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读完梁羽生，最大的映像，莫过于其中无处不在的诗词。以及其诗一般的回目。我虽然只是粗通文墨，翻书之时，看看其中诗词，亦觉满口余香。对比与有时罗嗦的文字，其中的诗词倒是很大的一抹特色，精炼而贴切主题。再当今武侠小说中，以诗词入文的为数不多。这方面与作者心性有很大的关系。
梁羽生幼承庭训，从小就受到了很好熏陶。而他家乡词风极盛，才人辈出。梁羽生在翰墨飘香的环境之中沾得满身文气。家庭富裕，算的是地方的名流。（看到这里，是不是觉得这是小说中YY的方式？不用怀疑，这就是梁羽生传奇人生的开端）晨钟暮鼓，叨陪哩对，若不是那些年间一连串的历史巨变，或许梁羽生不会成为一位武侠作家。
早年的古典修养奠定了梁羽生清新的武侠风格，少了些许血腥的场面，多了许多名士风流。而书中的诗词，不仅是作者诗性敏感的表现。也是对角色，对全文的诠释。《女帝》，《萍踪》，《白发》这些诗词出现比较多的书中定然有许多公子小姐，而《武当一剑》，《弹指惊雷》，《风雷震九洲》等草莽气偏重的书中则诗词不多。从此可见，梁羽生擅诗而不滥用诗，所谓炫耀文学功底之说完全是无稽之谈。完全是为了增强全文的效果，也是值得写作时借鉴之处。
提到梁羽生书中的风景，最常出现的有这么几个，山东泰山（扶桑派所在地，《风雷震九洲》的开篇所在，离江海天他们家估计挺近，后来金逐流也搬过来住...汗水...），桂林（卖艺的住的地方...）云南（苍山洱海石林...总之就是张丹枫他们那边一大家子所在的地方...）天山及西北那一大帮子地方。
那个年代，没有google,baidu等现代工具，想要写一个地方，只要百度一下图片了资料就可以写得八九不离七了。那个年代，了解一个地方，要么是从别人的游记，诗词，或者是自己亲自拜访。看着天山系列，我就相当好奇，究竟梁羽生先生是否曾经花过一段时间到西北考察过。怎么写的就真的像那么一回事情呢？
能找到资料中显示，先生性爱旅游，难怪笔下的人物，每到一处都必定游历一番（这也是和名士很符合，希望多看一点祖国的大好河山，大自然的神奇秀丽...），曾经在桂林一地游学过一段时间。至少苍山洱海那边一段是肯定去过的。鉴于先生后来就移居香港，向来也是没有把大好河山全部游历过吧。
天山，一个因先生而闻名的地方。若不是先生，恐怕知道天山的人不多。之后，很多武侠小说作家在写世外高人之时，都会或多或少地提到天山。但也仅限于提到，很少有人将群山中的每一个山脉提到的那么清楚，附近的一概景观也描写的相当细致。（如果说天山山脉名字可以在地图上找到，其他的山峰就不那么容易找到，魔鬼城，唐古拉山也是机会只有先生提到过）。对此，我只能作出判断，先生要是没去过，肯定查阅过很多资料..
景物的描写，有助于在读者心中画出一幅美丽的图像。大家能够想象，张丹枫不是在太湖山庄的荷塘边，而是在血腥的山谷中对着镜明发酸水；小唐和天女不是在冰宫内对答，而是在闹市口谈联做赋。
泰山取其雄奇，一览中山小。苍山取其幽静，浮生半日闲，天山取其孤寂，高处不胜寒。景物描写，简单，但是有用。而各种具体如何，只能看作者笔力。
一直觉得一个人的小说，是他心性的体现。一般作小说，或者是因为读了什么东西，而有所感。或者是自己经历了什么，而有所感。一部小说，总是想表达什么，是胡编还是有原型，明眼者一看即知。
梁羽生早期作品中的人物，大抵上是高贵的。飞红巾是骄傲的，凌未风是高傲的，练霓裳是刚烈的，凌云凤是自主的，冰川天女是高贵的...每个主角，或多或少都自觉或者不自觉地带着一点高傲，有一种江湖贵族的感觉。梁羽生小说中的人物貌似是平易近人的，但是心却是有着潜意识的高傲，有一点士族的气质。他们居于社会的最高层，但却自愿的关心居于社会最低沉的人物。而冰川天女（含小唐）对金世遗的态度最好地诠释了这一点。冰川天女，唐经天，金世遗便像童话故事里的公主，王子和乞丐。乞丐娶公主的事情，只会发生在童话小说中。冰川天女对金世遗的关心，是在闲暇之余顺手的关心。而小唐的心生厌恶，体现了士族自惜羽毛的特性。他们的高傲，从一定程度上带入了梁老的高傲。名贯乡里，被众多名师称赞，简直是天之骄子，纵然不会四处炫耀，但心中自然会滋生一种骄傲和自我满足。
但是当国难来临，无论什么个人感情到了国家责任面前都不值一提。观看梁羽生后期小说之的人物，都不再那样贵族，更多的是一种英雄儿女，因为革命走在一起，为了同一个目标而奋斗。《风雷震九洲》，《游剑江湖》，《慧剑心魔》，《风云雷电》等皆是如此。
侠客分为卿相之侠和闾巷之侠。梁羽生笔下的侠，便是居江湖之远，图庙堂之谋。前者是长期一起做某事，讲究的是志同道合，便算是品位兴趣南辕北辙，只要朝着同一个目标，便是同道之人。后者则是路见不平，拔刀相助，最重的就是意气相投，是为任侠。
梁书中的侠客总是那样乐于帮助别人，无论对方是自己多年的知交或者是陌生的路人。个人觉得这些或者是士族高高在上的援助，或者是对对方的拉拢。而不是真正的知交。
知交不一定是每天和你一起行侠的人，那只是战友。
《鸣镝风云录》谷啸风多次说辛龙生是他的朋友，可是他了解过辛吗？和他有共同语言吗？更何况那个时候，他们还是情敌的关系呀。在他们之间，我看不到真正的性情相交。谷对辛的帮助，是源于江湖道义，而不是内心感情。而其他这样的例子更加是不计其数。
义之所在，虽千万人吾亦往。而这个义，究竟是江湖道义，还是兄弟情义？
任何两个青年，无论身份，背景，性格，只要遇上了，就是朋友，为了他出生入死，不辞劳怨，可是这样现实吗，可能发生吗？便算发生了，你的朋友对你和对其他人也都是一样的好。只不过因为认识你，所以显得和你亲密一些。倘若让他遇到了别人，还是会对别人和你一样的好，会怎么看。只能叹一句泛泛之交。
和善待人是基本的待人接物原则，尽信书则不如无书，一些无知的少年，看了书籍中对贵族的谴责，就开始见谁骂谁，装出一副不嚣尘傲的样子（我还真碰见过不少这样的人...可见胡编乱造，造孽呀~）只会到哪都不讨喜，大家喜欢的还是和蔼可亲的人。。但是，一个人，总得一生有一个知心朋友，一个密几，和那些一般朋友是不一样的。我帮你只是因为你是你，没有任何道义之由，只是因为你是你，为了你，我可以为平时所不为，只因为你在。
对于泛泛之交，这样其实已经是一个很好的状态了。一但有难，各方支援。而知交却是可遇不可求的，有的人终其一身都得不到一个知交。但是小说的一个作用，就是弥补人在现实中的遗憾，可梁老根本不进行这方面的创作，不知是作者是真的不需要这样的朋友，觉得一个挺好，或者融入革命这个大家庭更好（《绝塞》中对冷冰儿的一段描写），还是此处伤疤不忍碰呢？
总觉得梁羽生中人物的相交太过君子淡如了，没有了真正独特的朋友.....但反观梁老笔下的爱情。除去那些拉郎配实则大多都是由于心动，冲破了正邪，或者是家长的束缚。或者对于名士来说，一山一水一家人，平平淡淡，煮茶弄梅已经足够，江湖的乱，还是不要，挡在门外好了。
而且七剑下天山中冒浣莲的词中提到“愿待沧桑换了,并辔数寒星”而狂侠天骄魔女中提到辛弃疾也曾经提到，若不是蓬莱魔女他们把金兵击退，自己也不能安心填词。”这也体现了一种个人心性。先生在写完《武当一剑》，就封笔转去写文艺随笔。或者，这对先生来说，也是一种回归，这才是他的兴趣所在。 也许，梁羽生他就是一个文人，不是个天生武侠作家。江湖的血性，不是他真正喜欢的。动荡的年代使得他弃文从武，而和平年代的到来，使得先生可以静下心来，写一些文史的东西。 |
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雷达卡
发表于 2009-12-26 13:45
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
发表于 2009-12-26 14:50
发表于 2009-12-26 17:25
我家藏马是最帅的~~~~~~
想象力是无穷的
来的直观震撼。
.gif)
发表于 2009-12-27 10:23
发表于 2009-12-27 16:25
发表于 2010-1-5 09:36