: 摇曳99 发表时间: 2004/10/12 11:01

江湖三女侠 · 发表于 2010-7-7 17:01

寡人有疾，寡人好色
再论梁的真实

作者: 吃龙肉发表时间: 2004/10/12 14:54

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