善未易明少出头，理未易察多沉静，继续《白发魔女传》第二十八回之四

微丹湜意

看眼前，强出头的麻烦

外表成了晦明禅师，可里子还是混小子岳鸣珂。

1.解决问题还是刷存在感？

晦明禅师的话听上去有道理，可脱离了实际情况的有道理，不等于无根之木，光有附丽而没有根基的华丽外袍。
晦明禅师认为劝和不劝离，自己得不到，希望故交得到，这还不算好心吗？

可按照事理来看，这哪里是好心，简直是添乱添堵。

好心与否，善恶与否，不是看个人意志的，而是看事态发展的规律。

所以说有些人自我很强，却有很多人不喜欢。而且有些话听着是有道理，其实是废话，听着更像是在刷对方的存在感，而不是真正在解决问题。

是有这么一句话，你不解决问题，你就成为问题的一部分。

假如换了第一次相见，在华山之巅，他这么说，那是起到积极作用的，会给两人很大的鼓舞。

而现在，那是在添乱，他根本没搞清楚状况。

所以说遁入空门又何用？该走的路，还是要自己去走，该吃的苦一点也逃不掉，都是该他受的。

晦明禅师还不知道发生了什么事，提及往事，心情烦乱，原文也是写得很美——晦明禅师想追之无益，叹道：“情缘易结难解开，伤心世事知多少？”面上突然一阵发热，想起自己以往的情孽，禅心动乱，急急回房静坐。

到现在晦明禅师还未真正进入情关，还不懂得个中究竟，他能应付的就只有接受还是否定，修行还是最低层。

这个情形也是很多现状的写照，看着是大人大物，说出来的话听着也有道理，可就是根本不是那么回事。

这也是《金刚经》通篇是耶非耶名也的意义，别去争辩什么，看上去他叫晦明禅师，像是大人大物，可术业有专攻，武功是他所长，可感情的应对一塌糊涂，不能因为冠以禅师就认为什么都懂，那才是迷信。

拿武功所长去指点人家情感的矛盾，这是属于买彩票的概率，也等于是拿修鞋的钳子去拔牙一样。外行领导内行嘛！

还是《金刚经》的偈语说得过去：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

晦明禅师那些不晦不明的话，只能说他是好心，可他情商匮乏，他还不得知，那么只能当作如梦幻泡影，如露亦如电，再漂亮，也是颠倒梦想，在事实面前，披一件僧衣又能算什么？

2.玉不琢不成器

又过了半个月的光景，这一天黄昏，月牙初现，晦明禅师在天山之巅练剑，却听到悉悉索索之声，有人赞道，好剑法。

晦明禅师拨开积雪藤蔓，却见卓一航冻得满脸通红，手脚僵硬，爬在积雪堆中。

晦明禅师倒是又感动又心疼，你辛苦了。

卓一航却站起来，搓搓手脚笑道，现在还好些，刚来的时候更辛苦，这两天天气寒冷，我还以为上不了山巅呢。

原来他是冒雪顶寒爬上山顶、这也亏他的武功底子不错，换了旁人，那是根本无法支持的。

晦明禅师急忙把他带到禅院，杨云骢倒热茶给他喝。等他休息一会儿后，细问经过，卓一航第一次到回疆，不识路径，从山西到回疆兜了一个大圈子，走了一年多才到。

然后在绵亘三千余里的天山之中摸索，渴则嚼雪，饿则猎雪羊烧烤来吃，如此摸索了半年，这才到这里。一大段弯路走下来，身体倒是练得结实了，武功也比之前有进展。

玉不琢，不成器。这是当初练霓裳看到杨云骢，几乎要抱他上天山，可再一想，还是让他受些磨练吧。

而这句话也同样适用于卓一航，看到这里，也就明白了为什么当初练霓裳看到杨云骢，想也没想过给卓一航为徒，卓一航自己都是娇生惯养，养尊处优的，让他去磨练杨云骢？谁磨练谁呀！搞不好还是杨云骢吃的苦比他多呢！

罗铁臂带着杨云骢那是逃亡，随时有性命之忧的。卓一航呢，坐牢都是VIP标准，还有黄河鲤鱼吃，接着来了个本事超好的女朋友，攻陷了整座城池来救他。他吃过什么苦啊！

卓一航呢，吃到苦头四肢是发达了，头脑和眼光好像也不咋滴，杨云骢就在他面前，那是低配版的卓一航，卓一航本尊还没看出来，更没想到，其实杨云骢可以是他的弟子，然后杨云骢的将来，跟他也差不多，他是该说的话不说，不该说的乱说，东西可以乱吃，话可别乱说，他可以说吃的都是乱说话以及不会说话的苦。

杨云骢呢，该爱的不爱，不该爱的，拼死去爱，一条命就送在这上面了。

他自己是七岁上天山，他女儿是三四岁上天山，比他还小，晦明禅师肯定喜欢，爱徒有后，自己是晚有弟子传芬芳。

不过仔细想想，晦明禅师门下之所以出叛徒，何尝不是和他凡事乱出头，还抓不住线头有关？仔细留心生活，乱出头，说话不注意事物规律，只看眼前，怎么看怎么像是刷存在感的人是容易遇到忘恩负义的事。

别看忘恩负义不好，可人家也需要刷存在感，别以为好的都是你的，你的错你自己不知道，人家要说的也是这么一句话，细细想来，不就是这个理儿？还不都是这种人自己招来的？因此凡事不要强出头，细察就里，免得善未易明，理未易察，多一份沉静，也是对生活对事理的尊重。

这何尝不是从梁羽生的武侠小说里可以看出来的道理呢？欲知后事如何，敬请继续观赏！