【论武】封侯非我意，但愿海波平——《散花》中的抗倭之战

白帝

   《萍踪》主体故事发生的年代为土木堡之变前后，但书中关于那场战争的描述却只有寥寥几笔，反而是续作《散花》中着重描写了几次战役，其中给人印象最深刻的，大概是叶宗留指挥的抗倭之战了。

    这场抗倭之战经历数年，从义军弱势到抗倭胜利，转折点应为仙霞岭之战。从全书来看，仙霞岭之战让于承珠彻底认清铁镜心的面目，才有了她夜出大营，遇到真命天子的后续，也是全书的一个重要转折点。

    此战从铁镜心和于承珠带着二百民兵上仙霞岭写起，二人上山后倭寇兵分三路，袭击义军大本营，仙霞岭之战正式拉开序幕。
    仙霞岭之战是一场考验指挥官能力的战役，哪边指挥能力强，哪边就能左右胜局。
     
    战役的开始，铁镜心自认熟读兵书，又急于证明自己，强烈要求领兵出战，顺便卖弄了一番自己的兵法韬略。

    铁镜心朗声说道：“用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能胜之，少则能逃之，不若则能避之。这是孙子兵法中攻谋篇所讲的法则。意思是说，有十倍优势的兵力就包围敌人，有五倍优势的兵力就进攻敌人，只有一倍优势的兵力就要分散敌人，同敌人兵力相等就要能战胜他，比敌人兵力少就要能退却，比敌人军队弱就要能避免决战。孙子兵法，那是绝对没有错的。”

    铁镜心说得很对，孙子兵法是绝对没有错的，错的是用孙子兵法的人。当时铁镜心部二百多人，倭寇人数至少五百人，实际人数一千五。铁镜心却“将全队二百多人聚在一起，下令从速奔至西面山坳，立即应战。”完全违背了自己口中“少则能逃之，不若则能避之”的兵法。以致于中了倭寇埋伏，部众被倭寇围困，差点导致全军覆没的后果。

    与纸上谈兵的铁镜心相比，义军首领叶宗留无疑更像是一个深谙兵法的兵法家。在铁镜心夸夸其谈的时候，叶宗留假痴不癫，以退为进，讲述了自己的对策。

    叶宗留道：“咱是一个粗人，不懂什么孙子兵法，老子兵法，依我说倭寇来了，咱们就给他打磨磨转着玩儿。”于承珠问道：“什么叫做打磨磨？”叶宗留道：“你见过驴子拉磨吗？驴子跟着磨跑，转来转去，转得头昏眼花，你放了它它还是打转。”于承珠道：“这和打倭寇有什么干系？”叶宗留道：“哈，大有干系。咱们要把倭寇变成笨驴，引它跟着咱们满山乱转，咱们不和他打仗，却和他兜圈子、捉迷藏，咱们地形比他熟，跑山路比他快，准能把他累死。”

    叶宗留“打磨磨”的战略深合孙子兵法“少则能逃之，不若则能避之”之道，如果按叶宗留的对策执行，义军的伤亡能降到最少，再贯彻太祖敌疲我打的方针，极有可能收获一场大胜。

    但铁镜心执意不听，叶宗留为了团结各路义军只好允许其出战前，出战前还特意交代铁镜心要防备倭寇伏兵，另外告诉了他援军的接应方向。最后还在铁镜心部被围困的时候，还分出一半兵力去救援，保住了铁镜心带来的大部分民兵。再配合前来支援的毕擎天部，在仙霞山大败倭寇。
   
    关于这场战役，倭寇的失败是注定的， 敌寡我众的情况下，他们从一开始就不该分兵，加上对地形不熟悉，分兵进山几乎就是找死。
   
    倭寇想要赢得胜利，应该贯彻我党“军事清剿，政治瓦解，发动群众”的三大剿匪方针，先等待毕擎天援军到来，让叶宗留失去领导位置，再收买几个带路党，弄清义军部署，进行骚扰。最后围山放火，断绝义军粮草，让义军军心涣散，通过正面决战一战打垮义军的士气。

    仙霞山之战后，敌我形势反转，倭寇连战连败，最后被义军堵在了西坞。

    西坞之战，准确的说应该是一场信息战。倭寇准备拼死一搏，行瞒天过海之计，表面邀请义军观礼“大手合”，暗地里让两路援军前后夹击义军大本营，然后在杀死前来观礼的义军后三路合围，一鼓作气消灭义军。

    叶宗留早先就得到了倭寇援军的消息，将计就计，在信息不对等的情况下伏击了倭寇援军。

    另一方面，叶宗留还藏着石惊涛带来的这支援军，大会时埋伏在附近保护铁镜心等人，待消灭倭寇援军后和石惊涛部内外夹攻，消灭了最后一支倭寇。
   
    倭寇的灭亡是必然，仙霞山失败后，敌我形势逆转，他们足够清醒的话应该认清现实，走为上计。而面对誓要保卫家园的义军，他们却选择了赌博，妄图以小博大，一战翻身，实在愚蠢之极。
      
    总的来说，抗倭之战是一场成功抵御外侮的民族战争，叶宗留指挥如神，于承珠和铁镜心在适合自己的岗位发光发热，毕擎天以大局为重没有提前抢班夺权，石惊涛也不远万里从海外归来，人民万众一心，众志成城，终于将倭寇赶出了华夏大地。

天宏云霏

给白菜鼓掌，这很抗倭

纳兰容若

鬼子少了一颗白菜啊！

练霓裳

根本就是太祖抗日游击战的古代版嘛。