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另类的禁毒教育 ——观《幻剑灵旗》有感
武侠小说作为通俗小说的一个门类，在相当长一段时期内受到广大读者的欢迎。但是很多武侠小说只有“武”没有“侠”，等而下之更是连“侠”也没有，只剩下了拳头和枕头，靠各种颜色来吸引读者。这类小说不仅读之无趣，更对青少年读者产生了一定负面影响，在社会上造成了一定的不良影响。对此，著名武侠小说家梁羽生是颇不以为然的。
他认为，“在武侠小说中，‘侠’比‘武’应该更为重要。‘侠’是灵魂，‘武’是躯壳；‘侠’是目的，‘武’是达成‘侠’的手段。与其有‘武’无‘侠’，毋宁有‘侠’无‘武’。”[1]他不仅这样说，也是这样做的。在他笔下的正派人物，大都秉持着“侠义”的理念，或救亡图存如张丹枫，或扶危助困如江海天，都是让人难以忘怀的侠士形象。
不仅如此，在小说创作中，梁羽生还在反面人物的描写上有意识地加入了时代的特征，和历史相结合，与现实相呼应，充分彰显了作者的社会责任感和良知。
在小说《幻剑灵旗》中，穆志遥是反派人物之一，他是清廷御林军统领，武功高强，还会能提高实力的“天魔解体大法”，在正邪对决中，一度占了上风。如果按照一般小说家的描写，与之对决的正面人物卫天元现在武功不如对方，要想获胜，只能靠作者强行开挂，至于是否合情合理那就顾不上了。然而梁羽生在这里，却写出了新意：
玉虚子不知道，卫天元可知道。他知道穆志遥是毒瘾发作了。 穆志遥接连打了几个呵欠，没握剑的左手伸入怀中，摸出一颗药丸。卫天元和他缠斗正紧，他摸出药丸，也无法纳入口中，他把药丸一抛，张口去接，卫天元使出擒龙手功夫，左手虚招，药丸落在他的掌心。 卫天元笑道：“一服神仙丸，快活似神仙，这是真的吗？” 穆志遥喘着气叫道：“你、你还给我，否则我和你拼命！” 卫天元笑道：“没神仙丸吃，你还有命可拼么？嘿，嘿，对不住，我可不能让你太过快活。你要快活，除非……” 穆志遥道：“除非怎样？” 卫天元双指一弹，把那颗药丸弹出去，喝道：“除非你像狗一样，给我爬过来，我就不阻拦你捡它。” 穆志遥是御林军统领身份，如何能学狗爬？气得他双眼翻白。 但毒瘾发作，却是惨过受刑。穆志遥大吼一声，倒翻出去，眼泪鼻涕，都流出来。他摇摇晃晃，走了几步，卜通倒地。 他倒在地上，犹自手舞足踢，状若疯癫。哈哈哈大笑三声，喝起小调来了：“飘，飘，飘，我在云里飘。嫦娥姐姐开月殿，清歌妙舞度良宵。” 玉虚子叹息道：“做你的梦，你在云里飘？你的一只脚已经踏进鬼门关啦！” 穆志遥眼泪鼻涕齐流，笑声忽地变作哭声：“神仙丸，神仙丸，我要神仙丸！吃了神仙丸，快活似神仙，做鬼也心甜。” 他果然像狗一样，向那颗神仙丸爬过去。 众人相顾骇然，谁也想不到，“堂堂”一个御林军统领竟然变得狗也不如，卫天元本来要杀他为父报仇的，手中的利剑竟是刺不出去。 玉虚子心中不忍，抓起一把雪，洒在他的面上，喝道：“谁把你害成这个样子，还不清醒过来！” 穆志遥呆了一呆，数十年往事刹那间从心头流过。蓦地叫道，“字文雷，你这小子害得我好惨！杨炎，我悔不该没听你的说话！”声音越说越低，说罢，双脚一挺，玉虚子上前探他鼻息，早已气绝身亡了。[2]
原来，穆志遥是个吸毒者，他吃的神仙丸就是毒品制成的。在激烈打斗过程中，因为犯了毒瘾，结果一命呜呼。
熟悉梁著的读者都知道，梁羽生的武侠小说和历史结合紧密，《幻剑灵旗》也是这样。从小说渊源来看，故事情节发生时间应当在清嘉庆、道光年间。
历史上的嘉道时期，毒品在我国是什么样的情况呢？著名汉学家史景迁认为，“中国人于1760年代开始吸食纯鸦片”，“1813年，很多宫廷侍卫吸食鸦片，嘉庆皇帝怀疑太监当中也不乏染有烟瘾者。”“道光十一年（1831），内务府大臣进行了一次轰动一时的搜查，发现一批太监吸食鸦片烟已有二三十年，同吸者又有贝子、贝勒等人。”“1832年的军队中已经烟瘾成患，以至于无法形成战斗力。”[3]
这就为梁著的描写增加了史实依据，由此可见，穆志遥的悲惨结局并非是梁羽生胡编乱造的结果，而是有充分的历史注脚的。正因为有历史上的真实事件作依据，小说中穆志遥的结局就显得非常合理，读者观之，就会觉得他的失败是必然的，属于意料之外，情理之中。
掩卷反思，梁著中的反派人物很多，比如叛师投敌的楚昭南，比如狡诈无情的孟神通，他们同样是恶行累累，让人不齿其所为，最后落了个凄凉收场。可为什么他们不是因为毒品而败亡，偏偏是穆志遥毁于毒品呢？
窃以为，不仅仅有历史的原因，比如楚昭南活跃在明末清初，孟神通大致生活在乾隆年间。在他们生活的时代，毒品并没有成为祸患，强行在小说中插入毒品情节，缺乏历史依据，会让读者觉得过于虚假。
此外，可能还有现实的因素。穆志遥的情况和前两位截然不同。
考察《幻剑灵旗》的写作日期，可以大致看出作者隐含的另一写作意图。网友私家侦探编辑的《梁羽生年谱》考证，《幻剑灵旗》是1978年10月20日至1980年1月26日在《大公报》上连载的。
彼时的香港已经毒品泛滥，是名副其实的世界毒品中转站。苏智良在他的《中国毒品史》中写道：“20世纪90年代前，在香港的400多万人中，吸毒者约有10万人，所占比例居世界首位。”“值得注意的是，香港青少年吸毒现象日趋严重，尤其是小学五六年级以上的学生。”在书中的《1977-1982年香港吸毒者年龄分布图》中可以看出，1978年香港24岁及以下的吸毒者就多达2937人[4]，这还是香港官方的数据，私底下吸毒的人数肯定更多。
很明显，此时的毒品已经成为香港社会的一个毒瘤，让人深恶痛绝。但是怎么解决毒品问题，这并不是一个三言两语就能说清的话题。可以说，这是一个相当复杂的社会问题，牵扯到了方方面面。
这也不是区区一个“为稻粱谋”的小说家能够解决的。但是，作为一个有社会责任感的小说家，并非毫无办法。他可以通过手中的如椽巨笔，通过自己构造的虚幻世界，通过笔下人物的喜怒哀乐，从另一个角度来规劝、警醒世人。
通读原著，在看过反派穆志遥的悲惨结局后，让人不禁心有余悸。试想，作为拥有高深内功的高手都在毒品面前俯首称臣、摇尾乞怜，毫无反抗之力，那作为普通人，又如何能经受得住毒品的折磨呢？
梁羽生用一个反派的凄凉下场告诉我们，关爱生命，远离毒品。
这是一个有良知的作家的呐喊，这是他社会责任感的真实体现。
铁肩担道义，妙手著文章。武侠小说不仅反映虚幻世界，同样可以折射现实社会，在娱乐读者的同时，承担一定的教化作用。
所以，我读梁著，我敬羽生。
赵峰 2020年2月28日
[1] 韦青，《梁羽生及其武侠小说增订本》，伟青书店，1980年11月再版，梁羽生，《金庸梁羽生合论》，96页 [2] 梁羽生，《幻剑灵旗》下册，中山大学出版社，2012年12月第1版，462—465页 [3] 史景迁，《中国纵横》，四川人民出版社，2019年3月第1版，272、274页 [4] 苏智良，《中国毒品史》，上海社会科学院出版社，2017年7月第1版，370—371页
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雷达卡
发表于 2020-2-28 21:25
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