浅评《云海》三战（助兴）

天山游龙

浅评《云海》三战


《云海玉弓缘》公认的梁著巅峰作品之一，无论是作品人物鲜明的个性色彩，还是所描绘爱情悲剧之感动人心，以及对人物心理那份独到的把握，向来均为广大读者，乃至评论者所津津乐到。然单就武斗场面之宏大、精彩，正邪决战之跌宕起伏，本作在梁著中也是首屈一指。“侠胜于武”是梁著的一个鲜明特点，但是羽生先生在写“武”方面也是卓有大家风范，那份独到的想像力、精彩程度予人的震撼丝毫不让于其他武侠名家，而于《云海》一书中，更是将这份独到之处发挥得淋漓尽致。整部书以正邪之争为主线，在这场争斗中，先后掀起了三个高潮，邙山之战、嵩山之战和天山之战，可谓是一浪接着一浪，而又一浪高过一浪，让人有目不暇接之感。可以说同样正邪争斗的三场大战，主题相似，但是过程不同、结果不同，带给人的感受、回味反思也是大不一样，这就是《云海》之武的独特魅力。以下不妨各自看看这三场大战。

天山游龙

邙山之战

羽生先生在其武侠作品喜欢写擂台战，也擅长写擂台战，或许这是由于他的武侠之路正是缘于一场擂台战，而综观整个梁著系列作品，邙山之战堪称擂台战之乔楚。无论是场面的宏大，争斗之激烈，展示武功之神奇，以及最终的结果在在梁著的擂台战中都可称是少有匹敌。

作为邙山之战的双方，一方是以少林、天山为代表的各大门派，另一方是孟神通所纠集的邪派高手、异域高人，就场面、声势而言，都堪称是数百年来武林的一场空前大战。这也是孟神通正式向少林、天山的正统地位发起挑战的一战，就正派而言，这一战意义在于维持各大门派的正统地位，进而维护武林的安宁；就孟神通及其所纠集的高手而言，这一战就是要打破长期以来所形成的由各大门派主持的武林格局，取而代之而称霸武林。从孟神通纠集的高手看，除了部分真正邪恶之徒外，很多都是游离于正统武林的异域之士，也有一些抱着印证武学或是扬威中原态度的异邦高手，这多少也表现正统武林在平时吸纳新鲜血液，促进武学交流方面存在不足，以致如赞密法师、阿罗尊者等高手，也为孟神通所吸纳。

就过程而言，邙山之战称得上跌宕起伏，就战斗地域而言，以邙山为主场，而又不限于邙山；就参与战斗而言，以各大门派同孟神通及其手下为主角，但又不限于这两方面的人物；就过程而言，中土、异邦，正派、邪派各显神通；就结果而言，最终出乎意料。

邙山之战其过程可分三个阶段加一个结果，一阶段是孟神通率先向各大门派发起的挑衅，进而公然挑战，迫得各大门派集结邙山以全力应战。二阶段是邙山上双方阵营高手轮番出战。三阶段是孟神通独战各大门派高手。

整个过程中，第一阶段孟神通对各大门派的挑衅、挑战可说得上频频得手，击毙丐帮四大香主，打伤翼仲牟、韩隐樵，掳去曹锦儿的两名孙儿，指令曹锦儿自尽等等，之后孟神通指令手下冰宫偷剑、邙山脚下截劫、偷去痛禅上人之佛珠，虽未能全部得手，但也让正派感受其力量之强大，可说得上这一阶段其气焰之嚣张达到顶点，一时令得各大门派措手不及，频频被动，但也令其感到事态之严重，从而予以最大的重视，邙山之战基本集结了除唐晓澜夫妇外各大门派的主力高手应战。

二阶段是梁著之中少见的擂台战精彩之作，正邪两派高手各显神通，精妙之武功称得上沉出不穷，整个过程一波三折，而从中表现的构思武打的想像力，通过武打塑造表现出来的人物差异、个性色彩同样是相当出色。在这个阶段，正邪两个阵营共战七场，结果是三胜三负一和，恰恰是平分秋色。这在梁著系列的擂台战可说是绝无仅有的。羽生先生擅写擂台战，其擂台战写得精彩，但也多少有个缺点，既有点偏袒于正方，从最早的《龙虎斗京华》的京师擂台战中，娄无畏和岳君雄对决前，双方的结果是娄无畏一方以六胜二和一负绝对优势取胜。与《云海》同时期的《联剑风云录》书末的崂山之战，张丹枫和乔北溟出场前，乔北溟这边是连败四阵，伤亡了六大高手，堪称惨败。而《云海》之后的作品如《冰河》的云家庄之战、《狂侠》的桑家堡之战、《瀚海》的绿林盟主争夺战等等，正方的优势相对都是较大，造成一个结果是侠义之气大涨，而精彩程度不免稍逊。根本原因不在于羽生先生的创作能力，更主要在于羽生先生的正统观念，侠义之士，手心手背都是肉，伤了哪一个，甚至折辱了哪一个，都有点舍不得。也正因此，令得邙山一战的卓然不群，而这个过程出色之处既在于七战最终平手的精彩激烈，更在于没有牺牲“侠”以换得“武”，精彩的背后依然有着固守侠义的底线，从中多少也看出羽生先生独到的匠心。

且看这七战：分别是阿罗尊者胜大悲禅师，阿罗尊者平翼仲牟，赞密法师负冯琳，屠昭明胜武当剑阵，屠昭明负江南，阳赤符胜雷震子，阳赤符负冰川天女。

阿罗尊者与大悲禅师之战是天竺武学与少林武学的印证，少林武学源自达摩祖师，也可说源于天竺武学，此战双方印证是各自武学在千百年来的变化增益，虽然大悲禅师惜败，但是一方面嬴得阿罗尊者对少林武学的尊重；另一方面同源切磋，胜败乃是常事，阿罗尊者也非邪派之人，而是天竺的正宗武学，所以败不足惜；再是少林方面依然大有高手，此战无损少林之威名。

阿罗尊者同翼仲牟之战则是天竺同中原武学之称。同时又多少关乎整个擂台战之战局。对于正派阵营而言，首战失利，次战不容再失；但同时阿罗尊者又非对方阵营之绝顶人物，各派宗师不愿应战，人选考虑上颇费斟酌，而翼仲牟恰是最合适的人选。一者邙山派为中原名门大派，虽然随着甘凤池、吕四娘的逝去而实力大不如前，但是其地位依然受到尊崇，而邙山武学同样为中原武学之名门正宗。二者邙山派作为主人，如果不出一场也是不太好。曹锦儿邙山掌门的主人身份使她在这场会上的地位基本等同于正派阵营的副主持，当然她的武功其实还逊于翼仲牟，说得好听是“不可轻动”，说不得好听当然是无谓献丑。在谷之华尚未重新回归邙山派之前，翼仲牟称得上邙山派的第一高手。此战翼仲牟以邙山秘传“伏魔杖法”大战阿罗尊者的“降龙刀法”、“降龙伏象功”，最终是双方平分秋色，两无伤损。当然还是那个意思，阿罗尊者非邪派之士，打个两败俱伤也是不值，此役正派虽然未能取胜，而翼仲牟既为邙山派挽回一点面子，维护中土武学的尊严，同时也避免自身的受伤，保存了实力，可谓不胜而胜。

冯琳与赞密法师一战别开生面，多般绝顶武学尽展顶尖高手之风范，其过程既精彩而又不乏趣味，冯琳代表天山派出战，而赞密法师则是西藏红教的代表，此战从一定程度上也是中土武学与西藏红教武学的切磋，尽管冯琳侥幸取胜，但是以红教武学击败红教的赞密法师，既取胜了保住对方颜面，可说是最理想的结局，而从过程表现出来的各有所长，到结果的互相佩服，此战当是圆满结局。当然冯琳取胜是否金世遗暗中相助，书中没有明言。

屠昭明大破武当剑阵一仗根源在于作为中原武林代表的武当派固有的“自大”和“自骄”，屠昭明有备而来，还准备了秘密武器“坎离剑”，此战失利固有雷震子盲目轻视对手，导致败绩，同时也彰显水火无情。

江南在云海中两度大出风头，嬴得“福将”称号。胜屠昭明一仗主要原因当然是金世遗的暗中相助，但江南自身的胆识以及“颠倒穴道”的绝技和驳杂的武功也是不可或缺的，结果是导致孟神通也不敢肯定有诈。“福将”之所以能成为“福将”，自有其过人之处，冰火相克的结局，令得屠昭明不仅败阵，而且武功被废，此仗正派大获全胜。

阳赤符击败雷震子，尽管得益于孟神通的相助，但本身实力确实胜出。此役再次表现出以雷震子为代表某些名门正派的自大，雷震子败得不枉，但应该也收获了不少，此役之后，雷震子的武学、见识、风范大大提高，数十年后，邙山与竺尚父一战，雷震子虽同样败阵，但已表现出真正的宗师风范。

冰川天女击败阳赤符多少既为正派挽回一场，更为武当派挽回一点面子。此役特点在于双方各有人暗助，但冰川天女武功确实胜过阳赤符，连孟神通都承认此役阳赤符败得不冤。孟神通的强横，冰川天女的坦诚，唐经天的聪明也在此役中得到表现。

综观这七战，每一战都是各有各的精彩，各有各的特色，胜负之机每每悬于一线，局部一个偶然转化往往左右着整个战局。名门正派固有其悠久的武学传统，异域之地也自有高人绝招。

正派七战中少林负一阵，武当负二仗胜半阵（冰川天女一阵武当派和天山派中占一半），天山派胜一点五阵，邙山派平一阵，江南胜一阵。天山派最为出彩，少林派虽败而不辱，邙山派保住颜面，江南大出风头，而武当派则是颜面尽失，尽管由冰川天女多少挽回一点面子，但冰川天女本身也不是完全属于武当派的。感觉在梁著各大门派间，羽生先生对武当派的心理最为复杂，既出现过多名“第一高手”，又经常作为反面典型，但最后的一部作品又将武当派作为主角。这一问题如果探讨下去，或许相当有趣。

七战之后，如果双方高手再轮留出阵的话，正派这边高手保留最高的痛禅上人、金光大师、乌天朗外，还有唐经天、本空上人、少林十八罗汉的其他高手以及其他门派掌门，邪派这边还有凌霄子、金日碑、天龙岛主、姬晓风等，真要打下去的话，应该还是互有胜败，但估计正派这边会略占上风，这多少也是孟神通提前出手的原因之一吧，这也使邙山之战提前进入第三阶段，即孟神通独斗正派各大高手。

第三阶段孟神通先败乌天朗，次胜辛隐农、齐天乐联手，再在同金光大师的对决中大占上风。此三仗均展示出孟神通过人的实力。乌天朗与孟神通对阵中“以火克寒”可谓别出心裁，这同江南以冰克火多少形成鲜明对比，但孟神通以布点火，再以寒扑火则更高一筹，乌天朗败得无话可说，不过首战打成如此，也属难能可贵，如果孟神通连战胜乌天朗本领都没有，称霸武林的野心又从何谈起。次战辛隐农、齐天乐同样是实力远逊，败下阵来，综观两战，首战乌天朗借助宝物、火焰，次战是两家掌门联手，都败得很惨，孟神通的气焰又再度嚣张，迫得正派阵营最强二大高手之一的金光大师不得不出战。否则再败下去整个士气必将低落。

孟神通同金光大师之战虽占上风，但金光大师对阵中，已是迫得全力应对。金光大师抱着舍身精神迎战孟神通，其功力、韧力之强都应是出乎孟神通意料之外。自邙山一战开始，孟神通都是气势汹汹，天下英雄均不在眼中，但是同金光大师一战却足令其暗中叫苦。孟神通对凭自身的本领压服邙山正派的各大高手应是抱着信心，事实上孟神通也有这个实力，但是对于正派宗师如金光大师那种在绝境下的牺牲精神多少怕也有点始料未及。此战因为厉胜男、西门牧野的出现被迫中断。猜想一下，如果分出胜负的话，结果应是如众人所料，金光大师身亡，而孟神通受伤。比武继续进行的话，如果孟神通按照他先前所说的，继续由他出阵对决痛禅上人的话，则胜负基本难料。痛禅上人之后，如果正派再有如辛隐农、冯琳、唐经天般的高手出战，则可望转败为胜。当然正派这边也可再派高手继续消耗孟神通，最终由痛禅上人一战而决。当然按照痛禅上人的宗师身份，未必会占这个便宜，双方另择日再战的可能性更大，如此一来，则邙山之战正派起码可保住颜面。

邙山之战的结局是由于厉胜男、西门牧野的出现而被迫中断，也使得两方对决变成了四方混战。最终是西门牧野大施杀戮，正邪两派伤亡惨重，厉胜男未能报仇。正邪两派成了输家，但相形之下，孟神通这边败得更惨，孟神通受伤远遁，手下除了武功最高的几人外，基本被西门牧野及手下诛锄殆尽。而正派之边，则在八大高手掩护下，各派弟子多能逃生，伤亡要轻得多，且马上撤至少林寺以应对危机。这也反映了正派虽然有很多不足，但在同在危难绝境面对，正派作出应对的总体素质还是要高出邪派很多。基本做到虽败不乱、保存实力，徐图后计，其组织性、稳定性、协调性均高出邪派一截；反观邪派，得意时气焰嚣张，一遇危难各自逃生，溃不成军，就连孟神通也不顾手下，自行逃生，相比金光大师的自我牺牲，已落下乘。而孟神通阵营中唯一亮点的赞密法师本身并不属邪派，只为切磋武学而加入孟神通阵营。再对比曹锦儿的两名孙子赵英华、赵英民的遭遇，更看出正终是正，邪终是邪，而邪不胜正。

当然邙山之战只是正派应付孟神通挑战的一个阶段，围绕孟神通争霸武林的正邪之争还将继续下去，而且此中还加入了西门牧野为代表的清廷高手，金世遗、厉胜男两名孟神通的仇人，由此引发的各方争斗将会更为激烈。

邙山之战是梁著系列擂台战的一个经典之作，不仅战况空前激烈，战局一波三折，结果出人意料。同时双方阵营不同的人物形象也在交战中得到淋漓尽致的展现，如孟神通的霸气强横、痛禅上人、金光大师的宗师风范，冯琳、江南的诙谐风趣，唐经天的聪明内敛，曹锦儿的自私无能，以及雷震子的自大等等都被很好刻划出来。更动人的是孟神通和谷之华那段无法割裂的父女之情，谷之华的舍身精神感人泪下，父女感情、舍身精神虽然最终无法战胜称霸武林的野心，但是在此过程中表现出来的那种冲突和挣扎还是相当感人的。此战在精彩程度上同金庸《倚天屠龙》的屠狮大会，司马翎《剑海鹰扬》的小明湖之战相比较，有异曲同工之妙。

天山游龙

嵩山之战

嵩山千嶂坪，天山派掌门唐晓澜和最负成名的魔头孟神通的一场生死对决，是正邪之争的一场经典之战，此战有着决定武林大势的重要意义，究竟是道消魔涨还是除魔卫道？

作为对决的双方，此时都已是无路可通。唐晓澜已成为正派的最后希望，天山派也是正派最重要的支柱，唐晓澜此战若败，则在短期间将无人扼止孟神通称霸武林之势。而孟神通若败，不但称霸的愿意落空，所有的仇人都不会放过他。对此孟神通自已也有着清醒的认识，因此才在比武之前将千辛万苦夺得的武功秘芨交给谷之华。此时的孟神通已是四面树敌，除了以唐晓澜、痛禅上人为代表的正派外，厉胜男已艺成找他复仇，身边还有金世遗相助，而以寇方皋为代表的清廷也不会容许他的称霸，为此，孟神通只有通过击霸唐晓澜，嬴得与正派之争，方能腾出力气对付厉胜男、金世遗的复仇。


正邪两大宗师的对决，虽然是你死我活，但是双方都是既自重身份，也都给予对方以最大的礼遇。孟神通在唐晓澜面前可收敛了先前的嚣张气焰，在对唐晓澜的推许中表现出应有的慎重。而唐晓澜也予对方以宗师之礼，在礼遇中也自重身份让孟神通出题，表现了其作为正派第一高手所应有的自信。此役于孟神通是死里求生之役，为此他煞费苦心地准备了三场比试题目，以求取得胜利。此役于唐晓澜是挽救武林浩劫的一役，是捍卫武林正气的一役，因此他无惧于孟神通所提的任何挑战，即使他将为此付出生命，所依仗的正是心中那一股沛然莫御的正气。

孟神通所列比试题目之刁钻，使得这场对决中呈现出了极大的波折、意外和凶险，且看这一场比武的过程。孟神通以见识、胆气和武功作为三项比试的内容，第一场是从唐经天和姬晓风的比武中考较双方对武学的见识。唐经天同姬晓风这一战常被人引为唐经天的失败之作，但是从整个过程中看，个人不认为唐经天在此役中有何失败之处。首先从双方交手中唐经天当之无愧的取胜，这一点连孟神通和姬晓风都不得不承认。其次，此役中唐经天在明，而姬晓风在暗，即其对姬晓风所用武功完全不熟悉的情况下，难免在开始吃了一点小亏，但之后即想出应对之法，表明了唐经天的武学修养更高一筹。最为重要的是，唐经天在比武中表现出的“正气”和“仁心”是姬晓风所无法比拟的，姬晓风所依仗的更多是唐经天的“不忍”和手下留情，而即便面对姬晓风的多次挑衅，唐经天最终还是再一次手下留情，其君子风范、大度之风表现无遗。

见识这一项中最终是孟神通胜了，但这一项比试其实是不公平的比试，书中明文指出孟神通是在知道“答案”的条件下同唐晓澜比试，比试的结果早在孟神通的意料中，此役孟神通实是胜之不武，当然从比试结果看“嬴就是赢，输就是输”，孟神通确实先胜了一阵，唐晓澜即便知道原委，也只能认输。唐晓澜先负一阵，也使得这场比试氛围变得更为紧张，而牵动着更多人的心。

第二阵“胆识”之比，孟神通在用尽恫吓、威胁、反激等技法之下，最终却是亲口认输。如果说孟神通第一项出得刁钻、巧妙，第二项则多少有点自取其辱。孟神通搏的是唐晓澜不敢陪他同归于尽，其心理根源在于他认为唐晓澜成名多年、家大业大，多少会珍视眼前的一切，不会将生命轻抛，因此在胜了第一阵的情况下，想通过同归于尽吓退唐晓澜。但孟神通懂得权位、霸业，却不懂得什么是“侠”，因此他无法理解“侠”舍身为苍生的精神，正如痛禅上人所说的“大慈大悲，大仁大勇，虽然未经剃度，却已是菩萨心肠。”其实这种精神不仅是于唐晓澜，于痛禅上人、金光大师等，都具备着这种舍身精神，而这种精神却是孟神通所无法真正理解到的，同时唐晓澜作为“天下第一”的同时也背负着天下第一的责任感，正所谓“能力越大，责任越大，”为了这份责任，更为了对侠的坚守，唐晓澜选择了赴死，因此孟神通只有认输。同时即就本身胆识而言，唐晓澜所作出的理解“武学的最高境界不是匹夫之勇，也不是绝不畏死的那种胆量，而是沛然莫之能御的一股浩然正气，”这份见解即远在孟神通之上。当然期间还是充满着紧张气氛的，在塑造整体气氛的同时，着重于对唐经天的心理刻划，“侠”与“亲情”冲突无疑是痛苦，但是唐经天最终还是选择遵从父亲的抉择，唐晓澜则制止住了唐经天的冲动，这份无声的交流胜过任何有声的语言。

第三阵双方各凭实力的大战，真正将这一战推向了高潮。唐晓澜是久以成名的天下第一高手，孟神通亦自艺成以来尚未败过，这一战可谓武林少有的正邪两大宗师的巅峰对决。对阵双方决战正酣之时，由于金世遗的出现这一战被迫中断，最终没能分出胜负。但是从交手的过程中，唐晓澜应是略占上风，孟神通挟乔北溟秘笈对“天山剑法”的钻研，加上对唐经天同姬晓风一战的揣摩，使尽各种邪派武功，但在唐晓澜的天山剑法，却无法占得上风。因为武学之道不是一成不变，天山剑法历经数代宗师的增益变化，已远非三百年前的天山剑法，更在于唐晓澜的修为使得寻常的剑法也变得威力奇大，迫得孟神通只能勉强招架。但是孟神通绝境求生，迫得唐晓澜弃剑用掌，转入内功比拼也展示了其高深的修为和过人的胆识。尽管最终双方没有分出胜负，但是双方分开之后，唐晓澜没有受伤，而孟神通被震伤了三阳经脉，身受重伤，从这点可看出唐晓澜应该是占了上风。当然这一战孟神通没有使出同归于尽的“天魔解体大###法”，也使得对这一战的胜负有所争议。即孟神通使出“天魔解体大###法”能否战胜唐晓澜，不过结合书所述，个人以为，即使孟神通使出要想取胜还是很难。孟神通自已清楚一旦使出只能是同归于尽，同时唐晓澜对这一战早已抱着赴死的决心，从后来厉胜男施展天魔解体的叙述中，即便是孟神通在增强功力的情况下胜过唐晓澜，但要想击败唐晓澜，必须将其发挥到极度，而在这种情况下，在击败唐晓澜甚至杀了唐晓澜，自身也必将当场呕血而亡，这一战依然未能分出胜负。但是孟神通确实具备了与唐晓澜同归于尽的实力，从交战的过程看，孟神通并未败给唐晓澜，在这场正邪之战中未处下风，就战果而论孟神通还胜过三百年前的乔北溟，从这点上足以自豪。

嵩山之战的最终结局是重创孟神通，并令得孟神通最终死于厉胜男之手，同时孟神通临死了又杀了寇方皋，阻止了清廷对正派的杀戮阴谋，至此清廷高手寇方皋、西门牧野尽亡；邪派方面孟神通身亡，其带来的浩劫得到化解，正派阵营方面称得上不胜而胜。

天山游龙

天山之战

如果说嵩山唐晓澜与孟神通之战已是将全文推向高潮，那天山上厉胜男挑战唐晓澜之战则是高潮之高潮。三百年前，崂山之战，张丹枫击败了乔北溟；三百年后，厉胜男作为乔北溟武学传人之身份向武林第一大派、也是同张丹枫有着极深渊源的天山派发出挑战，为这一战蒙上了不同寻常的意义，也为武林史上添上了重重的一笔。

厉胜男想通过这一战，击败天下第一的唐晓澜，以完成乔北溟的遗愿，完成家族三百年扬眉吐气的夙愿，厉胜男本人取代唐晓澜成为天下第一，最后就是折服金世遗。一系列沉重的使命、强烈的野心迫得厉胜男只有取胜一途，甚至是不惜牺牲一切以求胜。

唐晓澜在这一战上多少有点是被动应战，同嵩山一战不同，嵩山之战对孟神通可说得上是拯救武林之战，迫得唐晓澜怀着赴死之心全力以赴。而由于厉胜男尚未流露出统治武林的野心，也未对正派人士展开大规模杀戮，唐晓澜接受挑战的原因很大程度为了厉胜男手中的解药，因此也决定了唐晓澜的应战心理以分胜负以取得解药，目的是救人。

可以说厉胜男和唐晓澜对这场比武所是怀着不同心理，决定了双方在比武中所用手段的不同。厉胜男是志在必得，因此她在比武中厉胜男是用尽一切手段、敢于牺牲一切以求得一胜，这是她唯一的目的。而唐晓澜则是以以高深的武学修为应对厉胜男的任何挑战，在比武中坚持有理、有节，尽展正派宗师风范。整个过程是一场霸者与王者的较量，前者气势嚣张、咄咄逼人，后者则是虚怀若谷，稳如泰山。

整场比武的过程是：第一项剑法，唐晓澜胜厉胜男；
                  第二项内功，厉胜男胜唐晓澜；
                  第三项暗器，厉胜男胜唐晓澜。
结局是厉胜男胜唐晓澜。从整个过程中看，厉胜男实以运用了一切有利的手段，将乔北溟秘笈所载的武功、乔北溟遗下三宝、使毒手段、直至用上了同归于尽的天魔解体大**法等种种手段发挥得淋漓尽致。比剑中厉胜男是以玉甲意图出奇制胜而无功而负了一阵；在内功较量中厉胜男利用冰峰决战的地利助长修罗阴煞功的威力，同时用阿修罗花消耗唐晓澜的功力，最终以天魔解体制胜。在暗器较量中厉胜男是再度以自残身体的代价不断使出天魔解体以助长功力，达到最终击败唐晓澜的目的。从过程中可以看出，厉胜男实以尽了最大的苦心，三场比试，从规则上是公平，但其实对厉胜男较为有利。假若如乔北溟对张丹枫、孟神通对唐晓澜般各凭所学一场决胜负，厉胜男一是阿修罗花的作用无法发挥；二是天魔解体的使用也会大打折扣，天魔解体的弱点是不能持久，唐晓澜完全可以凭借剑术上的优势和内功上韧劲弥补由于对方使用天魔解体而导致的短时间在内功方面的差距；三是无法从容拉弓射箭，玉箭的巨大威力无法尽展；四是厉胜男在比武多少利用了唐晓澜的仁心，如果不是唐晓澜手下留情，余下的比试已没有必要进行，而这多少也在厉胜男的意料之中吧；但若不是比试三项，一场而决，即厉胜男不伤的话，比武也是输了。

唐晓澜在比试中则是坚持了“只分胜负，不决生死”的原则，在比试规则上坚持主随客意，在占上风甚至能够取厉胜男性命时手下留情；当众坦诚厉胜男在内力上足以致他死命；更包括在在整个比武过程中的多次不忍和容让；最终是在比武结束之后亲口认输，成就了厉胜男天下第一之名。整个比武过程中唐晓澜尽显一代宗师风范和王道正气，或许这才是天山派长成不衰的真正原因吧？

天山之战最终结局 ，厉胜男无可争议地战胜了唐晓澜，夺得天下第一，完成了乔北溟的遗愿，令得乔北溟一系的厉氏家族在武林中扬眉吐气，完成了家族三百年的夙愿；更重要的是厉胜男是终让金世遗当众屈服，实现了心中的梦想，厉胜男得到了她所想要得到的。一时间厉胜男那股霸道之气压倒了唐晓澜的王者之风，但是厉胜男付出的代价是在胜利的当晚香消玉殒，这不由让人觉得这样的代价是否值得？乔北溟的遗愿是想让他传下的武学胜过张丹枫的武学，通过牺牲一切取得一场胜利真能证明乔北溟武学更高一筹吗？实际上乔北溟与张丹枫持续三百年的真正较量在于武学体系的全面比较。在张丹枫—霍天都—天山派数百年的武学传承面前想占到上风，只有通过开宗立派，将乔北溟一脉发扬光大，而进行的全方面的武学印证、较量，而不是在某场比武中胜过对方就意味着胜利，就如同少林、武当二大门派，某个时代少林的方丈武功高于武当掌门，如痛禅上人对雷震子，某个时代武林掌门武功会高于少林方丈，如紫阳真人对镜明禅师，但这均是两位掌门之间的比较，而并不意味着两大门派之间谁胜过谁。回到厉胜男本身，她本人已得到了乔北溟传下的全部武藏，包括《百毒真经》的诸般使毒法门，实足以开宗立派，以此为基础不断的完善发展，未始不能将这门武学发扬光大，从而真正战胜天山派，以厉胜男的聪明以及苦心未必不能达到这个成就，如此乔北溟的遗愿、厉家的心，包括厉胜男自己的成就都将达到一个前所未有的高度，真正为武学中放一异彩。然而厉胜男选择了不惜牺牲一切、甚至是牺牲自已生命所换来的一场对唐晓澜的胜利，而这样的胜利更象是厉胜男本人的胜利，而不是乔北溟武学的胜利。留在武林史上，是厉胜男在比武中战胜了唐晓澜，但无法证明乔北溟的武学要胜过张丹枫传承下来的天山派，江湖记住的更多是厉胜男，而不会是乔北溟和厉氏家族。且看这场比武之后，天山派还是天下第一门派，唐晓澜依然还是一代宗师，但乔北溟的武学由于厉胜男的比武身亡而失去了一个发扬光大的千古良机，这不能不说是一个遗憾。

天山之战，就比武的结局而言，是厉胜男胜了唐晓澜，但就武学的较量而言，唐晓澜并未败给厉胜男，在整个比武过程中，厉胜男不得不承认：“……，只怕是乔祖师复生，在剑术上未必能轻易取胜”、“我是以天魔解体大###法来强自提神，而他仅是凭本身残余的功力。这等真实的本领，我再练十年，只怕也未必及得上他”、“我难道当真要把这位天下第一的武学大宗师毙于箭下？”一连串的疑问，已说明厉胜男内心已为唐晓澜的武功所折服，真正承认了唐晓澜的武功胜过她，恐怕多少也承认了乔北溟秘笈的武学未必胜过天山派的武学，那么这样一来，她所取得的这场胜利真正的意义又有多大，虽然一战之后她的名字会长久记载于武林史册上，她完成了乔北溟、孟神通乃至许多邪派高手所无法完成的事，但是否真值得为此付出了自己大好的生命？真正的邪派宗师也未必肯象她一样将生命孤注一掷，如乔北溟一样，虽然屡经失败，但不在轻易丢弃生命，同张丹枫首战失利之后，苦心孤诣练成了正邪合一的武功；二战失利之后，避居荒岛留下的武学秘笈，方为其传人留下足以同张丹枫传人一争长短的武学秘笈。如孟神通般，不到生死关头也不会使用同归于尽的天魔解体，但是厉胜男做不到这样，尽管事实上她完全可以保存实力，留待更有利的时机，实现对天山派的压倒，但她还是毅然是拼尽所有以求嬴得一役，而绝不管身后的一切，这种决心以及为此所爆发出来的绝大力量让人为之震憾，但是为此所付出的一切却又让人不由深深感到惋惜。

这一切正如厉胜男说过：“我自小就不信命运，我想要的东西一定要拿到，我想办的事情一定要办到，即算是命中注定，我也一定要尽力挽回！”这句话基本上可看出厉胜男个性的写照，这种极端强烈的个性迷倒过许多人，但是不得不说这种太过强烈个性在一定程度上其实也是伤人又伤已，凡事绝则过，过则伤身。当然厉胜男坚持不肯认输的另一原因是她比武输了要交出解药，而解药是她挟制金世遗的最有力武器，这就造成了厉胜男必须在谷之华生命垂危之前现身同唐晓澜一战，而在未征服金世遗之前，她是不会甘心交出解药，这个愿望可以说是她内心最想得到的，天山一战既是为了乔北溟和厉氏家族而战，更是为了自己的爱情而战，这一战中承载了她所有想要得到的东西，迫得她只能拼尽一切尽力挽回，而最终她也得到了她所要得到的，金世遗当众表示屈服并同意娶她为妻，洞房之夜她也真正得到金世遗的爱情。可以说，天山一战就为乔北溟的遗命和家族的希望而言，厉胜男多少是得不偿失；但就为个人爱情而战的意义上，厉胜男是成功的，尽管付出了生命，但是她是无憾的。

天山游龙

邙山、嵩山、天山三战都堪称经典之战，前一战是擂台战的经典，后二战则是巅峰对决经典，尽管内容各不相同，但是整个过程都是惊心动魄、扣人心弦，战况精彩激烈、各显神通，结局或出人意料，或让人唏嘘感叹。同时，参战的主角、配角个性色彩也都随着战况展开得到了淋漓尽致的展现。

唐晓澜，真正天下第一的宗师，同孟神通、厉胜男二战，唐晓澜真正在武林史上写下了属于他自己的一笔，之前的唐晓澜，不论是早期的“抗清屠龙”，还是武功大成之后的攀登珠峰，多多少少都被吕四娘的强大光芒所掩盖，尽管在吕四娘身后被公认为“天下第一”，但这多少有点“熬工龄”之嫌，其个人成就远比不上当年的凌末风、易兰珠，但是通过这二战，唐晓澜可说是以一已之力挽救了武林，伤了一名作恶多端的邪派大魔头，又耗死了一位未来魔女（ 这样说可能过份些），其卓绝的武功、力挽狂澜的气魄甚至令得其两名对手都暗自佩服。

孟神通，邪派大宗师，其野心、霸气、胆略、狠毒都是当世无双，艺成之后未败过任何人，包括对唐晓澜，堪称唐晓澜一生中最重要的对手。一方面孟神通是正派的主要敌人，在他手下残害过无数人命；另一方面孟神通一生未向任何低过头，对正派、对仇家、对朝廷，都是高扬着头，一脸不屑。唯一让他感到佩服的只有吕四娘、唐晓澜，而唯一打动他内心的只有对女儿的那一份天生的关爱，毕竟人性中还保留着一份真情，这份真情曾让他感到动摇，但是最终无法战胜他的野心，更无法让他低下高傲的头颅，正如游侠兄所说的：“孟神通的选择，其实也有人类不甘向平庸低头的冲动的必然性”，这句话显然是极为精辟的论断，连唐晓澜也佩服孟神通的这份骄傲。

吕四娘，虽然身故，但是她留下的影响无处不在，单凭伤者、死者的症状即能留下有效抵御修罗阴煞功的少阳神功，这份武学见识无人能及，唐晓澜、孟神通、金世遗等宗师级所共同佩服之人，堪称宗师中的宗师。

厉胜男，在她短短的生命中，她实现了她所想要的，在武林史册上永久地写下了自己的名字。犹如一颗流星，发出最耀眼的光芒，而后极剧地殒灭。厉胜男的强烈个性色彩所涣发出的光芒，迷倒过无数的人。

金世遗，虽然出场不多，但是嵩山上从炸药底下避免了唐晓澜、孟神通的同归于尽，天山上从厉胜男的箭下救下唐晓澜，这一切分明预示着未来的“天下第一”必将是他，而取得的成就也将可能是旷古绝今。

痛禅上人、金光大师，正派除唐晓澜外的两大领袖，武功、品格、风范均堪称卓绝，当之无愧的领袖群雄人物。

另外如唐经天、冰川天女、冯琳、江南等长长的一串人物也都留下可圈可点的事迹影子，但于此就不一一赘述。

《云海》三战均是“写武”的经典之作，但整部《云海》，写武论武出色之笔绝不仅限于这三战，经典、精彩之笔贯穿于全书中，孟家庄金世遗初战孟神通、邙山上谷之华力战灭法和尚、崂山上冯琳巧戏孟神通，还有荒岛上的秘笈争夺战，都是经典之作。而就我个人颇喜欢邙山下金世遗独战少林、邙山、天山五大高手这一战，虽然不是巅峰之战，但是整个过程同样写得精彩，另外如毒蛇、异兽的出现，火山、海难中的勇敢搏击，都是颇值得关注，这部分留待以后有机会再探究一番。

春水煎茶

又见天龙兄的大作啊。

老乔是纯粹的武者，武道的追求者，这样的人注定孤独和不被人理解。厉胜男并不是武道追求者，她虽然在执行祖师的遗愿，却未必理解祖师的心思。金世遗也不是的，所以他见到老乔遗言“恨不能与张丹枫再决高下”，煮鹤焚琴的想老乔一心报仇找麻烦。
突发奇想，若是辛龙子得到老乔的秘笈，或可成就一段武道的神话。

羽灵

我只对琳儿天女要金世遗相助怨念啊怨念…还有想踹那个小神偷几脚…结论梁老忒偏向主角了…而且他最后从小张移向了老乔…

春水煎茶

天山一战唐晓澜成全了厉胜男，也成全了他自己。梁书里的规矩，晚辈（后起之秀）对阵武林中成名的英雄，单打独斗是不礼貌的，通常用群殴——当然这招一般是主角方在用。未开战之前唐晓澜可说是立于不胜之地，武功比厉胜男高是应该的，武功不如厉胜男就贻笑大方了。
而实战中唐晓澜用他的仁心和爽快认输体现了武林第一人的风范——光有这点还不够，如果你确是技不如人，比如天龙八部的玄慈，再有风度也输了声势——武功还是不行啊，厉胜男得到了天下第一的名号，但唐晓澜的武功依然是被认可为最高的，某种角度来说这是双赢的比试，甚至可以说是天山派独赢的比试——毕竟厉胜男接着就香消玉殒了。

从作者写作的角度，是先定了结局再来安排过程的，这个过程安排的相当精彩，比武的双方交相辉映，而不是贬低一方来抬高另外一方，情节紧张刺激峰回路转，的确是梁书中的巅峰段落。

春水煎茶

引用第6楼羽灵于2010-11-29 08:05发表的 :
我只对琳儿天女要金世遗相助怨念啊怨念…还有想踹那个小神偷几脚…结论梁老忒偏向主角了…而且他最后从小张移向了老乔…

                               
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我也满怨念小唐的天女相对水平下降的啊。不过呢，在天龙兄如此严肃的帖子下，不正经的说：有了神仙眷属，还练啥武功啊。

武学成就通常是和幸福生活成反比的，张丹枫要等云蕾死了后潜心创造无名剑法，老乔基本上一直隐居练功，天山派那夫妻两个离婚了双双成就大业，晦明出家霓裳白发，凌未风别扭，张华昭早挂……到了老唐，小唐，小小唐们，生活幸福了，武功是什么，可以吃吗？

梦到西洲

引用第6楼羽灵于2010-11-29 08:05发表的  :
我只对琳儿天女要金世遗相助怨念啊怨念…还有想踹那个小神偷几脚…结论梁老忒偏向主角了…而且他最后从小张移向了老乔…

                               
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握爪，姬晓风在冰河里面还有些侠气，在云海里就是一小混混的形象

琼霓漪云

印象最深的莫过于天山之战，读这一段的时候心里有过无数很纠结的想法。。。

梦到西洲

从游龙兄这里获得了灵感啊，改天我要挖一个梁书擂台之战的坑

春水煎茶

引用第11楼梦到西洲于2010-11-29 10:14发表的  :
从游龙兄这里获得了灵感啊，改天我要挖一个梁书擂台之战的坑

                               
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参赛吧～不过大部分擂台挺……过场的

梦到西洲

写这些总有一个问题，我看过的梁书太少了

梦到西洲

楼上这什么乱七八糟的，你怎么什么都能扯到金世遗身上，还王道，谁封他王道了，你烦不烦阿

沈冬青

引用第14楼yangyi8010于2010-11-29 12:27发表的  :
不太认同前辈对厉胜男和唐晓澜的霸道vs王道之说。因为厉胜男和金世遗两人是不可以分开来解说的，金世遗后来做的一切都是为了完成厉胜男的遗志，这一点也得到了古之华的默许。如果金世遗代表了真正的王道，那就不应该把厉胜男归为霸道。

                               
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个人理解，王道霸道之分不完全在于要做的事情，还要看做事的手段。程序正义也是必要的。因此，把厉姑娘归为霸道也无不妥。只不过因为我们知道其身世和成长经历，所以对她的霸道可以理解，再加上她对爱情的执着和付出，更加让人感动和同情。但也不能因此就说她的霸道就不是霸道了，或者说她的霸道就可以视之为王道，可以肯定和赞扬了。道德评判不可以被感情因素所左右。

阳雪松

战完厉姑娘就死了。天命天道就是这么体现的？

花无语

引用第19楼yangyi8010于2010-11-30 20:55发表的  :
这么说吧，在和平时期，我们希望接触的都是唐晓澜、唐经天这样的谦谦君子。但是，武侠小说，尤其是金梁的武侠小说，描述的是一个纷乱和战乱的年代，在那个年代天道才是最重要的，而厉胜男恰恰是持有天命的，这就可以解释梁老评价厉胜男的那句“邪中带正！”。而表面上谦厚的君子唐晓澜已经没有了为武林造福的使命了，所以注定他是要失败的。。。。。。

                               
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这个说法很有趣。