3月16日签到，今日主题：“李自成”

诗狂剑侠

明末农民起义领袖，原名鸿基。
崇祯二年(1629年)起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。八年荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同，声望日高。次年高迎祥牺牲后，他继称闯王。十一年在潼关战败，仅率刘宗敏等十余人，隐伏商雒丛山中(在豫陕边区)。次年出山再起。 十三年又在巴西鱼腹山(腹一作复)被困，以五十骑突围，进入河南。其时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐。李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，散布“迎闯王，不纳粮”的歌谣。部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。
《白发魔女传》中有写到他与玉罗刹的一番交谈后，
“玉罗刹对其不觉心折，觉得李自成气度之广，见识之高，殊非常人可及。” ——引自原文

云重

呼……
李自成见识是高了，不过成功的要求太高，还是不够哇……
呼……

江山

李自成刚当上皇帝就开始贪图享受，并且妄杀李岩等人，致使人心离散，败亡是必然的。

燕山故客

李自成，据说是西夏李元昊的后裔。

捣尽玄霜

无视这种人~大家也无视我好了~

诗狂剑侠

引用第3楼燕山故客于2009-03-16 08:04发表的  :
李自成，据说是西夏李元昊的后裔。

额？那不是胡人？

江山

李自成的民族相关
　　《明史》卷三○九《李自成传》："李自成，米脂人，世居怀远堡李继迁寨。"
　　《明史》卷三○九《李自成传》“自成为人高颧深，鸱目曷鼻"
　　李自成两次称帝都以李继迁为太祖
　　第一次称王于西安
　　《明史》--列传第一百九十七 ： "十七年正月庚寅朔，自成称王于西安，僭国号曰大顺，改元永昌 ，改名自晟。追尊其曾祖以下，加谥号，以李继迁为太祖。设天佑殿大学士。”
　　第二次称王于北京武英殿
　　《鹿樵纪闻》:李自成以李继迁为太祖
　　甲午申刻，传示次日郊天即位，亦多束驮金帛，纷纷而去。乙酉，僭即帝位于武英殿，以李继迁为太祖，追尊七代考妣皆为帝后，立妻高氏为皇后，使牛金星代行郊天礼。
　　大顺永昌元年，李自成在西安建立了大顺农民政权后，曾创立了一些礼仪制，主要是结合历代朝廷和自身党项民族的生活礼节，使其礼仪大气而庄重大方.
　　李自成修改明朝礼仪制度
　　《明季北略》：李自成改制度 “明朝制度，任意纷更 又四月初一日，改大明门为大顺门，颁发冠服，大僚则加雉尾于冠服，方领，又收各牙牌，自务明光安令成字”《甲申纪事》：“衣服尚蓝，故军中俱穿蓝，官帽亦用蓝。《定思小纪》“然明代官制大半更革，……服色尚深蓝，俱刊定成。
　　李自成以李继迁为太祖，结合西夏国制，制定一系列制度
　　《爝火录》：追尊其曾祖以下加谥号，以李继迁为太祖。设天佑殿大学士，牛金星为之。更六部为六政府，设尚书、侍郎等官。改文选司为文谕院，主事曰从政。改翰林院曰弘文馆，裁革詹事府。改中书曰书写房。国子监设三堂，革去祭酒，以司业为学正，学录博士为左右。改御史曰直指、给事中曰给谏、通政司曰知政司、尚宝司曰尚契司。大常、鸿胪，俱属礼政府。太仆寺曰验马寺，布政司曰统会可。巡抚曰节度使，按察曰防御使。府曰尹，州曰牧，县曰令。守备曰守领，把总曰守旅。改印曰契，一云大篆曰符、小篆曰契）。公服领尚方，以云为级，一品云一、九品云九。大僚冠加雉羽，带用犀银黑角三等
　　李自成第十五代孙，中国明史研究会会员李志强："李自成是西夏王李元昊之后，是党项民族拓拔氏，至今，闯王后裔仍保持原有民族特性、相貌和习俗，这对研究西夏及党项民族有着极其重要的考证作用"。太平村李自成后裔至今仍保持原民族的特性、相貌和"秃发"习俗，尤其一些老人仍在保持着和当初建立西夏王朝主体民族党项人的"秃发"习俗，村里的人大多体格强壮，力气大，男丁习武之风较为普遍。
　　西夏专家唐荣尧先生苦心研究西夏党项民族已有近十年的历史，他跑遍了大西北党项民族、羌族人的发源地和隐居地。从高原到盆地，从沙漠到草地，行程数万公里。爬过雪山，走过草地；上过青藏高原，去过尼泊尔山区；在唐荣尧先生的研究中，确认李自成是西夏党项民族，在西夏研究中已是不可否认的历史事实。
　　《李自成》的作者教授历史学家姚雪垠到李继迁寨考察过,在他的历史名著《李自成》一书中（第四卷第十六章）,这样写道:"李自成骑马走进皇城以后，几年来要取代明朝的梦想今日实现，一时志得意满，心花怒放，此时此刻，在马上他甚至想到他日后的勋业应该同唐太宗媲美。相隔七百年，他又建立了四海统一的李氏皇朝，比他祖先所建的西夏国要强大得多，简直不可同日而语！如今他已经破了北京，不久将平定 江南，统一宇内，李继迁传到李元昊，又传到他身上，才真正使李氏发扬光大。"
　　历史教研员纪连海："因为我们都知道李自成不是汉人，李自成是党项羌族人。"“可以肯定的是，出生于陕西米脂双泉里李继迁寨（今属横山）的李自成的祖先应该是党项羌族人——也就是说，李自成应该是党项羌族人的后代 。"
　　陕西历史研究所专家李登弟和米脂县李自成纪念馆原馆长申长明："在陕西省延安市富县太平村发现整理的《李自成家谱》表明，李自成是西夏国王李元昊的后代，系党项族。"
　　著名作家丁玲：找到了祖先党项人的感觉才有了写作上的突破
　　丁玲家珍藏的龙凤双耳玉扁壶、童子驭鱼玉雕及玉琮、玉耳杯等数件宫廷器物。丁玲的几位叔伯兄弟讲：“他们是李自成的后人”。丁玲生前也曾说过：事实就是如此嘛。1939年，身置陕北的丁玲对斯诺夫人说：“来这儿以前，我总是睡不着，可是现在睡得很香甜，也变胖了，莎菲的浪漫气息已成枯死在书页间的明日黄花，在这里找到了祖先党项人的感觉，有了写作上的突破。
　　李健侯在《永昌演义》说：自成定都西安后，首先“追王其先代，以李继迁为不祧之祖”。
　　米脂李自成研究会成员，政协委员高埃飞在<《李自成——党项羌人后裔》：李自成拿下西安，建立大顺王朝后，把西夏太祖李继迁立为不祧之祖，这也是个不争的事实。李继迁寨现称李继先。我以为是李继迁的后人们出于对祖先的尊重、爱戴和纪念，不愿直呼其名而取其谐音，或者直接承认其为自己的先祖才这样命名的。总之，此地的李氏族人可以肯定是党项羌人的后裔。也就是说，李自成的祖上无疑是党项羌人。
　　历史教授作家姚雪垠著的《李自成》第四卷 第十六章：①西夏国――我国古代一支少数民族名叫党项，属于羌族。党项人以姓氏分为许多部落，拓拔一支势力较强，唐末居住于今宁夏、陕、甘边区及与内蒙古接壤一带。其部落首领拓拔思恭，因帮助唐朝镇压黄巢起义军有功，受封为定难军节度使，夏国公，赐姓李氏。传了七代到李继迁，自称夏国王。李继迁的孙子李元昊，于 1038年称帝，建立西夏国。西夏传国将近二百年，于1227年为蒙古所灭，西北地区的党项人士也与汉族同化。李自成是米脂县的李继迁寨人，称李继迁为始祖，听以他虽系汉族，却是西夏国的羌族后裔。

江山

引用第5楼诗狂剑侠于2009-03-16 09:37发表的  :

额？那不是胡人？

李自成的民族相关转自百度百科

枯禅

梁老似乎对李自成评价甚高。。。

诗狂剑侠

引用第7楼江山于2009-03-16 10:40发表的  :

李自成的民族相关转自百度百科

汗！后面这些我没注意看。
不过野史、小说及影视作品倒是都没提过他非汉人之说。

练霓裳

一代草莽英雄,比起其他农民起义领袖,也算是强得多了.不过,梁老对他的形象,还是有过于拔高美化之感.

叶子

羽生貌似很喜推崇农民起义领袖

无双717

是非常人所及，但要君临天下还差得远。

药师丹枫

梁塑造的李，比较浪漫美型，真实的不好说

箬竹菁菁

接楼上
但是闯王始终还是闯王
无论再咋样美型
始终脱离不了他那个闯王的形象.......
突然发现还真的是不好说啊~~

雪霖之泪

闯王~~~~能让练霓裳佩服的人是真的有些本事的~~~~~

纳兰容若

签到~~~~~~~~

xccx

很出色的人物，纯指文学形象。

说到这，想起另一个历史评价一般但是《白发魔女》的电影中让我印象深刻的：
吴三桂（只指电影）

陌生人

我签到了没，今天？

无双717

忽然想起，若不是因为这个人，就不会有吴三桂冲冠一怒为红颜，就不会有满清入关，明王朝当日虽然内外交困，但得稍假时日，未必没有中兴之机。最重要的是，在明朝中后期资本主义萌芽已在中国出现，若任之自然发展，逐渐转型向工业社会发展的契机已经存在。但满清入关，以落后民族统治先进民族，硬生生把封建社会又拖后了三百年，造成中国在世界舞台上的落后。如此说来，此人还是中华民族一大罪人呢。