【每周一谈】琼瑶作品《梅花三弄》

梦到西洲

引用第16楼燕山故客于2010-10-11 12:14发表的  :



人物方面：陆依萍一家人和何书桓都是原书中的，只是电视剧新增了杜飞等众多人物。
时代背景：小说是六七十年代的台湾，电视剧是三四十年代的上海。
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哦还真是的，我和《庭院深深》搞混了

捣尽玄霜

燕山大叔研究的好清楚....
大叔还是看刘雪华版本的去吧....那是我比较喜欢的琼瑶电视剧啊.....

燕山故客

摘选覃贤茂著作《琼瑶爱情世界》第11集《梅花三弄》


　　《梅花三弄》 痴狂自有《梅花烙》

　　前面我们已经谈到过，中国古典文学中，梅、兰、竹、菊，并称为四君子，而梅花排在第一位，其重要性自然是不言而喻的。梅花是我们中华大地上的一朵奇葩，是我们中华民族的象征。
　　两千多年前，中国的第一部诗歌合集《诗经》，就已经出现了梅花。《诗经·小雅·四月》中有“山有佳卉，候栗候梅”的句子。
　　历史发展到了现在，梅花已经在我们中华民族的古典文化艺术中获得了更为丰富的象征意义。
　　一部中国文学史中，处处都散逸着暗香浮动的梅声梅韵。
　　宋代诗人陈亮有诗曰：“一朵忽先变，百花皆后香，欲传春消息，不怕雪埋藏。”严冬料峭，别的花都是畏惧严寒，只有到了春天才会开放，只有梅花却傲雪凌霜，越冷它越开花。愈是悬崖百丈冰，愈是霜欺雪压，它愈是抖擞精神，尤有花枝俏。
　　1993年，琼瑶推出了为同名电视剧而作的长篇小说《梅花三弄》。这是一篇三部曲的系列作品，包括《梅花烙》、《鬼丈夫》、《水云间》。琼瑶将这部作品以梅花为名，其中自有深意。
　　事情还要从1988年，琼瑶第一次回大陆探亲说起。那时的琼瑶，已经将她创作小说、拍摄电影的兴趣，传到了对电视连续剧的制作之上。
　　在《梅花烙》的后记中，琼瑶坦言，那时，她非常狂热于剧本的研讨和题材的选择。而大陆之行，祖国的大好河山，无限美景，带给了她深深的震撼和激动。
　　家园故国，历史胜迹无数，青山绿水，楼台亭阁，处处可以让琼瑶畅发怀古之幽思。琼瑶眼界忽然觉得开阔了起来，思路也自然大开。有了新的灵感，她马上开始和湖南电视台进行合作，推出了一个系列的连续剧《六个梦》。
　　《六个梦》描写了六个发生于清末明初的故事，并在台湾打出了以大陆实地取景的推介看点。恭王府、天坛、万里长城、岳麓书苑、湘江美景，画面拍得美仑美奂。
　　《六个梦》成功之后，琼瑶发现系列连续剧对当时的观众更具有吸引力，她决定继续推出一个像《六个梦》那样的系列电视剧，这样便有了《梅花三弄》。
　　《梅花三弄》依然还是定位在明末清初的背景。有了前面拍摄《六个梦》的经验，琼瑶对《梅花三弄》充满了信心。
　　经过细致的研究和策划，琼瑶和她的编剧林久渝选中了她以前创作的三部中篇小说作为故事的基础，然后改写，实际上是重写，赋予原著以全新的故事、情节、人物、主题。
　　《梅花三弄》中第一部《梅花烙》的故事，来自于琼瑶1971年所创作的中篇小说集《白狐》中的第一篇“白狐”。
　　《白狐》的写作，是琼瑶当时对于自己小说创作，尝试在自己擅长的言情小说的格局下，溶入其它多元化的要素，求新求变试图取得突破的一个实验品。
　　因为生长在一个对中国古典文学特别有兴趣的家庭里，琼瑶古典文学的修养很高。琼瑶的父亲是研究中国历史的专家，母亲是酷爱中国诗词的一个才女，对于琼瑶来说，可谓是家学渊源。从小琼瑶就不仅喜欢读诗词歌赋，对中国传统的那些传奇笔记小说，也有非常浓厚的兴趣。琼瑶曾经花了大量的时间，把一部二十四大本的《中国笔记小说》从头看到尾。
　　中国的文化历来是一种开放性的多元的文化，既尊崇正统的儒家思想，而又对道家、佛家的修仙成佛的理论，也给予完全宽容的涵盖和包容。虽然是正统的儒家思想是敬鬼神而远之，但还是没有完全排斥“子不语”的那些旁门左道。
　　所以，在普遍的情况下，还是相信有鬼神，有报应，也相信佛教所宣传的那一套轮回转世，前世今生的理论。
　　在这些含混的多神迷信中，“狐仙”的故事，是最具有中国本土特色的传说。
　　蒲松龄的《聊斋志异》，无疑是其集大成者，更是将狐鬼奇缘，推演到了一个极致。
　　在小说《白狐》的创作中，琼瑶试图从一个全新的角度来重构一个狐仙的故事，对《聊斋志异》的套路给予反动，另辟蹊径。
　　《白狐》中的那个女主角白吟霜到底是人还是狐？这个悬念，贯穿了小说的始终。
　　琼瑶以巧妙的构思和叙述，先将故事推演到一个不可怀疑的极端，正面肯定白吟霜就是狐仙报恩。
　　但是在小说的结尾，忽然间却奇峰突起，提示了谜底。对既有叙述的指向，全部进行推翻，并且给予种种合情合理的解释。
　　这种小说的写法，在台湾的武侠小说中也经常被应用到，如古龙写作的《圆月弯刀》，或《血鹦鹉》这样的小说，都是这样。小说前面的文字都言之凿凿，给读者一定有狐仙、有魔幻的印象和感觉。
　　一直到了小说的最后，才翻空出奇，打出翻天印，给读者以峰回路转、惊诧莫名的审美感受。
　　然而从《白狐》到《梅花烙》，那已经完全不可同日而语了。
　　首先，《梅花烙》的时间背景，定位在了清朝乾隆年间。
　　虽然还保留了《白狐》中白吟霜是人还是狐的这么一个悬念之外，其它的情节已经相差甚远。而且，对于白狐这么一个象征的意象，不是在加强，而是在刻意地减弱。突出的重点，却是那支梅花簪和白吟霜肩上的那个梅花烙印。
　　《梅花三弄》中的《鬼丈夫》是琼瑶的秘书，根据琼瑶同名的电视连续剧剧本，和以前琼瑶收录在《白狐》中的一部中篇小说《禁门》所编写的，琼瑶全集中没有收入这篇小说。
　　电视连续剧《鬼丈夫》和《禁门》小说原著的基本结构变化不大，琼瑶说在《梅花三弄》这三个故事中，这部《鬼丈夫》，是维持原著最多的一个。
　　《鬼丈夫》小说的故事背景改在了明国初年，这当然是为了使《梅花三弄》这三个故事前后的时间之间，有承续沿续关系，体现出缘定三生、轮回转世这样的一个因果关系的编排。
　　《梅花烙》的故事发生在乾隆年间，《鬼丈夫》发生在民国三年，而《水云间》的故事则是发生在民国十八年。
　　《鬼丈夫》故事发生的地点，转到了湖南的边城，带了一些苗族和土家族的民族色彩。我们一直在说，琼瑶其实有着很深的故土情结，在这里也可见一斑。
　　《鬼丈夫》电视连续剧中，增加了紫烟这条线索，增加了老柯这段剧情，还增加了“面具”的安排，还有很多新的人物，这一切对于丰富和细化小说中的内容和场景，起到了很好的作用，电视剧的拍摄也很成功，比原来的小说当然要厚重了许多。
　　《梅花三弄》中的《水云间》，是根据小说《六个梦》中的那篇《生命的鞭》改编和重写。电视剧是在杭州西湖拍摄。
　　琼瑶认为，惟有在“一湖烟雨一湖风”的西湖，才能体现出这个故事的意境。西湖的美，确是为电视剧增色不少。
　　《梅花三弄》属于琼瑶第四个阶段的创作。
　　我们知道，在这个阶段，琼瑶的小说基本上是为拍摄电视剧而创作，有的小说甚至是拍摄电视剧的附产品。这些小说文本的美感，和创作的独特性，和琼瑶前期的那些本色出演的作品相比，总体上要弱一些。但由于琼瑶创作技巧的娴熟，不少的作品中，还是有一些让人惊艳的闪光点。
　　《梅花三弄》应该说是这一阶段很成功的作品。
　　有意而为之的独运匠心，使整部小说的结构更为完美，三个故事之间的照应更为密切，关联更为有机和丝丝入扣，不像在《六个梦》中的六个故事，联系还略有牵强之嫌。
　　《梅花三弄》，本来是中国著名的十大古曲之一，又名《梅花引》、《玉妃引》。
　　中国古代文学史上，有各种文学形式和艺术体裁的无数作品，来表现梅花的那种高洁精神和品质。诸如咏梅的诗，梅花的画，数量真是数不胜数。
　　而属于音乐范畴中的《梅花三弄》，在各种文学艺术形式和体裁中，具有跨越超脱的极为重要的意义。
　　据记载，《梅花三弄》此曲，最早是东晋时桓伊所奏的笛曲，后由笛曲改编为古琴曲。此曲借物引怀，重章叠唱，表现了梅花那种素心高洁，迎雪吐艳，凌寒飘香，剑胆琴心，刚柔兼备的崇高品质和坚贞气节。
　　《梅花三弄》中，“三弄”是什么意思，说法各有不同。有人认为是三种不同的演奏技法，也有人认为是结构上三步曲的不同变化，还有人将它比着梅花的花开三度，在不同的时间，有着不同的风韵。
　　琼瑶的小说《梅花三弄》，无疑是推陈出新，将古典文学艺术的神韵，与她小说的主题情景巧妙地融合起来，借梅花的精神和品质，赋予了三个故事中的女主角，以冰清玉洁、坚韧自强的精神风貌和性格。
　　无论是《梅花烙》中的白吟霜，《鬼丈夫》中的乐梅，还是《水云间》中的杜芊芊，她们都是这样。她们的性格，她们的经历，她们的归宿，都能够与梅花这一意象密不容针地关联起来。


　　“若非一般寒彻骨，那得梅花分外香。”
　　三个女主角都是一样，都是身世飘零，都经受了人生中严寒的考验和折磨。
　　虽然是命运捉弄和不公，但她们却并没有因此而屈服于命运，面对着“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的种种生活和情感中的艰难，她们勇于追求，勇于付出，勇于忍耐，勇于承担。
　　我们可以来比较一下三个故事中，三个女主角的情况。
　　在《梅花烙》中，白吟霜本来出身高贵，是王府的格格，但因命运的捉弄，一场偷龙换凤的宫闱密事，将她抛到了社会的最底层，成了一个身份低贱卑微卖唱的歌女。
　　在《鬼丈夫》中，乐梅从小就失去了父爱，和母亲寄人篱下，孤儿寡母的日子别提有多么艰难。
　　在《水云间》中，杜芊芊虽然出身的家庭环境不错，但她的内心却有一部心灵的血泪史，她忧郁、憔悴、孤独，冰凉的心，缺乏家庭的温暖。
　　《梅花烙》中，白吟霜和祯浩相爱了，但他们之间身份地位的悬殊，使他们的爱情道路，险阻重重。
　　从最初的没有名份，到她和祯浩的恋情，被公主发现而遭受百般的凌辱和折磨；
　　从她因有祯浩的身孕而死里逃生，被接纳为姨太太，到自己卖唱歌女的身份被揭穿；
　　从母亲雪如，认出她身上的梅花烙印，而身世大白，到为了亲人的幸福，而死死保守秘密
　　从被误认为白狐转世的流言，到她被打入冷宫，长伴青灯古佛；
　　从痛失爱子，到惊天的秘密被泄露；
　　从挺身而出，到和祯浩的生离死别；
　　白吟霜这个柔弱和美丽的奇女子，永远都在坚韧地承担，无怨和无悔。
　　她那娇小柔弱的身体，怎么能承载如此的苦难，而痴心不改？她就像风雪中的梅花一样，静静地绽放生命中激情焚烧的灿烂光芒。
　　白吟霜虽然死了，但她却因为拥有祯浩的那一份爱而从容赴难，她是死得其所。
　　《鬼丈夫》中，乐梅和启轩之间再世情缘的传奇，更是让人感叹和唏嘘不已。
　　横梗在两人爱情之间的最大障碍，首先便是上一代那难解的恩怨。
　　启轩的父亲曾经失手杀死乐梅的父亲，他们之间的爱情本来根本没有机会。
　　然而，那神奇的梅花烙印，却以一种冥冥中不可知的力量，将乐梅和启轩拴在了一起。
　　因为乐梅手腕上的梅花胎记，启轩认出了乐梅，也认出了他生命中宿命的冤家和前世注定的姻缘。
　　启轩不顾一切的追求和表白，终于解开了乐梅心中的结，有情人成了眷属，两人终于要走入婚姻的殿堂。
　　然而考验和折磨，却仅仅是开始。一场大火不仅烧坏了启轩的嗓子和右腿，还烧烂了他全身的皮肤，包括他的脸。
　　启轩无法以现在这样丑陋的形象，去面对乐梅，他想将最美好的记忆，永远留存在乐梅的心中。
　　乐梅以为启轩已经被烧死了，但她却无法割舍她对启轩的那一份痴爱。
　　为了表示自己的真心和决绝，她抱着启轩的灵位，和启轩完成婚礼的仪式，让启轩做了“鬼丈夫”。
　　乐梅在传说中闹鬼的荒园 落月轩中，见到了启轩，但此时启轩的身份已经是园丁老柯。他嘶哑着声音，戴着掩饰的面具，虽然就在乐梅的面前，乐梅却蒙然不知。
　　丫鬟紫烟，偷偷将启轩写的诗放在乐梅的桌上。恍然的乐梅，坚信死去丈夫的灵魂在和她交流沟通。她对丈夫的思念和那一份无法割舍的情感，变得更加的强烈。
　　启轩因乐梅而心痛，他不忍看到乐梅伤心的样子，他想彻底撒手，放开乐梅。他离开了落月轩。
　　不能再和丈夫的鬼魂交流，乐梅伤心欲绝，茫然地投水自杀，却被救起。
　　无奈之下，家人只好把启轩还活着的事实，告诉了乐梅。
　　乐梅的真情终于打消了启轩的自卑，解开了他的心结，他们勇敢地重新携手，面对现实，重接再世情缘。
　　《水云间》中，生活富有，但情感却一贫如洗的杜芊芊，在追求爱情、追求自由、追求幸福旅程中，吃尽了千辛万苦。
　　芊芊被梅若鸿那一份高洁和超尘脱俗的气质所吸引，但他们之间的爱同样要经受无数的艰难和考验。
　　若鸿因为内心的自卑，并不敢接受这样一份惊艳的情感，他将芊芊推给了另外一个优秀的画家：子默。他觉得自己配不上仙女一般纯洁的芊芊，他有太多的不堪的往事和太多复杂颓废的经历：远在乡下的妻子，还有和子璇扯不清理还乱的情感的纠葛。
　　爱情需要自己去争取和把握，芊芊勇敢地面对了一切世俗的陈见。
　　为了表示她的痴心和真情，芊芊为了若鸿在胸前纹了一朵璀灿的红梅。
　　芊芊和若鸿终于冲破了世俗的反对，走到了一起。
　　然而此后还有更多的风狂雨骤。
　　乡下的妻子带着女儿找到了若鸿，却不能和不忍接受眼前的事实，投水自尽。
　　这巨大的打击使若鸿整个封闭了自我。
　　芊芊终以她胸前的那一朵灿烂的红梅烙印，将若鸿唤醒，他们终于能够沿续这前世命定的情缘。
　　梅花香自苦寒来，历经了磨难，他们的生命也闪耀出最为绚丽的亮色。
　　三个故事，三个女主角，吟霜、芊芊、乐梅，她们之间有太多的共同点。
　　吟霜为了真爱，可以和祯浩一起从容赴义。
　　芊芊为了真爱可以跳楼去救若鸿。
　　乐梅最后是以必死的信念感动了启轩，解开了启轩的心结。
　　在追求自由和幸福的道路上，无论有多少的考验，多少的摧逼，她们都痴心不改，无怨无悔，永远坚守着心中的那一份挚爱，即使付出自己的生命，也在所不惜。


　　《梅花三弄》这三个故事中，这个梅花烙印，作为一个指示性特殊的符号，具有丰富的象征和强烈的暗示意义，它贯穿了这部小说中的三个故事，给三个故事的女主角，都打上了特异的标记，以此来暗示了缘定三生，三世情缘这样一个统一的主题。
　　分析和关注每一次梅花烙印的出现，对小说的阅读和理解起到了目标的作用。
　　梅花本来是美丽高洁的精神和品质的象征，是美丽的化身，是愉悦的指向。但梅花的烙印出现在三位女主角的肉身上时，却带来痛苦的记忆，是肉体的伤害和表征。这里有了一种难解的深层面精神和意识复杂的底蕴。
　　文学界近年流行一种“对身体的发现”的文学理念。身体写作的实践也被很多作家和诗人推崇。
　　美国文学理论家彼得·布鲁克斯说：“身体的标记在某种意义上可以说是一个 字符 ，一个象形文字，一个最终会在叙述中的恰当时机被阅读的符号。”《梅花三弄》中的梅花烙印，暗合了这样的身体叙事学理论。
　　梅花烙印在小说中，成为了美和痛苦的奇特结合。梅花的烙印不仅代表了精神上的美，肉体上的美，还是女主角内心疼痛的追忆和铁证，它同时也暗合了小说中关于美是需要付出代价的这样一个命题。它既是女主角对于自我的认识，也是一种拯救和赎罪。
　　梅花烙印每一次的出现，都会推动叙事进入新的高潮，对小说故事情节的发展起到了至关重要的作用。
　　在《梅花烙》的故事中，梅花烙印第一次出现的场面，是讲述雪如要在刚出生的女儿的肉体上做一个标记，以便日后相认的情景。
　　书中写到：婴儿雪嫩的肌肤上，一阵白烟冒起，嗤嗤作声。婴儿“哇”的大哭起来，哭声淹没在此起彼落的鞭炮声里。雪如抖着手摔掉了那梅花簪，看了看那红肿的梅花烙痕，心中一阵绞痛，不禁泪如雨下。烧红的梅花簪落在了婴儿的右肩上，那种惨烈的情景，既是一种虐待，也是一种被虐，是双刃的尖刀，给予双重的伤害。
　　从此，梅花这样一个高洁美好的象征意义，在女主角的身体上，被赋与了疼痛的体认。而故事的发展和线索，也由此推进和沿续下去。
　　这个故事中，梅花烙印第二次的出现，是祯浩和吟霜爱情发生的初期，在情不自禁之时。
　　那一刻，祯浩轻轻褪去了吟霜的衣衫，他吻过了吟霜身体那一寸寸细腻的肌肤，发现了吟霜右肩的一个圆圆的像花朵一样的疤痕。
　　书中写到：“你肯定是梅花仙子下凡投胎的，所以身上才有这么一个像烙印似的记号，怪不得你仙风傲骨，飘逸出尘！原来，你是下凡的梅花仙子！你是我的梅花仙子！”梅花烙印在这里出现，成为了祯浩和吟霜之间爱情的见证。而在梅花烙印上被凝固的疼痛，此时却转为飘然若仙的快感。
　　在故事的推进中，梅花的烙印继续扮演着情节、冲突和转机的推进器。
　　“再续母女情，但凭梅花烙”。梅花烙印再次的出现，使雪如终于明白了吟霜就是自己抛弃的女儿。吟霜的身世大白，但秘密还要继续保守。
　　此时，吟霜终于读懂了自己右肩上那朵梅花烙印真正的含义，也读懂了自己真正的人生和宿命。
　　梅花烙印最后的出现，故事戏剧性的冲突也达到了高潮。
　　为了保护吟霜，雪如终于什么也顾不得了，在王爷的面前，宣布了那天大的秘密。
　　波澜由此掀起，悲剧由此发生。
　　在《鬼丈夫》中，因为乐梅手腕上的梅花胎记，启轩认出了乐梅，也认出了他们前生已定、难以解说的惊世情缘。
　　而在启轩的爱之中，乐梅反过来也读懂了自己手腕上那梅花胎记的含义，从而体认了自我，也认识了她和启轩之间的那一份真挚的情义。
　　当变故发生之后，启轩成了老柯，他向乐梅解释那朵剪纸梅花的含义，说：“对，这纸梅花的确是他的表示，因为你生在冬季的梅林中，你的手腕上又有一朵梅花形状的胎记，而初遇你的那一天，他又是凭着梅花胎记认出了你是乐梅，也认定了你就是他命中所系之人！梅花，嵌在你的名字里，印在你的手腕上，融在他的灵魂里！”启轩是凭着梅花胎记而认出了乐梅，也因此认定了乐梅是他命中注定的爱人。梅花镶在乐梅的名字里面，印在乐梅的手腕上，融在启轩的灵魂里。
　　失去了丈夫，乐梅沉浸在悲痛之中，她希望打通那阴阳相隔、人鬼殊途两个世界的坚壁。她来到她和启轩第一次相遇的小溪边，轻抚着手腕上的梅花胎记，低声呼唤启轩的名字，为启轩召魂，然后想一死明志，随启轩而去。
　　乐梅轻抚着手腕上的梅花胎记，她由此体认了自己的存在。
　　故事由此而达到一个高潮。
　　乐梅终于知道了启轩并没有死去的事实。梅花胎记的出现，在这里再次挽救和决定了乐梅的命运。
　　在《水云间》里，杜芊芊既不像乐梅那样先天就有梅花的胎记，也不象吟霜那样后天被烙上了梅花的烙印。她在胸前纹了一朵红梅花，那完全是她自己的选择。
　　芊芊大声的说出爱情的宣言。吟霜为了母亲为她烙上的那个梅花烙，付出了终生的幸福，但芊芊是自己烙上去的，为了这个梅花烙，她也宁愿付出她自己终生的幸福。
　　《水云间》的最后，若鸿因为无法面对人生的残酷而封闭了自我，芊芊为若鸿展露了她半裸的胸膛和胸膛上那朵殷红如血的红梅。
　　梅花的烙印再次将情节推到最高峰最关键的地步。
　　认识了那朵红梅，也就是认识了芊芊，认识若鸿自己，更是认识了他们之间那一份真挚的爱情，若鸿由此被唤醒了。
　　三位女主角，三个梅花烙印，不管是被动的也好，天生的也好，主动的也好，其含义都是一样，都是她们身体的记号，她们生命的记号，也是她们宿命和幸福的记号。
　　其实，琼瑶的每一部作品，都有她自己独特的生命烙印的记号。
　　如何解读琼瑶和她的传奇，是我们值得认真思考的事情。

李寒水

我当时看《梅花三弄》的第一部的时候，就想，琼瑶怎么能将梅花这个意象贯穿整个的三部曲，没有想到她还是做到了。当时觉得蛮神奇的。
但是后面包括小燕子还有情深深雨蒙蒙，都觉得没有梅花三弄这种清新，传奇的故事那样给力。

特别是《梅花烙》这部，关于女主人是否是白狐报恩，虚虚实实，这个手法当时看来还是蛮新奇的。

梦到西洲

燕山是琼瑶专家阿

梦到西洲

引用第23楼李寒水于2010-10-11 16:31发表的  :
我当时看《梅花三弄》的第一部的时候，就想，琼瑶怎么能将梅花这个意象贯穿整个的三部曲，没有想到她还是做到了。当时觉得蛮神奇的。
但是后面包括小燕子还有情深深雨蒙蒙，都觉得没有梅花三弄这种清新，传奇的故事那样给力。

特别是《梅花烙》这部，关于女主人是否是白狐报恩，虚虚实实，这个手法当时看来还是蛮新奇的。

                               
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原来梅花三弄还真和梅花有关系？我以为只扣上了那个“三”字呢，汗

独孤傲

引用第16楼燕山故客于2010-10-11 12:14发表的  :



人物方面：陆依萍一家人和何书桓都是原书中的，只是电视剧新增了杜飞等众多人物。
时代背景：小说是六七十年代的台湾，电视剧是三四十年代的上海。
.......

                               
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燕山这个也了解得这么深啊，那《还珠》系列跟原著一样的吗？

燕山故客

引用第24楼梦到西洲于2010-10-11 16:37发表的  :
燕山是琼瑶专家阿

                               
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应该不是

燕山故客

引用第26楼独孤傲于2010-10-11 16:49发表的  :

燕山这个也了解得这么深啊，那《还珠》系列跟原著一样的吗？

                               
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感觉《还珠》系列应该是连电视剧带小说一起创作的，所以不存在改编的问题。

南八one

是的，尤其是所谓的第二第三部。其实我更加感兴趣的是琼瑶的成名作《窗外》，这部自传式的小说……据说琼瑶本人当年在学校里也是闹得蛮出名的……

药师丹枫

那个烟雨蒙蒙是有个很老的影视版本，基本上没什么改

新版本才是改编很多，所以名字也有改变

同样的还有一帘幽梦，新版本名字加了又见

这个是在理想上,增加市场,

说来琼瑶有钱有势，所以改编基本上是完全控制.至多影视版更加注狗血.


梅花，水云真的有点玄，狗血得也比现在很多新书好看

春水煎茶

燕山居然是琼瑶达人   

严烷

对琼瑶没兴趣，虽然我妈很喜欢

剑气冲霄

我只知道《一帘幽梦》别的就...............还有《情深深雨蒙蒙》

春水煎茶

是近来的那两个电视剧吧？

叶子

从来木有看过琼瑶的小说唉 惭愧溜走

神死恸瞑

陈德容今年才36啊！可是保养的不好啊，比苏慧伦差远了……

smsjsmsj

这个琼瑶总是国民喜爱前三（位于金庸和鲁迅之后，古龙和曹雪芹之前）。

春水煎茶

引用第37楼smsjsmsj于2010-12-20 19:28发表的  :
这个琼瑶总是国民喜爱前三（位于金庸和鲁迅之后，古龙和曹雪芹之前）。

                               
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我相信她比那些都更持久，呵呵呵～
言情比武侠更有生命力，虽然我不喜欢看，但很看好它的前景。

幻绛纱影

   最喜欢陈德容在梅花烙中的白吟霜了....
前几年看绝代双骄，陈德容已徐娘半老了