|
梁羽生的割头艺术。 头断是最致命的死法，《封神演义》中申公豹用割头游万里仍然能活鼓惑师兄，姜子牙心想：“人的头乃六阳之首，割下来哪有仍然活着的道理？”由此可见，人头对于生命的重要，法国大革命发明断头台也是实证；伊拉克的恐怖组织处决人质，也采用斩首的方式，我在网上看见一篇文章，形象的把它称为阿拉伯文化的割头艺术。在武侠作家中运用割头艺术最多的恐怕要数梁羽生了，几乎每部小说都有其中，几十个首级摆在一起的场面就有三处，分别是《狂侠天骄魔女》、《萍踪侠影录》、《江湖三女侠》中出现过，此外零零散散就不必细表。“人在江湖，身不由己”，免不了死亡，而人头又是辨认身份的最好凭证，故此为了报仇，割头在所难免，但用的多了会让人产生一种恐怖的心理。《水浒传》是中国古典四大名著之一，但我最感到厌烦的就是里面的各个好汉把仇人开膛破肚、挖心枭首，似乎只有把仇人弄的体无完肤、毛发不寸不足以泄愤，但这一点又跟把他们逼上梁山的朝廷官府又有什么区别？同样只不过是一群食肉饮血的禽兽，稍为好一点就是他们还能为老百姓着想，“已所不欲，勿施于人”，看着这一群“五十步笑百步”的梁山好汉们，我的心里只想着人性这个字眼，对比跨入现代社会的共产党人在对俘虏态度的友好上，不知古时候的那些好汉泉下有知，会做何感想？也许有人会说武侠小说写的是封建社会，当时就是这样，但金庸的武侠小说中怎么就很少这样的情节？江湖中天天都提“杀人不过头点地”、“一死百了”，但梁羽生笔下有几个人能够做到？？以被人称为“江南大侠”的耿照为例，他初入江湖遭遇的确很惨，但他只想到了以血还血，而不在乎别人的感受，他受了桑青虹的大恩，为了摆脱对方的纠缠，他聪明的运用“杀人不过头点地”的规则，给后者磕了三个响头，就扬长而去，直接造成了后者一生的悲惨宿命；对于杀母仇人“玉面妖狐”赫连清波，他恨的要死，得知她死后不仅没有气消，相反变本加厉，母亲坟前恶毒的念头仍然延续：“可惜我不能拿她的首级来给母亲祭奠！”金鼎娘的话给他的思想作了一个总结：“俗话说‘一死百了’，清波姐姐已死，你还不肯饶她？”报仇最大莫过于致人死命，人之一死，还有什么冤仇解不开？耿照还在对死人打主意，这和他摆脱桑青虹判若两人，“只准州官放火，不许百姓点灯”，你连死人都想报复，就不能让别人对你有所要求吗？如果世人知道他的小心眼，估计“江南大侠”的称号就要打上一个折扣了。我个人认为这种血腥的场面过多，是梁羽生小说逊色的主要原因之一，金庸小说避免了这点，让人阅读有一个好心情，这也是金庸小说百读不厌的最大因素。 ［此帖子已被 药师丹枫 在 2008-1-10 13:06:33 编辑过］ | 
雷达卡
发表于 2007-2-16 06:46
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
发表于 2007-2-16 22:54
.gif)
发表于 2007-2-16 23:31
怪怕的
发表于 2009-4-3 16:07
