10月14日签到，今日主题：“瑜伽功”

诗狂剑侠

印度武功，肌肉可以随意扭曲变形……
现代挺流行的^_^

梦到西洲

我为签到而来。。。。

独孤傲

我为全勤而来。。。。

捣尽玄霜

我....打酱油....

燕山故客

最早好象是个叫张蕙兰的女子在电视上教人们来练此功吧……

春水煎茶

看上去就很难学

燕山故客

在梁书中，第一次提到瑜伽功，应该是在《萍踪》中由黑白摩诃使出来的吧～～～～

　　黑摩诃果然中计，暴怒飞起，疾使毒招。哪知高手较技，最忌动气，这一下正陷入了张丹枫以静制动的圈套，但见张丹枫一剑斜削，剑光透过绿光，已削到黑摩诃的臂上，任他武功绝顶，也难逃这断臂之灾！
　　哪知黑摩诃的武功，异于中土，他练有印度的瑜伽之术，全身柔若无骨，各部肌肉，都可随意扭曲屈伸。张丹枫正喜得手，忽觉剑尖一滑，黑摩诃的臂膊竟扫过背后，随即一个筋头，倒竖地上，双眼圆睁，有如铜铃，暴怒叫道：“好小子，俺与你拼了！”倏地跳了起来，当头一杖，张丹枫还了一招，黑摩诃又一个筋斗，倒竖地上，以足作手，抡起玉杖，挑向张丹枫的丹田要穴！杖法之怪，世罕其伦！

燕山故客

然后在《散花》中，小虎子得到了黑白摩诃的传授。


　　于承珠看得又惊又喜，想不到一年不见，小虎子的功夫竟是精进如斯！本来内功练到最上乘的境界，可以自闭穴道，不惧点穴，但那即使是天资极好的人，也非十年以上的功力不行。但印度的瑜伽功夫，却另有一种闭气和练肌肉的方法，同样可以不惧点穴，武功有根基的人，练上两三年便行，现在小虎子只跟了黑白摩诃一年，居然任人用重手法点穴，进境之速，那是非常罕见的。这种功夫与中国上乘的内功之理相通，不过所走的路子却全然两样。瑜伽在某些方面（如闭气练筋）见效较速，而中国正宗的玄门内功，讲究的是葆真养元，根基却是较为深厚。

燕山故客

此后，在《联剑》和《广陵》中，张玉虎和黑白摩诃曾多次以此功夫对敌。而再往后，直到《冰魄》中，才又在雅德星的手上使出了此项功夫。


　　心念方动，只听得“卜”的一声，方今明的拳头已打中了那少年的肩膊。这一拳有裂石之能，纵是铁铸的身子也禁受不起，但说也奇怪，那少年的身体竟似能够变形似的，中了一拳，身子也好像拉长了许多，肌肉扭曲，左掌忽然拐变拍了过来，把方今明的拳头抓着。
　　桂华生大吃一惊，他在布达拉宫曾阅读过叙述印度武术的书，这时想起，心道：“莫非这就是印度的瑜伽术，书中说印度的瑜伽术可令肌肉屈曲，随意变形，练到极高的境界，能耐火烧锤击，可以闭气七日不死，与中国极上乘的内功有异曲同功之妙。这少年功夫深浅未知，但只以他能挡得住方今明这一拳而论，只恐也不在我之下了。”本想上前劝解，见此奇迹，便又忍住。

燕山故客

雅德星的师父龙叶大师、师叔阿迦罗应该也都会此功，而桂华生也学会了此功。

　　龙叶大师道：“我现在用佛家的毗罗通关大法为你充实内力，这比你们中国武学中的推血过宫，功效更大。中印的上乘内功虽稍有差异，但原理却是一样，你如不懂瑜伽功夫，就用你们中国的吐纳法运气与我配合，也一样可以。”桂华生道：“弟子经过阿迦罗半月来的指教，对印度的上乘内功，不敢说已经参透，但自信也稍窥门径。”龙叶大师笑道：“你对于武学还真有慧根，瑜伽气功中的托玉泉一式，你懂得吗？”桂华生道：“略解皮毛。”龙叶大师道了一个“好”字，将桂华生倒提起来，头下脚上，双掌贴着它的足心，以极精纯的内功，替他恢复真力。原来足跟的穴道称为“涌泉穴”，亦称“玉泉穴”，头下脚上，故此称为“托玉泉”。
　　龙叶大师一面替他恢复真力，一面指点他瑜伽气功诀窍，桂华生心领神会，依法运功，但觉一股极柔和的力道，从“涌泉穴”慢慢上升，所至之处，舒服非常，大约经过了一顿饭的功夫，已是功行百穴，气透重关，龙叶大师微微一笑，说道：“居士试看功力如何？”双掌一收，桂华生手心接地，跃起身来，随手一捏，将一块石头捏碎，功力非但没有减退，而且胜似从前，更值得庆幸的是，桂华生经过了与阿迦罗的十余日恶战，又得了龙叶大师的指点，从此对中印两大流派的上乘内功，均会参透，以后融合贯通，终于成为一代武学大家，这是后话，按下不表。

燕山故客

桂华生曾以此功驱除药酒之力，还曾以此功助摩农恢复功力。

其一：
　　桂华生喝完了酒，急忙推说不胜酒力，有点头痛，先回房间歇息。打开那小纸团一看，里面有一瓣天山雪莲，纸上有几行字写道：“父王送来的酒，是经过我堂兄之手的，我怕他有所不利于你，特送来雪莲一瓣，并请你以后事事当心。”桂华生大吃一惊，果然觉得有点神魂困倦，急忙将雪莲嚼下，并以瑜伽气功运转真气，过了半个时辰，才觉得精神清爽。原来那个使者也是与王子串通的，酒倒不是毒酒，这并非王子不敢下毒，而是怕闹出事来，各国的求婚者都还在此，有损尼泊尔威誉。但酒壶却是内藏机关，斟给桂华生的那杯酒，乃是“百日醉”，纵然内功多好，饮了之后，不至即行醉倒，但精神却必定不支，非过数日不能复原。

其二：
　　再看摩农，摩农这时已经站起，但却是愁眉不展，似有重忧。桂华生说道：“吾兄不必担忧。”突然将他倒提起来，头下脚上，将手掌贴在他脚跟的“玉泉穴”上，克雷斯奇道：“咦，你这是做什么？”桂华生专心运功，笑而不答。过了片刻，桂华生将手掌移开，摩农一跃而起，恭恭敬敬的说道：“你真是了不起，竟然深通我们印度瑜珈气功的奥妙。”原来桂华生刚才替他治疗的方法，正是龙叶大师当日替桂华生恢复功力的“托玉泉”一式。

燕山故客

摩农也以此功力战邓南遮

　　那边厢邓南遮与摩农恶战，也是凶险非常。摩农的瑜伽气功已练到了八成火候，但邓南遮的拳势有如排山倒海而来，片刻之间，摩农已连中了七八拳，虽然每一拳都被他以上乘的印度内功卸开劲力，终于禁受不住，中了第八掌之后，已是大汗淋漓，头上冒出热腾腾的白气！桂华生乃是武术的大行家，最近又参透了印度内功的秘奥，见此情形，知道摩农的真力消耗太甚，再战下去，必然不是邓南遮的对手。果然接着一拳，邓南遮便把摩农打得摇摇晃晃，邓南遮打得性起，摩农已经败退，他居然扑上去又是一拳！

燕山故客

到了《冰川》中，也有好几个会此功的，首先出场的是尼泊尔的红衣番僧

　　原来那红衣番僧精擅瑜伽之术，肌肉可以随意扭曲变形，左右两名侍女的长剑刚刚沾着他的衣裳，忽觉剑尖一滑，他的两条臂膊突然一个拐弯，暴长几寸，禅杖呼呼挟风，掌势摧山裂石，瞬息之间，发出内家真力，立即转守为攻！
　　红衣番僧却也料不到冰宫侍女的轻功竟然如此高明，一杖击空，九名侍女的身形已散四方，恰似蜻蜓掠水，彩蝶穿花，左穿右插，忽合忽分，红衣番憎一连发出几记恶招，却是一个也打不着，不知不觉之间，这九名侍女已布成一个阵势，将红衣番僧引到核心。
　　那番僧盘膝一坐，又想用适才对付铁拐仙之法，应付冰宫侍女的围攻，岂知应付一人自可，同时应付九人却大是艰难。那九名侍女身形飘忽不定，长剑所指之处，全是人身的要害穴道，番僧的瑜伽还未练到最上乘的境界，要封闭全身的穴道，又要分神应敌，谈何容易？但见他端坐一阵，被攻得紧时，不由自己就跳起来，禅杖挥舞一阵，又再趺坐地上，如是者三番四次，忽跃忽坐，状甚滑稽，陈天宇不觉哈哈大笑。

燕山故客

然后是抢夺金本巴时出场的苦行僧

　　苦行僧干笑了一声，说道：“好功夫！”双手一伸，手心缓缓向下，又要给龙灵矫“赐福”，龙灵矫微笑道：“不敢当，不敢当！”手腕一翻，轻轻一挡，两人都如触电般斜跃几步，龙灵矫还了一礼，一声胡哨，催陈天宇与幽萍快走，那僧人把碎银捡起，都放入盂钵，仍然像初见时的模样，瞑目垂着，倚着山壁，又在等待第二位施主。
　　陈天宇惊奇不定，问龙灵矫道：“这僧人是什么路道？”龙灵矫眉头一皱，道：“但愿他不是为金瓶而来。这僧人练的是印度最上乘的瑜伽气功，不在你们中土正宗的玄门内功之下，要是他也插手进来，倒是我的一大劲敌。”说话之间，走过了两处山拗，忽听得后面那红衣番僧一声大叫，回首望时，只见他伏在马背上，竟然抬不起头来！

燕山故客

还有一个小龙套，是苦行僧的师侄——德鲁奇

　　俄马登那一伙人轻功比不上唐、陈二人，待惊觉时，未及跳出围墙，已被人围住。首先来到的是白教的“圣母”和在园中巡逻的四个护法大弟子，与俄马登同来的那两个人是印度喀林邦数一数二的高手，一个叫做德鲁奇，一个叫做基里星。白教“圣母”用的是尺来长的两股银铰，首先来到，迎着德鲁奇一刺，德鲁奇一闪闪开。
　　德鲁奇一扭臂膊，那双股银针明明已刺到了他的身上，却忽地往旁一滑，德鲁奇乘机一带，白教圣母收势不住，和一个护法弟撞个正着，羞得满面通红，急忙挣开，德鲁奇一溜烟地溜过去了。原来德鲁奇擅长印度瑜咖之术，身体各部都练得随心所欲，柔若无骨，四大喇嘛，不敢在行宫之中将人打死，却是擒他不住。基里星没有这种瑜咖功夫，但他本身的武功却在德鲁奇之上，他和法王的首座弟子对了一掌，居然将法王的首座弟于推开数步。白教圣母乘着基里星也被反力震得摇摇晃晃之际，双股银针一翘，疾刺他小腹的“中平”“居藏”两处要穴，这位白教圣母的武功仅在四大喇嘛之下，而银针刺穴的功夫更是独步康藏，这一下来势如电，本来不易躲闪，但基里星的天竺婆罗门武功诡异之极，忽然间一个筋斗倒竖起来，银针“波”的一声，刺穿了他的裤裆，却丝毫没有沾着他的穴道。基里星部势连翻两个筋斗，一个“鲤鱼打挺”跃了起来，飞过假山走了。

燕山故客

《云海》中随孟神通跑腿的阿罗尊者，曾以此功对战唐经天。

　　唐经天出手便是天山剑法中的“追风剑式”，共分为八八六十四式，每八个招式自成段落，一招既出，其他七招即接连不断，有如天风海涛，迫人而来，刀光剑影之中，但见阿罗尊者腾身飞起，唐经天第二招刺了个空，第三招阿罗尊者身形降下，剑锋沾着他的鞋跟，他的身子突然平射出去，唐经天剑似追凤，身形如电，第三招未刺伤他。第四招第五招又跟踪急上，待使第六招之时，剑锋又已触到了他的背心，阿罗尊者反袖一拍，衣袖下半截被平平整整的削去，唐经天的剑势却也被他拍歪了少许。说时迟，那时快，他缩在衣袖中的大手突然便伸了出来，抓向唐经天的手腕！
　　这一招来得古怪绝沦，正是印度武功中特有的瑜伽功夫，但见他手臂一弯，竟然从绝不可能的方位抓来，冰川天女在旁边也不禁看得花容失色！

燕山故客

《冰河》中，竺法兰居然也会此功了。

　　果然就在他心念方动之际，忽觉所抓之处，柔若无骨，竺法兰的手臂突然拐了个弯，啪的一掌，就朝着姬晓风的“太阳穴”拍过来！琵琶骨被抓，居然还能够使劲发掌，姬晓风虽已料到敌人有诈，也还未想到他的武功竟是如此怪异！
　　原来这是印度独特的瑜珈功夫，练到高深的境界，肌肉可以随意扭曲变形，随着敌人的来势卸力化解。姬晓风通晓中国的各派武功，对印度的瑜珈术却是未曾学过。

燕山故客

《冰河》金鹰宫之会时，与大悲和尚对敌的印度僧也会此功。

　　原来达摩祖师虽然是印度人，但他的武功晚年方始大成，所以他的真传是在中国而非印度。不论招数或内功造诣，少林寺的高僧都比印度达摩早年所授的那一派传人高明得多，这印度和尚一见大悲禅师的出手，便知在招数上难以抵敌，因而在达摩拳中揉合了印度独有的瑜伽功夫。
　　瑜伽功夫练到深时，肌肉筋骨可随意扭曲弯形，这印度和尚是此道高手，使的仍然是达摩拳法，但手臂突然长出几寸，一个拐弯，便从大悲禅师意想不到的方位打来。


不过，书中似乎没有说过他的名字，只说他是金鹰宫七大护法排名第三的吉罗遮的师弟，而且也没有吉罗遮也会此功的记录。

燕山故客

然后就直到《弹指》中才又有此功的描写，首先是迦象教授给齐世杰

　　那老和尚道：“齐少侠，你的武功根基很是不错，我教你瑜伽气功中的托玉泉一式，这是基本式子，很易学的。”说罢，也不征求齐世杰是否同意，便将他倒提起来，让他头下脚上，双掌贴着他的足心。
　　齐世杰只觉一股热气从脚底的“涌泉穴”慢慢逆行而上，所至之处，舒服非常。这才知道老和尚是替他打通经脉，舒筋活血，恢复功力。
　　那和尚以极精纯的内功，替他打通经脉，一面指点他瑜伽气功的诀窍。原来足跟的穴道称为“涌泉穴”，亦称“玉泉穴”，故此在“瑜伽木”中的头下脚上练功一式，称为“托玉泉”。“托玉泉”是瑜伽气功的入门功夫，齐世杰有正宗内功的底子，上乘武学的道理本来就是可以相通的。是以一得这老和尚指点他的练功诀窍，便即心领神会，依法施为。大约经过一支香的时刻已是功行百穴，气透重关。

燕山故客

于是，齐世杰也学会了此功：

　　迦象吁了口气，这才笑道：“当年华玉公主创制这套剑法，本是藉阴寒之气助她冰魄寒光剑的威力的，你用的虽然是普通的剑，但剑法并无二致，这寒潮正好可以辅助你练剑，能收相生相克之效，你现在再练本门武功吧。”齐世杰盘膝静坐，运行瑜伽气功中的大周天吐纳法，果然不觉得寒冷了。