守一城而捍天下而撼天下————张巡

大地苍龙

张巡生于公元709年。卒于公元757年，邓州人。唐玄宗开元末年举进士，此后步入仕途，初为太子通事舍人，天宝中任清河县（今河北清河县西北）令。其在任上，清正廉洁，体恤民情，深受地方百姓爱戴。任期届满之后回到长安，其政绩考核为最高等。因不肯巴结权贵，最后他又被外放为真源（今河南鹿邑）县令。 安史之乱中因抗击叛军出名，被后人誉为“唐代岳飞”（关于张巡唐代“岳飞”的称号，早在明代的民间就有：“ 岳飞系三国张飞转生，忠心正气，千古不磨。一次托生为张巡，改名不改姓；二次托生为岳飞，改姓不改名。”（见《喻世明言》） ）。其为将，善用奇兵，有奇谋。无论是草人借箭还是削蒿为矢，都是很优秀的，史书上说张巡：“其用兵未尝依古法，勒大将教战，各出其意。或问之，答曰：“古者人情敦朴，故军有左右前后，大将居中，三军望之以齐进退。今胡人务驰突，云合鸟散，变态百出，故吾止使兵识将意，将识士情，上下相习，人自为战尔。”” 。（欧阳修《新唐书-列传第一百一十七 忠义中》） 安史之乱后，唐肃宗下诏褒赠其为扬州大都督，诏封为邓国公。|  <BR>张巡一生的功业主要是在雍丘和睢阳，我们主要的就对这两段进行分析。OFWcl  <BR>公元755年（天宝十四年），安史兵兴。当时雍丘（今河南杞县）县令令狐潮投降叛军，张巡与单文县（今山东单县）贾贲合兵，进占了雍丘。不久贾贲阵亡，张巡独自担起坚守雍丘的重任。令人惊奇的是：张巡依靠不到两千人的部队，坚守雍丘打两年之久，其间数百场战斗，屡退强敌。在这期间有段很著名的故事，向为后来的军事家所称道。在守雍丘的过程中，后需补给非常困难。城中箭用完了，张巡就命士卒捆草人千余，穿上黑衣，夜间放下城去。叛军发觉后，争相放箭。当叛军发现是草人时，唐军已得箭数十万支。几天后，张巡在黑夜将500勇士放下城去，叛军笑而不加防备。这500勇士乘机袭击令狐潮军营，叛军大乱，焚垒而逃，唐军追击10余里。如此的“草人借箭”，而运用这种高超的智慧和奇妙的方法借箭者，张巡当为第一人。尤其令人佩服的是，他没有只施此计而止。而是利用敌人不再上当的心理，能够继续计上施计。0  <BR>形式越来越恶化，雍丘成了四面受敌的孤城，很难再长期坚守。公元757年，安庆绪杀父继位，命尹子奇率胡兵13万围攻睢阳。睢阳有很高的战略地位，唐政府的经济命脉全靠睢阳维持，睢阳一失，整个东南就会毫无防守，换句话说，唐政府想打击叛军也就不能了，因为随着睢阳的失去，已经没有粮草和军饷的来源。睢阳太守许远得知消息后，马上向张巡告急。当时已经是副节度使的张巡与许远合兵一处，不足七千人。与敌人的兵员差距实在太大。但就是这样的兵力，却创造了擒获叛军将领60余人，杀敌2万余人，使尹子奇连夜遁逃的战绩。同年五月，尹子奇卷土重来，将睢阳城团团围住。张巡以攻代守，寻找破敌之良策。这天深夜，围城的叛军互见城内火把高举，亮如白昼，鼓角四起，声动天地，以为唐军出击无疑。于是，慌忙准备迎战厮杀。谁知城内却迟迟不出兵，天亮后，反而偃旗息鼓，万籁俱寂。叛军通宵达旦，戒备森严，精疲力尽。见城上声息全无，十分奇怪。从飞楼上远眺，城中一无所见。于是，都放心地解甲休息。这时，张巡与将军南霁云、雷万春等十余名骁将，各带五十名骑兵，大开城门，直奔敌帅尹子奇的大帐冲去。可是，身边的将士都不认识尹子奇。张巡挥刀割取一棵蒿草，削而为箭，搭在弓上，向远处一敌军射去。敌军中箭，万分惊恐。发觉为蒿草杆箭后，喜出望外。一来庆幸自己没有被射死，二来以为张巡将士箭已用尽，忙跌跌撞撞地跪向尹子奇处报告，以求功赏。张巡远远看见，对将士说：“听报者必为尹子奇无疑。”众人恍然大悟。尹子奇得报后，正得意间，不料—只箭射来，躲闪不及，正中其左眼。鲜血淋漓，疼痛难忍。叛军见主帅受伤，顿时大乱，自相践踏，四处逃窜。唐军将士趁势掩杀过去，直取尹子奇。叛军官兵慌忙架起尹子奇落荒而逃。” （尹子奇益兵围睢阳益急，张巡于城中夜鸣鼓严队，若将出击者；贼闻之，达旦备。既明，巡乃寝兵绝鼓。贼以飞楼瞰城中，无所见，遂解甲休息。巡与将军南霁云、郎将雷万春等十余将各将五十骑开门突出，真冲贼营，至子奇麾下，营中大乱，斩贼将五十余人，杀士卒五千余人。巡欲射子奇而不识，乃剡蒿为矢，中者喜，谓巡矢尽，走白子奇，乃得其状。使霁云射之，丧其左目，几获之。子奇乃收军退还。《资治通鉴第二百一十九卷》）。 在尹子奇第一次被击退以后，许远自以为谋略不及张巡，便自动负责后勤，把军政大权交给张巡。如此气度，不得不使人想起拥兵自重的河南节度使贺兰进明，当张巡派南霁云求救之时，因忌恨张巡的声威，又惧人借机夺已地盘，竟袖手旁观，不予相助，致使睢阳城不得援兵而陷落。每每想到此处，马二不由心生杀意，同时怨恨起南霁云，为什么当初不一刀宰了贺兰进明

大地苍龙

失败终于来了，在守卫了十个月之后，睢阳粮尽援绝，被迫宰食马匹。马尽，掘鼠罗雀，发展至食人的悲惨境地。一无资本可以坚守，二无外援可以援应。睢阳弹尽粮绝，仅剩士兵四百来人，皆饥困力竭，战斗能力尽失，终使城破，张巡、许远及部下南霁云、雷万春等同时被俘，相继就义，英勇殉国。 G~E
不能不说这是一个奇迹，军队不足七千，粮草有限，外无援应，与几十万敌人周旋十月，历四百于战，灭敌十万有余，无一败绩。可以说，睢阳保卫战是安史之乱时期最惨烈的战役。h?m
张巡为什么不降？当是时，安、史之势大，其兵所到，皆降也，张巡为什么不降？在雍丘，令狐潮劝降，张巡责问道：“足下平生以忠义自诩，今日之举，忠义何在？”。说的令狐羞愧而去。而当张巡军内有人劝其投降的时候，张巡使计，集合全体将士在天子画像前集体跪拜，责以大义，当众处决了军内的劝降者，又稳定了军心。如果说，这里的张巡在坚持了两年的同时还有希望的话，在睢阳呢？打仗打的是后勤，这是任何一个有一点军事知识的人都懂得的道理。可是当时的情况是怎么样的呢？ 尹子奇第三次进攻睢阳，这时城内粮米不足，又无外援，士兵每日只能分得一勺米，有的将士便把战马杀吃了。战马没了，将士只得以树皮、草根充饥，最后连麻雀、老鼠也捉吃了，士兵锐减到千余人。 最后吃的实无可吃之物。张巡把自己的小老婆杀了给军士吃，有不忍心吃的，张巡强令吃之。（尹子奇攻围既久，城中粮尽，易子而食，析骸而爨，人心危恐，虑将有变。巡乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。曰：“诸公为国家戮力守城，一心无二，经年乏食，忠义不衰。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇，坐视危迫。”将士皆泣下，不忍食，巡强令食之。乃括城中妇人；既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万，人心终不离变。 《旧唐书 列传 忠义下》），到了最后的最后，杀女人来吃，杀孩子来吃，杀老弱来吃。一座三万人口的睢阳城，人吃人，吃到最后，只剩下四百来人，（巡士多饿死，存者皆瘦伤气乏。巡出爱妾曰：诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥?乃杀以大飧，坐者皆泣。巡疆令食之。远亦杀奴僮以哺卒，至罗雀掘鼠，煮铠弩以食。被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口。人知将死，而莫有畔者。城破，遗民止四百而已。〈同上〉）。那是怎样的恐怖和血腥？是怎样的惨绝人寰？清王夫之说，“守孤城，绝外援，粮尽而馁，君子于此，惟一死而志事毕矣，过此者，则愆尤之府矣，适以贼仁戕义而已矣，无论城之存亡也，无论身之生死也，所必不可者，人相食也。”他得出的结论是：“其食人也，不谓之不仁也不可”。如果说，当时的张巡还在坚守一个信念的话，那么当南齐云出城求救而不得之后，那坚守的信念还在吗？我想，儒家忠君的思想害了他，错了，不应该说是害了张巡，是害了那些无辜的百姓。那些被吃掉的人肉上流的是血啊~！值得庆幸的是，张巡的死守是有作用的，睢阳的坚守，打乱了安禄山的战略部署，保全了唐王朝的实力，使唐王朝有了喘息的机会，为唐王朝的积蓄实力和东山再起起到了异常重要的作用。之后郭子仪李光弼能够平定安史之乱，唐王朝能够复兴，不能不说是得益于张巡的坚守睢阳。我们可以这样说，唐朝安史之乱以后的那段江山，是吃人肉吃出来的。可是，那些被吃掉的人向谁去哭泣？W3+
安史之乱平定后，率军收复睢阳的中书侍郎兼河南节度使张镐请求旌表张巡、许远。肃宗下诏在睢阳立庙祭祀张、许二人。我们看这段话：“镐命中书舍人萧昕诔其行。时议者或曰谓：巡始守睢阳，众六万，既粮尽，不持满按队出再生之路，与夫食人，宁若全人？于是张澹、李纾、董南史、张建封、樊晃、朱巨川、李翰咸谓巡蔽遮江、淮，沮贼势，天下不亡，其功也。翰等皆有名士，由是天下无异言。天子下诏，赠巡扬州大都督，远荆州大都督，霁云开府仪同三司、再赠扬州大都督，并宠其子孙。睢阳、雍丘赐徭税三年。巡子亚夫拜金吾大将军，远子玫婺州司马。皆立庙睢阳，岁时致祭。……睢阳至今庙享，号“双庙”云。”r&OPw
张巡、许远故事一开始就被张澹、李纾、董南史等“名士”赋予忠义报国、事关天下兴亡的意义，脔妾杀奴、以百姓为食等看来有违“人道”的内容，也在更重要的忠君报国的“大义”之下得到合理化的解释。W)wOY
我想这段话或许可以回答我上面的问题：“当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江、淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵，坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。 愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云。”（《张中丞传后叙——韩 愈》）
张巡坚守睢阳，直至城破被俘，不屈而死，其英名千古长存，其气节青史留芳，那是毫无疑问的!

情定昆吾

在楼主的基础上:

睢阳战败 张巡的杀妾飨士的行为 不予赞同

金银错

守节虽可赞，不过守到最后，演变成人吃人这种惨事，这个在人情上是很难被人接受理解的。最起码我就不赞成，试想被食者多无辜！！

大地苍龙

是呀,我也这样看.

绝世天骄

金银错:
守节虽可赞，不过守到最后，演变成人吃人这种惨事，这个在人情上是很难被人接受理解的。最起码我就不赞成，试想被食者多无辜！！

张巡之守牵制了大量叛军,为唐朝政府争取到大量时间,其实也是救了很多人

江山

史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。当时人们相信这是事实，非常吃惊，韩愈却独持不同意见，认为是不可能的，并写文章进行考辩。后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体；又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符，实际上是张巡的妾见情势危急而自杀，许远的书童是忧惧而暴亡，张许二公借机用他们的肉犒赏士兵，作坚固军心的手段。虽然史籍有所夸大，但不论黄巢还是张巡，因军中缺粮而吃人肉的事总是有的。

情定昆吾

黄巢就太过了，

还是鲁迅的话好，封建社会的本质就是“吃人”。

只是方式不同，

怎么吃而已了。