探索梁羽生创作历程之剑艺篇

天山游龙

           探索梁羽生创作历程之剑艺篇


        很久（约5、6年）以前，就有过写这样题材文章的想法，不过亦知道不是很好写，一直拖了下来，但是拖久了总觉得有一件事尚未完成，想想还是硬着头皮写出来，至少了结一件事，至于文章是好是坏就先不管了，错漏之处甚多是可以肯定的。

        本文同时作为应春水要求贺潇潇升级之文，同时供喜欢“剑”的朋友诗狂剑侠作一交流参考。春水既然提出要求，就请多多拍砖，当然也欢迎其他朋友拍砖并提出意见。

        最后自已作个广告，限于个人水平，这应该是我写得最痛苦的一篇文章，不过也就这样了，请家园朋友莫要见笑。

天山游龙

        中国传统武术中，剑术可谓“一枝独秀”，除了作为一门武术外，剑术本身的着典雅、传奇等方面特性使其成为中国传统文化的一部分，远远超出了技击的领域，而涵盖了诗、书、画、舞、乐等文化领域。

        武侠名家中，羽生先生最擅长写的正是“剑”，在其创作历程35部作品中，从柳剑吟、娄无畏到耿玉京、东方亮等一系列的主人公，用剑占了绝大部分，足见羽生先生对“剑”之情有独钟。在他长达三十年的创作历程中， “七剑”、“双剑合璧”、“天山剑法”、“冰魄寒光剑”、“冰河洗剑”……这一连串同“剑”有关的词汇闪光在梁著系列中，更深入到每一位梁著读者的心中。

        武侠评论家陈墨先生在比较梁羽生、古龙两位先生作品时，提出梁羽生擅长“剑”，古龙擅长“刀”，进而提出剑的“贵族化”和刀的“平民化”，以此对两人创作风格作出比较，这一观点还是颇有见地的。当然同为武侠名家，两位先生笔下的其它武学描写同样也是既精彩又颇见功力，于此只是说出他们各自心中的偏爱而已。而相比较之下，羽生先生对“剑”的偏爱似乎更深一些，可以这样说，梁著作品的典雅特色造就 “剑”的独尊地位，而梁著的“剑”又更增添了作品的典雅特色。

        探索羽生先生三十年写“剑”的创作历程，可以看出 “剑”在其笔下并不是一成不变，而是不同的创作时期有着不同的创作特色，本文意在探索一下梁著不同时期“剑”的主要特色，也可以说是“剑”的不同层级。而在探究梁著的“剑”时，先引用一段金庸先生作品《神雕侠侣》中对不同层次剑的解读。

【“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”
“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”
“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”
“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。”
“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”】

        以上为剑魔独孤求败五个不同的武学层级，金庸先生笔下使“剑”主人公占的比例不算太大，但是这一段关于“剑”的层级解构足见高明，历来为许多武评者所称道，不过金庸先生于此也只是对“剑”的层级作了一个整体构思，除了杨过的“重剑”外，其余层级并未真正在其笔下展开，使得令狐冲的“独孤九剑”究竟从属于哪一层级在武评者间争议也颇大，未能形成统一意见。

        对比金庸先生，羽生先生创作历程中“剑艺”又有着什么不同层级，个人以为，可分为以下不同层级：

梦到西洲

有点凌乱，为什么是五个层级啊

天山游龙

第一层级  剑

        从有关资料中，可知早期梁著（《龙虎》、《草莽》）所写的“剑”源自于两方面。一为羽生先生早年所习之太极拳；二为在写作过程所搜集的一些关于武术方面资料；三为早年阅读武侠小说作品中的积累，而受白羽作品的影响最为突出。

        综观以上三方面来源，太极拳和武术资料都是真正意义的武术，早期白羽的武侠作品在“武”的方面的设计描写大部分出自其好友郑证因，郑证因本人则也是深通中华武术，其自已创作的武侠作品的武术描写及为白羽小说设计的武术描写均有着极强的写实性，上述原因也决定了早期羽生先生的武术描写具有同样写实性的特点，可以概括为“剑”就是“剑”，这个“剑”是传统中华武术之剑。

       且看《龙虎》中比较精彩，也比较有代表性意义的柳剑吟同独孤一行的比剑：

      【两人对面抱剑一立，柳剑吟道一声“请”，只见独孤一行疾如飘风，身形转换，方位立变，他竟如惊鸿掠燕似的，绕到柳剑吟背后，刷的一剑，就朝柳剑吟后心搠来。柳剑吟微微一闪，一个“搂膝拗步”，反圈到独孤身后，寒光一闪，“玉女穿针”，反客为主，直朝独孤肩后的“风府穴”刺来。独孤一剑搠空，剑招倏变，“龙形飞步”，直如鹰隼穿林，掠波巨鸟，竟从柳剑吟右侧窜出，身随剑走，剑随身转，猛地“翻身献剑”，又朝柳剑吟面门剁到。柳剑吟急忙脚尖点地，掠出两三丈外，而独孤一行已如影随形，跟踪直上，运剑如风，“猿猴进果”，“仙人指路”，“猛鸡啄粟”，一连几手辣招，如暴风骤雨的袭来！

　　柳剑吟在对掌时，早看出敌方强弱所在，他再不去与他对攻，凝身仗剑，展开太极十三剑的精奇招数：粘、连、劈、闪、扑、抹、捺、刺，以静制动。表面上看他软绵绵的毫不着力，其实正是柔如柳絮，快若飞鸿，招招都藏着无穷变化！】

        这段文字堪为早期梁著“剑”的经典作，具有如下方面特色，一是写实性较强，双方身形如何转变，步法如何移动，各自的长剑的进攻、防守均交待得清清楚楚，足将一场高手比剑活灵活现地浮现在读者的脑海中。二是大量使用武术方面的招式、术语，如“搂膝拗步”、 粘、连、劈、闪、扑、抹、捺、刺等口诀，以及玉女穿针之类的招式名称。而这些特色在《龙虎》、《草莽》的其它场次的经典武打中，也多多少少可以见到。同时《龙虎》、《草莽》以太极门人为主角，所涉及的门派除太极外，如形意、万胜、梅花拳等，也多为中华传统的武术门派，这些原因造就了梁著剑艺第一层级：“剑”。

祖武符

期待……引用神雕的地方没编辑好有缺字……

天山游龙

《神雕》剑魔那段，确实是五个层级。

梦到西洲

哦好吧，原来最后那句也算一层

春水煎茶

独孤求败那套就是虚写装点门面才好，真要一条条落到实处就没法自圆其说了

lemon

拈花飞叶皆是武功，无剑胜有剑，御气为剑。

也无风雨

纯写武功写得再好也没多大意趣，只会让我觉得冗长罗嗦。。。一定得揉杂些七七八八的东西，比如感情纠葛或者高极点的哲学思辨啊啥的，才耐看嘛\^o^/

燕山故客

金庸先生笔下使“剑”的主人公所占的不比例不算太大，但是这一段对“剑”的层级的构思却足见高明，为许多武评者所称道，

琼霓漪云

梁老很会杜撰剑法、招式的名称，霸气且雅致

风继续吹

突然间想到《英雄》中，道明兄的那句——寡人悟道了——以及他悟道的内容……

空瓶

金书写剑的也不少，书剑、碧血剑、笑傲。

期待下几个层级的解说

天山游龙

第二层级：“宝剑”


    从《七剑下天山》开始，梁著之“剑”进入了另一层级。从有关资料中，可知其原因在于羽生先生本人对武术的研究也不甚深，继续按照《龙虎》、《草莽》那种写实性武术创作作品，对其而言难度较大，毕竟武术书籍所载的和小说对武术描写是分别从属于两个不同范畴，并不是简单的照搬照抄，要求写作者有如早年民国武侠大家平江不肖生、郑证因等具有的武学基础，而羽生先生本人显然未具备这方面的基础，所以写起来未免力不从心，后期羽生先生经常提到的“判官笔”章节的出错，也就是基于此所造成的。另外民国武侠大家小说所创造的武术固然精彩，但毕竟是前人的东西，且这种武打模式已为读者所熟悉乃至失去新鲜感，因此羽生先生必须在武打设计上，尤其是自己所钟爱的“剑”上创造出新的东西，这就有了“剑”的首次层级提升，即从“剑”进入“宝剑”。

    探讨梁著“宝剑”层级的特色，首先看一看以下这首诗：
                     昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方⑻。
　　                 观者如山色沮丧， 天地为之久低昂⑼。
　　                 霍如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔⑽。
　　                 来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光⑾。
　　                 绛唇珠袖两寂寞， 晚有弟子传芬芳⑿。
　　                 临颍美人在白帝， 妙舞此曲神扬扬⒀。
　　                 与余问答既有以， 感时抚事增惋伤⒁。
　　                 先帝侍女八千人， 公孙剑器初第一⒂。
　　                 五十年间似反掌， 风尘洞昏王室⒃。
　　                 梨园弟子散如烟， 女乐馀姿映寒日⒄。
　　                 金粟堆南木已拱， 瞿唐石城草萧瑟⒅。
　　                 玳筵急管曲复终， 乐极哀来月东出⒆。
　　                 老夫不知其所往， 足茧荒山转愁疾⒇。

    杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序 》，喜欢诗词的朋友固然熟悉，而梁著的读者相信也不会陌生，这首诗在梁著作品中有多次出现，甚至在《龙凤宝钗缘》中公孙大娘的剑法为江湖上自成一派的上乘剑法。而诸如攻如雷霆震怒（也有形容为雷霆疾发），守如江海凝光，如有名剑招“羿射九日”等莫不出自诗中。后期羽生先生在访谈资料中谈及他的作品的武打设计也有提过这首诗。品读这首诗，对比一下梁著这个时期的描绘剑术那种波澜壮阔、淋漓酣畅的场面，不难发现两者间的某些共通之处，可以说，羽生先生在对“宝剑”的创作构思，多少从这首诗中得到些许启发，当然也包括其它许许多多的素材来源。“宝剑”层级的作品在《七剑》至《冰河》等十多部作品居于主导地位，在之后的作品也有着重要影响，而《七剑》至《冰河》这个时期正是羽生先生创作黄金时期，所以武侠评论者（包括某些行家）也经常直接将这个时期的特色当作梁著“剑艺”甚至是“武术”的特色。具体而言，“宝剑”层级的特色有如下几方面：
   
    1、很大程度上减少了前期写实式的武打描写，象之前柳剑吟、独孤一行比剑般连方位、进攻部位、如何防御躲闪都交待得清清楚楚的场面在一定程度上进行了简化，且看《七剑》首回一场比较精彩的比剑：

　　【楚昭南举剑一挡，……于是，更不思量，一口剑疾的施展开来，剑剑狠辣，全是指向敌人要害！
   ……。瞬息之间，两人已斗了五七十招，双方全是毫不退让。两口剑闪电惊飘，越斗越急，远处望去，只见银光波涛之中裹着两条黑影，浮沉起伏，……
　　楚昭南越战越勇，剑招越来越快。傅青主却剑招倏变，越展越慢，……
　　楚昭南攻不进去，傅青主也杀不出来……】

      同是绝顶高手比剑，对比各自的描写，可以看出两场之间的不同之处，如后一场描绘楚昭南剑剑指向敌人要害，但并未点明出具体哪一处要害，而写到两人斗了五七十招，也未有明写比剑双方在这五七十招期间是如何进招和化解。

    2、在剑术设计上以塑造整体感觉或意境为主。再举上述这一场比剑，在写到双方战局时，是这样描绘的，楚昭南是剑招越来越快，傅青主是越展越慢，楚昭南是攻不进去，傅青主也杀不出来，虽然文中没有明写具体招式，但是读者仍然能够从中感受到那种“快剑”对决“慢剑”所表现出来的胶着、凶险乃至精彩的场面，对于多数不明剑术的读者来说，其阅读效果丝毫不逊色于写实式的剑术。

    3、在塑造整体意境的同时更体现出一种诗境。在此羽生先生将自身深厚的诗词古文功底融入他设计的“剑术”之中，体现出一种诗意，如“白虹贯日”让人感受到剑气的凌厉，“极目沧波”则有一种磅礴开阔的剑势，“鹰击长空”多少呈现出进攻的凶猛等等。

    4、在塑造整体意境的同时又体现出一种舞境。这种境地多少受到那首《观公孙大娘弟子舞剑器行并序 》的启发，使得整个剑艺特点在体现“武”之凶险同时，还有一种“舞”的精彩漂亮。如同是《七剑》中这一段精彩的比剑。
　
    【两人越斗越快，桂仲明舞到沉酣淋漓之际，腾蛟宝剑，随意所之，忽疾忽余，一举手一投足，便觉剑光缭绕，有风飒然。易兰珠衣袂飘飘，随着桂仲明的剑锋滴溜溜地转，无论桂仲明的剑招，如何怪异，她总能拿捏时候，不差毫发，挡在头里。……一口长剑，一口短剑，如玉龙天矫，半空相斗，韩志邦在旁边看来，只见万点银星从剑端飞舞而出，又像万朵梨花，从空撒下，遍体笼罩，哪还分得出哪个是桂仲明，哪个是易兰珠。余势所及，周围的白草黄沙，都随风颤动飞扬，草上的积雪，也给震得纷纷飞舞，盘旋天空，雪花剑花满空交战，幻成奇彩。】

      读者从这一段描写中感受到的不仅是双方剑术的高超，更多是感觉到整个场面如舞蹈般的精彩漂亮，形容为一场“剑舞”似乎更为贴切一些，而相同的场面在这个时期作品中可说是屡见不鲜。

    5、在不断完善梁著的剑艺体系的同时，突出各自剑艺的个性色彩，从而呈现出一个百花齐放的局面。众所周知，梁著中最负盛名的“天山剑法体系”形成于这个时期，除了天山剑法之外，不同时期都有与之相匹敌的上乘剑法，且各家剑法的特点同运用剑法之人的个性特征相契合，进而赋予剑法独特的个性色彩，突出例子如晦明禅师和白发魔女各自手中的剑法，一正一反，一堂皇一奇诡，却是奇正相辅，殊途同归，既同为两家上乘剑法，也暗合晦明禅师和白发魔女的个性色彩。再如“万流朝海元元剑”和“百变玄机阴阳剑”，分别由谢天华、张丹枫师徒和叶盈盈、云蕾师徒手中使出，一如潮流澎湃，一如百变玄机，既符合男女风格的不同，又对应着两对男女师徒。从而达到“写剑”即为“写人”的创作目的，“剑”成为“人”的载体。

     形成“宝剑”特点的来源自于以下几方面：一是之前“剑”层级的积累，“宝剑”虽有别于“剑”，但“宝剑”的炼造还是要经过“剑”的阶段，“宝剑”层级虽然脱离了写实的“剑”，但是其中也包含着写实的“剑”，七八分写意写境同时也带有二三分写实，这也就是武评者评论梁著武打尤其是剑艺时还经常用一招一式交待得清楚，现场感极强之类的评语。二是借鉴还珠武侠中素材，《蜀山剑侠》的“剑”典型以写意为主，为后世武侠留下大量的珍贵素材，这部分素材为炼造“宝剑”所借鉴所沿用。三是羽生先生自身深厚的诗词古文功底，大量的古代诗词、古文乃至现代诗词同样作为炼造“宝剑”的素材。

    之所以将这个层级称为“宝剑”，其原因在于梁著的许多著名的“宝剑”都出自于这个时期，《七剑》中的游龙、断玉、腾蛟、天虹、天龙宝剑，《江湖三女侠》的霜华，《萍踪》中的白虹、青溟，《还剑》中的昆吾，《女帝》中李逸的大内宝剑等等，还有一些在此就不一一列举，可以说这个层级是“宝剑”最多的层级，所以干脆将这个层级称为“宝剑”。

裴大猫

天总这篇很有深度啊，写起来可是大工程。

神雕里那一段我感觉是金庸随便说的，金书对剑法或者剑道的阐述很少，也就独孤九剑吧。说剑道更应该从古龙讲起吧，三少爷的剑之类，古龙很喜欢这方面的东西。

梁书中，关于剑道说的最多的除了武当一剑还有哪本书？

梦到西洲

感觉无名剑法也有这个意思

诗狂剑侠

倘若，书中的剑法能切实演练出来……该是多好啊！

春晓

引用第9楼也无风雨于2012-01-08 20:54发表的  :
纯写武功写得再好也没多大意趣，只会让我觉得冗长罗嗦。。。一定得揉杂些七七八八的东西，比如感情纠葛或者高极点的哲学思辨啊啥的，才耐看嘛\^o^/

                               
登录/注册后可看大图

小风雨太深刻了~~~
对于消遣来说，梁老这么冗长的武功描写，读来也有长江大河滚滚而下的痛快的享受啊~~~~

天山游龙

       如前所述，“宝剑”层级是梁著“剑艺”创作历程一个举足轻重的阶段，甚至在某些读者和武评者眼中，可以直接等同于梁著的剑艺，同“宝剑”层级有关的作品中，“剑”的描述除保持上述的特点之外，还有一个特点就是结合作品形成一个完整的体系，考察梁著的创作历程，是可以看出这个体系并非形成于某一部作品中，而且“宝剑”层级的所有特色也并非集中于同一部作品，而是从《七剑》开始，通过一部又一部的小说，逐步打造出一个完整的“宝剑”体系。

    《七剑》是羽生先生创作生涯中举足轻重的一部作品，也是“宝剑”层级的第一部作品，梁著中最负盛名的“天山剑法”揭开了“宝剑”层级的序幕。对于独创的“天山剑法”，书中描述是天山剑法采集各家之长，共有三百六十一手，其中有攻有守，亦有攻守兼备的，剑法的繁复，剑招的奇多，都在各派之上。天山剑法体系包含全采攻势的追风剑法，攻守兼备的寒涛剑法，以及带守带攻最深奥的须弥剑法，天山剑法称得上《七剑》中剑法之顶峰，取的是采集各家之长，自成一家绝顶剑法。

    《七剑》除创造了“天山剑法”外，还有几家同天山派相抗衡的上乘剑法，有白发魔女的独门剑法，以辛辣和奇诡变化为主，这时尚未定位为“反天山剑法”。韩志邦觅得的“达摩剑法”， 只有三十三个招式，但却可回环运用，变化奇绝，往往一个招式就可变出许多招式。此外傅青主的“无极剑法”、石振飞的“蹑云剑法”，齐真君的“风雷剑法”也都各有所长，正是有了这各门上乘剑法，使得《七剑》的比剑场面都是既精彩又激烈，并且各具特色，高手比剑是《七剑》重要亮点。而剑法的融汇贯通乃至剑道探索是无止境，于是书末有了易兰珠在天山剑法基础上融汇了白发魔女的独门剑法，而桂仲明苦心修习“达摩秘笈”而达到“心剑合一”，最终两人都成为绝顶高手。

    之后的《江湖三女侠》，在《七剑》留下的“天山剑法”和“达摩剑法”‘“白发魔女的独门剑法”的基础上，又增添了独臂神尼传下，在吕四娘手中名扬天下的“玄女剑法”，书中的定位是天山剑法之博，达摩剑法之奇，玄女剑法之妙，加上白发魔女独门剑法的辛辣，各擅胜场，称为武林剑法四大家。三女侠中吕四娘和冯瑛分别使用玄女剑法和天山剑法名扬武林，而冒川生、桂华生的达摩剑法也毫不逊色，只有代表白发魔女独门剑法的李治略弱一点，但也肯定了其独到之处。当然不论《七剑》还是《江湖》，以奇诡辛辣为主的剑法在博大精深的天山剑法面前总要逊色几分，正胜于奇，这也是羽生先生整个创作生涯的一个主旨。《江湖》打造的“武林剑法四大家”体系，基本上构成了一个完整的“宝剑体系”，在整个“宝剑层级”可以说是起到一个主导作用，并在之后整个创作历程中依然发挥着很大的影响力。

    《江湖三女侠》稍后的《白发魔女传》则是为《七剑》中的天山剑法和白发魔女剑法寻根朔源，对于白发魔女一派的剑法，在《白发》里初次定位为“反天山剑法”，同晦明禅师的天山剑法是同一派系分别依着正反的路子，各自练成上乘剑法。从白发魔女和晦明禅师身上又进一步追溯到他们各自的师傅也就是这两门剑法的初创者霍天都和凌慕华（这时她的名字还不叫凌云凤）。《白发》堪称“宝剑”的第一次“寻根之旅”，而在之后的创作中，这种寻根之旅还将继续。

     《江湖》之后的《萍踪》成就了“宝剑”的一个高峰，白虹剑和青溟剑，两把宝剑施展出的成套剑法绝学“双剑合璧”。

【元元剑法与玄机剑法，乃师父穷半生之力，探百家剑术之秘，有鬼神莫测之机，苦心所创。两套剑法，只得其一即可称雄江湖，若双剑合璧，则天下无敌！更妙的是，这套剑法，本来就是相反相成，不必预先与对方练习配合，一使开来，便自然能天衣无缝，互为呼应。】


       “双剑合璧”源自《蜀山剑侠》，但在《萍踪》中赋予新的奇思巧想，“双剑合璧”就剑法本身而言暗合天地乾坤之道，相生相成，最终达到妙渗造化的绝顶境地；同时“双剑合璧”予人而言还造就了彼此之间的心意互通，乃至心灵契合，“双剑合璧”堪称羽生先生对武侠世界的一大贡献。