无关爱情的悲剧

江飘羽 · 发表于 2007-5-13 07:40

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读罢元代四大悲剧中同为描写帝妃爱情的《梧桐雨》和《汉宫秋》，一时沉浸在其优美的唱词之中。然而，掩卷沉思，不由对于“爱情悲剧”四个字产生了一点新的思考。

首先，是在这两出戏中，在两位大戏剧家的笔下，这一对千古名帝与那两位绝代佳人之间到底有没有真正的爱情？真正的两情相悦，首先必须是两相情愿，互相吸引，这种互动的感情必须建立在平等的基础上。然而，这对帝妃，从婚姻关系上来说，是夫与妾的关系。而从君臣夫妇的古代伦理道德上讲，则完全是一种主仆的关系了。《汉宫秋》第一折中，就有昭君唱词道：“量妾身怎生消受的陛下恩宠！[作谢恩科]”“妾身微贱，虽蒙恩宠，怎敢望与陛下同榻？”在这里，昭君对于汉元帝完全是一种出于下对上的仰视，在这位倾国倾城美人的心目中，汉元帝是一位高高在上的遥远的皇帝，而决非可以去爱恋、去信任、去要求爱和忠诚的伴侣。而《梧桐雨》中的杨妃，则甚至心有他念，在第一折的念白中，贵妃云：“今日，边庭送一藩将来，名安禄山。此人猾黠，能奉承人意，又能胡旋舞，圣人赐予妾为义子，出入宫掖。不期我哥哥杨国忠看出破绽，奏准天子，封他为渔阳节度使，送上边庭，妾心中怀想，不能再见，好是烦恼人也。”此后决定乞巧，就在这样的心情想法下，发生“ffice:smarttags" />七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的盟誓，实在是诚意与美感全无。这里的贵妃，分明只是贪图享乐，甚至淫荡的角色。其实，这两位美人的心情，从现代人的观感去揣度，是很可以理解的。昭君出身贫寒，但由于“生得光彩照人，十分艳丽，真乃天下绝色。”便不肯辜负了这份上天的恩赐，一十八岁时蒙恩选入后宫，原指望凭艳色获宠，却不料因为无钱贿赂画师，而被困冷宫十年。一朝月下吹箫时，偶遇汉元帝，如良驹得遇伯乐，忠臣获用于明主，她的美貌终于实现了自身的价值。其实，在冷宫中的十年，或者追溯至更早地ersonName w:st="on" ProductID="从昭">从昭ersonName>君明白了自己美貌的无上价值的那一日始，她便一直以自己的天赋能够实现她的价值，而获得一切俗世的繁华为目标。这种想法，其实很接近于那些期望以自己出众的才华而获得帝王重用的才子们。芳草美人与士不遇之叹原本就是一种互为喻体的关系。所以，汉元帝在昭君的心中很早就成为了一种符号，一种代表人生是否成功的价值尺度。所以，我想，在见到汉元帝的那一刻，昭君心中浮现的决不会是一般女子初见情人时的那种忐忑、羞涩与甜蜜，她关注的也绝不是汉元帝的高矮胖瘦、英俊与否，够不够温柔。试问屈原、贾谊若获重用，哪里会在意楚王或者文帝的外表如何？再说杨妃，她出身在一个富商家庭，也是由于天赋异禀，美艳绝伦，便自小被家庭刻意培养，准备进献给李唐第一家族。在成功当上寿王妃之后，不知道是出于偶然还是必然，又被公公玄宗看中，以为“绝类嫦娥”，先度为女道士，再入宫为妃。对于这段“发家史”，《梧桐雨》中的杨妃毫不避讳地自白了一番。也许在那个强盛而开放的时代，改嫁并不算是太过份的事情，但先嫁给儿子，后侍奉老子，而且是在当时的“第一家庭”内部，只怕在当今21世纪，在欧美那样开放的国家，都称得上惊世骇俗了。故而，感觉上，杨妃少有一些羞耻心，有一点“有奶便是娘”的墙头草作风。其实，从她与安禄山的私情，我们不妨大胆推测，假若马嵬坡上，杨妃没有被赐死，而安禄山也竟然谋反成功。恐怕很有可能，这位倾国倾城的贵妃又会在那位新的“胡帝”的怀抱里“常得君王带笑看了”。

总结以上的观点，可以看出，明妃对于汉元帝是村姑嫁入豪门的亦惊亦喜，既自卑又自负。而杨妃对于唐明皇则十成十是美女傍大款，各取所需，享乐为先。

妃子对于帝王是这样的感受，那么两位帝王呢？其实，一言以蔽之：“好色。”汉元帝是觉后宫寂寞，选了一大批民间女子，又在某一日寻艳之旅的时候，恰巧见到了这么一位“一笑倾城价”的女子，便“夜夜醉卧昭阳榻”了。而明皇则更露骨，只因“昨寿邸杨妃，绝类嫦娥，已命为女道士；既而取入宫中，策为贵妃，居太真院。寡人自从太真入宫，朝歌暮宴，无有虚日。”

帝王沉迷于女色的倾国倾城，而女色也沉迷于帝王的无边富贵。于是，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。在外在势力的压迫下，美色这样锦上添花的事物与自己的身家性命相比，实在是微不足道了。两位帝王毫不犹豫地选择舍弃女人，换取自身与王国的安全。对元帝知遇之恩心存感激的明妃虽然也悲叹“这一去，胡地风霜，怎生消受也！”但总算在关键时刻，记得这番恩情：“妾既蒙陛下厚恩，当效一死，以报陛下。妾情愿和番，得息刀兵，亦可青史留名。”虽然很大程度有“青史留名”的念头，但报恩的一番心情，仍然是值得感念的。而傍大款的杨妃则在一开始，娇滴滴地高调道：“妾死不足惜，但主上之恩，不曾得报，数年恩爱，教妾怎生割舍？”而明皇一心自保：“六军心变，寡人自不能保。”此时，杨妃见势不对，真的急了起来：“陛下，怎生救妾身一救？”而明皇已下赐白练，杨妃知事不可挽回，一改慨然赴死的勇毅形象，破口怨骂：“陛下好下的也！”

美人香消玉殒，君王孤枕难眠。这是悲剧。然而，假若美人不死，美人能够永远美丽吗？“以色事人，色衰而爱弛。”这是“一顾倾人城，再顾倾人国”的前辈美女ersonName w:st="on" ProductID="李">李ersonName>夫人的心得。王、杨二美人想必也很清楚这个道理，杨妃更是直接对明皇袒露过自己的忧心：“妾身得侍陛下，宠幸极矣；但恐容貌日衰，不得似织女长久也！”这种没有深沉内涵的肤表之爱，是禽兽之爱，怎能长久？连明皇自己也曾感慨：“本待闲散心追欢逐乐，倒惹的感旧恨天荒地老。”元、明二帝本是奔着追逐欢乐而来，谁曾料，中途发生这般大事，致使得而复失，人类有一种通病，即永远得不到或永远失去了的人和事便会成为永远感念的忧郁对象。若不是匈奴与安禄山的一番逆乱，明妃与杨妃的结局只怕也不过“长门幽怨”而已吧。

“破幽梦孤雁汉宫秋”、“滴心碎惊梦梧桐雨”，只是两出人类得而复失的悲剧，无关爱情。