[转贴]梁羽生大侠驾鹤西飞之后

烧仙草 · 发表于 2009-2-2 14:49

梁羽生先生开创了一个时代，在牛年的春节前夕，他从澳大利亚的悉尼魂归天界，尽管按照儒家的道德观，梁先生是客死异乡，其魂灵如果要想回到广西老家，可能需要跑过浩瀚的太平洋和炎热的赤道。

曾经看过卫斯理的《贝壳》，里面讲一个大富豪万良生，因为不喜欢在滚滚红尘迷失自我，在自己的豪华游轮上，转化了自己的生命形态，变成了一个被称为“细腰肩棘螺”的深水螺，而且，为了彻底断绝回归主流社会的念头，要求帮助其家人寻找自己的卫斯理帮他把变成贝壳的自己丢进深深的海底。

当时看完这篇小说之后，掩卷深思好久，感觉这种境界实在难以达到。不过，这位大富豪的想法在中国历史上并不鲜见，凡是深受道家文化熏陶的中国学者都有一种隐逸情结。梁羽生也不例外。80年代初，刚刚逼近退休的年纪，梁羽生就宣布“封刀”，甚至最终离开纷扰的华人江湖网，跑到没有江湖观念的澳大利亚的悉尼，过所谓半隐居的生活。

尽管是半隐居，可梁羽生的隐居效果却比较彻底。1月22号，牛年春节前夕，梁羽生大侠在澳大利亚悉尼因病去世，在各类八卦电速传播的时代，这条消息26号才为国内民众知晓，大过年的，实在让喜欢他的小说的华人心里添堵。

梁羽生的一生，给我们留下了1000万的文字，不过，流传最广的还是他的武侠小说。梁羽生最喜欢自己塑造的张丹枫和金世遗。两人当中，七犀鸟最喜欢金世遗，比起张丹枫，金世遗尽管有些孤僻，对主流人群有些抵触心理，却活得很舒展，从来不会勉强自己同不喜欢的人交往，可以说体现了道家自由的最高境界。

梁羽生在岭南大学学的是国际经济，早年曾经在香港《大公报》供职，如果他不涉及武侠小说领域的话，他也许就很难像今天这样广为人知，可以说，是新武侠小说造就了梁羽生先生的盛名。

新武侠小说，让互联网时代以前的很多成年人，可以在庸常的生活中，去驰骋自己的想象空间，丰富人生的趣味。互联网时代后，网络游戏取代了武侠小说的位置，成为新新人类开拓第二人生的新空间。很多网络游戏当中，很多人选择做“邪派”人士，据说就是受梁羽生开创的新武侠小说的影响。

包括古龙、金庸等人作品在内的新武侠小说告诉人们一个道理，这个世界上的人们，并非像古代传统道德书籍里告诉我们的那样善恶如同黑白一样分明，正邪不两立。现实生活中，很多正派人士很可能是伪君子，很多邪派人士倒可能是真君子，一些冠冕堂皇的道德高尚人士，既使不是道貌岸然的伪君子，也很有可能因为过于正儿八经而呆板无趣。这在帮助大陆民众摆脱传统理论的束缚，超越意识形态的束缚，理性地看待长期处于对立面的西方人及其产品方面，贡献很大。在打破对西方世界的妖魔化形象以后，近距离接触他们，结果发现他们很多人很有趣很厉害。

换句话说，梁羽生所开创的新武侠小说，和《水浒传》等充满轻视人的生命的传统道德教条的古典小说不同，这些武侠小说使人们懂得宽容，懂得对自己看不惯的人物、观点、和现象持宽容态度。尽管打打杀杀永远是武侠小说里的主题，可是，新武侠小说里的主人公却充满了现代哲学的人性思考，他们可以说是穿古代衣服的现代人。

梁羽生先生开创了一个时代，在牛年的春节前夕，他从澳大利亚的悉尼魂归天界，尽管按照儒家的道德观，梁先生是客死异乡，其魂灵如果要想回到广西老家，可能需要跑过浩瀚的太平洋和炎热的赤道。不过，按照道家的价值观，人生何处不可埋骨，生亦何欢，死亦何苦，梁先生驾鹤西归，终于完全彻底地隐逸在别样的虚拟时空。不过，他所创造的千奇百怪的人物，却永远活跃在多数华人的心灵空间。 (来源：南方网作者：七犀鸟)

慕容青双 · 发表于 2009-2-2 14:59

梁大侠在我们心里得到了永生

烧仙草 · 发表于 2009-2-2 19:34

一晃二十多年，梁生带给我们童年那么多美好回忆只待追忆。

潺潺流水的故事，峰回路转的情节，晕墨勾勒的山水，雨后清新的感情，史诗长歌流淌，儒雅倜傥品格，一点一滴传承中华文化。您令海外游子重拾中文，牵引我漫游唐风宋曲明清彼峰，濡染中国千年文化精髓，深深影响了我们这一代青年人

新派武打小说宗师发扬中华文化千古流芳

先生受儒家影响深远，谦逊淡泊朴实。个人觉得转贴的这篇文章很符合儒家的思想，他生前自甘平淡隐居世外，身后必也不愿舟车劳顿兴师动众。楼上说得很对，梁大侠虽驾鹤西飞，但他塑造的一个个鲜灵独特侠骨仁心儒雅倜傥的人物与他一道永远活我们心中！

云重 · 发表于 2009-2-2 20:13

儒家讲内圣外王，凡是先完善自己
一方面要恪守圣道，一方面要不断自省

所转文章的侧重点应该在于新武侠以新观念对于国民摆脱保守因素束缚的影响，准确说是贡献……
同时新武侠也在引导国民恪守本心，感受传承民族文化……
这正是恪守圣道与自省求变皆有的表现。。。。。

读先生的文字，那份淡泊明快的感觉，是爱上先生作品其中很重要的一个原因，仿佛置身于中国味道的童话……