戈振军

金华丹

戈振军百科地址


人物资料

出处：梁羽生武侠小说《武当一剑》
道号：不岐
师父：何其武、无相真人
师祖：幻空真人、金光真人
师叔伯：无极、无量、无色、无名
徒弟兼义子：耿玉京
恋人兼师妹：何玉燕
情敌兼师弟：耿京士
情妇：常五娘
师兄弟姐妹：不波、不悔、不戒、不浮、不败、不呆、不破、不弱、不妄、不难、不嗔、不疑、不忧、不惑、牟一羽······



出场描写

　　就在此时，电光闪过，忽然看见两个人向他们跑来。跑在前面的正是他们的大师兄戈振军。
　　跟在大师兄后面的是老家人何亮，何亮跑得慢，还在山坡上，大师兄则已来到他们的面前了。
　　何玉燕觉得奇怪，她的家是在山南五里开外的一条村庄，下着这样大的雨，他们为什么跑上山来？难道他们有未卜先知之能，特地来接她回家？
　　唉，为什么大师兄的面色这样阴沉可怖？
　　他不说话，冰冷的目光从她的身上转到耿京士的身上，就像有着不共戴天之仇似的狠狠盯着他。

——《武当一剑》楔子


谢幕描写

　　不岐并没反问，却道：“也说不定那个凶手和他是先后同门。只不过我们未知道罢了，京儿，你、你……”
　　忽然他就说不出话来了！
　　耿玉京道：“义父，你怎么啦？”忽见他的喉头一缕鲜血射了出来。
　　不岐已经死了。他突遭暗算，一命呜呼，片言只语都没留下。但他虽然说不出话，临终之际，中指却是已经伸出来的，指向窗口。

——《武当一剑》第十七回


人物评论

　　若论及《武当一剑》全书人性复杂程度，首推者自然是性格深沉的武当长老不歧。此人出场后的相当长一段时间内，一直将他当作居心叵测的真凶看待的。看他杀害师弟时咄咄逼人迫不及待，毫不手软的表现，怎么看怎么不像一个正派侠士，倒像是为了而借“正义、公理”为幌子，实现自己不可告人的目的一样。后来事实证明，他固然没有卑劣到这般程度，但也绝不是梁老前期作品中随处可见的“高、大、全”的正派人物，他的私心一直都是很重的，人格中的污点也有不少：嫉妒师弟，公报私仇；玩弄权术，图谋高位；私德不检，结交妖妇；掩盖真相，篡改剑法……但由于平时掩盖伪饰的比较深，不为人所知，是以维护了他正派、高尚的个人形象。这种人物倘若出现在梁老的早期作品中，只怕基本便要被钉在历史的耻辱柱上，死得极度难看，且永世不得翻身了吧。但在这部作品中，虽然感觉他不乏可恨之处，但更多的是对他的理解与同情。事实上，人生在世，很少有人能够高尚得全无私心，全心全意的牺牲与付出虽然可敬可感，但在现实中达到这个境界的毕竟为数不多，在真实生活中，更常见的是那种游走在善恶道德边缘的人性。不歧可谓其中的一个典型代表，他做的许多事情，表面上看来可恶，但若设身处地，站在他的角度考虑，就可以感受到他的痛苦与无奈。深爱多年的师妹抛弃他与人私奔，他内心该是何等感受？作为一个普通人，他憎恶师弟也是正常情感的反应，在杀死师弟一事上，虽不乏私心作祟，但这些行为都建立在“师弟是奸细”的基本前提上，就像革命队伍中的某人借队伍的力量杀死夺走自己财产的恶霸一样，这种公报私仇在道德上并不能算作罪状。而他包庇常五娘、隐瞒真相、见到凶手却不敢现身、对无量态度暧昧、故意教耿玉京错误剑法等行为，虽然表现得相当自私怯懦，但也是一个普通人在面临危机时的正常反应。既然没有，至少在他能够预见到的情况中没有对他人造成损害，又有什么理由指责他“不够大侠的道德标准”呢？至于觊觎掌门之位，培植自己势力，更谈不上什么真正的罪状。如果谁有机会竞选市长，多半还是要用尽一切心机手段，动用一切可以动用的关系，去努力争取吧。说到底，许多武侠小说中人物的软弱动摇行为被人唾弃不齿，甚至于为自己利益考虑算计一点，也会成为难以抹去的污点，并不是因为这种行为本身是什么罪大恶极，不可原谅的错误，而是我们自己自动为人物制定了一个过高的，甚至近于圣人的道德标尺啊。“没有罪的人，就可以杀死这个罪人”，在现实中，如果遇上这种情况，多半也会作出和他一样的选择，甚至还达不到他的高尚程度。既然如此，又有什么资格以道德评判者的姿态，对他大加指责呢？《武当一剑》的情感描写并不是很成功，全书中只有一处情节令人真正感到心酸，就是不歧甘愿死在耿玉京手下，请求他临动手前点亮蜡烛，好让自己看他最后一眼的一幕。这一场文字的动情效果，并不比《七剑》中易兰珠母女天牢相见逊色许多，足以让许多读者原谅不歧前期的许多错误。其实，不歧的心理为人虽多有阴暗之处，但就他的行为细论，除了与常五娘纠缠不清这一条外，并不曾触犯道德底线，总体上来看，他还是可以称为一名正派人物的。

　　——节选自 梁羽生家园·练霓裳 《论《武当一剑》中的灰色人性》


　　“入门持三戒，三戒贪嗔痴。心中有主宰，岐路任由之。无色复无相，何悔复何疑？”不岐是梁书中最出色的配角，在《武当》中也是令人印象最深刻的人物。相比以前梁书说教中正邪分明的脸谱化，或者悲剧中刻骨铭心的爱恨难辨，或者是《剑网尘丝》中刻意偏激的混乱。《武当》中的人物大多是善恶难辨，让人无法一眼看透。书中的人物除了单纯少年耿玉京之外，大多人物是各有所图。既无正邪分明的革命说教，也没有一尘不染的情感悲剧，有的是有着各自的缺陷的众生红尘中造下各自的业，在各自的面具下承受心灵的煎熬。

　　无名道人如此、聋哑道人如此、不岐更是如此。

　　大雨倾盆的寂寂空山之中，师妹何玉燕移情师弟私奔怀孕归来，师父深夜离奇被刺，师弟耿京士身负奸细弑师的双重嫌疑，戈振军终与师弟手足相残。师妹决战产子，戈振军趁机刺死师弟，随后师妹托孤自杀。这样的一个楔子不但开启整个故事，各种隐秘更是沉入戈振军心底成为秘密，永不停止地拷打他的灵魂。

　　师门变故之后，孑然一身的戈振军奔赴武当，遁入道门。法号不岐，无奈身入歧路。梁氏如此罕见地细致描写不岐的内心拷问。在武当的暗战中，无量道人的笑里藏刀，无相真人的不动声色，不岐唯有谨慎度日，唯恐一着不慎，真相大白。义子成为不岐寄托情感的唯一亲人，只是这位亲人却可能成为与他不共戴天的仇人，又是一颗令不岐时刻不安的定时炸弹。城府坚毅的不岐不但要在暗战四伏的武当中安身，更要承受那个大雨之夜记忆的折磨。当时杀红眼睛看着师弟死在自己的剑下的戈振军，日后在雷雨之夜静坐沉思内心抽搐的不岐道人。不岐在看似证据确凿的情况下清理门户诛杀师弟，但这个时时刻刻折磨他的秘密在于他杀死师弟原因更多是妒忌师弟赢得师妹的感情。在旁人看来不岐清理门户，即使是误杀也是由正当理由，却是缘于不岐妒忌的心魔造成的罪业，成为不岐无法摆脱的灵魂重压，煎熬在武当山的凄风苦雨之中。

　　终有真相大白的一天，当耿玉京向不岐复仇的时候，不岐感受的不是死亡的恐惧，而是摆脱煎熬的解脱。不岐请求耿玉京点亮油灯，再看一眼自己抚养长大的义子。恩怨交织之中，这份出自肺腑的真情留下无尽的感动。但不岐令人印象最深刻之处在于他在极力保持平静的面具下的心灵煎熬，有各方势力的逼迫，有义子可能的威胁，更有灵魂上的折磨。梁氏通过不岐将心灵上的如坐针毡表达得如此真切彻骨，或许也是作者自己曾经的心灵煎熬的曲折诉说。

　　——节选自 梁羽生家园·花无语 《梁羽生之江湖归去：《武当一剑》兼谈《天蚕变》》三、人生南北多歧路


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开放分类： 梁羽生，梁羽生家园

金华丹

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人物资料

出处：梁羽生武侠小说《武当一剑》
本名：戈振军
道号：不岐
师父：何其武、无相真人
师祖：幻空真人、金光真人
师叔伯：无极、无量、无色、无名
徒弟兼义子：耿玉京
恋人兼师妹：何玉燕
情敌兼师弟：耿京士
情妇：常五娘
师兄弟姐妹：不波、不悔、不戒、不浮、不败、不呆、不破、不弱、不妄、不难、不嗔、不疑、不忧、不惑、牟一羽······



出场描写

　　就在此时，电光闪过，忽然看见两个人向他们跑来。跑在前面的正是他们的大师兄戈振军。
　　跟在大师兄后面的是老家人何亮，何亮跑得慢，还在山坡上，大师兄则已来到他们的面前了。
　　何玉燕觉得奇怪，她的家是在山南五里开外的一条村庄，下着这样大的雨，他们为什么跑上山来？难道他们有未卜先知之能，特地来接她回家？
　　唉，为什么大师兄的面色这样阴沉可怖？
　　他不说话，冰冷的目光从她的身上转到耿京士的身上，就像有着不共戴天之仇似的狠狠盯着他。

——《武当一剑》楔子


谢幕描写

　　不岐并没反问，却道：“也说不定那个凶手和他是先后同门。只不过我们未知道罢了，京儿，你、你……”
　　忽然他就说不出话来了！
　　耿玉京道：“义父，你怎么啦？”忽见他的喉头一缕鲜血射了出来。
　　不岐已经死了。他突遭暗算，一命呜呼，片言只语都没留下。但他虽然说不出话，临终之际，中指却是已经伸出来的，指向窗口。

——《武当一剑》第十七回


人物评论

　　若论及《武当一剑》全书人性复杂程度，首推者自然是性格深沉的武当长老不歧。此人出场后的相当长一段时间内，一直将他当作居心叵测的真凶看待的。看他杀害师弟时咄咄逼人迫不及待，毫不手软的表现，怎么看怎么不像一个正派侠士，倒像是为了而借“正义、公理”为幌子，实现自己不可告人的目的一样。后来事实证明，他固然没有卑劣到这般程度，但也绝不是梁老前期作品中随处可见的“高、大、全”的正派人物，他的私心一直都是很重的，人格中的污点也有不少：嫉妒师弟，公报私仇；玩弄权术，图谋高位；私德不检，结交妖妇；掩盖真相，篡改剑法……但由于平时掩盖伪饰的比较深，不为人所知，是以维护了他正派、高尚的个人形象。这种人物倘若出现在梁老的早期作品中，只怕基本便要被钉在历史的耻辱柱上，死得极度难看，且永世不得翻身了吧。但在这部作品中，虽然感觉他不乏可恨之处，但更多的是对他的理解与同情。事实上，人生在世，很少有人能够高尚得全无私心，全心全意的牺牲与付出虽然可敬可感，但在现实中达到这个境界的毕竟为数不多，在真实生活中，更常见的是那种游走在善恶道德边缘的人性。不歧可谓其中的一个典型代表，他做的许多事情，表面上看来可恶，但若设身处地，站在他的角度考虑，就可以感受到他的痛苦与无奈。深爱多年的师妹抛弃他与人私奔，他内心该是何等感受？作为一个普通人，他憎恶师弟也是正常情感的反应，在杀死师弟一事上，虽不乏私心作祟，但这些行为都建立在“师弟是奸细”的基本前提上，就像革命队伍中的某人借队伍的力量杀死夺走自己财产的恶霸一样，这种公报私仇在道德上并不能算作罪状。而他包庇常五娘、隐瞒真相、见到凶手却不敢现身、对无量态度暧昧、故意教耿玉京错误剑法等行为，虽然表现得相当自私怯懦，但也是一个普通人在面临危机时的正常反应。既然没有，至少在他能够预见到的情况中没有对他人造成损害，又有什么理由指责他“不够大侠的道德标准”呢？至于觊觎掌门之位，培植自己势力，更谈不上什么真正的罪状。如果谁有机会竞选市长，多半还是要用尽一切心机手段，动用一切可以动用的关系，去努力争取吧。说到底，许多武侠小说中人物的软弱动摇行为被人唾弃不齿，甚至于为自己利益考虑算计一点，也会成为难以抹去的污点，并不是因为这种行为本身是什么罪大恶极，不可原谅的错误，而是我们自己自动为人物制定了一个过高的，甚至近于圣人的道德标尺啊。“没有罪的人，就可以杀死这个罪人”，在现实中，如果遇上这种情况，多半也会作出和他一样的选择，甚至还达不到他的高尚程度。既然如此，又有什么资格以道德评判者的姿态，对他大加指责呢？《武当一剑》的情感描写并不是很成功，全书中只有一处情节令人真正感到心酸，就是不歧甘愿死在耿玉京手下，请求他临动手前点亮蜡烛，好让自己看他最后一眼的一幕。这一场文字的动情效果，并不比《七剑》中易兰珠母女天牢相见逊色许多，足以让许多读者原谅不歧前期的许多错误。其实，不歧的心理为人虽多有阴暗之处，但就他的行为细论，除了与常五娘纠缠不清这一条外，并不曾触犯道德底线，总体上来看，他还是可以称为一名正派人物的。

　　——节选自 梁羽生家园·练霓裳 《论《武当一剑》中的灰色人性》


　　“入门持三戒，三戒贪嗔痴。心中有主宰，岐路任由之。无色复无相，何悔复何疑？”不岐是梁书中最出色的配角，在《武当》中也是令人印象最深刻的人物。相比以前梁书说教中正邪分明的脸谱化，或者悲剧中刻骨铭心的爱恨难辨，或者是《剑网尘丝》中刻意偏激的混乱。《武当》中的人物大多是善恶难辨，让人无法一眼看透。书中的人物除了单纯少年耿玉京之外，大多人物是各有所图。既无正邪分明的革命说教，也没有一尘不染的情感悲剧，有的是有着各自的缺陷的众生红尘中造下各自的业，在各自的面具下承受心灵的煎熬。

　　无名道人如此、聋哑道人如此、不岐更是如此。

　　大雨倾盆的寂寂空山之中，师妹何玉燕移情师弟私奔怀孕归来，师父深夜离奇被刺，师弟耿京士身负奸细弑师的双重嫌疑，戈振军终与师弟手足相残。师妹决战产子，戈振军趁机刺死师弟，随后师妹托孤自杀。这样的一个楔子不但开启整个故事，各种隐秘更是沉入戈振军心底成为秘密，永不停止地拷打他的灵魂。

　　师门变故之后，孑然一身的戈振军奔赴武当，遁入道门。法号不岐，无奈身入歧路。梁氏如此罕见地细致描写不岐的内心拷问。在武当的暗战中，无量道人的笑里藏刀，无相真人的不动声色，不岐唯有谨慎度日，唯恐一着不慎，真相大白。义子成为不岐寄托情感的唯一亲人，只是这位亲人却可能成为与他不共戴天的仇人，又是一颗令不岐时刻不安的定时炸弹。城府坚毅的不岐不但要在暗战四伏的武当中安身，更要承受那个大雨之夜记忆的折磨。当时杀红眼睛看着师弟死在自己的剑下的戈振军，日后在雷雨之夜静坐沉思内心抽搐的不岐道人。不岐在看似证据确凿的情况下清理门户诛杀师弟，但这个时时刻刻折磨他的秘密在于他杀死师弟原因更多是妒忌师弟赢得师妹的感情。在旁人看来不岐清理门户，即使是误杀也是由正当理由，却是缘于不岐妒忌的心魔造成的罪业，成为不岐无法摆脱的灵魂重压，煎熬在武当山的凄风苦雨之中。

　　终有真相大白的一天，当耿玉京向不岐复仇的时候，不岐感受的不是死亡的恐惧，而是摆脱煎熬的解脱。不岐请求耿玉京点亮油灯，再看一眼自己抚养长大的义子。恩怨交织之中，这份出自肺腑的真情留下无尽的感动。但不岐令人印象最深刻之处在于他在极力保持平静的面具下的心灵煎熬，有各方势力的逼迫，有义子可能的威胁，更有灵魂上的折磨。梁氏通过不岐将心灵上的如坐针毡表达得如此真切彻骨，或许也是作者自己曾经的心灵煎熬的曲折诉说。

　　——节选自 梁羽生家园·花无语 《梁羽生之江湖归去：《武当一剑》兼谈《天蚕变》》三、人生南北多歧路

金华丹

人物资料

　　出处：梁羽生武侠小说《武当一剑》
　　道号：不岐
　　师父：何其武、无相真人
　　师祖：幻空真人、金光真人
　　师叔伯：无极、无量、无色、无名
　　徒弟兼义子：耿玉京
　　恋人兼师妹：何玉燕
　　情敌兼师弟：耿京士
　　情妇：常五娘
　　师兄弟姐妹：不波、不悔、不戒、不浮、不败、不呆、不破、不弱、不妄、不难、不嗔、不疑、不忧、不惑、牟一羽······

出场描写
　　就在此时，电光闪过，忽然看见两个人向他们跑来。跑在前面的正是他们的大师兄戈振军。
　　跟在大师兄后面的是老家人何亮，何亮跑得慢，还在山坡上，大师兄则已来到他们的面前了。
　　何玉燕觉得奇怪，她的家是在山南五里开外的一条村庄，下着这样大的雨，他们为什么跑上山来？难道他们有未卜先知之能，特地来接她回家？
　　唉，为什么大师兄的面色这样阴沉可怖？
　　他不说话，冰冷的目光从她的身上转到耿京士的身上，就像有着不共戴天之仇似的狠狠盯着他。
　　——《武当一剑》楔子

谢幕描写
　　不岐并没反问，却道：“也说不定那个凶手和他是先后同门。只不过我们未知道罢了，京儿，你、你……”
　　忽然他就说不出话来了！
　　耿玉京道：“义父，你怎么啦？”忽见他的喉头一缕鲜血射了出来。
　　不岐已经死了。他突遭暗算，一命呜呼，片言只语都没留下。但他虽然说不出话，临终之际，中指却是已经伸出来的，指向窗口。
　　——《武当一剑》第十七回

人物评论
　　若论及《武当一剑》全书人性复杂程度，首推者自然是性格深沉的武当长老不歧。此人出场后的相当长一段时间内，一直将他当作居心叵测的真凶看待的。看他杀害师弟时咄咄逼人迫不及待，毫不手软的表现，怎么看怎么不像一个正派侠士，倒像是为了而借“正义、公理”为幌子，实现自己不可告人的目的一样。后来事实证明，他固然没有卑劣到这般程度，但也绝不是梁老前期作品中随处可见的“高、大、全”的正派人物，他的私心一直都是很重的，人格中的污点也有不少：嫉妒师弟，公报私仇；玩弄权术，图谋高位；私德不检，结交妖妇；掩盖真相，篡改剑法……但由于平时掩盖伪饰的比较深，不为人所知，是以维护了他正派、高尚的个人形象。这种人物倘若出现在梁老的早期作品中，只怕基本便要被钉在历史的耻辱柱上，死得极度难看，且永世不得翻身了吧。但在这部作品中，虽然感觉他不乏可恨之处，但更多的是对他的理解与同情。事实上，人生在世，很少有人能够高尚得全无私心，全心全意的牺牲与付出虽然可敬可感，但在现实中达到这个境界的毕竟为数不多，在真实生活中，更常见的是那种游走在善恶道德边缘的人性。不歧可谓其中的一个典型代表，他做的许多事情，表面上看来可恶，但若设身处地，站在他的角度考虑，就可以感受到他的痛苦与无奈。深爱多年的师妹抛弃他与人私奔，他内心该是何等感受？作为一个普通人，他憎恶师弟也是正常情感的反应，在杀死师弟一事上，虽不乏私心作祟，但这些行为都建立在“师弟是奸细”的基本前提上，就像革命队伍中的某人借队伍的力量杀死夺走自己财产的恶霸一样，这种公报私仇在道德上并不能算作罪状。而他包庇常五娘、隐瞒真相、见到凶手却不敢现身、对无量态度暧昧、故意教耿玉京错误剑法等行为，虽然表现得相当自私怯懦，但也是一个普通人在面临危机时的正常反应。既然没有，至少在他能够预见到的情况中没有对他人造成损害，又有什么理由指责他“不够大侠的道德标准”呢？至于觊觎掌门之位，培植自己势力，更谈不上什么真正的罪状。如果谁有机会竞选市长，多半还是要用尽一切心机手段，动用一切可以动用的关系，去努力争取吧。说到底，许多武侠小说中人物的软弱动摇行为被人唾弃不齿，甚至于为自己利益考虑算计一点，也会成为难以抹去的污点，并不是因为这种行为本身是什么罪大恶极，不可原谅的错误，而是我们自己自动为人物制定了一个过高的，甚至近于圣人的道德标尺啊。“没有罪的人，就可以杀死这个罪人”，在现实中，如果遇上这种情况，多半也会作出和他一样的选择，甚至还达不到他的高尚程度。既然如此，又有什么资格以道德评判者的姿态，对他大加指责呢？《武当一剑》的情感描写并不是很成功，全书中只有一处情节令人真正感到心酸，就是不歧甘愿死在耿玉京手下，请求他临动手前点亮蜡烛，好让自己看他最后一眼的一幕。这一场文字的动情效果，并不比《七剑》中易兰珠母女天牢相见逊色许多，足以让许多读者原谅不歧前期的许多错误。其实，不歧的心理为人虽多有阴暗之处，但就他的行为细论，除了与常五娘纠缠不清这一条外，并不曾触犯道德底线，总体上来看，他还是可以称为一名正派人物的。
　　——节选自 梁羽生家园·练霓裳 《论《武当一剑》中的灰色人性》
　　“入门持三戒，三戒贪嗔痴。心中有主宰，岐路任由之。无色复无相，何悔复何疑？”不岐是梁书中最出色的配角，在《武当》中也是令人印象最深刻的人物。相比以前梁书说教中正邪分明的脸谱化，或者悲剧中刻骨铭心的爱恨难辨，或者是《剑网尘丝》中刻意偏激的混乱。《武当》中的人物大多是善恶难辨，让人无法一眼看透。书中的人物除了单纯少年耿玉京之外，大多人物是各有所图。既无正邪分明的革命说教，也没有一尘不染的情感悲剧，有的是有着各自的缺陷的众生红尘中造下各自的业，在各自的面具下承受心灵的煎熬。
　　无名道人如此、聋哑道人如此、不岐更是如此。
　　大雨倾盆的寂寂空山之中，师妹何玉燕移情师弟私奔怀孕归来，师父深夜离奇被刺，师弟耿京士身负奸细弑师的双重嫌疑，戈振军终与师弟手足相残。师妹决战产子，戈振军趁机刺死师弟，随后师妹托孤自杀。这样的一个楔子不但开启整个故事，各种隐秘更是沉入戈振军心底成为秘密，永不停止地拷打他的灵魂。
　　师门变故之后，孑然一身的戈振军奔赴武当，遁入道门。法号不岐，无奈身入歧路。梁氏如此罕见地细致描写不岐的内心拷问。在武当的暗战中，无量道人的笑里藏刀，无相真人的不动声色，不岐唯有谨慎度日，唯恐一着不慎，真相大白。义子成为不岐寄托情感的唯一亲人，只是这位亲人却可能成为与他不共戴天的仇人，又是一颗令不岐时刻不安的定时炸弹。城府坚毅的不岐不但要在暗战四伏的武当中安身，更要承受那个大雨之夜记忆的折磨。当时杀红眼睛看着师弟死在自己的剑下的戈振军，日后在雷雨之夜静坐沉思内心抽搐的不岐道人。不岐在看似证据确凿的情况下清理门户诛杀师弟，但这个时时刻刻折磨他的秘密在于他杀死师弟原因更多是妒忌师弟赢得师妹的感情。在旁人看来不岐清理门户，即使是误杀也是由正当理由，却是缘于不岐妒忌的心魔造成的罪业，成为不岐无法摆脱的灵魂重压，煎熬在武当山的凄风苦雨之中。
　　终有真相大白的一天，当耿玉京向不岐复仇的时候，不岐感受的不是死亡的恐惧，而是摆脱煎熬的解脱。不岐请求耿玉京点亮油灯，再看一眼自己抚养长大的义子。恩怨交织之中，这份出自肺腑的真情留下无尽的感动。但不岐令人印象最深刻之处在于他在极力保持平静的面具下的心灵煎熬，有各方势力的逼迫，有义子可能的威胁，更有灵魂上的折磨。梁氏通过不岐将心灵上的如坐针毡表达得如此真切彻骨，或许也是作者自己曾经的心灵煎熬的曲折诉说。
　　——节选自 梁羽生家园·花无语 《梁羽生之江湖归去：《武当一剑》兼谈《天蚕变》》三、人生南北多歧路