【预定20年】】梁羽生小说中的用史典料整理

捣尽玄霜

豆腐渣工程始于今日
当前进度
《女帝》 第一回
........(省略若干没读的)
《游剑》 第三十四回

捣尽玄霜

女帝奇英传

第一回 量才玉女惊身世
1、蜀中栈道（剑阁道）
原文引用
你道他们在什么地方斗剑？他们是在蜀中天险的“栈道”之上！
　　“蜀道难，难于上青天！”而剑阁上的“栈道”，更是最险的所在。“栈道”乃是在悬崖削壁上开山凿石，开辟出来的羊肠小径，有些地方根本无路可走，竟在削壁千仞处凿穴架木，地上架起凌空的道路；有些地方则沿着山壁，凿成几千步的梯级；昔时楚汉相争，刘邦用韩信之计，明修栈道，暗渡陈仓，骗过了盖世英雄的楚霸王，他绝不信栈道能修，却料不到敌人已从陈仓暗渡，终于弄到力能拔山举鼎的楚霸王自刎乌江。栈道之险，于兹可见。

分类 （地理类）
历史典故向
用刘邦暗度陈仓典，普实度高。并不能彰显上下文。另外既然作者写长孙兄妹时在最险要的剑阁栈道进行比剑，去写暗度陈仓的典故岂不是绕的太远。这里直接用更加有话题性的三国时期的“剑阁”之战不是更有说明性。
看到这个用典不觉得出色，但却也感觉到梁羽生无处不在的抖包袱掉各种史料。

PS 因为没有去过成都，对川地的地理也并不了解。如果有对那一片地理人文比较熟的坛友，欢迎回复指教。
这里放一张百度来的剑阁道图片/////大家自行感受

                               
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2、初唐四杰

原文引用
两兄妹一笑罢手，从架空的栈道上跳下来，长孙璧道：“你整天只是挂着作诗，再过几年，只怕王、杨、卢、骆这四位大诗家见到你，也要拱手臣服了！”王是王勃，杨是杨炯，卢是卢照龄，骆是骆宾王，并称初唐四杰，诗名籍甚，风靡一时。
　　上官婉儿却似意殊不屑，微笑说道：“四杰之中，王勃小有才华，其他三人也不见如何特出，尤其那骆宾王，最喜用数字入诗，故意卖弄，什么‘秦塞重关一百二，汉家离宫三十六’，什么‘小堂绮帐三千万，大道青楼十二重’。罗哩罗唆，我最不喜欢。他的文章比他的诗好得多。”

分类：（诗词文化向）
初唐四杰这个用梗其实挺巧妙的。虽然在诗词届，初唐四杰没有盛唐群星像璀璨。但是卡在文中武帝时期的背景下就有了时髦值。仔细一品就能发现时间线上的精准，颇有时代感。但是作者对初唐四杰的评价也太体现私设了，至少我这样鉴赏水平的人觉得他们的诗都挺好的，肯定没这样的底气进行指责批判



3、称量天下士

原文引用
长孙泰道：“听说上官伯母生你的时候，见天神梦送一把玉尺，一把大秤来，你左手执尺，右手掌秤，天公早已注定了你要衡量天下的才人！”上官婉儿恼道：“别开玩笑啦，我即算有心去衡量天下之士，也不屑做武则天的主考官！”

分类（野史轶事）
女主角的历史背景，必要性的铺垫，暗示了她在全文中的必然结局。（不过上官婉儿到底有没有主持过抡才大典，又举荐了那些人才啊....我似乎没找到。）

4、苍梧之野/彩书怨

原文引用
上官婉儿笑弯了腰，扭着长孙璧道：“姐姐你怎么这等油嘴滑舌，无理取闹？我是借湘君、湘夫人的典故，怀念大舜皇帝呀！”舜帝南巡，死于苍梧之野（苍梧不是广西的那个苍梧县，而是山名，在今湖南省宁远县东南，又名九嶷山）。他的后妃湘君、湘夫人哭他，血泪染成了斑竹，称为湘妃竹。
分类：（神话传说）
其实这里是作者在解释上官婉儿《彩书怨》一首中，前两句之叶下洞庭初，思君万里馀的用典。但这首诗是上官婉儿后期在宫中怀念唐中宗而写的闺怨诗。作者将它提前成了上官婉儿少女时期作品，反而体现了他自己对舜帝这样贤君的仰慕和期盼。只是不知这暗伏的未出场的明君到底是武后还是李逸呢？
另外：读过东方玄幻作品的朋友一定不会对苍梧之野，九嶷山这样远古而神秘的名词感到陌生，但却很少有人真的去读《山海经》一类的古文来增长自己对那个远古年代的真实知识。但通过作者括号内的备注则可以看出梁羽生对这样的冷知识的熟悉程度。

5、章怀太子案

原文引用

李元道：“郑大人奉命到巴州探望太子……”长孙均量道：“什么，太子竟在巴州？”李元道：“章怀太子已被废了，被贬巴州，也将近半年了。”长孙均量恨恨说道：“先太子被毒，今太子被废。哼哼！虎毒不食儿，看来武则天的心肠，竟比虎狼还狠！”原来先太子李弘是武则天的大儿子，有一天在合璧宫里，忽然莫名其妙的死掉，死时七窍流血，为状极惨，宫廷中流言蜚语，都说他是被武后毒死的，现在的太子名叫李贤，因为反对武则天的施政，遂被废立，当时曾昭告天下，不过长孙均量因为隐居剑阁，却还未知道他已被贬巴州。

分类：历史事件（宫闱之争）

李贤应该是李治儿子里面最有实力的一个了。自幼得到良好教育， 为太子期间多次监国，得到朝野内外称赞。与仁孝的李弘相比，李贤则更加敢于作为。不少学者猜测，恰恰是因为李贤锋芒太盛，引起了武则天的忌惮。所以提前对这个儿子施以狠手，保障自己的地位。

虽然作者在后面写出了一套武则天探视李贤，母子谅解的戏码。但这种桥段很大程度上是直接搬自话剧《武则天》。而真实的历史显然不会像这般温情脉脉，权利的斗争下，亲情曾经怎样影响过这对母子的决定，在那片留白的历史里留下了太多给予我们猜测。

而本作中对于这一案的处理则是简单的欲扬先抑，先在刻画前朝旧臣心中武则天的虎狼心肠，但在武则天出场后，则一边倒向了武则天，并成为了洗白武则天在上官婉儿心中形象的推动剂。

放在女帝一书剧情上这样处理，自然是合理的。只是与真相相差颇远。

PS 此案在本书中属于一个比较重要的事件，放在后文跟进。李贤这个历史人物还是很有看点的，喜欢那段历史的可以多找一些他的资料来分享。我就不多放了。

7、均田制度

原文引用：　

那老人也笑道：“可不是吗？我们村子里有好些读书的先生都在咒骂当今的女皇帝，我们庄稼汉却但愿老天保佑她多活几年。”上官婉儿道：“为什么？”那老人道：“我们老百姓不管谁做皇帝，男的也好，女的也好，但求日子过得稍为好些，就心满意足。以前收割一石谷子要纳三斗租税，现在只要一斗半，比以前少了一半。最好的是，现在不准富豪之家强卖强买，不论你怎样穷，一份口分田总是有的，只要勤耕善织，日子也就可以对付过了。”原来唐太宗开国初年，因为地广人稀，施行的是“均田制度”，男子十八岁以上即给田一百亩，八十亩是“口分田”，二十亩是“永业田”，永业田在身死之后可以由子孙继承，口分田则由官家收回转给别人，后来豪强兼并，均田制施行没有多久便名存实亡，所有田地准许自由买卖，许多穷人连“口分田”也被富豪之家恃势强买去了。到了武则天掌权，严禁买卖田地，另外寡妇无依的也有三十亩“口分田”分，因此在有唐一代，以武则天的时期，农村最为兴旺。

分类：土地政策

这个话题时髦了啊。土改可是我tc发育的神技，可以画好多历史考点的。在了解历史的过程中，常人则更容易被人物和事件吸引，像这样数据性的资料经常进行忽视。但这一段实打实的功绩说明可要胜得过无数对武氏的歌功颂德。（私以为评价武氏功过就应该这样直接说明她到底做了什么，而不是天下人非议我做了什么，而我没做。我不能做什么，而我做到了。所以就是天命加身的千古女帝）。

另外：梁羽生并非历史系的教授，却能对这样更为专业的知识娓娓道来。其对于历史了解的渊博程度，可见一斑

BONUS1 上官家与长孙家的那些人的官职

原文引用

上官婉儿的祖父和父亲都是唐朝的大官，在她七岁那年，有一天她家的老仆人王安和她的乳母突然带她离开京都，送她到长孙伯伯家里。到了长孙家中，才告诉她，她的祖父和父母己死了，要她从今以后，好好听长孙伯伯的教诲。她的祖父上官仪是太子太傅，父亲上官庭芝也是宫廷中的文学侍从，经常在宫中住宿，不大回家。他们是如何死的，上官婉儿自是不知，但她却清清楚楚的记得，就在她离家的那一天早上，她的母亲还是好好的，正要进宫去探望她的父亲，为什么王安不等母亲回来就抱她走了，她母亲又怎的会突然死了？王安告诉她说，那是因为宫中发生了厉疫，她的祖父、父亲暴病而亡，她的母亲入宫探病，染上厉疫，亦告不治。他要她赶快离开京都，就是要避开那一场可怕的厉疫。王安是他家几十年的老仆人，忠心耿耿，上官婉儿那时年幼，自然不会怀疑王安说谎。可是年纪渐长之后，疑心也就渐渐增长，她记起了出走之时，王安和乳母的神色都显得慌忙和紧张，几乎什么东西都没有收拾，即算逃避厉疫，也不该如此！还有，长孙伯伯是她父亲最要好的朋友，为什么这七年来总不肯带她回乡去祭扫她父母的坟墓。可惜她懂得这样疑心之时，王安和乳母也早已死了。这些疑团就一直留在心里。

　　另外还有一个更大的疑团——　她的长孙伯伯双名均量，文武全才，太宗李世民在位之时，他曾做到殿前检点之职。其后高宗继位，武后掌权，他即挂冠求退，在剑阁之上结庐隐居。上官婉儿七岁来到他家，如今十四岁了。这七年中，长孙均量对她真是爱护备至，视同已出，叫她和自己的儿女一道，日间习武，夜间习文，特别是教她武艺之时，简直比教儿女还要用心。

基本上这段就是武后当权时期著名的上官仪案了。而且为了制造出幼年上官婉儿对这一段惊变的茫然和懵懂，自然是不能直接告知上官婉儿其真实始末，厉疾一说自是作者杜撰。但考虑到历史上不少宫闱之乱，权利之争都会避讳的套上各种说辞。作者造此说法也不算脱格。但是关于这几个人的官职则略有谬误。
首先是上官仪，这个人是贞观时期的老臣，历经太宗、高宗两朝。官职变迁次数不下数十次，作者自可以像后文描写长孙均量出身一样，慢慢介绍他在贞观时期考中进士，被授为弘文馆直学士，累迁至秘书郎（从六品上）。后参与《晋书》修撰工作，被改授为起居郎（从六品上）||这里突出一段上官仪文豪属性，此人涉猎经史，善做文章||。高宗即位后，升任秘书少监（从四品上）。后高宗立李弘为太子，任上官仪为太子中舍人（正五品下）||其实这段为官经历可以重点写一下，因为后文有以武帝和几个儿子的互动，标明上官仪具体为李治哪个儿子的老师也可以影响上官婉儿看待武后母子的视角。||龙朔二年，上官仪升任西台侍郎（同东西台三品），成为宰相，又加银青光禄大夫，仍兼弘文馆学士||这里官位已经有点多+乱，也可说明此人位极人臣，受到重用。||

通看这段经历，上官仪无疑是一位学识饱满的肱骨之才。他也曾幸运的有过一段可以大展身手的时代，中举以后直接进入弘文馆掌校正图籍，教授生徒。更有幸同房玄龄，褚遂良这样的大牛一起编撰《晋书》，彰显自己在经史文学上的造诣。更在高宗时期先后被引为太子舍人与当朝宰相，更是一段经国济世之举。然而，英雄总被消磨风流，在政治斗争中含冤而死。（这里是私货，与主题无关，可以不看||或许在上官仪的身上，也能看见一个朝代的时风。像他这样的直臣，更适合在一个清平的朝野去发挥，而非在复杂暗黑的权利旋涡。有些人，只能做袖底的清风，而非暗夜的荧灯。在某种角度上，上官仪也是可与主角李逸以及后文提到的章怀太子李贤等人相称的。他们所拥有的才情，忧怀的社稷都太过脆弱。他人只需耍一些手段，便入毂为缚，再难起抗争之力。所以啊，功利者的角度让人们总是在讥笑失败者的无能。而道德与风骨只会在隐忍和胜利后才值得彰显。）

而上官庭芝呢，关于他的官职，只有简单的一句“官至周王（李显）府属”。也就是某位皇子的幕僚，不属于国家编制或者皇帝亲信。自然是没有经常在宫留宿的权利。不过梁羽生给他编的文学侍从这个官职虽然没有品衔，倒是有此方便。
“文学侍从官员任职内廷,是从属于皇帝的人才库、智囊团.他们是一种差遣职,本身不带散位,没有俸禄,同时机构设置比较松散。主要负责整理书籍，起草诏书，其中有些给皇帝子女上课。”
PS 这个职业其实不少都是从弘文馆，翰林院这样的机构选拔的。所以上官庭芝自己不是文学侍从，但是他父亲上官仪倒是有些文学侍从的职能。

提到长孙均量，大家自然就会想到唐朝最出名的一个长孙家族。一个和上官仪一样，因为和武则天为敌而晚景凄凉的大唐丞相——长孙无忌。
嗯，所以如果是两个同时被武则天迫害的家族对其发起的反抗，则更能牵扯起几代人的恩怨。
pS 这里虽然没有直接交代长孙均量和长孙无忌的关系，但后文有说长孙无忌是长孙均量堂兄。
PSSS殿前都点检是 朱温灭唐之后才有的官职啊，这个设定太穿越了而且上官仪是太子中舍人不是太子太傅，相差3个半品阶啊
BONUS 1 续

原文
长孙均量抚着上官婉儿的头发，缓缓说道：“七年之前，你的祖父上官仪官拜西台侍郎，父亲上官庭芝是太子伴读，那时先太子李弘还在，看不过武则天欺压他的父皇，更恐惧母亲专权，行将篡夺李家的天下，因此宁愿冒不孝之名，暗中劝父皇废立母后，并和一班亲信的大臣商议，准备一举尽歼母后的党羽，高宗皇帝给太子说动，叫你祖父起草废立的诏书，哪料事机不密，被武则天知道，深夜搜宫，当着高宗皇帝面前，在你祖父身上将诏书搜出，第二日你祖父、父亲就并遭诛戮，你母亲也被没入宫中为奴，你本来也将不免，幸得王安早知消息，才带你逃出来！”（据唐史所载，上官仪父子被杀后，上官婉儿也被没入宫中为奴，至十四岁时，始被武则天发现其才，命为记室，十分重用。但上官婉儿天才横溢，幼负诗名，武则天何以至她十四岁时始发现？治史者亦有人怀疑。我写上官婉儿这七年中避难长孙均量之家，当然是“小说家言”，不能作为信史，但也是根据这个怀疑出发的。）

长孙均量交代身世，具体差别对照上文

BONUS2 武则天上位的那些历史小料

　　长孙均量叹口气道：“国家将亡，必有妖孽。太宗皇帝东征西讨，南征北伐，扫平十八路反王，费尽无穷心力，挣来的大唐天下，铁桶江山，想不到竟是这样轻轻易易的丧送在武则天手上。我忝为先帝大臣，岂肯向这妖孽低头？我也真为太宗皇帝不值，他这样英明，在晚年的时候，竟会被武则天迷惑！”

　　上官婉儿道：“听说武则天曾做过太宗皇帝的妃嫔，那是真的吗？”长孙均量道：“怎么不真？她最初入宫的时候，被封为‘才人’，没多久，太宗皇帝死了，她和一些妃嫔被撵出宫廷，在感业寺做尼姑，不知怎的，高宗皇帝竟会看上她，将她从感业寺接回来，又封为‘昭仪’，高宗皇帝是太宗皇帝的亲生儿子，儿子要父亲的姬妾做妻，这乃是本朝的一大丑事，我当时还在朝为官，就因为气她不过，才告老回家。”

　　长孙均量歇了一歇，又道：“若然高宗皇帝只把她当作宠妃看待，也还罢了，他却把国家的大权都交付给她，将正宫娘娘废了，立她为后，如今连江山也改了姓武的了。”上官婉儿道：“我小时候也所爹爹说过，听说是王皇后先陷害她。”

　　长孙均量道：“不错，那是因为王皇后己看出她的野心，想把她除掉。可惜王皇后所用的方法太笨了，她听信术士之言，雕了一个木偶，当作武则天的替身，以为用符咒可以将她咒死，哪知反而给武则天拿住了把柄，迫高宗皇帝将她废了。”歇了一歇，又道：“武则天的心狠手辣，真是出于常人想像之外，她的姐姐韩国夫人私通皇帝，被她知道，立刻把她的姐姐毒死了。儿子反对她，连儿子也毒死了。这位被毒死的太子是她的大儿子李弘，现在被眨到巴州的废太子是她的次子李贤。第三子李显做了几天皇帝，又被她贬为卢陵王，远谪潞州。现在在她身边的是第四个儿了，名叫李旦。听说也已被贬为预王，并且要他改姓武，方许他做“皇嗣”，真真是荒谬之极！她掌权以来，杀了三十人家贵族大臣，我的堂兄长孙无忌和你的祖父、父亲就是她杀的！”

emmmm 没啥好评价的，反正各种武则天为主角的电视剧早把她这些事演遍了。所以随便看看就好。

PS 这里正式说明了长孙均量和长孙无忌是一家人，所以长孙均量居然能从容挂冠辞官，而不是被清算简直神奇。

第二回 落魄王孙戏丽姝

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占楼 《云海玉弓缘》、《冰河洗剑录》、《风雷震九州》、《侠骨丹心》

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游剑江湖

1、卫夫人书法（第一章 名武师之死）

原文引用

“当下众弟子扶棺出殡，坟地就在杨家屋后面的山上，墓穴早已掘好，墓碑亦已竖立，是云紫萝亲手写的卫夫人体娟秀隶书。十多个工匠守在那儿，只待棺材放下，便可将坟墓“合龙”。

分类：书法

卫夫人,晋代著名书法家，师承钟繇（1、繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了小楷的发展，被后世尊为“楷书鼻祖）。卫氏家族世代工书，卫铄夫李矩亦善隶书。《法书要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉，尤擅楷书（所以用隶书怎么回事，不是应该用簪花小楷吗！！！）。还有就是大名鼎鼎的书法家王右军王羲之的师父。

Emmm，虽然这里只是一笔提及卫夫人的书法，但是也能看出云紫萝除了已婚之外确实是具有美貌与才情，给其后期一边白莲一边撩汉提供了强固的基本素质。

2、你确定这是在说和珅？（第四章 人面桃花）

原文引用

孟元超喝一口龙井茶润润喉咙，说道：“说来话长，我先告诉你家师是什么样的人吧。

　　“家师表面上是个设馆授徒、不问世事的小邑武师，实际却是个抗清义士。

　　“三十年前，清廷有个满人宰相（ture），名叫和珅，现在老一辈的人说起了他，还是咬牙切齿痛恨他(actually who hates him?让人咬牙切齿的是活跃在各种影视作品里的和胖子吧)的。想必你会知道。”

　　宋腾霄说道：“不错，我曾听得许多老人说过这个宰相。听说他本来是乾隆的轿夫(和珅科举落榜后以文生员承袭三等清车都尉，后被授予三等侍卫！后来展露才学之后成为了乾隆的仪仗队侍从。可这不是被缩写成轿夫的理由吧)，因为相貌长得像乾隆一个死去的爱妃（cheek之后确实有此传闻，但那个妃子是雍正的年贵妃。所以虽庸俗狗血，却也是空穴起风，未必无因。），不过几年，便从轿夫做了宰相。做了宰相，只知奉承皇帝，压榨平民，残杀汉人，任用酷吏，贪污枉法，无恶不作（这大概是百姓对所有酷吏权臣的普遍映像，但离真实作为有出入）。他当权二十年，搜刮积聚，富可敌国（除了利用职务之便，结党营私，聚敛钱财外，和珅还亲自经营工商业，开设当铺七十五间，设大小银号三百多间，且与英国东印度公司、广东十三行有商业往来。//官商勾结不值得称赞，但是能把生意经营到英国，比起乾隆在英国使者来贺时不知英吉利在何地要开明长远许多。）。乾隆死后，嘉庆继位，这才‘赐’他自尽，抄了他的家，百姓都说，这是‘和珅跌倒，嘉庆吃饱。’（这句谚语确实流传度高，我六七岁的时候就听说了）这句谚语，如今尚在民间流传。”

　　孟元超道：“家师痛恨和珅，三十年前，当他与令尊、云老伯交游之时，他已是在暗中策划刺杀和珅了。只因他不愿连累朋友，是以瞒着令尊。

感觉和珅和安禄山有些像，都是有盛才而无德之人。都通晓多种语言，精明强干，但他们一个将自己的才能用在了侵略造反上，一个用在了聚敛钱财上。为寇则为枭雄，为臣则为权臣。或许放到历史讲坛里，还会有“名家”为此类人翻案，讲述他们在败行之外的功绩。但放在“侠义”主题的武侠小说里，这样人格有明显缺陷的人物自然是站到了主角的对立面，成为了被“刺杀”的对象。

其实历史上真实的和珅是什么样在这篇小说里并不重要，作者只是拿取了一个时间线上出名的奸臣承担“主角对立面”的角色而已。但有兴趣的读者不妨多了解一下和珅这个人物，一个尽管被数十次搬上银屏，但从未被真实解读的人物。

PS1：关于乾隆，年妃，和珅的花边料

　据《清宫遗闻》和《清朝野史大观》//这两本书也就相当于清朝的八卦小报，虽然古人经常将其当做真事，但很多确为臆想杜撰制作//记载：乾隆做太子的时候，一次因事进宫，看到父王雍正的一个妃子娇艳无比，正对镜梳妆，不禁想和她开个玩笑，于是就从后面用双手捂住了那个妃子的眼睛，妃子不知就里，遂用梳子往后击打，正好打到了乾隆的额头上。乾隆的母后见了，就说那个妃子调戏太子，将她赐帛自尽。乾隆觉得对不住这个妃子，就用朱砂在妃子的颈上点了一下，悲痛地说：“我害尔矣，魂而有灵，俟二十年后，其复与吾相聚乎？”

后来，和珅入宫侍驾，乾隆越看和珅越像那个冤死的妃子，验其项颈，果见其颈上有一红色胎记。叩其年龄，也与那妃子死去的时间相合，正是25年。乾隆愈发吃惊，遂认为和珅就是那冤死的妃子之后身所化。为偿还年轻时的“孽债”，乾隆对和珅关爱由加，处处袒护，致使和珅平步青云，步步高升，以至权倾朝野，作威作福长达二十余年而不倒。直到后来乾隆死后，嘉庆皇帝才将他扳倒，死时居然也是白绫赐死，与那妃子一般无二，真是历史的巧合

3、残酒忆荆高（第四章 人面桃花）

原文引用

宋腾霄心中舒服了一些，笑道：“令师虽然没有告诉家父，但据我猜想。令师的秘密，家父后来还是知道了的。你看题画的这首词的下半阕不是这样写的吗：‘残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消，忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥。’荆轲、高渐离、豫让都是古代有名的刺客，这不正是暗指令师行刺和珅之事么。依我看来，家父特地选了这一首词来题画，还不仅仅因为令师恰巧是三河县人氏，回忆当年并马三河年少客的往事呢。”

让我们抛开那个灰暗而复杂的被刺杀对象，唱一曲易水悲歌送给此次刺杀的执行者：一群在最禁锢的时代高唱燕赵悲歌，慷慨决然的三河县侠士们。作者荆轲，高渐离，豫让这三个人物来比拟三河年少客，一下子就把春秋时代的义士肝胆伴着燕赵烈酒掺入清朝这个压抑的年代。汉人失去故土的百年之后，抗清似乎成为了一个负隅顽抗的愚昧之举。历史长河滔滔流过，在这个被侵略者统治的疆土上，英雄们在战场上矗立的身影在新朝代里众人“不识大体，抗拒历史潮流”的评价淹没。

便如词中描述，纵有满腔燕赵慷慨，也剩下些许残酒来伴。不过是决然地去赴另一场绝命的杀局。又如何，翻素手，补天裂。

4、公孙剑舞（第六回 废园喋血）

原文引用

云紫萝在苏州的时候，虽然也常和孟元超练武习技，但孟元超和强敌的真正搏斗，她还是第一次见到。

　　云紫萝忽然想起和孟元超一同读过的一首诗，这首诗是唐代大诗人杜甫写的，题为“观公孙大娘弟子舞剑器行”，其中最精彩的几句是：“耀如羿射九日落，矫如群帝骏龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江湖凝清光。”这几句诗把公孙大娘弟子的精妙的剑术，描写得淋漓尽致，令人在千载之下，也不禁为之悠然神往。

　　云紫萝记得，她在读了这首诗之后，曾经对孟元超叹道：“当今天下，哪还有这等精妙的剑术！”但现在她却不能不相信老杜所诗并非夸大，而自己之见，倒是井蛙之见了。眼前的孟元超，刀光霍霍，刀势纵横，攻守兼施，刚柔并济，不就正如杜甫诗中描写的那样羿射日落，天际龙翔、雷霆震怒、江海凝光么？虽然诗中人与眼前并不相同，一个是女，一个是男，一个是用剑，一个是用刀。

其实公孙大娘这个设定应该放到唐系列里才更加贴切。但唯一一个公孙剑舞的传人也只是惊鸿而过的长乐公主。这位女剑客并未在江湖上留下她的弟子却也成了唐系列的一种遗憾。所以这里看见作者强用刀法比拟剑法却也有一种偶得之的欣喜。

5、弹歌吟啸（第十四回 太湖烟水）

原文引用

（段1）忽听得琴声冷冷，远远传来，随即听得有一个人按着节拍而歌道：“凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭？如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？烟敏云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。”

（段2）原来白衣少年弹唱的这首词，乃是北宋熙宁年间，苏东坡做杭州大守之时，某日游西湖所作词牌名“江城子”的一首词。这首词含有一段佳话，是苏东坡为一位丽人而作的。（羽生按：此词故实见‘墨庄漫录’卷一：“东坡在杭州，一日，游西湖，坐孤山竹阁前临湖亭上。时二客皆有服，顶焉。久之，湖心有一彩舟，渐近亭前。靓妆数人，中有一人尤丽，方鼓筝，年且三十余，风韵娴雅，绰有态度。二客竟目送之。曲未终，翩然而逝。公戏作长短句云云。”）

（段3）衣少年道：“你乱唱我就乱弹，唱哪一首？”

　　黄衫客想了一想，说道：“你刚才唱的苏东坡那首词乃是苏词中的变格，东坡词本来以豪放著称，用前人的说法，就是应该铁板铜琶，高唱大江东去的。但他这首江城子却是清丽温婉，未洗绮罗香泽。我给你唱一首不是苏东坡所作，但风格却比你唱的那首江城子更似苏词的如何？”

　　白衣少年道：“好，是哪位词家的哪一首词？”

　　黄衫客道：“是张元幹的‘贺新郎’（词牌名）。”

说罢，清清喉咙，蓦地一声长啸，啸声摇曳，端的如虎啸龙吟，从空而降。渐远渐高，又如万马奔腾，千军赴敌，隐隐与惊涛拍岸之声相和。

（段4）　那舟子塞住了耳朵，兀自感到难受，幸好那啸声终于停了下来。啸声一停，那黄衫客便即朗声吟道：“曳杖危楼去，斗垂天，沧波万顷，月流烟清。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞？十年一梦扬州路，倚高寒，愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩铜华尘土。唤取滴仙平章看，过苕溪尚许垂纶否？风浩荡，欲飞举！”

　　这首“贺新郎”乃是南宋词人张元幹在绍兴（宋高宗赵构年号）八年十一月，为送待制胡铨谪新州（算一个历史人物事件）而作的一首词。胡铨是因为上疏劾奸相秦桧而被贬谪的，是以张元幹这首有感而作的“贺新郎”，其词慷慨悲凉，充满郁闷而又磊落之气。风格上确是酷肖苏词。

游剑一文中对诗词引用的当属梁书前茅，除了每一回都配一首诗词来搭配行文（虽然我觉得大部分章节都是在刷不重要的事件，跟词中跌宕的感情毫无联系），更多次借书中人物赏鉴诗词来体现人物胸怀。本文就不一一誊写了，这里选一段较为经典以做代表。

此段为云紫萝往太湖投亲时，初遇缪长风。缪长风与陈世照二人琴啸相合，演绎词作的部分节选。虽有借去前人词意之巧，但确实有觉虎啸龙吟，扫尽风云的浩气涤荡。算是本书中引用词曲中增色的地方。至于有些强用诗词的地方，读者可以在读书时自行评价，这里就不评价了。

6、凌绝之顶（第十八回 泰山之会）

原文引用

（段1）：泰山号称“五岳之长”，虽然在现代的中国人眼中，它已经算不得是最高最大的一座山了，但在交通未发达的古代，它是最受尊崇的一座名山，和中国的历史文明都有密切相联的名山。诗经说：“泰山严严，民具尔瞻。”孔子说：“登泰山而小天下。”孟子也有“挟泰山以超北海”之句。可见得泰山在人们心目中的地位。它是帝王的“封禅”圣地——相传古代有七十二位君主，都曾经在泰山上会诸侯、祭天地、定大位，并刻石记号。历代的名士诗人，如汉朝的司马相如、司马迁，晋朝的陆机、谢道蕴，唐朝的李白、杜甫，宋朝的苏拭、苏辙，元朝的李简、王奕，明朝的宋濂等人，都到泰山游历过，留下了无数的诗篇。登山途上，著名的刻字，随处可见。

泰山应该是五岳之中，人文历史性最高的。这大概与其地理位置离不开，毕竟齐鲁之地，文化流远。更与封禅这样的大事记联系在一起。虽然今日我们可以轻蔑笑王侯，但在古代其实帝王事中不知牵扯了多少烟尘逐鹿，一将功成万骨枯，一帝之业又该牵扯多少人的命运。更还兼有这如许多的名士足迹。

　（段2）孟林二人从耸立在泰山南麓的“岱宗坊”开始登山，穿过了参天的古柏矗列两旁的“柏洞”，走出来便是泰山中部的“中天门”。悬崖下的幽谷名为“鹰愁涧”，悬崖上的奇峰名为“龙虎蟠”。中天门的黑风口，巨石冲天，有拔地而立的“大天烛峰”和“小天烛峰”，形似一对摩天的蜡烛，每当云霞飘过峰顶的苍松，真像“大烛”升起，袅袅紫烟。

孟元超一路观赏风景，浏览碑刻，看到好的就禁不住停下来摩娑再三，不忍释手。林无双笑道：“以你这样走路，只怕天黑了都走不到山顶的玉皇观。”

孟元超道：“你来看杜甫的这首‘望岳’五言古诗，写得真好！”林无双拂拭了碑上的尘土，念道：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小！”

登山之路线。泰山名景介绍。《望岳》大家都懂，后面讨论并无新意，只记录，不增述。

（段3）中天门在一座突出的山顶上，望上去云雾弥漫，南天门就好像隐现在云海之中似的。泰山的云乃是有名的奇景，“云以山为体，山以云为衣。”有时白云把山切成两段，这就是泰山八大景之一的“泰山扎腰”了。有时整个云雾隐没了主峰，人们叫做“泰山戴帽”，就将是有雨的象征了。

独特的气候特征。

（段3）前面是片松林，风声过处，松涛大作，像是潮水上涨，像是怒涛拍岸，像是三军呐喊，像是万马奔腾。林无双笑道：“恐怕你听错了吧，说不定是狂风刮过树枝折断的声音。”

　　孟元超道：“咱们过去看看，脚步放轻一些。”两人步入松林，林无双道：“这几棵松树真大，枝柯交接，叶叶相连，把天空都遮住了，倒是一个避雨的好处所。”

　　孟元超道：“这几棵松树，名为五大夫松，正是因为它能够遮风避雨，所以才得到官爵的。”

　　林无双笑道：“松树也有官衔，倒是稀奇古怪。是哪个皇帝老儿，玩的无聊把戏。”

　　孟元超道：“‘五大夫’是秦朝的官爵，传说秦始皇祭泰山时，走到这里天落大雨，幸亏这棵松树，使他免去挨受雨淋之苦。于是秦始皇便封这几棵松树为五大夫。”

　　林无双笑道：“咱们可没有可以封赏它呢。不过说到姿态的离奇，我倒是更喜欢那边的两棵松树。”

　　孟元超望过去，只见双峰夹峙，两边悬崖上都有一棵横伸出来的松树。孟元超道：“这也是有名堂的，那两座似乎相连的山峰合名‘对松山’，这两棵松树一棵叫‘迎客松’，一棵叫‘送客松’，你看它们的根生在悬崖上，伸身外探，是不是就像打拱作揖，迎客送客一般？”

赶路之支线：避雨。五大夫松，对松山介绍。了解即可，但迎客松，送客松之称似乎容易让人误解为黄山迎客松。

游剑江湖之泰山游到此结束。没有特别出彩之处，但作为梁书中第一次详细描写泰山之景，也在此将这一回合的主要路线记录一下。

7、居庸八景（第三十回 云台遇敌）

原文引用：

（段1）走上八达岭，只见脚下的长城像是一条见首不见尾的长龙在翻山越岭，令人豪气顿生。居庸关屹立在南口（地名）北面，两旁高山夹着一条狭窄的山沟，山岗上的山花野草葱笼郁茂，好像是碧波翠浪，织成一幅美丽的图案。这就是有名的燕京八景之一——居庸叠翠了。

　　吕思美看得心旷神怡，不由得赞叹道：“啊，这里的景色比小金川还美，咱们玩到天黑了再去找那间道观好不好？”

宋腾霄笑道：“小师妹高兴，我自当奉陪。”在居庸关附近，民间流传着不少动人的传说，如“五郎像”“六郎影”“穆桂英点将台”等等，都是和北宋抗辽英雄“杨家将”有关的故事，后人将之附会的。宋腾霄虽然是第一次来此游玩，但因他博览群书，前人的游记读得不少，是以对这些名胜古迹，如数家珍，吕思美听得津津有味，尤其对“穆桂英点将台”更是心焉向往，流连不忍即去。

游剑江湖之居庸关长城。萌点是出现杨家将，虽然杨家将也泛滥，但是出现在本文就有点缀之美。

(段2）陈光世独自下山，胡思乱想，不知不觉走到了一座石台底下，这是八达岭的名胜古迹之一，名唤“云台”。云台全部用汉白石砌成，它的半五角形券顶结构，在中国古代建筑中极为少见。在券洞和券门上都有石刻。券洞刻的是四大天王像，浮雕精美，神情威猛。四大天王像之间刻着梵、藏、西夏、蒙、汉等诸种文字的“陀罗尼经咒颂文”，对佛典和古代文字具有很高价值。券顶上满布“曼陀罗”图画，花中刻有佛像。据说是元代名雕刻家的优秀作品。

雕刻，对佛典和建筑的了解。梵、藏、西夏、蒙、汉各种文化的融合。


8、卧佛寺 （第 三十四回 妙计脱围）
原文引用

抬头望上去，只见一座巍峨古庙，在丛林中隐隐露出一角。戴谟是老北京，说道：“这就是西山著名的卧佛寺了，建于唐代，原名兜率寺，据说当时寺里有檀香雕成的卧佛。到了元代，重新扩建，换铸铜佛，只一座佛像，就用了工匠七千人，黄铜五十万斤，工程规模之大，可以想见。卧佛寺之得名，就是由此。可惜咱们救了快活张之后，须得赶快离开，恐怕是不能进去游览了。”（羽生按：此段材料，根据元史记载。北京西山卧佛寺的卧佛现在还有，但现在的铜佛，并没有五十万斤重。）

帝都卧佛寺，玄学大法不解释


9、退翁退谷 （第三十四回 妙计突围）
原文引用

当下李麻子在前头带路，绕过了卧佛寺西行，穿过一条两山峡峙之下，外广里窄，名叫“退谷”的山沟。相传明代学者孙承泽曾在这里隐居，孙承泽号“退翁”，是以得名。有一条清澈的溪水从山沟里穿过，从卧佛寺可随脚底溪水走到这里。无数奇形怪状的石块蹲伏溪水两旁，也是西山一处著名的风景。这里过去可能盛产樱桃，现在樱桃树是很少了，只有沟南头还有十数株樱桃树，可是这个美丽的名字却一直流传下来，“退谷”南端的那条山沟就叫做“樱桃沟”了。

关于樱桃沟为什么叫退谷

樱桃沟的“退谷”之名，得于明末清初的一位叫孙承泽的文人。孙承泽本是明崇祯时的进士，做过明朝县令。崇祯十七年，李自成攻进北京，孙承泽本想为大明尽忠上吊自缢，被家人救活，又同长子跳井，也被救。不久，他却一改初衷，即任大顺政府的防御使，又改任谏议。清兵入关，顺治元年他又当上了吏科给事中，后来历任大理寺卿、兵部右侍郎、都察院左都御史等职务。可谓久经沙场的三朝官僚了。后因与皇帝意见相左，63岁时辞官致仕。退出政坛的孙承泽，起先居住在京师宣武门外寓所（该处现在仍然有前孙公园、后孙公园胡同之称），清顺治十一年，他在西山樱桃沟筑造别墅，修造“退翁亭”，自号退翁，不问政事，吟诗赏画，以文会友，著书立说，开始了山林隐逸的文人学者生活。他自称“退翁”，也把这条山沟命名为退谷。退谷十年，写出了《帝京景物略》和《春明梦余录》，收入《四库全书》。

10、伏羲八卦 （第三十四回 妙计突围）

原文引用：

上乘武学中有一种“移形易位”的功夫，简单来说，就是迅速转换方位的一种身法。一般人用东南西北来定方向，但这种上乘武功的“方位”却复杂得多，它是按照“八卦”定方位的，所谓“八卦”，即乾、兑、巽、坎、艮、离。震、坤。相传是远古伏羲氏所创，“易系辞”说：“古者包羲氏（同伏羲氏）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”后来不知是哪一代的武学大师，从易经中参悟妙理，就拿到武学上来应用了。

周易八卦作为中华武术中现存的武学，出现在武侠小说中并不拉风。但此处重点在于交代周易学起源对天地，鸟兽的观察，实则为观察世界对自身，外物的取像之法。是古代自然观测思想的萌芽

捣尽玄霜

占楼《幻剑灵旗》、《剑网尘丝》

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占楼 《龙虎斗京华》、《草莽龙蛇传》