穿过珠穆朗玛峰的那根红线——我看《冰魄寒光剑》中的异国恋

昆吾剑云舞阳

穿過珠穆朗瑪峰的那根紅線
   ——淺談《冰魄寒光劍》中異國戀
    最近不知怎麼了？總喜歡聽祖海老師翻唱的《西遊記》插曲《天竺少女》，而且一聽就是循環播放。似乎許鏡清老師創作的曲調，配合著閻肅老師的歌詞，再加上祖海老師甜美的嗓音，使得這首充滿異國情調的歌曲別具風格！
        在聽這首歌的時候，不由得讓我想起七年前讀過的梁羽生先生的短篇小說《冰魄寒光劍》。尤其是歌曲開頭的那兩句梵語歌詞「沙麗瓦，沙麗瓦」，總會讓我的腦海裡浮現出華玉公主的曼妙身姿！從地理上看，尼泊爾和印度屬於一衣帶水的鄰邦，而且兩國都是受佛教和印度教文化影響，建築、飲食、服侍都有相似。還有就是佛教始祖釋迦摩尼其實就是出生自尼泊爾南邦的王室家庭的王子，他和他的門徒也是從尼泊爾向印度傳教，直到西漢末年佛教傳入中國！
      《冰魄寒光劍》這部小說作為我最先讀過的梁羽生先生的「四大短篇」，我對它的印象並不能算是深刻，但情節也絲毫未忘。整本書對我感覺就是愛情探險小說，尤其是男主桂華生最後不僅武學有所成就，最後還抱得美人歸！這是與我之前看過的梁羽生小說不同的地方，最主要的還是異國戀！
      桂華生作為「七劍」之一的桂仲明和冒浣蓮的小兒子，因為幾年前敗在唐曉瀾和馮瑛的雙劍合璧之下，於是負氣遠走，尋求武學上的突破！但他也是一路向西，不知不覺的越過了崑崙山來到西域，獨闖魔鬼城，目睹了尼泊爾王子勾結紅、白、黃三教部分勢力，篡奪王位！就在這時，有一位白衣少女前來攪局，破壞了尼泊爾王子的好事，並且與桂華生相遇。二人相見，情投意合結為兄妹，並在念青唐古拉山的玉女峰玉湖旁找到了億萬年冰魄，並琢冰刨石創造了冰魄寒光劍和冰魄神彈。由此二人的情緣因這億萬年的冰魄而定！
        桂華生不是真正意義上的王子，但華玉卻是真正的公主！二人的名字都帶有一個「華」字，從字面意思上分析，就是高貴、華麗之意！同時，也代表著那個時代海外及港澳華人的赤子之心和海外友人對中華文化的仰慕之情！尼泊爾作為中國的鄰國，自古以來就來往交流不斷！而梁羽生先生筆下的一對母女，其原型皆來自唐朝時期，與吐蕃和親的尼泊爾赤尊公主！尼泊爾雖為喜馬拉雅山下的小國，但其皇室世世代代對中華文化甚是仰慕！
       華玉公主身為尼泊爾公主，但她對尼泊爾王子入侵中國甚是反對！對內，尼泊爾王子窮兵黷武，企圖奪取政權，以此達到自己的野心！可是這樣一來，受苦

昆吾剑云舞阳

受苦的仍是老百姓！所以，華玉公主處處跟他的哥哥做對，但卻深受老百姓愛戴，並且還做過布達拉宮的女護法，足以可見華玉公主在老百姓心中的地位！
      桂華生作為來自中國的俠客，出身卑微，不足以與同來加德滿都參加比武招親的貴族相提並論！但很多時候，真愛是不需要用身份和地位來衡量的！桂華生與華玉心心相印，幫助尼泊爾國王解決了政變危機，然而老國王卻不願意桂華生娶走自己的女兒，這裡足以體現皇室貴族的門第觀念！（接上）

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即使身份懸殊，只要有真愛在，一切不是問題！然而華玉和桂華生做到了這一點。然而好姑娘總有人追，尼泊爾國王舉辦比武招親大會，就是為了給自己的女兒選一個好夫婿，與桂華生一起追求華玉的還有印度佔婆國王子雅德星和希臘王子克雷斯。他們二人的身份與華玉公主門當戶對，其中雅德星就是專程為迎娶華玉，才給尼泊爾國王送雪蓮來的！這就對桂華生來說是一個不小的挑戰！從他們二人在珠穆朗瑪峰上的方今明家中相遇，再到二人聯手一起捉拿國師摩蘭，中間雅德星又被提摩達多所傷，桂華生不惜耗費內力為其救治。(接上）

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傷愈後的雅德星為了報恩，成全了桂華生和華玉公主的美事，並讓師父龍葉上人用瑜伽術替桂華生打通了全身筋脈，這足以體現雅德星的君子氣魄！
      至於另一位「情敵」克雷斯來說，他更像是古希臘的哲學家和詩人，他來尼泊爾參加比武，並非為了招親，而是一睹公主芳容！他有三大特長——劍術、吟詩、彈琴！他每天拿著他的那個七弦琴唱來唱去，甚至在尼泊爾皇宮為參加比武的人舉辦酒會的時候，他也能即興唱出來，以至於波斯貴族鄧南遮這個「二逼青年」無法忍受一個游吟詩人的「吟唱」，於是用玻璃杯割斷了克雷斯的琴，於是二人大打出手！

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可誰知，這一場打鬥原來是尼泊爾王子提前安排好的，而這就是為了引桂華生上鈎！最後，還是桂華生技高一籌擊敗了前來挑釁的那群小丑，順利的在第二天和華玉公主比劍！待比劍結束後，桂華生順利的抱得美人歸，克雷斯也為他們送上了祝福，並唱起了詩。甚至還邀請他們去希臘旅遊，準備一艘上等的遊艇，帶他們遊覽愛琴海！最後一個人離開了尼泊爾回到了祖國！而像克雷斯那樣視功名利祿如糞土，熱愛生活，陽光樂天的西方美男子，在武俠小說中實在不多見！而梁羽生先生能打破地域觀念，創作出這樣一個人物，確實令我感到驚訝！
   (接上）

昆吾剑云舞阳

最後，桂華生與華玉這對戀人終於喜結連理，街道上人群歡呼，祝福這些對跨國戀人！一條紅繩穿過了喜馬拉雅山，中國和尼泊爾永遠相親！到這裡，王子和公主的愛情故事算是結尾了嘛？不，他們還經歷了尼泊爾王子的政變陰謀，但他們洞察先機，悄悄的離開了尼泊爾去了念青唐古拉山，在那裡誕下了冰川天女，並終老一生！
       武俠小說中，異國招親的橋段也不計其數，其中《天龍八部》中西夏皇宮招親那段也是為不少武俠迷津津樂道的。可銀川公主與虛竹是先走了夫妻之實，於是西夏國王才決定選駙馬為女兒找到「夢郎」，但恰巧此時已經虛竹還俗，所以二人才能終成眷屬！

昆吾剑云舞阳

但在這部小說中，我感覺桂華生頗有幾分《西遊記》中唐三藏的感覺，因為他本是執意西去，但卻在西去路上遇見了華玉公主！可唐三藏乃得道高僧，自不能還俗與天竺公主成親，可桂華生不同，他本就是俗家之人，遇美女而心動也屬常事！確實，應了歌曲《天竺少女》中的那句詞「是誰送你來到我身邊，是那圓圓的明月」！(完結）

江南

云舞阳又来了，搞这么一堆，和呆呆兽是你方唱罢我登场啊！

微丹湜意

异国情调 ，非常唯美。记得在《冰川天女传》里幽萍说出桂华生在入赛时，碰到一题，说的是公主爱上了武士，武士却爱上了宫女，于是让武士选，不是在公主和宫女里面选，而是在两扇门里面选，一扇里面是狮子，会活撕了武士，另一扇是宫女，如果选了狮子的那扇门，他会被活吞，如果选了宫女的那扇门，那么有情人终成眷属，而哪一扇门里藏着是什么，只有公主知道，请问如果你是公主，该怎么选。
桂华生问的是东方古国还是西方古国，如果是东方古国，那么会牺牲自己，成全他人，给予宫女那扇门的提示；如果是西方古国，那么得不到也情愿毁了，就会给予狮子那扇门的提示。
而克雷斯就是东方古国的情调，虽然没有最后得到华玉公主，可是他的风度，他的平静还是给人留下印象的。在梁羽生小说里，这种美好善良的情调不时会出现，给予的就是平静，按照佛家的说法，遇到一个善良慈悲的人，也会得到福报。所以这也是梁羽生用人物给予读者的祝福。看到了，就领略了美好。

白帝

看着太累，转换下简体……



　　穿过珠穆朗玛峰的那根红线
　　——浅谈《冰魄寒光剑》中异国恋
　　最近不知怎麽了？总喜欢听祖海老师翻唱的《西游记》插曲《天竺少女》，而且一听就是循环播放。似乎许镜清老师创作的曲调，配合著阎肃老师的歌词，再加上祖海老师甜美的嗓音，使得这首充满异国情调的歌曲别具风格！
　　在听这首歌的时候，不由得让我想起七年前读过的梁羽生先生的短篇小说《冰魄寒光剑》。尤其是歌曲开头的那两句梵语歌词「沙丽瓦，沙丽瓦」，总会让我的脑海里浮现出华玉公主的曼妙身姿！从地理上看，尼泊尔和印度属于一衣带水的邻邦，而且两国都是受佛教和印度教文化影响，建筑、饮食、服侍都有相似。还有就是佛教始祖释迦摩尼其实就是出生自尼泊尔南邦的王室家庭的王子，他和他的门徒也是从尼泊尔向印度传教，直到西汉末年佛教传入中国！
　　《冰魄寒光剑》这部小说作为我最先读过的梁羽生先生的「四大短篇」，我对它的印象并不能算是深刻，但情节也丝毫未忘。整本书对我感觉就是爱情探险小说，尤其是男主桂华生最后不仅武学有所成就，最后还抱得美人归！这是与我之前看过的梁羽生小说不同的地方，最主要的还是异国恋！
　　桂华生作为「七剑」之一的桂仲明和冒浣莲的小儿子，因为几年前败在唐晓澜和冯瑛的双剑合璧之下，于是负气远走，寻求武学上的突破！但他也是一路向西，不知不觉的越过了昆仑山来到西域，独闯魔鬼城，目睹了尼泊尔王子勾结红、白、黄三教部分势力，篡夺王位！就在这时，有一位白衣少女前来搅局，破坏了尼泊尔王子的好事，并且与桂华生相遇。二人相见，情投意合结为兄妹，并在念青唐古拉山的玉女峰玉湖旁找到了亿万年冰魄，并琢冰刨石创造了冰魄寒光剑和冰魄神弹。由此二人的情缘因这亿万年的冰魄而定！
　　桂华生不是真正意义上的王子，但华玉却是真正的公主！二人的名字都带有一个「华」字，从字面意思上分析，就是高贵、华丽之意！同时，也代表著那个时代海外及港澳华人的赤子之心和海外友人对中华文化的仰慕之情！尼泊尔作为中国的邻国，自古以来就来往交流不断！而梁羽生先生笔下的一对母女，其原型皆来自唐朝时期，与吐蕃和亲的尼泊尔赤尊公主！尼泊尔虽为喜马拉雅山下的小国，但其皇室世世代代对中华文化甚是仰慕！
　　华玉公主身为尼泊尔公主，但她对尼泊尔王子入侵中国甚是反对！对内，尼泊尔王子穷兵黩武，企图夺取政权，以此达到自己的野心！可是这样一来，受苦的仍是老百姓！所以，华玉公主处处跟他的哥哥做对，但却深受老百姓爱戴，并且还做过布达拉宫的女护法，足以可见华玉公主在老百姓心中的地位！
　　桂华生作为来自中国的侠客，出身卑微，不足以与同来加德满都参加比武招亲的贵族相提并论！但很多时候，真爱是不需要用身份和地位来衡量的！桂华生与华玉心心相印，帮助尼泊尔国王解决了政变危机，然而老国王却不愿意桂华生娶走自己的女儿，这里足以体现皇室贵族的门第观念！
　　即使身份悬殊，只要有真爱在，一切不是问题！然而华玉和桂华生做到了这一点。然而好姑娘总有人追，尼泊尔国王举办比武招亲大会，就是为了给自己的女儿选一个好夫婿，与桂华生一起追求华玉的还有印度佔婆国王子雅德星和希腊王子克雷斯。他们二人的身份与华玉公主门当户对，其中雅德星就是专程为迎娶华玉，才给尼泊尔国王送雪莲来的！这就对桂华生来说是一个不小的挑战！从他们二人在珠穆朗玛峰上的方今明家中相遇，再到二人联手一起捉拿国师摩兰，中间雅德星又被提摩达多所伤，桂华生不惜耗费内力为其救治。
　　伤愈后的雅德星为了报恩，成全了桂华生和华玉公主的美事，并让师父龙叶上人用瑜伽术替桂华生打通了全身筋脉，这足以体现雅德星的君子气魄！
　　至于另一位「情敌」克雷斯来说，他更像是古希腊的哲学家和诗人，他来尼泊尔参加比武，并非为了招亲，而是一睹公主芳容！他有三大特长——剑术、吟诗、弹琴！他每天拿著他的那个七弦琴唱来唱去，甚至在尼泊尔皇宫为参加比武的人举办酒会的时候，他也能即兴唱出来，以至于波斯贵族邓南遮这个「二逼青年」无法忍受一个游吟诗人的「吟唱」，于是用玻璃杯割断了克雷斯的琴，于是二人大打出手！
　　可谁知，这一场打斗原来是尼泊尔王子提前安排好的，而这就是为了引桂华生上钩！最后，还是桂华生技高一筹击败了前来挑衅的那群小丑，顺利的在第二天和华玉公主比剑！待比剑结束后，桂华生顺利的抱得美人归，克雷斯也为他们送上了祝福，并唱起了诗。甚至还邀请他们去希腊旅游，准备一艘上等的游艇，带他们游览爱琴海！最后一个人离开了尼泊尔回到了祖国！而像克雷斯那样视功名利禄如粪土，热爱生活，阳光乐天的西方美男子，在武侠小说中实在不多见！而梁羽生先生能打破地域观念，创作出这样一个人物，确实令我感到惊讶！
　　最后，桂华生与华玉这对恋人终于喜结连理，街道上人群欢呼，祝福这些对跨国恋人！一条红绳穿过了喜马拉雅山，中国和尼泊尔永远相亲！到这里，王子和公主的爱情故事算是结尾了嘛？不，他们还经历了尼泊尔王子的政变阴谋，但他们洞察先机，悄悄的离开了尼泊尔去了念青唐古拉山，在那里诞下了冰川天女，并终老一生！
　　武侠小说中，异国招亲的桥段也不计其数，其中《天龙八部》中西夏皇宫招亲那段也是为不少武侠迷津津乐道的。可银川公主与虚竹是先走了夫妻之实，于是西夏国王才决定选驸马为女儿找到「梦郎」，但恰巧此时已经虚竹还俗，所以二人才能终成眷属！
　　但在这部小说中，我感觉桂华生颇有几分《西游记》中唐三藏的感觉，因为他本是执意西去，但却在西去路上遇见了华玉公主！可唐三藏乃得道高僧，自不能还俗与天竺公主成亲，可桂华生不同，他本就是俗家之人，遇美女而心动也属常事！确实，应了歌曲《天竺少女》中的那句词「是谁送你来到我身边，是那圆圆的明月」！