【参赛】漫笔梁书之论武篇——江湖远，得失之间顾影寒

羽灵

庙堂之高，可治国平天下，江湖之远，可湖海泛槎吟赏烟霞。江湖，可以是一个唯美的意象。那，什么是江湖？据说有人的地方就有江湖，人在江湖，身不由己，流落江湖东复西，归来未洗足间泥。江湖，也可以是一个残酷的现实。

少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑，荣光与落魄，传奇与平淡归结于一句仗剑江湖行。江湖，在唯美外衣下束裹着暴力的铠甲。这铠甲，维持着江湖豪客的生命，评估着他们的存在价值。这铠甲，叫武学。


兵，武之形。

剑是君子，刀是霸者，剑传达出一种风度，刀给人一种慷慨的宣泄。梁氏武侠温文如清水，渐渐浸润人心，故而剑是傲立风雪的梅树，那刀，则是旁逸而出的几段虬枝，再如琴音箫韵折扇彩带，当是那花枝上点缀的几点霜雪。因而，梁翁对剑重墨濡彩。

剑，长剑夭矫游龙，短剑切金断玉，两把剑，一长一短，遥相呼应，尽显天山剑客心胸。时光倒转，再看当日双剑合璧，白虹贯日，青冥浩荡，两色剑光洒遍塞北江南。剑，指向土木堡千军万马，于对垒两军围城兵阵中剑挑玄机，万源潮流，百变阴阳，彰显的亦是家国和平的情怀。

再看采石矶浪涛之上，柳清瑶一口长剑吐尽女儿豪情；大唐睢阳黑云压城之际，段克邪剑花错落寒煞敌胆。再回眸，武玄霜青锋剑若黑夜繁星，磋磨了峨嵋金顶众家豪杰；练霓裳笑靥如花剑映雪，厉胜男袖底雪芒裁云剑，耿玉京武当一剑写传奇……

剑的故事，可以讲述很多很多。除开游龙断玉和青冥白云，尚有冰魄寒光之遍体生凉，霜华之风情，裁云之轻灵，昆吾之沧桑，最后还有幻剑之有神无形……

剑，例来与琴心相合，共同谱写文人的侠士乐章。当梁书侠客们挥剑斩邪佞，那千万朵耀眼生撷的剑花绚烂绽放中，总伴随着高亢唐诗婉约宋词的情致。白描出的一招一式，配合行云流水穿花绕树的身姿，在读罢全书细品人物情节之余，对于贯穿其中又不甚在意的武技，由于剑的存在，而有了为之久久低昂的沉寂芬芳。

剑，是梁氏武侠兵之王者，自刀之刚猛、掌之浑厚中一意孤行，和繁华杂树的剑意相映成趣，为之披上一件清雄秀逸的外衣。和流散时光中的传奇一般，化为学武之人臆想的琅嬛天书，引人欣羡乃至顶礼膜拜。


而心，乃武之道。

作为梁氏武侠中流砥柱的天山派，代出豪杰，傲视群侪。易兰珠和武琼瑶曾坐而论剑，谓天山剑法独得一个博字。天山始祖霍天都穷究一生心力，收集天下各派剑法，融为一炉，才使其博采众长。之后，诸代杰出弟子续加增删，到唐经天时期，又与达摩剑法融汇贯通。在此之前，冰川天女的父母更已糅合了尼泊尔剑术，借参详冰川走势的契机，创出了冰川剑法。三家剑法，合而为一，当是天山剑法发展的一个高峰。

霍天都之妻凌慕华传下的反天山剑法，虽与之同脉同源，奇诡凌厉，究竟失之一个偏字。经练霓裳风华一现后，武琼瑶做最后一振，传到李治父女已然式微，更勿论练霓裳嫡传弟子飞红巾，那弃剑用鞭的一段公案了。

行文至此，突然恍悟梁翁似乎容不下一个奇字，笔下若有若无间对此颇有微词。正如剑是正格，《萍踪侠影》除张丹枫用剑以外，云重、周山民还有亦是可人的张风府将军，用的都是刀。他们一样英风傲骨，一样绝技傍身，但是，他们偏偏少了梁书标志性的温文。或许梁翁下意识里，一砍一大片的刀固然更具草莽之气，心智上毕竟失了敦厚，不及剑留有余锋。

甚至据说梁翁很是偏爱的檀羽冲，玉箫吹梦，诗意人生，依旧没忍住插上一句：那人武功透出几分邪气。其它诸如澹台将军的钩，江湖奇丐的棍，以及威猛无俦的大力金刚掌，当一子决乾坤，孤胆定棋局的瞬间，不期然地也略失风骚了。

而梁氏武侠剑的最高境界，可从天山剑法中窥得一二。追风剑法一经施展，来如雷霆收震怒，大须弥剑式， 罢如江海凝清光。这两者，恰是天山剑法的精要！一攻一守，进可行侠仗义，扬眉剑出鞘，退能独守本色，扁舟冷逍遥。

这其实，也是梁氏武侠孜孜以求的武道灵魂。


那么侠，当是武之魂。

遥想天山剑客岳鸣珂怀着济世之心，投身军旅奔忙国事之余，曾一窥武学圭臬的少林。卓一航、练霓裳纵然纠葛情场，遁迹天山岁月辽渺，依然放弟子介入复我家园的事业。

塞外奇侠风一样掠过草原大漠，七剑下天山，剑气荡寒秋，江湖三女侠波折十余载，终将恩怨说从头；琉璃世界走出的桂冰娥，与手执游龙剑的唐经天结一段尘缘，阻止了分裂的阴谋，消弭了宵小挑起的江湖争斗……

一代奇女子武玄霜，青剑红绸，技压群雄，继而侃侃而谈：英雄之所以得人尊敬，最重要的是他有侠骨仁心，若然徒恃武功，那岂不成了好勇斗狠的暴徒？确然。

云舞阳被评为天下第一，不但没获得敬仰，反而失去了本来拥有的爱情、友情与亲情。厉胜男机关算尽，以自身性命做赌注，也赢得了天下第一，却走了她苦心手刃的仇人孟神通的老路，身死名已灭。

不渴盼绝世武功雄霸天下的征服欲，甚而凭一己之力力挽狂澜于既倒，在梁书中也不多见。侠客们习武的目标，要说为己不如说为人。高手最外现的功用，是更方便为大义奔走，或者醉心于自身价值的实现。前者是侠客的主流观念，后者即便是霍天都，仍有一份为后世留一份心得的自觉，这一点，和纠缠一生因武释疑的玄机逸士、上官天野、萧韵兰，岂非有了某种暗合？

武侠武侠，习武之人千千万万，能称侠者不知凡几？天下之事不外乎两件，一曰争斗，二曰和平。梁氏武侠一向流溢出书卷风光，然而秀才遇到兵，有理说不清。说不清的原因，无非一个势，一个力。放诸武侠世界，那势可以代入门派，力，自然是武学造诣。

武功高强者，一个可能本是秀才，为了不受人欺负才习武自卫。另一个可能，是“兵”，或者满足自身欺压他人，或者心存正义以暴制暴。个中区别，唯有一个侠的界限。秉侠骨仁心，方能以武得名望得地位，此为侠，是武学的最高境界！


洋洋三十五本梁氏武侠，武打描写仿若工笔花卉投影于水墨山水。一招一式，栩栩眼前，归拢于峭拔蕴藉的心法，合卷浮想一切尽可入画再如诗。

武侠，不愧一则成人童话，十年磨就的锋刃为了不仅是救人，更是治人。

天山，虽孤悬塞外，却和天下武学出之的少林一起，成为武林中人朝圣的殿堂。皑皑白雪镌刻了以侠论武的真意，那即是：把剑入世金戈铁马数英雄，一往无前追风逐电绝不言悔！若然酒冷梦断，回剑敛锋芒也当觅天淡云闲，绝顶卧虎岂容人侧目轻视！

梁翁自言宁可无武，不可无侠，这不是一句空话，而是一种坚持，坚持用剑直刺胸中不平，还天下一个朗朗世界。若然世间再无不平，何妨冰河洗剑？虽复沉埋无所用，磊磊侠气尤能夜夜直冲云霄。

梁书武技高下，凭的不是刀剑打拼，而是侠义御剑的领会，得失之间，个中滋味，冷暖自知。
武功，作为行走江湖的本钱，拥有弱肉强食的侵略性不足为奇。一刀一剑快意恩仇，自然也可以一浇胸中块垒，博一个人不为己天诛地灭的于世偕亡… …伸冤在我，我必报之，从来也是一种很难谴责的观念。

不过不是梁翁的菜，也不吻合梁书侠客的风范。撩开自由热血以及暴力美学的面纱，江湖，原来也可以是一个完整的凡俗世界。而武功，也仅是一个基本谋生手段，可以勇攀高峰，可以流传后世，就是不能过了那道侠定义的线。你可以说梁书武术描写不够激动人心，只要抹杀不掉那淡淡人世温情，对梁翁以武载道的初衷，想必也就够了。


于是，我这是高羊头卖狗肉的论武么╮(╯_╰)╭

梦到西洲

扑通

羽灵

我好困而且俩同时写一个凑一段再给另一个凑一段我发现特别容易困

捣尽玄霜

松鼠又挖坑

梅剑雪

扑通。。。。。。。。

羽灵

此坑已完，扑通的各位请各自爬起

药师丹枫

这篇有点草~汗水，不过女子能谈这么多也够不容易

濮阳羽灵

我知道- -等我折腾完月考卷尤其是听力再填点- -暴力的东西

羽灵

@药师，就这样子吧再添字数就该多了，于是请药师给编辑成和说侠那个一样的格式好么O(∩_∩)O谢谢

练霓裳

感觉剑的使用在梁书中有些过多过滥，几乎绝大部分正面主要角色都选择剑作兵器，那些年轻少侠女侠们更是将剑作为常规配置，因为看得太多，对于剑已经审美疲劳了。

羽生堂主

老武侠奇门兵刃很多，看着照样疲劳