【百般侠情皆风流】浅谈蹄风清宫系列猿女与帝王的爱情故事（坑已填好）

天山游龙

再开个坑，希望截稿时能够完成。

先用360百科对本文所评论的小说作者蹄风先生作一简介。

蹄风

本名周叔华，原籍上海人。香港颇有影响力的武侠作家。

原为"广派"武侠老作家之一，但地域色彩并不甚浓，曾写过《血战古兜山》、《勇闯十三关》及《海南侠隐记》等短篇武侠小说。在所谓"新派"武侠崛起之际，蹄风亦别走偏锋，以边疆民族传说为题材而撰《猿女孟丽丝》、《天山猿女传》等书，由是声名渐著。嗣后，从1956年起，蹄风陆续推出《游侠英雄传》(即台版《四海英雄传》)、《游侠英雄新传》、《龙虎恩仇记》、《清宫剑影录》及《武林十三剑》等系列作品，紧紧扣住"反清复明"的故事主题，演叙青龙会联合天下剑客、奇人，与江南八侠共同对付"魔王"雍正之始末，以及清宫诸皇子为夺帝位、尔虞我诈之内斗，长达百余万言，由于故事情节曲折离奇，武打紧张热闹，乃轰动一时。蹄风挟此"清宫派武侠"和金庸、梁羽生早期作品互争雄长，几有鼎足而立之势。

作品列表

《血战古兜山》、《勇闯十三关》、《海南侠隐记》、《游侠英雄传》（即台版《四海英雄传》）、《游侠英雄新传》、《龙虎恩仇记》、《清宫剑影录》、《武林十三剑》、《双剑盟》、《龙虎下江南》、《龙虎恩仇记》。

水镜

为啥忽然没下文了？还等着看呢？

tiandaol

期待……加油加油

天山游龙

    上世纪五、六十年代，是香港武侠小说的黄金时期，除了金庸、梁羽生两位武侠大家外，另有许多武侠名家和武侠小说佳作涌现，其中蹄风先生的“清宫系列”也是当时比较有影响的武侠小说。“清宫系列”武侠小说书写的是雍正登基前后直至雍正被刺乾隆登基这个时期“群侠斗清廷”的故事，这也是许多武侠小说作家喜欢写的题材，出色的佳作也有不少，如梁羽生先生的《江湖三女侠》等。蹄风先生的“清宫系列”对于雍正登基前闯荡江湖、登基后毒杀群侠而引发的“群侠斗魔王”都有精彩的描述，在期间发生的“帝皇”与“猿女”的爱情故事也称得上武侠小说中的爱情佳作。
    “清宫系列”中，雍正登场的身份是“大侠尹青”，雍正昔年作为四皇子因蒙受冤屈而流落江湖，学得一身武功而名震天下。期间以登基后实现“满汉平等”政策换取独臂神尼的襄助和甘凤池、白泰官、吕四娘为代表的“八大侠士”追随，助雍正夺取皇位。但雍正登基后却违背盟誓，毒杀盟友，也引起了幸存群侠的仇杀。“清宫侠列”中的雍正，一身兼备着江湖气、枭雄气和帝皇气，有高强的武功和治国理政之才能，有聚拢群雄的魅力，有驱使群雄的本领，更有漠视生灵的霸道。对于反清侠士而言，雍正是作为一个极其强大，几乎是不可战胜的敌人，在与雍正的长期对抗中反清侠士付出的是极其惨痛的代价。“猿女”孟丽丝是清廷平定“三藩”而逃入野人山的吴三桂部将，与母人猿所生之女，被当地土司孟都拉抢走，收为女儿。长大后学成一身藏派武学。后因其生父向尚未登基的雍正（为方便行文，登基前后统称雍正）鸣冤告状，被雍正派手下带进雍王府。又因受人指使盗取甘凤池秘笈而为八大侠士所不容，雍正将其送到蒙古神尼沙哈洛处学艺，之后又受神尼指引北上天山，阴差阳错的成为一代高人红衣女的衣钵传人，一身绝技已超出江南八侠，与蒙古神尼沙哈洛并驾齐驱。孟丽丝长得美貌动人，又具备猿猴的灵敏与野性，一双轻功天下无双。再回京师，已经登基的雍正为其美艳所倾倒，而孟丽丝既感恩雍正，也为雍正身上的霸气所倾倒，终于在雍正的设局下，成为雍正的皇妃，成就了这一段“帝皇”与“猿女”的爱情故事。

    相爱：在这段爱情故事中。雍正有着帝皇对美色的追逐和占有欲望的通性，在其以“大侠尹青”身份行走江湖时，便唆使王崇明、沙哈洛助其到准噶尔部盗取首领葛尔丹大汗的宝马的同时，一并将其美貌王妃施拉美抢走，将施拉美纳为自己的王妃。登基后更是不断追逐女色，在孟丽丝成为其王妃之后，又霸占侄子弘晳之妃满州美人瓜尔佳氏，在孟丽丝出走后又设计占有崆峒派女弟子云裳，书中尚有许多荒淫的话语。对于孟丽丝，雍正首先也是如对其他美色般怀着占有的心思，通过设局用迷药让其失身，再以甜言蜜语和皇妃的尊位俘获孟丽丝的心，令得孟丽丝从此倾心相从。雍正追逐孟丽丝的美色同时，也需要孟丽丝的武功。艺成的孟丽丝成了超一流高手，能够贴身保护雍正的安全，特别是毒杀“八大侠士”之后的雍正已成为侠士报复的第一目标，几场刺杀下来，雍正已成为惊弓之鸟，而只要孟丽丝在身边，雍正的安全就有保障，雍正直至最后一刻都想要孟丽丝回到身边。最后雍正确实真心倾爱孟丽丝，在孟丽丝稚气未脱，雍正能够忍住爱欲之念，送其往蒙古神尼处学艺，直至登基后孟丽丝艺成回京方设计占有，之后更百般宠爱，在孟丽丝灰心出走之后，又咬指以血书表达真意，乃至百般思念，其真心其真心用情也是感动着孟丽丝。
孟丽丝对于雍正，一则感恩于雍正对其真情爱意，作为苗域长大，未经世事考验的少女，受到了巨大的物质上享受、精神上的呵护和成长上的帮助，这一切是孟丽丝所无法抵御的。二则武功高强、雄才大略的雍正也让孟丽丝为之心折，登基前的雍亲王，仍残留着“尹青大侠”的英雄气，而登大宝的雍正帝，则有君临天下的意气风发，这一切都足以征服孟丽丝的芳心。另外书中也点出，身上特有“猿”的血统，也使孟丽丝天性残留着“放荡”，使她对雍正的手段丧失警惕而有意迎合。也正是这股“猿”的野性，与雍正内心的狂野相结合，产生出真爱。孟丽丝也在一个时期里失去明辨是非的能力，既成为雍正的爱妃，也成为雍正对付“八大侠士”和蒙古神尼的一把利刃，孟丽丝为师门所不谅，也为侠士所不齿。

    相分：雍正和孟丽丝在付出爱意之后，对于作为帝皇和天生追逐美色的雍正来说，注定了不会倾情于孟丽丝一人，而孟丽丝虽然知道雍正不会专注于她一人，但是当雍正追逐其他美色时孟丽丝也会有受冷落受背叛之感。登基之后的雍正对于昔日盟友的杀戮也慢慢引起了孟丽丝的反感。苗域土司家庭长大的孟丽丝尽管不会对“八大侠士”的“反清”理念有太大的认同感，但是孟丽丝毕竟天性纯良，又经沙哈洛、红衣女熏陶，只有比武争胜之心，却未有残忍杀戮之念，对于雍正毒杀盟友一事还是有着基本的是非观念，对于受害者也是心生同情，这也就有双方数手交手中孟丽丝都是手下留情，甘凤池被俘后，孟丽丝又有暗中救助甘凤池夫妇生命之善举。这种善举慢慢化解了甘凤池和沙哈洛等反清侠士的敌意，却又使得雍正对其产生了猜疑，最终两人渐行渐远，慢慢地分道扬镳。这是雍正的滥情和残忍与孟丽丝的专情和纯朴之善良、雍正的皇家无情与孟丽丝作为天山传人的正义感所发生的激烈冲突，两人注定无法长久在一起。

   相离：孟丽丝受到雍正猜疑，远离皇宫，在少林寺中也历经生死之劫，虽然最终化险为夷，也看清了宫廷和官场的种种黑暗和污秽，不是她久留之地。雍正失去孟丽丝之后，才发觉孟丽丝在他心中所占的地位是任何美人所无法代替的。为此雍正不惜咬指写血书相请，血书所表达的真情确实感动着孟丽丝，但是已不足以挽回一切。孟丽丝回宫与雍正最后“一夜情”，既是对雍正情意的报答，也作为这段爱情的一个终结，而后飘身远去独居天山。别离之后，雍正继续追逐美色，但又难忘孟丽丝，甚至因崆峒女弟子云裳相似于孟丽丝，而占有云裳。孟丽丝独处天山，武功修为日深，却也难以放下这段情，虽时时关心着雍正的安危，但是心中的是非理念已然压过“放不下”的爱情，不愿再下山。


    永别：雍正在皇位的最后几年，派遣清宫高手亚密当上天山寻找孟丽丝；天山上的孟丽丝感受到雍正所处的危机，悄然回到皇宫暗中保护雍正的生命；雍正已不复当年的风华意气，有的是即将步入死亡的垂暮之态，但放不下的仍是那份，每当面临生死危机关头会想到孟丽丝；这时的孟丽丝内心中的爱意还有垂怜不忍，使其暗暗守护着雍正的生命安全，但始终不让雍正见她一面。最终在雍正气数已尽，生命即将走向尽头，孟丽丝才不得已放手，但仍与甘凤池、吕四娘、司马长缨、王雪莲等侠士达成不得用暗杀手段伤害下一代君主的盟约，帮助雍正守护着清室及子嗣。而在雍正身亡乾隆登基，孟丽丝也是几次出手帮助清室，甚至与反清侠士有过几场明争暗斗，充分表达了对雍正这份情爱永远留存在孟丽丝的心中。可惜的是，当孟丽丝出手帮助清室时，与反清侠士之间的矛盾又被引发，“清宫系列”小说中，清廷与反清的矛盾不可调和，孟丽丝与雍正的爱情及皇妃的身份与孟丽丝天山传人身份使得孟丽丝终生处于矛盾旋涡之中。由于作者蹄风先生这个“清宫系列”最终没有完结，所以读者也没能读到这个矛盾最终是否得到解除。

    个人感觉，雍正的孟丽丝这段爱情故事，充满着爱意，无论是雍正还是孟丽丝，对于彼此之间都是付出支持，付出真心，付出牺牲，并且持久地产生着爱意；充满着爱欲，双方也追求着爱欲和欢愉，但是雍正对于爱欲的追求是无法满足，而孟丽丝却只重情义，“帝皇”与“猿女”之间既爱得无法自拔，又时时充满着理念的碰撞，为人世间留下了难忘的一段奇情。这段爱情故事虽然书写于五、六十年代，但是无论从题材，还是人物定位、细节片段及爱情元素，直至今天的很多爱情故事也还是沿用中。

    梁羽生先生相近题材《江湖三女侠》，同样写到雍正迷恋冯琳，用尽各种手段追求，最终也是“三女侠”假扮秀女入宫，利用机会刺杀雍正。两部小说“刺雍正”的一幕，雍正都是迷恋着心上人冯琳（孟丽丝），一时恍惚，为吕四娘所得手。不过相比较之下，《江湖三女侠》的雍正对于冯琳，主要目的还是出于对美色的占有，真心用情不多，自不可能留下帝皇的爱情传奇；“清宫系列”对于雍正这一武侠世界的“传奇帝皇”，还是花费更多心思叙述这段爱情，单就这方面而言，清宫系列的这段帝皇爱情写得更为出色。其中主要原因当然也是梁羽生先生在创作《江湖三女侠》这部小说不致力于此，为雍正专门安排的情节不多，而作为书中主角，“三女侠”之一，其创作定位也不可能与清宫帝皇产生感情上的纠葛，所以书中也就少了这样一段传奇的爱情。

    随着时代的推移，蹄风先生的武侠小说已渐被湮没，不过“猿女”孟丽丝以及这段“帝皇”与“猿女”的爱情故事在武侠小说历史上还是留下过精彩的一笔。

无耻暴击者

武力是统治阶级获得权力的凭证，人类统治阶层成员，最早也来自于氏族部落中的武士。
文人通过武侠小说，幻想获得武力，这一至高权力凭证，来摆脱生产资料束缚的人生自由，以及被权力边缘化、所学知识难以变现的心理窘境。
当读者代入到文人塑造的这种特定意境中，自然而然的产生一种掌握武力，凌驾于世俗权力之上的爽感，期颐打破阶级固化的旧婚姻壁垒，获得自由恋爱以及社会地位的上升。
说白了，看武侠，即是对于现实世界生存压力的一种释放，或者一种预期。
可是看到这本书介绍时，我懵逼了，女主掌握了至高武力（权力）后，不但没有释放给读者以上爽点。
却落入了旧世界的笆篱。
女主维护世俗权力，狠命打击读者代入的武侠权力。
女主沉沦于旧世代的伦理爱情，居然容忍男主一再背叛，最后只不过不再定期陪睡（居然还有分手炮），该提供的保护一样提供，还保护到下一代去，该给予的自由依然给予。
是不是还有自我PUA，我的男人去外面搞女人，是要默默支持的，都是自己不对，自己不是大闺秀受不了看不得，所以只能走。
这简直是比中年男人渴望的“死老婆”更加伟大，直接工具人化。

哎，看内容憋屈的紧，也难怪这书会消逝于无形

天宏云霏

咦，这个故事好像小司马也有一部

春水煎茶

雍正这么早就是网红了……一直红到今天和各种真实的虚构的美人恋爱也是绝了。看来冷面霸总是永远的经典（俗套）啊。

天山游龙

雍正在昔年的武侠小说、民间传奇已是网红，九十年代《雍正王朝》热播后又再度网红，前几年《甄環传》好象又红了一下

春水煎茶

不知道谁是第一个把雍正和武林联系起来的，血滴子的故事？应该是民国时候的事吧，真 想知道谁是第一个发明人。

春水煎茶

还有乾隆是海宁陈家人的段子，乾隆和香妃的段子，肯定都是民国时候的事，就不知道是民间艺人开始的，还是哪个文人写的小说开始的。

尹笑书

春水煎茶 发表于 2021-4-1 08:41
不知道谁是第一个把雍正和武林联系起来的，血滴子的故事？应该是民国时候的事吧，真 想知道谁是第一个发明 ...

“血滴子”其时于坊间流传盛行，据鄙人所知，第一位围绕“血滴子”事迹创作武侠小说（准确来说是剑侠小说）的作者是清末民初的陆士谔，包含《血滴子》《八大剑侠传》《雍正游侠传》等。

天山游龙

在我印象中，小说好象没有比陆士谔更早的，不过之前民间可能还是有相关传说

春水煎茶

顺带问问，谁是第一个把顺治和董小宛挂钩的呢？

孙子兵法

春水煎茶 发表于 2021-4-12 09:38
顺带问问，谁是第一个把顺治和董小宛挂钩的呢？

民间传说吧？不是梁羽生。