【参赛】白发世界中的暴力逻辑

岳铁

嗯，武侠中确实暴力为主，就像承珠在16楼说的那样。但如果暴力的印象太突出，就没什么宁可无武、不可武侠存在的空间了。比如史逸如明知不敌但不会出卖朋友，相比邵宣扬和归有章就能体现出来了，有些时候先考虑道义还是实力，优先次序还是说明问题的。彻底的暴力逻辑一定导致恃强凌弱，练兼顾道义，所以我在本文中突出暴力逻辑，也许还有点过度解读的嫌疑，正如我在前面回复中说的，目的是将事物一个方面的性质提炼出来给大家看。

金庸的不少桥段刻意地从正反两面强调了实力与道义的矛盾。比如，天龙里风波恶不欺负挑粪的不会武功的乡下人，就是说要用道义去克制武力；反过来，岳夫人说对抗嵩山派，维护正义一死而已，而不是像岳不群这样因为实力不足就搞阴谋，不择手段甚至同流合污，是强调道义不能向暴力屈服。

其实儒家义理之勇与血气之勇、义与力的辨析，是有传统的，比如孟子说的大丈夫，或谓：“张仪、公孙衍，岂不大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉？……自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉?自反而缩,虽千万人,吾往矣”演绎出来就变成了乔峰饶恕药店老板、独创聚贤庄的标题和故事了。

我在这边突出了暴力的一面，对比王兆希关键时刻不屈从玉罗刹的压力，坚守恩义报偿、敢于挺身而出，从另一方面来说是想跟卓一航搭上边，解读卓一航与练霓裳的不同思考模式。你看后面练霓裳用剑为岳鸣珂做媒，导致岳鸣珂有极大的反弹，也有这个因素。

岳铁

嗯，有一种观点认为人类在自然状态下就是一切人反对一切人的战争，凭借暴力争夺资源，但后来发现这样的状态每个人都有被他人打死的危险。人们对暴死的恐惧和反感最终导致了大家签订社会契约，进入了契约社会。所以人类文明还是不能完全等同于动物界的弱肉强食的。

凤凰涅槃

我同意人类文明不等于自然界的弱肉强食，我很喜欢一句话世界不可能绝对的公平正义但我们不能放弃对更加公平正义的追求。人类社会规则还是倾向理和义。只是想举例说一下暴力逻辑的普遍性。

石林侠影

白发和其他武侠都是有暴力一面，也有道义一面，不过你这么突出白发
目测你的意思是说女主是暴力狂

岳铁

因为她是强盗啊，职业比较适合我黑

岳铁

嗯，据说尼采在某种程度上是肯定暴力的，他把基督教里平等、宽恕等人格称为奴隶人格。其实我也觉得不管什么社会都是不会摆脱实力这个对抗性因素的，所以社会永远会有差别、有对立、有分层，只是竞争和对抗的模式变得和平，但实力导致的竞争和差别是永远存在的。

春水煎茶

她本来就是暴力狂
那句“并肩高手，不能同在一地”真是囧囧有神

云重

在如此依靠暴力来解决问题的世界里，暴力狂并不是什么大问题；
其实就跟和平年代的强势工作狂似的。

彩阳

引用第27楼云重于2013-02-24 23:10发表的  :
在如此依靠暴力来解决问题的世界里，暴力狂并不是什么大问题；
其实就跟和平年代的强势工作狂似的。

                               
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噗，小师伯你是有感而发么~~~

云重

是有感，不过倒不是那么强烈。这暴力狂不就跟那啥狼性文化似的。