18、《白发魔女传》

江湖三女侠

精彩截选

卓一航怅然太息，过了好久，忽叫辛龙子上前问道：“你依实告诉我，你可知道这两朵仙花什么时候才开吗？”辛龙子道：“我问过爹爹，听爹爹说也许要五六十年！”
　　卓一航道：“好，将来我死了之后，你也要守着这两朵仙花。”辛龙子满腹疑团，见师父目中蕴泪，神色奇异，不敢发问。
　　是夜，又是淡月疏星之夜，卓一航独上驼峰，凄然南望，避遥见南高峰高出云表，在那变幻的云海之中，似乎有一个人也在向他遥望。

内容简介

白发魔女传

明万历四十三年凉秋，云贵总督卓仲廉卸任归故乡陕北，途经川陕边境时被劫富济贫的绿林女大盗“玉罗刹”练霓裳劫去大部分财产。随行护送的武当弟子耿绍南，因傲慢不逊被削去左手二指，以示惩戒，练霓裳自此与武当派结怨。 此后不久，朝廷发生了“杖击案”，卓仲廉之子户部侍郎卓继贤被人诬陷入狱致死。卓仲廉之孙，武当派紫阳道长之高徒卓一航闯王府，揭穿了福王和郑贵妃之阴谋，为父平反，并深受太子常洛之赏识。之后卓一航携父灵自京回乡，途经华山，卓一航结识了一位相貌出众的少女，两人彼此间有着深深的好感。不料第二天晚上，卓一航参与宫廷卫士围攻玉罗刹一役中，却发觉日间相识的少女竟是玉罗刹，卓一航大为震惊，两人不得不拨剑相向。在决战中，卓一航明白主持围攻玉罗刹的宫廷卫士竟是满族奸细，二人联手打败了一众敌人。旋又结识了武林高手，辽东经略使熊廷弼麾下将官岳鸣柯，练霓裳与之比剑，方知原是同门。练的师傅凌慕华和岳的师父霍天都本是一对赌气分手的恩爱夫妻。卓、岳二人从凌慕华的遗书中得知练霓裳自出生后，母死父弃，母狼乳大，三四岁才得其师收养，个性强悍而单纯。卓一航归家不久，祖父卓仲廉因禁受不了丧子之痛而身亡，不久卓一航也被人陷害而坐牢，练霓裳闻讯后前来相救。劫狱后练霓裳遭遇武林大豪铁飞龙，两人误斗一场而后练认其为义父。武当掌门紫阳道长逝世，遗命卓一航为继任掌门，一众武当同门在铁飞龙家中与练相遇，练霓裳再败卓的师叔红云道长，双方梁子越来越深。卓 一航陷入苦恼之中，推托要守孝申冤，缓任三年。安葬师父之后，卓一航与师叔白石道长一同北上申冤。遇岳鸣柯与河南嵩山，两人引为知交。

岳鸣柯应熊廷弼之命自陕赴京，途中与黑道高手“阴风毒砂掌”金独异遭遇，一场恶斗，岳中毒受伤，幸得铁飞龙之女铁珊瑚相救，两人心中滋生柔情，同赴北京。进京后适逢即位不久的光宗朱常洛误食“红丸”而架崩。熹宗朱由校即位，太监魏忠贤和由校乳娘客氏挟天子以令群臣。熊廷弼甫抵京就被矫旨捉拿并屡遇险情，幸得岳鸣柯、卓一航、练霓裳、铁飞龙等相救才得以脱险。而这时金独异之妻红花鬼母出山约战铁飞龙，练霓裳凭机智、武功击败了红花鬼母，金独异也再次受到重伤。熊廷弼辞官瑟岳鸣柯、卓一航及其师叔白石道长离京回湖北，练霓裳与铁飞龙随后赶到嵩山相遇。白石和红云道长阻止练与卓一航会面，双方狠斗一场，白石道长等再次败退，双方积怨更深。卓一航回家守孝，练霓裳闻知朝廷大军到陕西剿匪，急急赶回。途中遇闯王李自成，获知自己的山寨已被官军攻破，余部逃入四川。旋即入川聚集旧部，与铁珊瑚一道在广元明月峡再立山头。此后，朝廷重新启用熊廷弼任辽东经略使，但实权旁落，部下不听指挥而轻敌冒进，导致全军覆没。魏忠贤借机杀死了熊廷弼，派锦衣卫缉拿岳鸣柯，岳鸣柯只身逃往四川，在广元遇到卓一航、练霓裳相救而脱险。

卓一航守孝三年期满，其师叔红云、白石道长率众弟子入陕迎接新任掌门。途经广元，玉罗刹将卓一航“劫”至明月峡山寨，并表明了心迹，要与卓一航合籍双修，同研武功。卓一航碍于师门偏见，一时不敢答应。气量狭窄的白石、红云道长，为找回卓一航并报复玉罗刹，与官兵联手攻破明月峡，纵火焚毁山寨。寨中女兵几乎全部战死，铁珊瑚也死在金独异之手。岳鸣柯杀死金独异之后远走天山，出家为僧，法名晦明禅师，精研武功，成为开创天山派一代宗师。练霓裳与铁飞龙再度赴京，将岳鸣柯冒死带出的能廷弼兵书《辽东论》转送给边关大战袁崇焕。卓一航托人稍信给练霓裳，极表爱恋之意，练霓裳逐离京南下武当山。

卓一航自明月峡回山后，对练霓裳念念不忘，如痴如傻，除了练武之外，百事不问。空担掌门之职，诸事都由众师叔办理，忧心忡忡的师叔们将这一切归罪于练对卓的诱惑，将她认为本门公敌。练霓裳上得武当，双方一番倾诉，卓一航终于决定放下一切随练而去。但这时卓的四位师叔联手布成剑阵围攻练霓裳，一场 恶斗，杀得天昏地暗。武当四大长老均负伤，而危急关头，卓一航面对爱人和师门之争难以自处，受人怂恿而发弹助战，练霓裳为此伤心欲绝，爱恨交织，一觉睡醒，头发全白。她对自己的绝世容颜极为爱惜自豪，谁知一夜之间，竟从美貌少女变成白发老妇，心灰意冷难受至极，从此退出中原武林，远走天山南峰，但其喜欢找人比武的个性未改，隐居之余，也下山为民除害，开找成名人物比武，将其打败，从此人称白发魔女。

而自练霓裳走后，卓一航如疯似狂，形同白痴。一日突被人点醒，心中的忧郁犹如火山喷发，他终于不顾一切地冲下武当山，追寻练霓裳的踪迹。一番辛苦，直至晦明禅师隐居的天山北高峰，他终于得知了练隐居于天山南高峰，即冒雪前往寻访。然练已心灰意冷，不肯谅解和好。卓一航失望而归，自此在天山南北、草原沙漠中漫游行侠，收下徒弟辛龙子。从辛龙子口中，卓一航终寻得传说中能使白发变黑的优昙仙花，却因该花已开过，尚需六十年的守候，卓决意守候至仙花开放之日。

武当白石道人携女儿何绿华远赴新疆寻卓一航回山，沙漠遇敌，白石被擒。卓一航路过救下何绿华，自己也中毒受伤。正在何绿华为卓一航疗伤之时，练霓裳寻到，误会卓一航正与聪明活泼的小师妹相好，醋意大发，气极而去。卓一航无奈，单身闯敌巢营救师叔，却因敌方高手如云，卓一航遭遇风险。练终不忍见卓一航孤身送死，以绝顶武功救卓一航及白石道长脱险。卓一航再次表明心迹，但练霓裳心灰已极，不听解释，飘然而云，宁愿留一点未了之情，彼此相忆。

卓一航长叹一声，心潮浪涌，悲从中来。数十年的情事在他心头掠过，历历往事如在眼前，有忏悔、有悲伤，有柔情密意，有伤心误会，最伤心的是往者已矣，来者又未必可追，所能做的，唯有夜夜相思长相忆，等候着优昙仙花再开的那一天。

江湖三女侠

        《白发魔女传》是我看过的第一部梁公的作品，喜欢梁公也就从玉罗刹开始，自认识了爱憎分明、个性刚烈的练霓裳，她便成了我多年的偶像。

　　梁书从来黑白分明，练霓裳从出现之时起，便成了一个坏透顶的女匪，然而练霓裳真的“坏”么？我不敢苟同。

　　说一个人坏，不过就说他无情无义，然而练霓裳是么？请看：

　　先说“义”：王照希奉父命给练霓裳送礼，路遇劫匪，屡被为难，甚至京中锦衣卫都与之纠缠，练霓裳半晚之间将他们狙杀干净，虽然其手段颇硬了些，但仍不得不说她一个“义”字；就连《白》书开头便被玉罗刹劫了银两的卓仲廉都对玉罗刹的赏罚分明十分叹服，说了句“玉罗刹其实也不是坏人。”而当练霓裳于华山绝顶独斗七绝阵，斩杀通敌卖国的应修阳和郑洪台，喝退为虎作伥的青松道人和嵩阳剑客的时候，其临危不惧的胆色、正义荡然的气概立时跃然于纸上，令人由心底升出一股正义之气，势不可挡。相形之下，那撺掇卓一航对付玉罗刹的郑洪台实在卑鄙透顶，就连身为武当魁首的红云道长也是那般小气，竟然以练霓裳是母狼乳大为借口，明火执仗地挟嫌报复，其所作所为实在令人难以恭维。

　　再说“情”：练霓裳以“草寇”之兵大打延安府只为救卓一航，在龙门铁家庄上与那帮武当道人相斗之时也对卓一航格外留情，情愿受他一剑也不折他的面子，而当玉罗刹独闯武当山，横生生受了卓一航的绝情之剑以至伤痛欲绝，红颜白发之时，又怎能说这“武艺高强又有些骄傲”的练霓裳无情呢？

　　也许，这些所谓“正派人士”所顾虑的，只是“卿本佳人，奈何作贼”，然而练霓裳赏罚分明，所劫所惩的只是那些贪官、强盗！没听她说么：“我练霓裳虽然为盗，盗亦有道，你可问席上的人，我练霓裳几曾乱取过人的银子。若然他真是清官，我一文也不要，若然他是个贪官，哼，我可对他不住，银子也要，脑袋也要！”“当官的是劫贫济富，我们是劫富济贫，都是强盗！但我们这种强盗，比你们那种强盗好得多！”其朗朗正气、铮铮言辞，怎能不叫贼人丧胆、小人胆寒！

　　如果说练霓裳捉弄耿少南，砍了他几根手指就算“心狠手辣”，那耿少南仗着武当派的名气倨恭狂傲，不把任何人放在眼里以至吃亏，也算是给武当派丢足了面子，连红云、白石、黄叶等人都丢不下名门正派的优越感，处处自觉高人一头，如此眼高于顶、目中无人，莫说所谓“气度过人”的紫阳道长，就算他们的开山祖师张三丰知道后辈竟然如此胡作非为只怕都要气得跳脚！若不是练霓裳不畏强权、不怕官盗，好好教训了一下这帮无耻之徒，而任他武当派举着“名门正派”的大旗，趾高气扬、横行霸道，那这朗朗乾坤、荡荡天地正义何存？

　　所以，练霓裳是我心目中的英雄，真真正正的大英雄。

　　然而，自古英雄多寂寞。练霓裳为情所伤，一片真心换分手；天妒红颜，一夜青丝皆白头。

　　情何以堪！

　　如此豪气干云、性情刚烈的练霓裳中原大地呆不下，只得远走西域，跑到天山顶上去隐居，正如那天山之巅绝艳无比的优昙花，寂寞而神秘。

　　《白》书中说：有一种花叫做优昙仙花，每六十年才开花一次，每次开花，必结两朵，一白一红，大如巨碗。据说可令白发变黑，返老还童。

　　佛家也将优昙列为佛门三宝之一，指喻不可多得、难得一遇之物！

　　世人只知优昙花开，但叫天下群芳皆惭色，灿烂而神秘，且有白发换青丝之奇效，然而如此神奇的优昙花却深深地躲在雪山之巅，孤孤单单地，在寒风凛冽中等待开放，用它来喻远走天山的练霓裳，简直再合适不过了！

　　国家飘零， 江山轻别，英雄儿女真双绝。玉箫吹到断肠时，眼中有泪都成血！

　　“秋夜静，独自对残灯，啼笑非非谁识我，坐行梦梦尽缘君，何所慰消沉。风卷雨，雨复卷侬心，心似欲随风雨去，茫茫大海任浮沉，无爱亦无憎。”

　　每每看到卓一航因想念练霓裳而写的诗，每每想起卓一航形单影只地在茫茫雪山之巅苦苦追寻练霓裳，都不由得心中一痛，于是更是想不通，既有如此深情，又何忍向她刺出那刻骨伤心的一剑！既然如此，只好让他永远追逐心爱之人的背影，追悔终生啦！须知等待与追逐，其实都是同一种苦！

　　《白》书的结局让卓一航永远追逐玉罗刹的背影，虽然悲壮，却也是最好的结局了，豪气干云、性格爽直的练霓裳若强配了胆小怯懦、优柔寡断的卓一航，只怕有些差强人意了。所以卓一航至死都没能追回练霓裳，正如他至死都没能看见优昙花开的绝艳，一时糊涂，一世追悔，也是活该，只可惜了玉罗刹，红颜白发，天山绝顶，寂寞如优昙！


luoying6言：练霓裳是梁羽生笔下难得的魔女。我一直有种想法，只有梁羽生这种一贯温文尔雅的人，才会有真正疯狂的念头，可惜我始终没有看见他敢撒野一次，哪怕就一次。

江湖三女侠

        卓一航与练霓裳的爱情，是羽生先生最为震憾人心的爱情，也是最令人心痛的爱情。看练霓裳一夜之间，那青丝换白发的一瞬间，任谁都会心痛。但是这悲剧的结局，似乎不能完全埋怨于一人。早自他们相爱、相恋，这一幕悲剧的种子也已悄然种下，并悄悄地生根成长。

　　他们是两个不同的人。卓一航是世家子弟、武当的未来掌门，其身份决定了他所应承担的责任，他是一个规范体制中人，而练霓裳则是吃母狼乳，又被凌慕华养大之人，其个人是游离于整个体制之外。不同的身份决定了其负累、责任感的差异。然而，彼岸又是如此令人向往。卓一航那温文儒雅的谈吐是练霓裳整个生活空间所不具备的；而练霓裳那爽朗开放的个性又是卓一航所难以接触的。两人的相遇相爱充分显示了人对彼岸的向往。然而，他们谁也难以逃脱自身所生活的空间，那么各自所代表的规范必将发生冲突，天长日久，只能是爱得越深而痛得越深，任谁也回避不了。

　　记得一位朋友说过“别忘了，殷素素也只能为名门正派的张翠山一改魔女本色，做个贤妻良母，然而练霓裳要求的却是卓一航跟她走，她不理卓一航对红尘的所有羁绊牵挂，只是任性的要求对方也不顾一切去爱她。这种爱付出的代价，一般人承受不起。她太真，水至清则无鱼，一苇难以成航”。

　　个人也赞同这段话。有朋友认为，一个女子可以为他放弃一切，难道他不如一个女子。这似乎脱离了他们所处的环境。练霓裳本身就无牵无挂，她并没有放下什么。而卓一航本身背负着重大责任，这一切要放下似乎放在谁身上都没那么容易。要知卓一航并非没有胸怀、没有抱负之人。修身、齐家、治国、平天下的儒家传统在他身上显现。他痛恨奸阉、汉奸，忧国忧民。也曾想过中当上掌门当改革武当一派近年那自高自大之气。这一切任谁都不是想放弃就放弃之。我认为，爱情不能构成人生之全部，在事业、抱负、爱情中出现难以抉择，表现出犹豫、不决是完全符合一个人的实际的。要求一个人为了爱情轻飘飘地放下一切是不切合实际的。所以当卓一航决定与练霓裳归隐已是下了最大的决心。但当练霓裳与师门冲突，一下子把他推到了难以自处的境地。一面是师恩深重，师门荣辱，另一面是朝思暮想的爱人。他实在是有太多的无奈，江湖道义、师门规矩像一张无形的网将他牢牢束缚住，换了任何一个人，恐怕都不会有更好的选择。而且他当时身受师叔责骂，又被同门鄙视，精神震荡、神智迷糊，他出手又有很大一部分是受耿绍南的怂恿，他事后连自己干了什么都不知道，他所承受之痛苦同样是巨大的。这可以从他后来追悔莫及、历尽艰辛，苦苦追踪上看出。正邪之恋，是注定要一方为另一方付出惨重代价的。这是一场早已注定的悲剧。再提武当四老，其实象他们这样不争权势，无私之人也是极少的。一派掌门何等风光，但他们全都寄望于卓一航。当何绿华提及黄叶道人整天将自己关在云房中，念及卓一航，并要求白石远赴塞外，寻找卓一航，看到此情此境，不由让人心酸。换言之，他们不顾卓一航、练霓裳之感受，硬要包办一切，那么从另一个角度看，练霓裳又是否顾及他们及卓一航之感受，双方都是关心卓一航，但双方硬是少一分设身处地的理解。这个比喻，可能会有很多人反对，但个人觉得，两者似乎不无共通之处。那么之间的痛苦和滋味则只能留于卓一航独自承受。此后六十年间，练霓裳念及是卓一航之负情，武当派或会提及卓一航之辜恩。但卓一航在苦苦守候优昙花开之余，夜深人静，念及师门，未始没有深负师门，对不起恩师之负罪感。那么此后一生中，最痛苦的又会是谁？

　　但他们又似乎都是难以责备。因为他们的一切，都在他们的世界中理所当然。他们的爱情，本来就承担两个世界的碰撞，其碰撞是震憾的，其火花是凄美的，其结局也是无奈的。

江湖三女侠

        望着从狼窟里抱出来的小女孩，凌云凤说：“你就叫霓裳吧。”霓裳，霓裳，一练如霓的云裳。昔日狼窟中的小女孩渐渐的长大，有着与师傅一样明艳的容颜，飞扬的眉宇，烈焰的情怀，和桀骜不驯的脾性。

        初遇那个叫做卓一航的温文少年，正是他们最肆意飞腾的年纪。黄龙洞中轻轻为她披衣的温文少年，有着她人生中未曾见识的人品气度。其实，纵她有着万千的血性豪情，心中依旧有个角落盛着女儿家晶莹剔透的柔情与等待。等待着一个知心人，为她将如水的青丝挽起，挽成一季葱葱郁郁的花开。蓦然就想起了师傅经年北望的眼神。师傅说，遥远的极北之地，白雪覆盖的天山，天山上，有她这一生最爱的人。原来相爱的人不是都可以相守到老的。不是每一个女子都有幸遇上一个惊才绝艳的白衣男子。远方的那个人，不是不爱，而是，不能因了爱他而委屈自己放弃自己的骄傲、自由、自尊，与抱负。这世上总有一些东西，是爱情无法抹杀的。这正如，这世上总有一个人，让你不由自主的想与之亲近乃至相守到老。回首相望间她不禁哑然失笑。原来任凭自己离经叛道血性飞扬，骨子里喜欢的仍是这种儒雅温文的少年。

        年少的时候，凌云凤也曾有过白马红巾、纵意江湖的日子。练霓裳敬慕着她的师傅，也一并承继了她豪迈不羁的性子，与嫉恶如仇的情怀。凭着明艳无双的容颜与辛辣奇诡的剑法，挣得了西北道上响当当的名头。名门正派如少林武当又如何？不过滋长出一群保守自负的庸人。远不如一些草创中惨淡经营的令人折服的向心力与向上心。任凭你指手画脚的说什么邪门外道，她依旧肆意的依着自己的脾性行事，全不顾别人的眼光，俯仰无愧。

        属于你的好处，我全都知晓。而我的烈性、我的骄傲、我的好强，你可愿欣赏？她知道他是爱她的，却不够坚持到愿意到为之面对人世间的一切阻碍。一航，一航，我可以为你一往无前的奋斗，但至少要你愿与我一同前行；我可以飞越一切来将你紧紧拥抱，而你可不可以为我而坚定勇绝。我可以为了你收敛自己的脾气，却无法改变自己的傲骨来迎合你的长辈。因为，若是改了，练霓裳也就不成其为练霓裳。本不是名门正派出的恭良女子，相遇时你就该已知道。我的生命太千军万马，终究不能听从于你这座紫薇。若我在彼岸穿上一练如霓的云裳等你，你肯不肯一苇航之来寻我？

        明月峡中，他说她人比花娇。然，花虽好看，春光一去便凋零。天若有情天亦老。只怕下次你再见我，我早已是白发苍苍的老婆婆了。

        “你若生出白发，我就去求灵丹妙药，让你恢复青春。”

        他与她之间，情意虽脉脉，理念却落落难和。纵相互倾慕如斯，终究鸳盟难谱。关于宿命的无常，情同姐妹的女子在身边惨死，她却来不及相救时，她就已深深的知晓。我们能不能穿越宿命的藩篱，端看你愿不愿意本着相逢时的初心。

        终究有一日，岁月会在她的发稍染上淡淡的颜色，所有的绝色，都将和天山山巅飘扬的雪一样苍白。这她早就知道。却不料，一朝永诀，决绝如斯。明月峡里忧伤却甜蜜的情话，却成谶语。雪白的青丝在凛冽的风中飘扬，是永不可逆转的证明。一切，都不能再回头。于是，所有的悔恨与弥补，都失去了意义。

        初识时，风吹着她的衣襟，他说，“叫做霓裳，可好？”

        很多年后，草原上系着飞扬的红头巾的小女孩对他说，她的师傅是天边那颗北极星，要一点乌云都没有，星星才能放光。

        这一生，她于他就是天边的星子，有时很远，有时却又很近。总在可望而不可及的距离美丽。

        寒冷而美丽的天山里，他们的人生还很漫长，属于练霓裳与卓一航的故事，却已经结束了。

江湖三女侠

        接触梁羽生的小说，其实是很偶然的。在网上看到了一篇关于《云海玉弓缘》的评论。再就是，学校图书馆的武侠类小说，真是少得可怜。金庸、古龙、梁羽生，仅此而已。而梁羽生的小说，似乎是没多少人问津的，堆在那里，整整三大排，显得可怜兮兮。当然，借起来也很痛快，不会有看完上卷，找不到下卷的懊恼，也不会想借上卷，找来找去只有下卷。这样一讲，梁羽生的小说委实太可怜了。简直无人问津。

        其实他有令人仰之弥高的才华，他的江湖，剑气纵横处，是白衣翩翩侠少和金环锦衣的如花美眷，是剑匣诗囊的少年吟游，也是萧管琴歌的高士风流，遗憾的事，梁的小说竟然落寞至此。不过，我相信，不久的将来，世人会对他有更加公正的评价。整个一学期，我的课外书时间，几乎被他占据。当看到精彩处，我会击节赞叹，伤感处会为之黯然，失败处也有一种恨铁不成钢的遗憾和失落。

白发魔女传——若是两情久长时，又岂在朝朝暮暮

一剑西来，千岩拱列，魔影纵横：问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔？非魔是魔？要待江湖後世评！且收拾，话英堆儿女，先叙闲情。
风雷意气峥嵘，轻拂了寒霜妩媚生。叹佳人绝代，白头未老，百年一诺，不负心盟。短栽花，长诗佐酒，诗剑年年总忆卿。天山上，看龙蛇笔走，墨泼南溟。

                                            --------词 寄 沁 园 春

花容月貌为谁妍

        《白发魔女传》是我看过的最让人看得心焦的小说。为他们那份从一开始就注定失败的爱情而焦急。很想告诉书中的练霓裳，你爱错了。哈哈，够傻的，练霓裳想来也早就知道，只是情之所钟，本就无可理喻吧。其实，这部小说最着力刻画的不是玉罗刹与卓一航那段难容于武林正道的爱恋（其实仅是不容于武当五老），而是着重描写了练霓裳作为一位绿林中的女强盗和江湖闻名的女剑客的事迹。而她和卓一航这对情侣不仅实聚少离多，而且聚在一起也多是横生枝节，闹到不欢而散。到了最后竟是东西永隔如参商。说实话，练霓裳是粱羽生小说中我最喜欢的女子。她也是相当的漂亮，而且在漂亮之外，更多了几分男子的粗豪爽直和作强盗所特有的玉罗刹式的煞气。且看书中是怎样描绘她的。

        “忽然外面传来清脆的笑声，听似甚远，霎忽使到了门外，众人眼睛一亮，厅门开处，走进一队少女，前面四人，提着碧纱灯笼，後面四人，左右分列，拥着一位美若天仙的少女，杏黄衫儿，白绫束腰，秋水为神，长眉人鬓，笑盈盈的一步步走来。厅中群盗呆若木鸡，有几个更是面如死灰，瑟缩一隅，动也不敢动。”——这是玉罗刹第一次出场。
。
        “玉罗刹从山坳乱石堆中笑盈盈的走了出来，发束金环，腰悬长剑，更显得风姿绝俗。”——比剑

        “卓一航走过经堂，拾级登殿，忽见一个妙龄少女，匆匆走出，颜容艳丽，美若天人，虽是惊鸿一瞥，也觉意夺神摇。卓一航心想，若她下到半山，碰着大雨，那就糟了。——这是卓一航第一次见到玉罗刹。

        洞颇深幽，卓一航行到腹地，忽然眼睛一亮，洞中的石板凳上，竟然躺着一个妙龄少女，欺花胜雪，正是在道观中所遇的那个女子，看他海棠春睡，娇态更媚，卓一航是名家子弟，以礼自持，几乎不敢平视。见她睡得正酣，又不敢将她叫醒，心想：若她醒来，岂不误会我是个轻薄之人，於几乎不敢平！是放轻脚步，走到近洞口之处，盘膝静坐，看外面雨越下越大，虽然心头鹿撞，想那少女颜容世间少见，但却连看也不敢回头去看。

        这是他们第一次认识对方，哈哈，粱羽生谓之“黄龙洞的相会”，也是他们情素暗生的一次相会。可见是一见钟情。

        其实关于她美貌的描写，散落于全书的各个角落，真是不胜枚举。以上仅是描写比较集中和典型的。

        从这几段描述中，我们不难看出玉罗刹是一个容貌绝美的少女。其实，粱羽生对女子的描述，多是惜墨如金的，像他对于华玉公主、冰川天女等的描述，大多是在一出场是写出她们的花柳姿容、欺花胜雪，以后就不太去刻意地描绘，而是转向于对她们的言谈、神情、动作、武功的描写，或者说，是更加整体的把握这些少女的神而忽略了她们的型和貌，而更多的是，连有些女子的貌，都没有多细致的描摹，比如说谷之华和厉胜男，我们读到她们时，只知道她们一个是黄衣少女，一个是黑衣少女，但到底她们是不是很漂亮，或者谁更加漂亮一些，就无从而知了。这道是引出了粱羽生的一条经典理论“男女之情，又岂是因容貌相悦而起？”这是卓一航在获悉练霓裳一夜白发，千里间关，追随至天山，又看到戴了面具，形容枯槁的玉罗刹后，向他的师妹说的。可见，卓一航在书中虽然可恶，但亦是可怜之人。呵呵，话题扯远了。言归正传吧。玉罗刹虽然美若天仙，但她的美和粱羽生笔下其他少女的美全然不同。

我们来比较一下他笔下的另一位天之娇女——冰川天女

        只见那女子一身湖水色的衣裳，脸如新月，浅画双眉。眼珠微碧，樱桃小口，似喜还颦，秀发垂肩，梳成两条辫子，束似红绫，肤色有如羊脂白玉，映雪生辉，端的是绝世容颜，刚健婀娜，兼而有之，赛似画阁仙女，比陈天宇心目中所想象的还要美丽得多。

        这是冰川天女刚出场时给陈天宇的印象，这一形象随着故事的延续也没有怎样的改变。

        相比之下，冰川天女虽是住在冰川之上，却要比练霓裳更具有闺阁之气和少女的娇美柔媚。其实冰川天女更近于世间一切美貌的十八九岁的女孩子的形象。不止是梁羽生，其实金庸笔下的美貌女子形象，也多是如此，包括王语嫣、任盈盈、小龙女、香香公主等，这些绝色女子，也许是因为年少，也许因为养尊处优或是因为未经世事或是天生如此，都带着一种小女儿的娇羞稚嫩和天真，也因此，更增加了她们的美貌和可爱。但练霓裳却是全然不同的。和练霓裳有点相似的，我觉得倒是一出场就已经作古的古墓派创始人——林朝英。

        “画中镜里映出那年长女郎容貌极美，秀眉入鬓，眼角之间却隐隐带着一层煞气。杨过望了几眼，心下不自禁的大生敬畏之念。”同是容貌极美，同是后来开宗立派，这两位武林中的奇女子却也同是一生寂寞，情场失意。她们的命运，其实从她们的容貌中就可预测。虽然貌若天仙，但是却长眉入鬓，眉眼间带着煞气，少了一分少女的柔媚，倒是多了几分犹如刀刃般寒光闪闪，令人为之夺目，又为之战栗的气质，有着洒脱和执着相交融的洗练美感。难怪卓一航屡次提到他的练姐姐让他既爱又怕，即迷恋又有点胆寒。还好他前期的武功和练霓裳相差太远，不然，大概也要像王重阳和林朝英一样，因为相互的竞争之心而搞得不欢而散吧。实际上，练霓裳的师父和师公就是如此。卓一航却是因为太软弱而致使他们劳燕分飞的。哈哈哈哈，男人真的是一个麻烦的动物。但尽管如此，卓一航自从认识了练霓裳之后，就觉得其他女子难入他的眼了。这也许也是卓一航最后看到练霓裳头发白了，容颜枯萎了，还是倾心相随的原因之一。有三分之一是因为处于负疚，三分之一出于对她的爱的忠贞，还有三分之一，就来源于他对练霓裳美的崇拜，那不是单纯的容貌上的吸引，也不是单纯的执着的爱恋，更非是出于空负嫦娥一片心的内疚，而是，他自从爱上练霓裳之后，就无法再爱上别人，何萼华姐妹，从书中看来，都是好女子，但是练霓裳身上所特有的从骨头里散发出勾魂摄魄，紫电青霜般的夺目光芒牢牢抓住了他的心和魂魄，让他再也看不见其他女子发出的淡淡热力了。呵呵呵。

        练霓裳，是梁羽生笔下非常特别的一个人物，有绝世容颜，但一般的男人对她却是要么非常害怕要么敬而远之。因为她的武功高强，也因为她那种近于偏执的性格。但在我眼中，她不过是一个有点特别的少女。她的乖戾偏执，都是因为很多先天后天的因素造成的。

        首先，她是被狼养大的。“余仗剑出洞，忽闻女孩哭声，驱散群狼，在狼窟中，发现女孩，身驱赤裸，约叁四岁，见余来惊恐万状，跳跃如飞，发音咿呀，不可辨识，噫，此女孩乃群狼所哺，岂非异事。余穷搜狼窟，见有衣带，已将腐烂，细辨之，宇迹模棚可读，始知此女姓练，父为穷儒，逃荒至此，母难产死，其父弃於华山脚下，原冀山中寺僧，发现抚养，不意乃为母狼挈去。意得不死，……”她后来虽然被凌慕华养大，授其武功，但是她在狼窟里长到四岁，让她摇身一变，变为淑女，似乎是不可能的。而她的师父凌慕华，也并不是什么淑女类的女侠。岳鸣珂说练霓裳和他师母一模一样，而凌慕华离开天都居士，只是为了一句玩笑话。天都居士练成了天山剑法，只是戏称只有凌慕华拜他为师，他才会将剑法与其分享研讨。没想到，只为了这样一句话，凌慕华竟然离他而去，要创立一门新的剑法与之竞争。对于这两位前辈，只能说是，又可气又可笑，但后来看到凌慕华在书信中对于天都居士的念念不忘，临死时还想着要见他一面，又觉得这对鸳鸯真够可怜的。特别是凌慕华，既深爱自己的丈夫，又想要保护自己的尊严。只是这样强烈和执着，反而流于肤浅和表面，苦了爱自己的人，也苦了自己。

        再次，她当时的职业，是名震川陕的强盗头子，又是女流之辈，若不行事果敢，有胆有识，外加上心狠手辣，又怎能在绿林中立足。事实证明，这份工作她干得很好，甚至是得心应手。川陕绿林中有多少的独脚强盗，山寨大王，对她都唯命侍从，一听她的名头，就闻风丧胆。她也很有领导的才能，同样是威震川陕的巨盗王嘉胤的儿子王朝希看到练霓裳调教的部下时也不禁赞叹“这些女娘，比我父亲的部下还强得多。”而她没收卓仲廉财产时的说话行事更是令人折服。显示了她的赏罚分明和虽为巨盗不韪侠义的原则。原文如下：

        “玉罗刹倏然起立，朗声说道：“卓大人，我和你算一算帐！”卓仲廉惶然说道：“这点银两，寨主你拿去好了。卓某家中还有薄产，不必倚靠官囊。”玉罗刹面色一沉，大声说道：“我练霓裳虽然为盗，盗亦有道，你可问席上的人，我练霓裳几曾乱取过人的银子。若然他真是清官，我一文也不要，若然他是个贪官，哼，我可对他不住，银子也要，脑袋也要，你听清楚没有？”卓仲廉吓得浑身大汗，身子抖个不停，心中暗暗叫道：“糟了，糟了，想不到老命丧在这儿。”

        玉罗刹骂完之後，缓缓说道：“卓仲廉，你且听着，你做了十多年官，收到下属与地方绅士所送的银两共是七万六千七百两，这笔钱乃是不义之财，我全取了。另外钱粮的折头是叁万二千五百两，这笔钱虽是朝庭定例，但却是出自百姓，我也要取了，代你还之於民。另外你的俸银是一万六千八百两，这是你应得的，我发还给你。你做了十多年官，油水仅有十万多两，你算不得清官，但也还算不得贪官，只算得一名规规矩矩的朝廷大吏。现在帐已算清，你服也不服！”卓仲廉不禁又惊又喜，玉罗刹对他的  囊收入，竟然如数家珍，账目分明，丝毫不错，也不知她从那里侦察得来？”

        特别让人佩服的是，当她看到自己辛苦创建起来的定军山山寨被剿灭后，她又和铁珊瑚在明月峡冲建山寨，占山为王。这份毅力和豪气，真是连男儿都自叹不如吧。她明知只要她做强盗，卓一航就不可能和自己走到一起，她却毅然决然重操旧业，野性不改。而下面安慰铁珊瑚的话，却是全书中最妙趣横生的对白：

        玉罗刹听她语气，知她实是想念情郎。反激她道：“天下臭男子多着呢！没有他们，咱们难道就不成吗？你和我去占山为王，我们高兴谁就把谁掳上山丢，哭哭啼啼的是脓包？”
        铁珊瑚“呸”了一声，道：“没你那样厚脸皮。”……”

        看到这里不禁哑然失笑，但想到这对小姐妹后来一个惨死，一个少年白发远走天涯，又感到深深的伤感。也许人世间最黯然消魂的并不只是爱人不见了，而是在小儿女不经意的谈笑间，流年悄然暗换，红了樱桃绿了芭蕉，半世就这样过去了，而自己尤深陷万丈红尘不自知，等到白发换青丝时，却发现什么都没有留住，物是人非事事休，往事已矣，来者又未必可追，除了不断感怀伤情，又能做些什么呢。书中的卓一航如此，练霓裳亦是如此。

情与爱

        有点不可思议，练霓裳为什么会爱上卓一航。论武功，和她相配的就只有岳鸣珂，而和她地位相配的，也只有王照希。卓一航是官家子孙，又是武当派的得意弟子，加上此人又性格懦弱、优柔寡断。为了所谓的责任和道义，甘当一个傀儡掌门。在这点上，上官天野的思想觉悟远比他高出不止一个层次，宁当强盗，也不当牢什子的傀儡掌门。再加上卓一航虽是天下第一剑客的高徒，但是武功差劲，和练霓裳根本不在一个层次，和他结庐双修，练霓裳根本就占不到一点便宜。但有时爱情就是这样奇怪，这样不问情由。也足可见得，江湖上令人闻风丧胆的女魔头，其实说穿了，只是一个武功高强的少女，她有的只是一颗少女纯真脆弱的心。她爱上卓一航，只是因为卓在她装睡时给她披了一件衣服（哈哈，倒和黄蓉爱上郭靖的原理一样）。卓一航也说“咱们萍水相逢，过了便算了。”但却使她黯然神伤。异性的一次不经意的真诚关爱，她就倾心相爱。你可以说，这是他们的缘分，也可以说，练霓裳虽然才智清明志偏高，但她却也只是一个真纯、思春的平凡女子，用自己的全部的热情去爱去争取去斗争。在岳鸣珂面前，她是一名女剑客，所以她不断的和他比武，挑战天山派的武林神话，在王照希、李自成及一干武林人士面前，她是一个强盗、一个女魔，只有在卓一航面前，她才是一个女人。所以她不断的制造机会和卓一航见面，不断的试探卓的心意。甚至为了卓大闹武当派，差点失手被擒。卓的呼喊，给了筋疲力尽的她奋起反击的巨大勇气。而卓一航向她发的暗器，也深深刺伤了这个血性少女的心。也许面对千军万马，这个野女郎尤可以纵声长笑，傲视群雄。但小小的暗器，她一剑就可以绞碎，却也绞碎了她的心。她伤心绝望，盲目的逃窜，在山间游荡，不知所措。然后，一夜白头。

        是怎样激烈的伤害，让她伤心如此，痛苦至斯。看到这章时，心中不禁有些颤抖，也许在这时，我们才隐约触摸到这个狂傲豪迈血气方刚少女的内心。那颗迸发出巨大激情和勇气的心脏，如今却无法承受来自爱人的哪怕是最微小的伤害，用同样巨大的痛苦和委屈打倒了她。

        有人说，练霓裳远走天山，是因为自己的容颜已毁，无面目再见卓一航，无力在去承担那一份情意。

        我却不以为然，若是那样看，才把练霓裳看轻了呢。在那次严重的伤情之后，一般人都难以释怀，更何况是练霓裳这样的烈性女子。即使卓一航对她不离不弃，为她求来优昙仙花。深深的伤口也许可以愈合，但是，紫色的疤痕却难以消退，心中的疼痛可以消失，但那要忍受多少个日夜的辗转反侧，每当旧事泛起时，依然会有隐隐疼痛。练霓裳说过“她是天边那粒北极星，要一点乌云都没有，北极星才会放光。”也许这也是练霓裳最后拒绝卓一航的根本原因吧。他们之间有太多的误会难以冰释，有太深的鸿沟难以跨越。没有白发之前，她可以为了卓一航去迁就，去忍让，她不喜欢卓一航去当掌门，但她没有阻止，为了卓一航，她可以向武当五老忍气吞声，她是一个真纯豪迈的女子，一向敢爱敢恨，果敢向前，不计后果，只求问心无愧。但为了卓一航，她可以低下自己高昂的头，不计牺牲。可以对自己不理解的事物表示理解。但是卓一航又为她做了什么呢？只是给她带来了无尽伤痛。所以，她在白发后，决心再也不会为了爱人而活，虽然她还爱着卓一航，并沿途保护他（他的武功实在差劲）。但是却始终不愿和他再续前缘。那也许是因为本身她就有很强的独立感，不愿再过向过去那样的忍让生活，另一方面，也是因为，心中的伤痕始终没有愈合。少女的初恋延续了五六年，而以失败告终，且是那样一个不败而败的结果，任谁的心都冷了。更何况是一夜白头的她。她开始疯狂地向人挑战，这是她的爱好，开始教徒弟，想击败岳鸣珂，再就是（也是最重要的）不断的收集爱人的各种讯息，关心他的安危。也许还会在有时沉浸于她与卓一航短暂的几次相会的甜蜜里，还会去想那朵优昙仙花，可惜仙花虽好，却治不好心病。这样的练霓裳，住在天山南高峰的白发魔女，是寂寞的，是叹息着微笑的，也是痛并快乐的。

很喜欢本书的节尾

        玉罗刹心灰已极，想起十多年来的波折，如今头发也白了，纵许再成鸳侣也没有什麽意思。玉罗刹的想法就异乎寻常女子，在她想和卓一航谈论婚嫁之时，便一心排除万难，不顾一切。到如今几度伤心之後，她觉得婚嫁已是没有意思，也就不愿再听卓一航解释，宁愿留一点未了之情，彼此相忆了！

         卓一航话未说完，只见玉罗刹已飘然而去，卓一航狂呼追赶，那里追赶得上？但见天上是耿耿银河，地下是黄沙漠漠，玉罗刹的影子又不见了！

        卓一航失声痛哭，良久良久，忽觉有人轻轻抚自己肩背，轻轻说道：“情孽，情孽！”

        晦明师一直就跟在他的身後，让他哭得够了，这才出声慰解。

        卓一航默然不语，和晦明师在沙漠走了一程，这才说道：“练姐姐此去，以後相见更难了！”抬头望天，天上双星闪耀，猛然记起，今夜正是七夕佳期，又不禁怅然叹道：“天上鹊桥聚会，人间劳燕分飞，老天爷也未免太作弄我了！”

        晦明师也抬起了头，看牛郎织女星冉冉掠过天空，忽然间道：“你饱读诗词，可记得秦少游咏七夕的“鹊桥仙”一词麽？”

        卓一航情怀怅触，低声吟道：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

        晦明师道：“可不是麽？若她还对你有情，又何必朝暮相处。人间百年，天上一瞬，你若作如是观，则两情相谅之日，也并非地久天长！”两人踏着星光，穿过沙漠，牛郎织女星升起了又落下了！

        经过风砂铁堡一战，白发魔女威名远播，天山南北，无人敢再惹她，但大漠草原，却也再难见她的影子，她已隐居天山南高峰，最初几年还一年一度到唐努处作客十天八天，传飞红巾武艺，以後就难得下山了。

        卓一航送晦明师回到天山北高峰後，便回到慕十塔格山驼峰之上，辛龙子出来迎接，告诉他道：“数月之前，有一个白发满头的女子，攀上驼峰探望。”辛龙子道： “我怕她毁坏仙花，上前喝问。她轻轻把我推开，对仙花看了好久，叹息几声，面上忽又现出微笑，终於走了。这女人好奇怪，师父，她可是你的朋友麽？”

        卓一航怅然太息，过了好久，忽叫辛龙子上前问道：“你依实告诉我，你可知道这两朵仙花什麽时候才开吗？”辛龙子道：“我问过爹爹，听爹爹说也许要五六十年！”

        卓一航道：“好，将来我死了之後，你也要守着这两朵仙花。”辛龙子满腹疑团，见师父目中蕴泪，神色奇异，不敢发问。

        是夜，又是淡月疏星之夜，卓一航独上驼峰，凄然南望，避遥见南高峰高出云表，在那变幻的云海之中，似乎有一个人也在向他遥望。

        卓一航叹了口气，十数年来情事，一一在他心头掠过：黄龙洞的初会，明月峡的夜话，武当山上的纠纷，大沙漠上的离别，历历如在目前，有忏悔，有情伤，有蜜意柔情，有惊心谣诼，最伤心的是往者已矣，来者又未必可追，所能做的，也只有夜夜在此相望罢了。

        卓一航想得如醉似痴，看着头顶上空的星星，想起飞红巾所转达的玉罗刹的话，只觉玉罗刹就像头顶上的星星，离自己像是很近又像很远，心湖浪涌，悲从中来，不可断绝，不觉用剑在石壁上刻下了一首律诗，诗道：别後音书两不闻，预知谐诼必纷纭，只缘海内存知己，始信天涯若比邻：历劫了无生死念，经霜方显傲寒心！冬风尽折花千树，尚有幽香放上林。刻了之後，放声吟诵，馀音袅袅，散在山巅水涯，天上的北极星又升起了！


        卓一航是伤情人，多情人，也是无情人，即使也许弄到这样的结局，不能怪他。

        练霓裳用自己寒光点点的宝剑和如花般青春年华舞出了人生最绚烂和耀眼的华彩，耗尽心力放出了一个单纯少女最大的狂热，为了自己，也为了自己执着的爱情。只是在我眼中，她本就是一个不可以被爱情以及其他一切框范住的女子，嫁人之后相夫教子与世无争不是她能忍受的生活。

        虽然觉得卓一航可恶，但是细想来也只有他能受得了她。练霓裳与王照希相识在前，与岳鸣珂更是自他们的师父辈就有了极深的渊源，但是这两个男子，都对练霓裳有些近而远之的意思，他们，包括李自成，都认为练霓裳，是一个极有义气，值得倾盖如故生死相交的朋友，也许觉得她更象是天幕上一颗星星，隐隐吐着寒光，坚定而又执着的迎接着夜夜孤寂与落寞，或是一声劈空传来的桀骜不驯的长笑，划破沉寂的天空，令人既胆寒又忍不住倾慕，也象是在不经意间掠过身边的惊鸿，只留下相互间匆匆的一瞥，只交换一个默契的微笑，然后，各奔前程，投身于自己要面对的战斗，要奋斗的事业，相忘于江湖……

        惟有卓一航是从一开始就把她当作是一个令人怜惜的弱女，是把她当做和自己一样有血有肉的灵魂，而不是杀人的机器，令人胆寒的女魔。黄龙洞的相会，重读时，很让人感动，也让人觉得很温情。也许练霓裳那天说的并不全是试探卓的假话，身世的飘零，无尽的杀戮、猜疑、奔波，早已让这个正当韶华的如花美眷累了、怕了。而需要有人真真切切的关怀，诚诚恳恳的相待。当雨停风住，卓一航告辞回家时“飞跑下山，到了山坳，试一回头，练霓裳还倚在岩前，隐约可见。”在和卓一航的那次相遇中，在一个异性温情脉脉的关切中，她是否想起了自己在四岁前，在狼窝里度过的时光呢，那令自己可以得到完全而单纯的爱一段时光。也许那就是她决定排除万难和爱人相守的原动力吧。

        书最后的最后，那对曾经的恋人，一个不再是长身玉立的翩翩侠少，徘徊于茫茫的草原，为等一株花开，一生一世；一个也不再是美婵娟，伫立在高耸险峻的天山南高峰，为解一个心节，半世伤情。那张千山万水织就的相思网，不但没有解开，反而层层叠叠，更加密严，也更加混沌难分。只留下一段情，一双人，两地相思，寂寞无重数。

江湖三女侠

一、拾零：

１.主人公：练霓裳，卓一航。

２.时代：明朝后期（万历、泰昌、天启、崇祯）。

３.反一号：魏忠贤。

４.焦点：玉罗刹、白发魔女。

５.回数：三十二回。

二、涉及到的二十位顶尖高手：

１.紫阳道人

　　梁书里武当派的黄金时期，大约就是紫阳任掌门的这段时间了吧。紫阳道人二十年来号称天下第一高手，相比于他四位师弟和徒子徒孙们的不成材来说，可算得上是一人撑起个天下第一大派了。可惜这位最令人尊敬的道长死得太早，连出场的机会都没有。不过我们还是可以在武当四老、铁飞龙、贞乾道人这些人的口中，想象出他老人家生前的英姿。紫阳本身的武功至少不会在霍天都之下，可为什么教出来的徒弟却这么废物，连卓一航这个四处被欺负的角色都是同辈里的第一高手，有待后人研究。梁公说武当派自此一蹶不振，是因卓一航出走，可是如若卓不走，武当就不会衰败吗？反正我是不信。

２.霍天都

　　且不管《联剑风云录》、《广陵剑》里他怎么厉害，反正到了《白发魔女传》里，天下第一高手不是他。数十年来紫阳道长、天都居士齐名，皆以剑术称雄于世。紫阳内外兼修，而老霍则偏于剑法。霍天都是天山剑法的创始人，他和他的徒弟岳鸣珂（晦明禅师），共同开创了对后世影响深远，几乎主宰清朝武林一个半世纪之久的天山派。和前一位高人一样，天都居士也没捱过出场就挂了，只是去世时间比紫阳老道晚了半部书而已。梁公扼杀前辈高人出场机会的行径令人发指。

３.镜明长老

　　少林方丈。梁公书里的少林总是看来不怎么强，《白发》里的镜明老和尚是个例外。他大概是四位前辈高人里唯一一个出过场的，而且确实显露出一身惊人的武功。他可以用拴连在岳鸣珂手中的一根丝线，试出对方的内功造诣和心理活动；他也能够不费吹灰之力将练霓裳凌厉的攻势化为无形。江湖上将他与武当的紫阳并称，也可看出老和尚的武功确是深不可测。谭亭认为镜明在老霍之下，主要是看两个地方。第一是岳鸣珂闯少林那次，镜明明言自己剑术不如霍天都（这个应该不是谦虚吧，没听说过少林出过剑术高手）；第二是红花鬼母和练霓裳拼斗的时候，铁飞龙称当世只有紫阳、天都可以将二人分开，可没说有镜明一份。

４.凌慕华

　　即凌云凤，白发魔女练霓裳的师傅，与霍天都为夫妻。本书里的凌，是不忿丈夫夸口自己的武学而出走的，二人的矛盾起因与《联剑》等之所述有出入。凌慕华的 “反天山剑法”，恰与老霍的“天山剑法”相反，但威力相差无几。可惜凌的剑法毕竟是剑走偏锋的，终于不免走火入魔而死。个人觉得单论武学造诣，凌不逊于上面三人，所输的，就是剑法与内力的违背，犯了武学之大忌。另说一句，这又是一位被梁公扼杀在“出场襁褓”中的前辈高人，她的下场更悲惨，还没被提到时就已挂了。

５.尊胜禅师

　　少林寺监寺，内功造诣深不可测。岳鸣珂上少林时，曾借铃铛与尊胜比拼内力。尊胜谈笑发招，几乎将岳玩弄于股掌之间，但被岳用计震碎铃铛过关。后来他又将夜入少林、武功不在岳鸣珂之下的金独异击成重伤（不过他没料到金的掌上有毒，也吃了大亏）。白石道人教训孟飞胡迈时，尊胜一眼瞧出他先使了十成功力，后来又收回九成，水平不是一般的高。

６.红花鬼母

　　名公孙大娘，西北名宿公孙一阳之女，金独异的夫人兼家庭教师，武功之高，当时难匹。年轻时为保护丈夫，将西北十三名高手尽数打败，活脱是老年版的玉罗刹。后为丈夫报仇，约战铁飞龙及练霓裳。铁练二人事先多方准备，仍在比武中大处下风。铁先耗费了她的许多内力，又将比武石阵尽数摧毁，以使练的轻功得以尽展所长。最终练霓裳借着岳鸣珂的金丝手套挡住了红花鬼母的攻势，才险险获胜。红花鬼母后因丈夫被杀，又自知其死有余辜，亦撞石身亡。

７.岳鸣珂（晦明禅师）

　　我承认，在这个排名里，对岳、练这两名年轻的高手有一定的打压。在他们年轻的时候，与铁飞龙、慕容冲、金独异是一个级数的，可能内力会有一定不如。但当二人先后来到塞外之后，武功大进，取得的进展难以估量。到了这个时候，尊胜禅师、红花鬼母未必能比得上他们了。晦明禅师在天山已被称为神一般的人物，后来无论是比剑还是比掌，都胜了练霓裳一筹，即使是比试一向不如她的轻功，也再难分高下。正反天山剑法的最终比拼，以正天山剑法获胜告结。

８.练霓裳

　　发现练霓裳的武功主要得益于两点，一是诡异狠辣的剑法，二是独步天下的轻功。凭此二点优势，对手无论是顶尖高手红花鬼母，还是密不透风武当剑阵，都能保持不败。但论真实的武功，练不但不如准同门师兄岳鸣珂，连铁飞龙和慕容冲都似有不如。一夜白头之后，她远赴塞外，从此潜心练剑，武功大进，想来足以将铁飞龙等人远远抛在后面了。只是她与晦明在书末武功到底到了何等境界，很难估计。当年武林名宿李二斧预言，不出十年，天下第一高手将让位于练。行文至书尾，十年之期也该到了。我们当然不能仅凭一个人的预言，就将练推上第一，因为前面至少还有一个晦明。即使没有晦明，就这样将她排在第一也是草率的。所以我只能保守地将他们排在第七第八，应该不会低于这个名次。他们还年轻，到了《塞外》和《七剑》里，方是他们的天下。

９.铁飞龙

　　练霓裳的义父，早年时曾上武当山挑战，赢了白石道人一招，但被紫阳道人“不战而屈人之兵”，从此武道上唯服紫阳。后与练霓裳因生误会而交战，表面上不分胜负，实际上我觉得因其内力远高于练，可以“耳听八方”，是占了优势。误会解除后与练结为父女关系，多次并肩作战。爱女死后，为报仇而与死敌慕容冲展开最终决战，因内力更高而微占上风。

１０.慕容冲

　　东厂总教头，大内第一高手，多次与岳鸣珂、铁飞龙、练霓裳交手，皆不分胜负。曾放言玉罗刹非己敌手，只因其轻功太高，无法得胜云云。梁公亦明言慕容冲并非夸口，可见其武功之高。此人行事亦正亦邪，为求目的不择手段，曾间接害死铁珊瑚，但也因决不做内奸的爪牙而逃离朝廷。在他与铁飞龙做最后的决战时，微占下风，又舍命救下被官军包围的铁，自此双方化敌为友。后上武当山，以一人之力力抗黄叶、红云二道，助卓一航逃离四老“魔掌”。

１１.金独异

　　数十年来与铁飞龙齐名的大魔头，毒掌功夫已入化境。内力应与铁飞龙、慕容冲等同，招数稍逊，但毒掌足以弥补招式上的不足。与铁飞龙等连番大战，终失手被擒，琵琶骨穿透，自此武功大不如前。尽管如此，仍能在战卓一航时取得上风，而与白石道人打成平手。后因杀死铁珊瑚，被暴起的岳鸣珂一剑挥下头颅。

１２.黄叶道人

　　武当五老中的二师兄，紫阳之后唯一可算高手的道人，内力极高，有与铁飞龙分庭抗礼的实力。但他招数太逊，剑法可被练霓裳弄得手忙脚乱，拳脚能让慕容冲逼得施展不开。黄叶道人算是四老中最有德行的一个，不过也好不到哪儿去。书的后面，卓一航去了塞外，何萼华说“二师伯自你走後，终日躲在云房，不轻易走出来。他衰老多了，去年秋天，还生过一场大病，口口声声要我爹把你找回来。山上也冷落许多，不复似当年的热闹情景了。”听来确是可怜啊。

１３.昌钦法师

　　天启皇帝朱由校的“大护法”，梁公形容他是“武功非同小鄙，手使两片铜钹，真有万夫不当之勇”，他的实力是可以抵挡住练霓裳的“旋风剑法”二三十招，大约与大内第二高手连城虎在伯仲之间。魏忠贤倒台后，他先后来到西藏和回疆，接受了喀达尔族孟萨思酋长的重金礼聘。晦明抱着楚昭南与他交手，亦觉束手束脚。他轻功不错，故在练霓裳赶到时，能先连城虎一步逃遁。只是逃得了一次，逃不了第二次，最终仍被练杀死。

１４.连城虎

　　魏忠贤心腹，西厂总教头，在宫廷的校尉卫士中，武功仅在慕容冲之下，手中双钩曾伤过练霓裳。他武功看似与岳练等人相差很远，只能抵挡练霓裳二三十招，其实不然，只因练的轻功实在恐怖，令他捉摸不定。书的后半部里，武功已经大进，超过乃师叔红云道人的卓一航，与他交手时仍无还手之力，看来连城虎高出卓甚多。卓一航远赴塞外数年，武功继续进步，但若与连城虎相比，我觉得还是有一定差距的。

１５.天龙上人

　　“天龙派”教主，长年称霸塞外武林。他内力深厚，与卓一航较量时大占上风。但他的武功不会比卓高出太多，因卓的剑法确是比较高明，天龙也认为若当真动手，即使能胜，也要百招开外。书的结尾，白石道人被练救出后，口口声声要与天龙较量一番，练将他挥出一丈开外，称：“白石道人，你不是他的对手，乖乖的站过一边吧！”


１６.卓一航

　　紫阳道人最得意的弟子，武当派年轻一代的第一高手，曾让练霓裳爱得恨得死去活来的官宦子弟，被万千练迷骂得体无完肤的软弱小子，本书的男主角。他的武功到了小说结尾处才略有成就，有跟天龙上人、成章五这些准一流高手有分庭抗礼之势。卓一航的剑法本在师叔红云道人之上，逃离武当山后，内力已与红云不相上下，但仍不如神大元等人。在塞外数年后，武功又有精进，已在神大元、白石道人之上。他最高明的武功恐怕还是那几招“达摩剑法”，常有救命之效，曾幻想找全达摩剑法失落的部分，重兴武当（不过到了《七剑》里，看辛龙子的那套“达摩一百零八式”掌法，感觉也不过如此）。卓的成就注定要在岳练二人之下了，即使到了书末，那些令他陷入苦战的高手，在白发魔女面前，都有被秒杀的可能。

１７.成章五

　　风沙堡堡主，受小人挑唆与练霓裳、卓一航为敌。他内力高于卓，但对卓的精妙剑法无计可施，可以说二人在伯仲之间。成章两人的比武以卓占了上风，是因卓突然使出了“达摩剑法”，正好克制住了成的“鹰爪功”。所以不能说卓比成高明，只是这场拼斗为卓赢得了不少分数。

１８.隆呼雅图

　　哈萨克名武师，武功不在成章五之下，用一根铁椎就能把白石道人打得手忙脚乱（尽管有霍元仲在旁配合）。

１９.神大元

　　张献忠部下高手，常与其弟神一元共同进退。为人阴险狠毒，武功高于其弟。兄弟二人联手，几乎可以与铁飞龙战成平手；武功大进的卓一航，战他们二人时仍要稍处下风。卓一航离开武当山时，武功应高于红云道人，而与白石道人差不多，可以胜神一元，却胜不了神大元。塞外三年之后，卓方可打赢他。

２０.白石道人

　　红云、白石、青蓑这三个道人，谁的武功最高，书中没说，谭亭认为白石应该更厉害一点。当年铁飞龙挑战武当山，对白石也只是胜了一招而已。而霍元仲去时，又是被白石以绝对优势打败。单独交手，练霓裳只对战过红云道人，与白石只是有个约战，后来不了了之（练曾说白石虽不是很强，但还是可以做做对手，这个算是比较高的评价了）。

　　除了红云和青蓑，谭亭认为有实力进入前二十的，还有少林的天元和尚，他的镜明长老的首徒，少林第三高手，在战岳鸣珂时斗了一百多个回合，才发现自己的胸前衣服上穿了三个小洞。练霓裳战红云时也是过了一百回合将对手的宝剑震落。所以天元的实力应该和武当三老不相伯仲。

　　除此之外，大内高手成坤（梁公说他的武功不错，到了不惧慕容冲的地步，不知道“不惧”是个什么概念，但他会“摘叶飞花”这种上乘的武功，不容小鄙）、义军首领李岩（练霓裳三十招夺不下他的剑）、名武师龙啸云（武功胜过大内第三高手李天扬）等看来都有进军前二十的实力。《白发魔女传》的高手榜不好排，主要就是因为这个地方。

三、一句话点评书中二十二个重要人物：

练霓裳：误使性，爱侣撞散；错伤心，青丝尽白。

卓一航：纵误于千般软弱，亦感于万种深情。

何萼华：无心偶遇弱女子，险成双侣中间墙！

岳鸣珂：主亦冤毁，情亦破散，只得出家作修持。

铁珊瑚：对君钟心为君死，幸君未忘有情人。

铁飞龙：盖世豪客，尚是老当益壮，丧一亲女，收二义女，可谓补偿。

金独异：为非作歹数十年，纵再有夫人相护，也已恶贯满盈。

熊廷弼：不畏强势，正直开明的血肉长城，亦逃不过奸邪之毁。

魏忠贤：国之将亡，必有妖孽，阉党持权乱天下，古已有之。

客氏夫人：江山若乱，定是外有奸臣，内有小人，此淫邪恶妇，自在其中。

白石道人：心胸狭窄、睚呲必报的老道士，专懂以师叔名义禁锢门下。

黄叶道人：道长若能有紫阳道人之心胸，事情也许不会太糟。

慕容冲：宁为闲云野鹤，也不再做满洲内奸的鹰犬，可贺！

客娉婷：若那人为非作歹，甚至通敌叛国，便是亲生父母，也要与之断交。

红花鬼母：夫君不仁不义，何苦为之强出头，又搭上一条性命？

朱常洛：有兴国之大志，怎耐得一颗夺命的假红丸？

朱由校：本很正的一颗心，在小人的操纵下，也渐渐歪斜了。

成章五：因门户利益育下的无名火种，终于在小人挑拨下点燃。

应修阳：既是千夫所指的内奸，却敢数设毒计去触动玉罗刹。

石浩：你身为满洲内奸，已被玉罗刹放过多次，又怎敢重蹈覆辙？

袁崇焕：无畏无惧，誓挽狂澜的新长城，未算到自己的结局。

霍元仲：为了一点小仇，竟能追至塞外，勾起一场血战。

四、后记：

　　《白发魔女传》是我的第五篇读梁笔记，花费的时间比较长，大概有一个多月的时间。为了把这篇笔记做得尽可能完善一点，我重新精读了一遍这部小说。《白发》是我读的第一部梁公作品，在此之前，我已习惯了古龙的文风，突然碰上梁氏风格，感觉很不适应，所以当初对它的评价很不高，阅读笔记里对主人公的评价也有很多不足和偏颇。

　　在读了十几部梁著之后，我终于接受了梁公的写作方式，并且为之着迷。于是当我下决心整理《白发》的阅读笔记时，觉得有必要重新解析一次这部武侠名著，否则在评论的时候，会欠缺公平。

　　果然，重读的效果很好。第二次读《白发》的感觉很不一样，尽管在文字、情节和成熟度上仍无法与《萍踪》、《云海》相比，但是人物的塑造已经足够使人震撼。

　　张丹枫是梁公笔下最成功的男子，练霓裳则是他笔下最成功的女子。

　　张丹枫是完美的，所以他得到了万千读者的崇拜和喜爱，同样也被不少人认为虚假和做作。

　　练霓裳却是不完美的，所以喜欢她的人不是最多，却给人一种真实的感觉。

　　梁公尊重女性，他笔下“魔女”这一典型的人物形象，在练霓裳那里得到了完美的发挥。厉胜男也是魔女，与她相比却显得过于邪了些。我觉得，与厉相比，练更加高大，因为他除了有魔女的特征，又有侠女的特征。“侠”、“魔”，两个本不相容的事物，在练的身上得到了很好的融合。厉胜男是当之无愧的魔女，却决不是侠女。

　　卓一航被骂得太惨了，我就不骂他了。我只想起天山之上，一个孤单的影子，伴着面前那朵不知何时才会开放的优昙仙花。

　　优昙仙花六十年才开一次。年过三旬的卓一航没有活过那么长，他对辛龙子的嘱托“将来我死了之後，你也要守着这两朵仙花”听起来很感人，令人潸然泪下，却没料到辛龙子会变成一个亦正亦邪的人物。数十年被师傅的吩咐束缚在一朵花的旁边，无论是谁都会心理崩溃吧，怪不得《七剑》里的辛又偏激又古怪（哈哈，就当我胡思乱想了）。

　　喜欢岳鸣珂的人很多，我却不大喜欢。他是不是真的爱上了铁珊瑚？我猜是的，铁珊瑚若是不死，他就不会出家。正因熊廷弼、铁珊瑚这两个他心灵上的支柱先后殁去，他才觉得红尘无趣，进而远上天山。可是，明明知道自己心里喜欢那个女子，却不愿承认，不愿争取，到了伊人已逝，才后悔莫及？金世遗不知道自己已爱上了厉胜男，尚因厉之死而被痛骂；岳鸣珂知道自己喜欢铁珊瑚，反而没有遭骂，实在诡异非常。

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        提到他们，就想起很久以前一记莫名的跌足浩叹，或者一个忘记了理由的惆怅。这个故事，如果用心体会，其实很美。因为那份执着，让人相信爱情其实不是黄粱一梦，它很实在，可以等待。

        人言：“美好者，不祥之器”，他是江南春雨里的玫瑰，偏要拥抱风沙里倔强的荆棘花。她是血性的狼孩，偏要爱上孱弱的绵羊。爱情之花在两人之间绽放，但是教养，价值和等级观念却在他们又将他们牢牢捆绑。激烈，美感，和悲剧就在于当人的真心和社会价值碰撞之时，会绽放出怎样的光彩。结果是，一个伤心白发远走天涯，一个痴心混乱当场疯癫。然而，卓一航却终于冲破了世俗的阻碍，踏上寻找伊人的旅途。这时,人心的壁垒又凸显了出来。不是不爱他，只是容颜既然没有恢复，心中的伤痛无法平复，裂痕难以弥补，不如留一点未了之情，也给自己留一点尊严，彼此相忆了！卓一航却将其视为考验和修炼，终其一生的等待。

        不由得感叹，为什么要偏执至此，将相爱的人和自己苦苦折磨？爱情又为什么偏要波折至此，一波三折，一唱三叹。爱情不是唯一的事情，他们也早已经知道，却要这样坚持，不禁要问又何必如此的执著。也许正是有这样的坚持才将喜欢锻炼成爱，才将人性的懦弱淬炼出刚健饱满的华彩。一生实在是太短暂，他们却宁愿将这样大段的时间花在彼此相持的等待上。每天共着月色星光遥想对方在云海深处模糊的幻影。爱她吗，为什么不去求她原谅，恨她吗，为什么还要如此流连徘徊。也许世界上最遥远的距离，就是人心的距离。若比人生如同一段旅程，他们在途中相遇，却在每个关键处，都转错了弯。

        冰山雪地，天山绝域，伫立着两个遥遥相望的人儿，明知不能相守，却还要这样流连等待，一辈子永不忘记！这是一种怎样哀伤的情感，又是多么的庄严！六十年后，一个也许忘记了怨恨的理由，一个也许忘记了等待的理由，一个不知道有什么可以原谅，一个不知道有什么可以愧疚，但还要这样地僵持遥望下去啊。当遥望成为习惯，爱情也成为了一个人的事情。就像在《半生缘》里说的,"世钧，我要你知道，这世界上总有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道的，总有这么一个人。"也许，就是要这样等在这里，不是等待原谅，不是等待被接受，而是，就是要在离她最近的地方，等在这里，就好了。最后练霓裳如同万年不变的天山，卓一航则是慕士塔格冰川，饱含了人性中的强硬和执着，炽烈和尊严，含着这段感情中所有的伤痕和甜蜜，默默承受着岁月的变迁和心境的改变，挚爱无声，本来也不需要宣言和誓言，行到此处语言是多么的薄弱和可笑。他们庄严的遥遥相望，久久相忆，永远都不会改变！

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        一开始看白发魔女传，有点失望，因为那样简单的相遇，那样短暂的相处，就让这对情侣一个白发伤心，远遁天涯；一个千里追寻，等待了六十年?? 六十年间沧海横流，然， 那点念力不变，就成就了一生执着的相持。只能说是一种相持了，两人遥遥的相望，任凭时间在身侧大把大把的流淌，然，此爱不灭，此情不移，只是，再也不要相见了，相见争如不见啊！

        相比较于卓一航有点软弱、迟疑和顾虑的，练霓裳实在是惊才绝艳的，她从高处飞掠下来 ，手中是精芒四射的宝剑。略一挥动，就放出欺世的光芒，她是欺世的，如同云端上孤傲的鹰。仿佛那混乱不堪的乱世，只是她遨游驰骋的背景。站在地上的人，只能抬头看她美丽自由彪悍的身影。

        我们也渴慕自由，然，却注定生生世世被红尘所羁啊。然而，纵使这样欺世的灵魂，依然会遇上爱情。一个缘字，是一丝一缕的网，如同鬼魅的手，缠上来，便是半生混乱癫狂的纠葛，入骨的痛，入血的狂,，爱到深处，红颜白发，瘦鹤孤鸾般，远远的离开，依然是绝世的。纵然如此，她已是折了翼的鸟儿，只能在离天空最近的地方远远的遥望，那种感情，大概是很苦楚的。

        梁笔下魔女多，真正当得起这魔女之名的，也就只有霓裳。

        混乱的朝野，孤高巍峨的天山，就算是万年不化的玄冰，她随随便便地一站，就是绝世。喜欢她和晦明禅师的对话"我还是要找你比剑!!!"只这一句，在晦明耳边响了一生，只有苦笑她的孩子气。山高水长，沧海横流，却只有这点，这个女子好象从来没有变过。

        发如骨，心成灰，依然是睥睨天下，狂傲不羁。她站在绝高处，给我们酿了一个绝顶孤寒的梦，自古"高处不胜寒"，她是梦里在绝壁上舞剑的女人，只是这样的女子，不是拿来配的。

        总觉得，卓一航爱霓裳 ，那种姿势 ，大概是一种无望地仰望吧！！那人从他身边掠过，如同一阵凄迷的晨岚。那人睡在黄龙洞的石凳上，是欺花胜雪的惊艳。那人从高处跳下，就着当空的月华，有一种飘渺入梦的迷惘。当时看了，也有如同一航的感受，是人是仙，是真是幻…………只能是深入骨髓的一见倾心！！！！！！我是女人，也是刹那间的傻眼啊！！！！！呜，这就是自己喜爱的霓裳姐姐啊！！

        然，这样的女子，却注定有的，是不成熟的爱情啊！！！！！

        那样的慷慨豪迈，有了爱情，却也是一个患得患失的女子。这样的性格，这样的容貌，这样睥睨天下，无所畏惧的姿态，是不是注定了就算怀有爱情，也是要失望的呢！

        岳鸣珂也是惊才绝艳，然而，和霓裳相遇，也只有比剑罢了。两大高手，不可以并世而存。所以，就算是假设他们两人相爱了，是不是，也和他们的师父们一样的下场呢？！！！只能够努力的在江湖上相忘吧？？？？！！！！！

        长歌，是可以当哭的。然而，一生中，某一个时期，却有一首歌，是用来哭霓裳的。是哭她，亦是赞她。是悲她，亦是悲己？？？？？！！！！！

        天山的南北高峰上，住着的，只是两个伤情的人儿啊！！！一个是生离，一个是死别。天山派的开创们，武林中奇伟惊艳的两个人，穷其半生，竟然是这样孤独寂寞的人生！就这样老死在天山上吗？？！！！一场绝爱，换来的，只是书中的男女们悲剧的下场。白发换青丝，是不是等开了昙花，也无法等到破镜重圆的一天呢？？？？

        一航是勇敢的，也是可敬的，却也是这样的平凡。那样的义无反顾，换不回玉人的回顾，是谁的错？大概，谁也没有错吧，每个人都想要得到幸福啊，可是，又怎么才能得到呢？？？哪怕是上穷碧落下黄泉，失去的也必是挽不回的吧。

        六十年后，这个绝世的女子，终于等到了迟来的仙花，一片情殇，满满的，连天山的绝壁上，也有伤感的情绪吧！！！那个手拂优昙的女子，容颜衰老，已是迟暮，是不是也会有一丝的迷惘和惆怅？？？？她手拿着优昙，却不知道还有什么理由可以让她留驻青春，她孤傲一世，不肯原谅，却也忘记了当初憎恨的理由了吧！！！！恩爱纠缠，如雾似电，不知道白驹过隙，那一辈子的执著和等待，负气和怨恨，是不是真的有意义，要用一辈子来消磨。呵呵只留下那片伤感的情怀，让我们这些书外的人凭吊吧！！！！！！

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调寄沁园春——《白发魔女传》（上）  作者：卫子矜

        一剑西来，千岩拱列，魔影纵横；问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔？非魔是魔？要待江湖后世评！且收拾，话英雄儿女，先叙闲情。
        风雷意气峥嵘，轻拂了寒霜妩媚生。叹佳人绝代，年头未老，百年一诺，不负心盟，短钅且栽花，长诗佐酒，诗剑年年总忆卿。天山上，看龙蛇笔走，墨泼南溟。

        这是《白发魔女传》的卷首词。梁老先生写武侠背负了太多的骂名。《白发魔女传》和《龙虎斗京华》是其名篇，纵有骂声，但也难高过赞扬之声。加拿大学者余柏深曾有一付对联赞梁老先生：“羽扇纶巾，弘联辨史；生龙活虎，述武填词。”梁之风采由此可见一斑。

        白发魔女玉罗刹被多次搬上荧屏，演得最好的，应当是林青霞。因为林本就有玉罗刹孤傲、叛逆的气质，亦不失灵气与智慧，只能让人联想起一个词：与生俱来。虽然电影版的《白》剧改动很大，但这一点还是很尊重原著的。

        看过原著，就不免认为练霓裳与卓一航的姻缘为天定的。不然在黄龙石洞中，卓一航就不会在看到练霓裳花容月貌，仙袂飘飘之后，要送她“练霓裳”这个名字，以至玉罗刹恼怒而去，以为卓一航早已知其底细，故意挑逗。自此页后，两人的情意每深一层，误会也就更深一重，直到后来情已难决，误会难解，迫得一对有情人分居天山南北，夜夜观星相望。

        玉罗刹剑招怪绝，真是瞻之在前，忽焉在后，瞻之在左，忽焉在右。时如鹰隼凌空，时如猛虎伏地，时如水蛇游走，时如龙跃深渊，身如行云流水，剑势轻灵翔动。

        剑如其人。玉罗刹的特立独行，凌厉无比，皆在她的剑势中展现的淋漓尽致。在玉罗刹的身上，有着太多现代女性的特征：有自己的一番事业，热情，沉着，敢于追求自己所爱的，憎恶保守陈旧的伦理道德，有自己的执着，哪怕有些固执亦不乏男子气概。就是她那斜飞入鬓的长眉，也是她性格中胜似男儿而又叛逆的独特表现方式。

        她有清脆美妙，而又令人芒刺在背的冷笑，笑出了她对世俗的不屑，也笑出了她悲剧的缘由：她是太骄傲了！因为她拥有了太多别人没有却想要得到的东西。


明月峡：
        玉罗刹好生失望，随手摘下一朵山谷上的野花，默然无语，卓一航搭讪笑道：“这花真美，嗯，我说错啦，姐姐，你比这花还美！”玉罗刹凄然一笑，把花掷下山谷，道：“这朵花虽然好看，但春光一去，花便飘零，不过好花谢了，明年还可重开，人呢，过了几年，再过几年，又过几年，那时白发满头，多美也要变成丑怪了！”
        卓一航听到此话想到了“如花美眷，似水流年”。但不知这话竟在下一次他见玉罗刹闯武当之后变为现实。悲从中来，难以断绝！
        玉罗刹见他眼角隐有泪珠，一笑说道：“傻孩子，事在人为，哭什么呢？”挨过身来，卓一航闻得缕缕幽香，沁人欲醉，几乎按捺不住，欲把心怀剖拆……

        玉罗刹的信心百倍与卓一航的心意踟蹰形成了对比，玉罗刹还陶醉在事在人为的思想中时，卓一航的内心已是苦苦挣扎，他始终放不下名门下派和掌门弟子的身份。这些楚楚可怜的理由，在看客看来已是一种懦弱的龌龊。

        玉罗刹又揉碎一朵野花，抛下山谷，卓一航呆呆的看花片在风中飘落，忽然说道：“练姐姐，你的容颜应该像开不败的花朵。”玉罗刹笑道：“痴人说梦！普天之下，哪有青春长驻之人？我说，老天爷若然像人一样，思多虑多，老天爷也会老呢！”

        好一句“天若有情天亦老”。这些话，从玉罗刹嘴里说出，用她不加修饰的语言诠释出来，当真要比这句诗绝妙千倍万倍了。此情此境，能有什么名句妙语比这番话更切实，更让人心神动荡？

        记得林青霞版的《东方不败》中有这样一个情节：诗诗问东方不败已经拥有那么多，为什么还要去争，为了天下的负心人。东方不败只回答了一句：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰——惊为天语！


美人自古如名将,不许人间见白头——《白发魔女传》（中）

        咱们见一回吵一回，下次你再见到我时，只恐我已是白发满头的老婆婆了！
        ……玉罗刹又笑道：“到我白发满头之时，只恐你连看也不看我了。

        明月峡之别后，玉罗刹为卓一航独闯武当，糊涂的卓一航心中还在为名利，门派和爱情挣扎，在脑海混乱的情况下，加上武当派的调唆，误伤了玉罗刹。玉罗刹负怨避到霞辉幽谷，一觉醒来，已是白发换青丝。从此，带着对爱情的绝望，对卓一航的失望和满怀的凄绝远走天山。“美人自古如名将，不许人间见白头”。

        到你生出白发，我就去求灵丹妙药，让你恢复青春。

        卓一航看破了，他抛弃了武当掌门，抛弃了江湖名声。还记得他在明月峡的挣扎吗？

        我若不顾一切，与玉罗刹成婚，背着师门的帽子必然被戴上头来，那时我还有何面目见武林同道。

        他是太懦弱了！他在现实的压制下，看不清自己想要什么，要追求什么。他走在别人铺的路上，越走越远，再也回不到自己。还有什么东西能唤醒他？也只有玉罗刹，她那头为爱而白的头发，那是爱的代价，证明她为了爱已付出太多；她那一干豪情，无论走到哪里，都要行侠仗义，路见不平。他终于又看到了玉罗刹，不过已经变了，已经回不去了，满天的星都已沉没在海中，他后悔了，他决绝，想起了他的诺言，他要去找灵丹妙药了，为了他的爱，他的练姐姐。

        梁老先生的大侠永远爱憎分明，正邪分明。香港学者苏赓哲评价：“梁羽生的武侠小说同样有这毛病，他完全不着意于人性的灰色地带，这情况类似中国古代人物画，不像西方有阴影运用……，所以金庸的造诣在人学，梁只是道德学。”这“毛病”就是指小说人物性格脸谱化，流于平面，构筑不起立体感。显然这是对金庸的大肆褒扬。而梁羽生自己对这则又有一套看法：“金庸笔下的邪派，往往邪得太过不近人情。如叶二娘每天要吸婴儿血液，南海鳄神要生食人心等，这种类似吸血僵尸的镜头，只是着意制造恐怖而已，如用来表现邪恶，究嫌肤浅。”

        对邪恶的解释就如同幸福一样，每个人的心中都有不同的看法。由此看出，金庸和梁羽生之间本应该有一番较量的，但梁羽生似乎很与世无争，拱手让贤。就如隋末的虬髯客，在争夺天下这要地时飘然而去，不知所隐。

        说到他的与世无争，很像《白发魔女传》中的岳鸣珂。他本是梁笔下的正统大侠，侠骨豪情，堂堂正正，胸怀大志，但被奸人所害，流徙于江湖。又因其意中人铁珊瑚之死，而悔恨万分，出家做了和尚。不过，这个和尚他做得还很有样子。“随缘而往，随遇而安，任它红尘扰扰，我自一瓢来往”。他是达到了“看山还是山，看水还是水”的境界。

         大笑大笑还大笑,刀斫东风,于我何有哉?
        “官府征粮如虎差，豪家索债如狼豺。
        可怜残喘存呼吸，魂魄先归泉壤埋。”

        李岩的《劝赈歌》无疑是《白发魔女传》中的一个亮点。其中有关抗金的部分最令人感到荡气回肠，奸佞的诡诈，皇室的懦弱，忠良的冤屈，志士的激情，没有一处不渗透着复杂的人性。这首《劝赈歌》对当时官府的横征暴敛，和人民的水深火热做了最真实形象的描述。然而就在这样危难的情况下，再加上魏忠贤奸臣当道，又能有几人为百姓说话，不惧强权？除了李岩，也就只有熊光弼和杨涟了吧！历史的危难时期，有冶国安邦之才而又敢于出头的人实在太少！不禁想起：“茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？”

        最后，熊光弼被贬出金銮殿，流落江湖，领导起了绿林豪杰，继续抗金救国。而杨涟则被迫害至死，死前，他在那所谓的遗书中写下：大笑大笑还大笑，刀斫东风，于我何有哉！

        说到绿林中的抗金志士，最引人注目的当属红巾军，巾帼红颜，风华正茂。她们是社会下层觉醒的女子，她们已看到了逆来顺受的后果，她们抛下了手中织布的梭，拿起了沉重的武器，走上了抵抗的道路，走上了开创的道路。她们都是玉罗刹般骄傲而又胸有丘壑的女子。玉罗刹与她样只算得上萍水相逢，但内心的感受却是相熟日久，于是，慷慨解囊，把多年积藏的珍宝奉送。

        武侠世界中，人在江湖，处处都要讲个“义”字，其最生动而感人的诠释无过于“有福同享，有难同当”，似乎无论什么身份的人步入江湖，只要他身富正义，就应该结交天下豪杰，称兄道弟，大碗喝酒，大块吃肉，然后，朋友有难，拔刀想助。最后也就福祸与共了。“酒”真可谓是豪爽之象征，那些重情重义，侠肝义胆的大侠谁又能少得了它？令狐冲为人坦诚憨厚，开始的时候，也许会觉得他有一副傻样了，可当他手拿杯盏，顾目四盼，目光坚定包容，然后仰首举杯，一饮而尽的时候，谁能说他不是大侠。江湖中永远都是豪侠与酒不分彼此，交相辉映。


但愿人长久，千里共櫆星——《白发魔女传》（下）

        是夜，又是淡月疏星，卓一航独上驼峰，凄然南望，遥遥见南高峰高出云表，在那变幻的云海之中，似乎有一个人也在向他遥望。
        那人当然是玉罗刹。他们遥望时，心中应该有忏悔，有情伤，有蜜意柔情，有往日哀叹。心中知道往之不谏，却不清楚来者是否可追。每当人怀念往事的时候，都会有这些感情，欢乐已去，悲伤已去，懊悔已去，光辉已去，还追得回吗？一定不能，那么回忆就是最伤心的事了。回忆是一种温柔，回忆后的惊醒是一把刀，那么，最痛苦的就是一边回忆，一边惊醒，往之不谏，往之不谏呵！所能做的，也只是自己承受一切，无奈嗟叹罢了。
        此时的卓一航，想起的，是飞红巾转达的玉罗刹的话。正如话中那样，在卓一航心中，他的练姐姐就是神圣的北极星。时间的潮水拍打着他的心岸，然后流向不知名的远方，成为过去，成为徒然的追忆。不经意间，悲从中来，不可断绝。愁绪    满怀的他只有以剑代笔，以笔寄情：
        别后音书两不闻，预知谣诼必纷纭。
        只缘海内存知己，始信天涯若比邻。
        历劫了无生死念，经霜方显傲寒心！
       冬风尽折花千树，尚有幽香放上林。
        刻了之后，放声吟诵，余音袅袅，散在山巅水涯，天上的北极星又升起了！

        卓一航终于长大了，成熟了，玉罗刹却早已“老”了。她的心还年轻，因为北极星还照耀在夜空。今夜没有乌云吧！长大的卓一航要永远都不会有乌云的夜空，因为玉罗刹说过：要一点乌云都没有，北极星才会放光。

江湖三女侠

爱只是一个字－－谈《白发魔女传》fficeffice" />

作者：车田小美

书名：白发魔女传

作者：梁羽生

出版：风云时代

日期：1995年4月初版三刷

类别：长篇武侠小说

规格：25开本共两册，合共698页

特殊：回目未删除、附彩色照片、有两张封面、每册$180

　　「爱只是一个字，却伤人一辈子，一开始就很难停止。」

　　　　　　　　　　　　　　　　梁朝伟〈爱只是一个字〉

　　　　　　　　　　　　　　　收录于「为情所困」专辑中

题名释义

　　凡羽生小说，只要提到「白发魔女」，不言可知必定是指本书女主角「玉罗刹」练霓裳。关于「白发」，搜集到三个相关典故：「白发三千丈，缘愁似个长。」李白〈秋浦歌〉十七首之十五，用来形容练霓裳的心理状况。「伍子胥过昭关，一夜白头。」练霓裳则是在心力交瘁下受到重大刺激，一宿白头。「美人自古如名将，不许人间见白头」，练霓裳却偏偏一语成谶，未老先衰，这是本书最主要的戏剧冲突。但是羽生小说中登记有案的「白发魔女」并非只有一个，包括练霓裳的徒弟飞红巾、徒孙易兰珠，师徒三代全都是白发魔女！由于事关重大，暂此先且不做讨论。

内容简介

　　本书以明末乱世为背景，描写大时代中英雄儿女的爱恨情仇。时代背景由神宗万历写到崇祯皇帝；故事主干则上承《联剑风云录》，开启了梁羽生笔下「天山剑派」历久不衰的武林正统。历史和武侠虚实相生，使得本书不但可读、而且耐读，其中故事又以绿林女盗「玉罗刹」练霓裳与武当掌门弟子卓一航的悲剧恋情最是叫好叫座，曾多次改编为电视电影。

人物架构

武当派

武当五老「紫阳、黄叶、红云、白石、青蓑」

紫阳道人——卓一航

白石道人——何萼华、何绿华

天山派（分南北二宗）

北天山：霍天都——岳鸣珂——杨云骢、楚昭南

南天山：凌云凤——玉罗刹——飞红巾

铁飞龙——铁珊瑚

金独异——金千岩

红花鬼母——客娉婷

人物简介

练霓裳——飞红巾

　　练霓裳是浑号「玉罗刹」、称雄陕南的绿林女盗。年幼失欢，父母双亡，在师父发现她以前，是给母狼奶大的。有人说她是因此而生具野性，粗豪直爽出手毒辣，除了脸蛋和身材全没个女人样。

　　练霓裳的师父是凌云凤，也就是天山派开山祖师霍天都的妻子。凌云凤为了报复丈夫的薄情，创出「反天山剑法」，出手方位、剑意精髓与天山剑法恰如其反，穷其阴狠毒辣之能事，利用轻功提纵之便，专刺敌手关节要穴。

　　「玉罗刹」练霓裳即是书名所指的「白发魔女」，她的头发本来乌黑油亮，是在武当山力斗四老心力交瘁之下给负心情郎一气气白的。后来她豹隐回疆吃饱没事四处寻衅，天山南北无人不怕，索性就封她一个「白发魔女」的称号。

　　练霓裳的徒弟是飞红巾，回疆罗布族酋长唐努的女儿。之前玉罗刹参加一场劫镖行动，对象就是罗布族少主唐努，因顾及国际情势，做了个顺水人情。不知情的唐努十分感激，视玉罗刹为救命恩人，也因此促成她和飞红巾的师徒缘分。

岳鸣珂——杨云骢、楚昭南

　　岳鸣珂是天都居士的唯一传人，年青时曾在辽东经略熊廷弼麾下当过参赞，一片赤诚为国，是个热血青年。此人天资颖异生具慧根，是空门中人的良质美材，事实上也是，在熊经略遭陷害身死之后，他对政治就已不再抱持希望；生平知己铁珊瑚死在他面前，更使他终生内咎，终于还是隐遁空门，法号晦明禅师。

　　岳鸣珂首徒是杨云骢，即东林党人杨涟之子，杨涟与熊经略素有来往，受诬陷下狱之后满门抄斩，幸得义士相助，把杨云骢辗转交到北天山，成为晦明禅师首徒。

　　晦明禅师二徒为楚昭南，一个逃荒至关外的难民孤儿。这个徒弟本来是没打算收的，但是楚昭南心机极重，死缠着晦明要做他徒儿。玉罗刹曾谓楚昭南：「聪明不逊于杨云骢，但德行则有不如。」事实证明楚昭南是衔接《塞外奇侠传》和《七剑下天山》的重要反角，晦明禅师一念之仁反而养成了乱世毒龙。

卓一航——辛龙子

　　卓一航的祖父卓仲廉，曾任云贵总督；父亲卓继贤，也做到户部侍郎。不仅如此，他还是武当掌门紫阳道长的嫡传弟子，白发魔女的心上人。卓一航出身娇贵、个性优柔、缺乏自信心及决断力，遇事只懂逃避退缩。虽然也是书剑风流，实则无三小路用。

　　卓一航自幼受的都是贵族教育，文武皆然，虽然紫阳道长具有恢宏大度，奈何一傅众咻，在众师叔「熏陶」之下，他的门户之见仍然非常严重，生平最讨厌做奸犯科的绿林强盗。

　　卓一航的徒弟是辛龙子，哈萨克族的楞小子。天生神力、脑袋混沌不清，跟他师父一样，对故事后续发展没有什么帮助。

重点分析

元素运用的比例调和

　　本书内容，用个比喻来简单说明：「在历史的土壤发出武侠的芽，开成言情的花。」许多读者阅读此书，都是为了卓一航与练霓裳之间的爱恨痴缠，

完全不注意本书蕴含的历史事件。等到他们看完此书，难免不会大肆感叹：「本来以为有座花园可看，那里知道只得一朵小花！」这是大家阅读失焦的结果。

　　《白发魔女传》虽然以卓练二人的爱情为噱头、一夜白头的剧情为卖点，但它却实实在在是一部道地道地的历史武侠！本书运用了宏观微观两种视角进行陈述，宏观部份是戏骨，主述时代背景；微观部份是戏肉，专讲人物际遇；至于大家最想看的谈情说爱乃是戏髓，是全书之眼，精彩但不可多提。之前我们讲《萍踪侠影录》张丹枫的人物设定，也是以一贯的手法铺陈：先用人与历史的关系建立基本框架，再用能引起观众共鸣的七情六欲来赋予其生命。《萍踪侠影录》写于1959，比《白发魔女传》晚了两年，技法自是更为成熟。以本书而言，缠绵绯恻的爱情戏是羽生手上的「秘密武器」，一旦下手点晴，壁上之龙就要破空飞去，怎么可以随便乱用？当然是大卖关子吊死读者胃口直至不可不发，因而读者会觉得这部书像是石头加奶油烘烤而成——香是够香，可它总还是硬！

　　严格来讲，本书书名《白发魔女传》根本文不对题，既曰《什么什么传》，就该聚焦在那人身上。但羽生把路走偏了，《白发魔女传》给他写成《小明游侠传》或者《天山剑侠传》，不管怎么说，总之是不像《白发魔女传》，因为羽生下笔支线太多，使得本书对后续系列作品的影响远大于书籍本身的艺术价值。

螃蟹与蜗牛的悲剧恋情

　　练霓裳和卓一航的悲剧恋情，其主因当然是个性。玉罗刹从小野惯了，做人处事都是任性妄为，「只要是我喜欢，有什么不可以」，所以去到那里都是人见人怕，了解她的人都跟她有过命交情，其它的人都「敬鬼神而远之」。卓一航却是世家子弟，又是武林正宗一脉相传，本来就背负了很多教条戒律，像是卓家祖训啦、武当门规之类的，他的长辈们（特别是四位师叔）罩他罩得太厉害，无故溺爱让他个性软弱不堪，不会做决定因为从未做过决定，一旦遇事就只懂逃避，反正天塌下来有师叔罩着。缺乏决断力的致命伤让他终于没办法鼓起勇气和爱人远走天涯，只能在天山山脉不断寻觅伊人踪影，期待她有那么一天回心转意。若说卓一航和练霓裳一个柔弱、一个刚强，所以终究会分开，这未免也太笼统了。如果说玉罗刹纯粹刚强，又怎会「思凡」去爱上迂腐酸儒？如果说卓一航只是柔弱，又怎有勇气邀伊人剑闯名山，准备双双远走天涯？照我来说，卓练二人两人的「刚」或「柔」是比例分配的问题，不可全然二分论之。

　　练霓裳可比螃蟹，里头的肉是软的，但善于武装，全身都有甲壳覆盖，看起来就很硬。而且她喜欢「横着走」，这点让人家看不顺眼。练霓裳这人，是「遇强则强，遇弱则弱。」铁飞龙、红花鬼母、晦明禅师那个不强？可她偏不认输，硬是要拗到赢。卓一航是全书至弱，没人比他更肉脚，可练霓裳就是拿他没办法，几粒金弹子，打不痛皮肉却打碎了芳心，让她精神溃散一宿头白。我们说练霓裳刚强，可是她情感丰富，若不是为此也不会未老先衰，也不会在把毕生积蓄慷慨捐赠小闯王后，自己只留一把泥土。所以我说，她这人像螃蟹一样，纵然外壳极硬，可是心是软的。

江湖三女侠

     《白发魔女传》据说是梁羽生最畅销的两部作品之一（另一部是《七剑下天山》）。尽管梁本人自认其三部代表作是《萍踪侠影》、《云海玉弓缘》、《女帝奇英传》，不包括《白发魔女传》（或许梁认为《白发魔女传》的总体成就不及上述三部），但这部书却有与众不同的特点，否则不会受到读者如此青睐。我个人以为主要体现在两个方面：练霓裳与卓一航之间的爱情悲剧和人物性格的复杂性。

  
    首先，本书最牵动人心的就是练霓裳与卓一航之间的爱情悲剧。尽管我个人认为本书不是以写情为主，而是以写史和民族大义、行侠仗义为主，但练、卓之间的爱情描写却是最打动人的。先看“玉罗刹”练霓裳，她对爱情的态度是主动追求，不计毁誉，敢于向传统的礼教挑战，寻找自己的幸福。她与卓一航出身不同，身份地位可谓悬殊，在封建礼教婚姻注重“门当户对”的观念下，虽然明知不会有好的结果，但仍然义无反顾，大闹武当山，力敌武当五老。这一情节看得人很过瘾。虽然练、卓二人的爱情终成悲剧，但练霓裳这种冲破封建礼教，勇于追求自己爱情的行为令人击节赞赏。相比之下，卓一航的态度则令人大失所望。他虽然很喜欢练霓裳，也很想与之共结连理，但总是囿于双方的出身而患得患失，最终直接导致了这场爱情悲剧。说到底，卓一航的身上明显带有中国传统知识分子的弱点：患得患失，瞻前顾后，不敢承担责任，头脑中仍有浓厚的门户观念。尽管卓一航总的来说是属于江湖中人，不过江湖人的思想会受到当时社会的思想影响是毋庸置疑的，何况江湖原本就有所谓正邪之分。在所谓正派人的眼中，出身“名门正派”的卓一航与混迹于绿林草莽的练霓裳本就不是一条道上的人，两人根本就不能相爱，遑论结合！试看书中武当五老的横加阻挠，尤其是白石道人的“釜底抽薪”，妄想让卓一航娶自己的女儿，从而彻底破坏练、卓的感情，即可见一斑。这也说明传统礼教的强大，而要想冲破传统礼教的束缚，又需要何等的勇气！练霓裳做到了，而卓一航恰恰无法做到，因此悲剧不可避免。虽然卓一航在练霓裳白头之后终于悔悟，并历尽千辛万苦去找寻，但又于事何补？


    其次，小说成功塑造了“玉罗刹”练霓裳这一半正半邪的独特女性形象。《白发魔女传》属于梁羽生的早期作品，之前他已经写出了《龙虎斗京华》、《草莽龙蛇传》、《七剑下天山》等。但里面的正面女性人物基本是不带一丝“邪气”的，性格较为简单。而“玉罗刹”练霓裳的出现标志梁羽生创作的一个极大变化，即人物形象的复杂性。“玉罗刹”练霓裳应当是属于正面形象的，但与一般的正面人物有很大不同。她行事我行我素，不计毁誉；手段半正半邪，但从不伤天害理；特别是在对待爱情的态度上，敢爱敢恨。这大约与她曾被母狼喂养过，身上狼性未除有关吧。不过这反而使人对这个形象更加喜爱。练霓裳的形象也有一些小的瑕疵，主要就是书的开头她劫持卓一航的祖父卓仲廉，给卓仲廉算的那笔帐，即使现在的纪检审计部门也不可能在那么短的时间内就算的那么清清楚楚。不过这无关大局，练霓裳仍以她特立独行的形象留在了人们的心中。

  
    本书对所谓的“名门正派”也进行了反讽。武当派素以正派自居，可门下弟子却盛气凌人（如耿绍南），而武当五老虽无大的劣迹，却也面目可憎，令人讨嫌。总之梁羽生在这部书中对名门正派进行了讽喻，尽管似乎还肤浅一些，不及金庸在《倚天屠龙记》和《天龙八部》中对名门正派极近讽刺之能事，但更使人感到真实可信。

  
    此外书中其他一些次要人物也刻画的可圈可点，如岳鸣珂的国事为重、铁飞龙的我行我素、慕容冲的弃暗投明、金独异的恶贯满盈、铁珊瑚的任性重情、红花鬼母的信守承诺等。唯一的例外是李天扬塑造的不成功。书中说李天扬名利心很重，为此不惜抛妻，可见其没有人性的程度，可在他听了自己亲生儿子的几句劝他不要为虎作伥的话后，竟然不假思索的就改邪归正了，未免草率，其思想斗争的过程完全没有，令人觉得不真实（如果与《云海玉弓缘》中的孟神通比较一下就可看出）。不过毕竟瑕不掩瑜，这一些小的枝节问题并不能抹杀本书的成就。

  
    以上笔者简要谈了自己的感受，其实《白发魔女传》的成就是多方面的，比如它的历史性，在此不赘，因此它完全可以与《萍踪侠影》、《云海玉弓缘》、《女帝奇英传》相媲美而不逊色。

江湖三女侠

　　第一次知道卓一航是因为张国荣和林青霞那部同名的电影。徐克所诠释过的白发魔女和原书气质大不相同。电影加了很多绚丽的色彩，而练变成了一个彻底的魔教狼女，她野性的一面也表达得更强烈。真正看了小说后，才发现是完全不同的一个故事。初期对练霓裳更烈更刚，卓一航更儒更平庸而不能接受，可时候慢慢回想，会觉得徐克的东西过于绚烂，梁写的才是一个我们身边可能的故事。用刚一位朋友的话说：“如果我处在卓的位置，我也只能做到他那一部。”

  
　　所以我今天要谈的是原书的白发魔女传。


　　卓一航和练霓裳最大的悲剧就是他们的出生和性格悲剧。武当的下任掌门和山上流寇女贼，之间到底跨越了多少鸿沟，只消看看那如瀑布的白发，就能体会之间无法调和的矛盾。我想起了令狐冲，同样是武当的掌门得意弟子，同样是喜欢了武林魔女，好在令狐冲、任盈盈是那样性格，那样的师父，那样的经历，否则是否也只能天各一方？

  
　　但如果练霓裳不是练霓裳，卓一航不是卓一航，她不是如火那么激烈耀眼，他不是如水那么温柔犹豫，两人也无法一见钟情。从小的戒律生活，卓一航所希翼的就是练霓裳那样的自由自在，可以性来所致，可以没有未成年就担在肩上的包袱。练霓裳内心隐隐羡慕的卓一航那般完美正直，没有经历生活的艰辛，对人流露的是信任的眼光。想到卓一航对练霓裳的迷恋，我突然想到以前看过玻璃写的一篇圣传阿修罗王的自传，那高高在上为人民希望的阿修罗王实在是早就厌倦了自己身上层层的枷锁和责任，他一直是渴望打破这种沉寂。阿修罗王面前终于出现了帝释，就如卓一航面前出现了一个玉罗刹。

  
　　刚的朋友又说了看不明白练霓裳怎么就喜欢了卓一航。想想练霓裳样样专强，确实都略胜卓一筹，但凡到了女生表面强于男生之时，都有人要疑惑女生爱情的由来。就像总有人揣测黄蓉为何看上郭靖一样。

  
　　我随便截取书中两人见面一段，最能体现两人中情对方的理由：

  
　　走了几步，忽听得背後那少女翻身的声响，卓一航不敢回头，但听得那少女厉声斥道：“大胆狂徒，敢来欺我？”卓一航忙道：“小娘子别见怪，是我见这洞中寒意迫人，怕你受冷，所以冒昧给你添衣。”那少女忽然叹了口气，说道：“请你回过头来。”卓一航好生奇怪，回过头来，还是不敢平视，那少女将大衣递过，说道：“先生适才举动，我都见了。先生真是个至诚君子，我平生还没有见过像你这样的人。换是旁人，怕不要大肆轻薄。”卓一航心想这女子说话怎的如此坦率，面上热辣辣的，又听那少女道：“我刚才骂你，是故意吓你的，你可不要见怪。”卓一航皱了皱眉，心想怎的这样喜怒倒颠，骂人当玩耍的。那少女鉴貌辨色，笑道：“我生性如此，所以许多人都怕我呢。我以後一定改了。”卓一航听她这没头没脑的话，更是奇怪，心想，你既然性情如此，何必突然要改，你改不改又与我何干。

  
　　那少女见他尽不说话，面有愠容，又道：“先生还恼我吗！”卓一航急道：“小娘子那里话来，我怎会恼你。”那少女喜道：“我知道你不会恼我。你心地真好，我自出生以来，还未有人像你那样照顾过我。”卓一航道：“你的爸爸妈妈呢？”少女道：“我还未懂人事，爸爸妈妈就已死了。”卓一航歉然说道：“恕我乱问，挑起你的愁绪。”那少女忽然玉手一扬，向他肩头按来。卓一航身形一闪，那少女身体歪斜，似欲倾跌，卓一航用手指一钩衣带，飘了起来，用衣带拦她腰肢，防她跌倒。那少女站稳脚步，尴尬说道：“地下湿，脚一滑，不是先生出手相扶，我几乎跌了一跤。”忽而又笑道：“说错了，不是出手，是用衣带扶我。”卓一航面红耳热，不敢出声。那少女忽道：“你也怕我吗？”卓一航奇怪这少女说话，怎麽类似疯痴，继而一想，她无父无母，所以心里难受，怪不得她这样。因道：“我觉小姐可怜。”少女截着话头，颤声问道：“可怜？”卓一航续道：“也很可佩。小姐孤单一人，活到现在，还敢独上华山烧香，若非有绝大勇气，也不能移。”那少女低垂粉颈，说道：“你说得真对，怎麽你就像我的老朋友一般。喂，你叫什麽名字！我还未请教你呢。”卓一航把姓名说了，转问少女，少女道：“我姓练，我没有名字，你替我起一个好吗！”外面雨声渐止，一阵风刮了进来，少女衣袂风飘，姿态美妙，卓一航突然想起“霓裳羽衣”的说话，冲口说道：“叫做霓裳，岂非甚好？”
  

　　练霓裳见卓一航不曾机轻薄，已是心生好感，再言语试探，发现卓一航果然是至诚君子，再加卓一航后来说出一句练霓裳非“可怕”而是“可怜可佩”，练霓裳竟觉得卓一航更和旁人不同，初次见面就如老友般了解自己，所以练霓裳对卓一航普见面就中情是很自然的事情。

  
　　这和黄蓉钟情于郭靖也有几分类似，那些多疑的女子，都容易喜欢那些木讷单纯善良些的男子。

  
　　而卓喜欢练就更容易理解了，看那句“少女衣袂风飘，姿态美妙，卓一航突然想起“霓裳羽衣””，练霓裳美丽动人，又和平日所知道那些女子毫不相似，没有她们的矜持呆板，多了一份自然坦率。

　　喜欢是一定的，悲剧却也是一定的。

  　确实故事的开篇，梁老就预示了两人的结局。练霓裳虽然是女贼，却是行侠仗义的女贼，，可惜故事开始，练霓裳劫富济贫的对象，就是卓一航告老回乡的爷爷。又因为些机缘巧合，和武当结仇。这两厢一出，卓一航和练霓裳的对立就注定了。再加上练霓裳那火一般急躁刚烈的性子，两人终于无法成就鸳鸯。其中误会重重，似乎是稍微偏差，两人就可以结伴侠侣，却不知道那稍微的偏差不是巧合，几乎是必然。“你是官家子弟，正派掌门，拉我这个草野女子做什麽，你随她回武当山去吧”练霓裳内心里永远有这样的想法，她白头也好，气得孤独离开也好，还有最后执着的和卓一航饱受思念之苦而不见面，也就因为练霓裳心里都有这样的疑虑。哪里有没有误会的人生，那些误会又有哪些是不可解释的？只是一旦内心认定一个看法，辩解也就没有了作用。

  
　　最后留给我们的，是七剑里仙花终开，可惜卓一航已经逝去，留下的是真正鸡皮鹤发的练霓裳。

江湖三女侠

引言   
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！   
——《诀别书》

        有一种花，叫做优昙仙花，每六十年才开花一次，每次开花，必结两朵，一白一红，大如巨碗，据说可令白发变黑，返老还童。   
        所谓悲剧，就是把美摧毁来看，绝世的妙人儿，如他，如她……！这场悲剧，以他的懦弱开始，以她的刚烈结束，如果一个能够再坚强些，如果一个能够再看开些，结局是否会不同？可惜，如果终究只是如果，有些事发生了，就不可能再若无其事地回到当初。   
        他至死都没能看见优昙花开的绝艳，一时糊涂，一世追悔，自古红颜悲白发，曾记否，优昙花开，但叫天下群芳皆惭色，雪山两侧，遥遥相望，生死无念，罢了，罢了。   
        所谓悲剧，没有如果，起于等待，止于等待，没有如果。   

        梁羽生的作品，总会有痛苦和伤感缠绕着叶儿的心头，看这两个相爱的人由起初的欢喜逐渐演变成为刻骨铭心的伤痛，明知爱是如此痛苦，却还要相爱相随而后生恨离别，从厉胜男到练霓裳，她们的爱、她们的恨、她们的决绝与孤傲，无不让我感受到那爱的痛彻心肺和撕心裂肺，泪黯然流下。   
        看《白发魔女传》是很早以前的事情了，时间让我淡忘了一切，只隐约记得一袭白衣胜雪的美丽，还有卓一航和练霓裳那不该相恋而相恋的一世悲凉！   
        他是名门弟子，武当才俊，内定的下一代掌门人，武林正派的新一代翘楚，身怀绝技的卓一航，前途一片无限光明；而她是令江湖中人闻风丧胆的大盗，无父亦无母的孤儿被母狼养大的她性格自是异于常人，机缘巧合练得一身惊人武功，不去理会所谓的正义公理，惩奸除恶，出手毒辣，她立于正邪之间，但求无愧我心，江湖人称她“玉罗刹”。而就是这样两个生活环境、江湖地位和性格处世都有极大差异的人相识并相爱了，从黄龙洞的初次相遇到天山南北的遥遥相望，他们的悲剧也许早在作者起笔时就已注定，她为他一夜白头，他为她穷尽一生……   

        数年后的叶儿重温了那段凄美悲凉的爱情故事，虽然现在的自己多了份对万物淡然的心态，但是当再次看到卓一航和练霓裳这对几经生死的恋人相拥在一起时，我还是会不禁感动；当再次看到卓一航为武当而背弃了对练霓裳的誓言时，我还是会心痛愤恨；当再次看到他冰冷的宝剑刺入她炽热胸膛而将一切埋葬时，我还是会伤心欲绝；当再次看到卓一航在那天山的寒风皑雪中待到优昙花开时，我还是会感叹命运的无奈，造化弄人。   
        “秋夜静，独自对残灯，啼笑非非谁识我，坐行梦梦尽缘君，何所慰消沉。风卷雨，雨复卷侬心，心似欲随风雨去，茫茫大海任浮沉，无爱亦无憎。”每每看到这首卓一航思念练霓裳所写的诗时，都不尽感慨，既然深情如此，又何苦犹豫当初呢？追悔惘然。   
        有时候，女人可以比任何人都要固执，因为有些话说出来就是一生一世。有时候，女人可以比任何人都要绝情，因为要他一个承诺，他却不肯给，那又何必要到失去的时候才学会争取，不会让他得到。   
        而电视剧《白发魔女传》中水灵、张智霖无疑是把卓一航和练霓裳之间那段爱恨缠绵的情感展现淋漓，就算编剧篡改了那本该让人伤感无奈、悲壮凄凉的结局也没能影响他们的耀眼光彩。这是个让人又爱又恨的结尾，最后能让相爱的人携手到老固然圆满，但却淡化了练霓裳爱恨刚烈的本来性格，实是让人惋惜！   
        白雪皑皑，寒风彻骨，你可曾看见那天山峰顶的一对男女南北遥望，咫尺成天涯！   
        一个红颜白发，一个一生守候，他们是不是真的能够等到那优昙花开时……？  

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　　[关键词]白发魔女、现代女性意识

　　[摘要]梁羽生笔下的白发魔女是中国文学史中侠女形象的一个典型，她至情至性、刚烈勇敢，她身上具备的现代女性意识使她事事处于主动、自由、支配的地位，她独特的人格魅力是对传统侠女形象的彻底颠覆和绝对创新。

　　陈平原教授曾说过：了解一个民族的女性观，对于理解其文化精神很有帮助。武侠小说确实为我们审视中国古代妇女的地位和作用提供了新的视角。⑴
　　若说到武侠小说中的女性形象，一路追根溯源唐宋豪侠小说直至今日涌现的诸多超新派武侠小说，其中的女性形象何止数以千计，侠女更是数不胜数。这里值得注意的是，武侠小说中会武功又不作恶的女性未必就是侠女，侠女通常得有斩奸除恶之义举，或复仇报恩之勇行。然而囿于作者本身受封建礼教思想的毒害，或大男子主义的思想作祟，大多数行侠仗义的女侠也不忘三从四德的谆谆教诲，最后仍然回归到贤妻良母的道路上。《儿女英雄传》中的十三妹，就是一个最典型的形象。
　　然而梁羽生笔下的白发魔女绝对是个另类的侠女，白发魔女没白发之前号称玉罗刹，光听名字就知道是个厉害之极的角色。她不仅仅符合侠女的定义，而且她一出场就是以绿林领袖的形象来劫富济贫的，这就比通常的侠女只局限于个人恩仇或出于个人爱心做出一些义薄云天之事高出了一个级别。她不再是古代拘于礼教的妇人侠女，比如十三妹、红拂女，她也不同于金庸笔下的女性，比如黄蓉、任盈盈、温青青，这些小女孩心胸狭隘，顶多只算是会武功而不做坏事的女子，和传统意义上的侠女还是有很大距离的，而这些女子最后得以成为侠女，通常得益于完善她人生的另一半——男侠伴侣，受了男侠的感化，才逐渐有了侠女之风范。
　　白发魔女是个与众不同的侠女，是个奇女子，她的出现是对传统侠女形象的一次彻底颠覆和勇敢的创新，她的出现也代表了新世纪现代女性意识的觉醒。研究白发魔女的意义就在于她的出现为中国古往今来的女侠画廊增添了另一类非脸谱式的侠女形象，本文重点探讨的就是她性格中最具光辉的现代女性意识。
　　何谓现代女性意识？任一鸣教授对此曾有过很精辟的解释：“现代女性意识是相对于传统女性意识而言的。传统女性往往安于附属地位，忍辱负重，逆来顺受，委曲求全，不思变革，自觉不自觉地认同第二性地位，就是传统女性意识及其社会传统女性观的典型表现。现代女性意识，则是伴随着中国改革开放的进程，女性作家在创作中，在对保守的、封闭的、愚昧的对第二性地位认同的传统女性意识及其社会传统女性观的揭示中，体现出对女性性别意识、女性自我意识、女性生命意识的自觉追求，对女性哲学意识、女性自审意识的自觉追求，对时代的变革意识、开放意识、开拓意识的自觉追求，其核心是建构与弘扬女性的主体精神、主体价值。”⑵
　　本文中所定义的现代女性意识，指的是现代女性作为不依赖于男性而存在的独立个体所具备的意识，这种意识不依附男性的价值观和思想体系而存在，比如女性自我意识、女性自主意识，女性自强意识，这区别于传统女性安于第二性的被动地位，被主宰地位的从属意识。
　　而玉罗刹为何能让我们看到她女性意识的觉醒呢？还是让我们回到故事本身去探寻这种性格的表现吧。

一、女性独立意识

　　1、作为侠女的经济生活上的独立。
　　玉罗刹一出场就是个赫赫大名的绿林巨盗，自立门户，成立了一个山寨，自己当寨主，把整个山寨治理的井井有条，相当于现代公司里的女经理、女总裁，经济上不必仰仗他人供给，而且作的还十分不错，同样是威震川陕的巨盗王嘉胤的儿子王照希看到练霓裳调教的部下时也不禁赞叹“这些女娘，比我父亲的部下还强得多。” 众人对她心服口服。陈东原在《中国妇女生活史》开篇说： “宗法社会中有一最独特而最不平等的观念，便是妇人非子。子是滋生长养之意，是男子的专称，是能够传宗接代的。妇人，不过是伏于他人罢了；夫人，不过扶人罢了；人就是第三者，是他人的，自己没有独立性。”⑶
　　玉罗刹因其超凡的武功打破了这一模式，她无需凭靠男侠的经济来源，她劫来的不义之财足够她开销。经济的独立带动了她人格的独立。

　　2、在精神上，她更是特立独行，没有人能够制约她。
　　玉罗刹精神上的独立首先表现在她有着不依赖于男人而生活的独立存在意义。
　　乐府诗集里有篇著名的《上山采蘼芜》，里面的弃妇在“下山逢故夫”时，是一种什么姿态呢？诗里写到“长跪问故夫”。在经济上弃妇也许已经不仰给故夫时，弃妇仍然是这样一种低姿态，可想而知古代妇女在精神上受着男权社会霸道的奴役有多沉重，两者不在对等的位置上。对妇女的地位，鲁迅的《灯下漫笔》中有很精彩的说明：“但是‘台'没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为‘台’，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。”⑷依次类推，妇女地位的低下，精神上所受的虐待足足有两千年的历史。
　　玉罗刹似乎与生俱来是为古代妇女出这口怨气的。玉罗刹是个令人闻风丧胆的魔女，是个山寨领袖，甚至可以说是个女英雄，事事由她做主，精神上是完全自由的，她也完全不理会世人目光，她把女英雄做到了位，做到了最后，至始至终，玉罗刹仍就是那个玉罗刹，没有成为冠以夫姓的卓练氏（玉罗刹本名练霓裳）。
　　其次，她的独立精神还体现在她不以别人的标准来过自己的生活。
　　常彬在《中国女性文学话语流变》里提到：“性别压制苛酷严厉的中国传统文化，曾‘宽容地'包容了许多征战沙场的女性英雄，她们或出现在史事的记载中，或在稗官野史的撮录中，或活跃在演义小说、民间传说、戏曲舞台上，上至统治阶级，下至黎民百姓，或出于利用，或出于景仰，这些女英雄、女战士参与了人们对女人与战争关系的文化想象。但这些参战女人不是作为独立的个体实现其自身价值，而是作为隶属于男人的这个‘她’的附庸身份，陪衬人的作用偶然性地介入战争，以成就男人建功立业、报效国家的宏图大志，最终的结局不外是女英雄们对女人‘受命于家’的社会属性和性别角色的认同和回归——贤妻良母、相夫教子的社会性别范式。”⑸这是中国传统英雄女性的出路，没有独立的人格，沙场上再怎么叱咤风云，回家后也仍怯懦的受制于男性，从属于男性，可见精神的奴役是多么可怕，连女英雄自己都以男权视角为自己的视角，自觉的遵守了那样的妇道。玉罗刹和她们的不同之处，她的伟大之处就在于她精神的独立。她没有回到那样的社会性别范式。
　　作为一个山寨的领袖，当李自成拉拢她的势力时，这本是她扩大影响的大好时机，但她却更愿意为了爱情而逍遥世外，所以她断然拒绝了李自成的好意。
　　作为一个女性，在书的最后，她本来完全有机会和卓一航重修旧好，但是她还是拒绝了，拒绝物是人非后的妥协，宁可独守悲伤的回忆。

　　 “玉罗刹心灰已极，想起十多年来的波折，如今头发也白了，纵许再成鸳侣也没有什么意思。玉罗刹的想法本就异乎寻常女子，在她觉得想和卓一航谈论婚嫁之时，便一心排除万难，不顾一切。到如今几度伤心之后，她觉得婚嫁已是没有意思，也就不愿再听卓一航解释，宁愿留一点未了之情，彼此相忆了。”
（《白发魔女传》广州旅游出版社花城出版社，以下简称《白》P578）

　　她没有套用其他女性的行为模式、归属方法、思维方式、以及其他女性的价值标准去作为自己的行为准则，这是因为她清醒的意识到自己是个独一无二的个体，有自己独立的精神追求，不被他人的模式所左右。
　　梁羽生曾这样评说：“白发魔女是来去如风，在群峰之间出没的‘神奇女侠’，但她并不是神，所谓‘神奇’，只是由于她在旁人眼中那种超凡的本领，只是由于她被某些人所不能理解的特殊强烈的性格。”⑹本人认为，他提到的这种性格就是现代女性的独立性。她没有依附于谁而生活，反倒是卓一航，处处都需要她的帮忙。书中没有交代玉罗刹的具体年龄，然而卓一航总是口口声声的叫她“姐姐”，这未必是真正的姐弟恋，而是卓一航自身的柔弱自发的引导出他的精神需求，他视具有独立精神的玉罗刹为姐姐，是鼓励他前行的精神支柱。对于这段门第差距过大的爱情，他牺牲过多，他很多次想过放弃，但玉罗刹的坚持很大程度上鼓舞了他的继续。没有玉罗刹的精神的影响，卓一航很难从一位丰衣足食的翩翩佳公子成为日后在天山出没，风餐露宿的一代侠客。
　　作为一个侠女，玉罗刹为何会有这么强烈的独立意识呢？这就要从玉罗刹的成长经历谈起。

二、女性自强意识

　　1、这是玉罗刹从小就培养起来的意识。
　　玉罗刹从小被狼叼走，是个狼孩，及至被师傅凌慕华所救。凌慕华何许人也？凌慕华和其丈夫霍天都都是一代武林高手，二人结庐名山共修武艺，某日霍天都和她开玩笑说，等他学好了武功，便要妻子拜他为师，这本是夫妻间的戏言，然而凌慕华第二天就赌气离家出走，并卷走了所有的武功秘籍，约定要在二十年后和丈夫比试高低。这种争强好胜的性格极大的影响了玉罗刹，可以说是一种“代际遗传”，使她日后一见到武艺高强的人，总忍不住的要和别人比个高低，尤其在遇到霍天都的徒弟岳鸣珂时，见一次打一次，哪怕玉罗刹伤心欲绝一夜白头后，到了塞外天山，她依旧屡屡找成名的人物比较，多年后在天山重逢岳鸣珂，“岳鸣珂暗笑：她也不先叙阔契，而是要先较量一下轻功高低。” 玉罗刹到天山后见岳鸣珂收了个好徒弟，她不甘示弱，也收了个女徒弟，将来要他们之间一争高下。可见这种自强意识根深蒂固。
　　现代女性希望不依附男性而存在的根本前提就是自身的强大，没有过人的本领，或者没有一技之长，也就没有了立身之本，连生存的物质条件都成问题，精神层面的现代女性意识更是无从谈起。

　　2、浓浓的女侠风范中渗透了自强意识。
　　武侠小说最基本的主题是平不平之事，侠客最基本的特征通常是仁义主公道匡正扶弱，侠客在小说中扮演了替天行道的重要角色，白发魔女作为一个具有现代女性意识的女侠比书中其他所谓的侠客更称得上是一个真正的侠客。斩奸除恶之外，她还要和主宰的绿林、江湖的所有男人们一争高下。作为对男权社会的抗争，她凭借超高的武艺，成功的让绿林群盗臣服，乖乖的每月向她交贡物。她生平最恨的是男人欺负女人，当她看见霍元仲的徒弟侮辱客娉婷，她不由分说拔刀相助，她说：

　　 “一人做事一人当，公孙雷造了罪孽，你们将他吊死也便罢了。这关他的妻子与师妹何事？己所不欲，勿施于人。哼，哼，你们当女人是好欺负的吗？”（《白》P441）

　　她是绝不能容忍弱女被欺负的，所以她要强出头。她的现代女性意识使她和书中其他侠女也截然不同，这里有一个很有意思的对比：玉罗刹的情敌何萼华也是一个侠女，当她遇见卓一航时，何萼华感慨于姑母的遭遇：

　　何萼华一阵吁嗟，叹息说道：“女人的命真苦！”卓一航笑道：“何以见得？这不过是慈慧师太遇人不淑罢了。”何萼华道：“这不就是了？千古以来，女人总得依靠男人，嫁得好的还可，嫁得不好，一生可就完了。像我姑姑那样的人品武功，也只得独伴青灯古佛，终老荒山。”……
　　卓一航听了，突然起了一种奇异的感觉，不期然的想起了玉罗刹来，他想在玉罗刹口中，绝不会说出“女人命苦”之类的话！
　　这何萼华谈吐文雅，态度大方，论本事文才武艺俱都来得。然而不知怎的，卓一航总觉得她缺少了些什么东西似的。是什么东西呢？卓一航说不出来，也许就是难以描绘的、蕴藏在生命中的一种奇异的光彩吧？这种“光彩”，卓一航在玉罗刹的身上可以亲切的感知，也因而引起激动甚至“憎恶”，但就算是憎恶吧，那“憎恶”也是强烈的吸引人的。 （《白》P145）

　　卓一航所觉得奇异的光彩，就是玉罗刹骨子里流露出的不被他人所主宰，不屈服于命运安排的自强意识，令人可敬可佩，也令卓一航感到可爱。

　　3、玉罗刹的好强性格，使她看不惯那些恃强威风、以名门子弟自居的武当弟子。
　　玉罗刹的武艺高超，她也绝不以此自恃，例如，她和铁飞龙武艺相当，但见铁飞龙痛失爱女，她盈盈一拜，便拜他作义父。遇到武功高强的，她总要和别人较量一番，这样的人，怎受得了武当派门人耿绍南之流仗着一身三脚猫功夫便以名门正派自居，蔑视玉罗刹等绿林侠盗，玉罗刹于是出手教训了这群狂妄自大的正派男侠们，这群习武的男儿郎，在英姿飒爽的女娇娃面前，颜面尽失，从此武当派与玉罗刹结下仇恨。
　　梁羽生自己在谈到白发魔女的时候曾说过：玉罗刹和《安娜•卡列尼娜》中安娜的形象有着共同之处，玉罗刹的大闹武当山，与武当五老冲突，这和安娜不能忍受上流社会的虚伪，敢于和它公开冲突，两者的精神是一致的。⑺安娜向上流社会公开自己的爱情，在于她性格的真诚，在于她感情的强烈。安娜不顾一切的抉择，表现出她追求个性解放、感情自由的勇气，这是安娜形象的魅力所在，⑻也是玉罗刹的魅力所在。她是绝不会拜服在权威的脚下的，也不愿避开。她敢于公开挑战武当派，羞辱武当派，只因为看不惯武当门徒恃势称强，倚望师门声望。
　　是什么原因让玉罗刹如此争强好胜呢？除去“代际遗传”的原因外，她与其她女性有什么本源性的区别，使我们从她身上能看到这种独立自强的性格呢？笔者认为这和根植于她心中的正确的自我意识分不开。

三、女性自我意识：

　　1、玉罗刹十分自豪自己作为一个侠女个体而存在。
　　例如在她的山寨里，“那些绿林豪汉，一个个都噤若寒蝉，怯生生的像个女娘，而那些执役的少女，却一个个扬眉吐气，豪迈异常，睥睨群盗，顾盼生辉”。（《白》P18）这让读者感到像是回到了《镜花缘》里的女儿国，迸发出强烈的女性自我意识。再如她和义父铁飞龙并驾齐驱在成都平原时，铁飞龙曾劝她乔装男子，她说出了她要为巾帼裙钗扬眉吐气的心声。她没有为自己的女性身份而感到自卑，反而感到骄傲。

　　2、玉罗刹和《水浒》里的三位女英雄有本质的区别。
　　因为她的不自卑，所以她比较容易形成健全的人格，把她和《水浒》里的三个女英雄作个比较，便能证明她的自我意识的存在。这三个女英雄分别是：一丈青扈三娘、母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂，连一个真正的姓名都没有，外号起的更是凶神恶煞，她们的行事作风，说话粗声粗气，都和一般的男性英雄无异，如果作者不说明她们是女的，只怕她们自己也会当自己是男人的。她们这种侠女形象，恰恰证明了她们内心的自卑，这三位女英雄以男性的标准来要求自己，甚至试图去消除这种差异，放弃自己本该作为女性的优势特征来完全融入男性的世界。然而玉罗刹是真正意识到自己作为一个女性而存在的。她非常重视自己的女性特征，甚至为自己的女性特征而骄傲，比如她极其爱惜自己的绝世美貌，她虽为魔女，但出场的时候也绝非五大三粗的泼辣莽横的魔鬼形象，书中是这样描写的：

　　 “众人眼睛一亮，厅门开处，走进一队少女，前面四人，提着碧纱灯笼，后面四人，左右分列，拥着一位美若天仙的少女，杏黄衫儿，白绫束腰，秋水为神，长眉入发鬓，笑盈盈的一步步走来”（《白》P13）

　　她会去妆扮自己，她没有把自己变成一个面目不清、性别模糊的人。她不自卑的自我意识，使她不需要在任何方面，无论好的、坏的都向男性角色靠齐，而无视于自己的女性特征。

四、女性自主意识：
　　正是源于她的自我意识，她的不自卑，所以在她的内心世界里男女是十分平衡的，这使得她敢于去把握自己生命的主动权。

　　1、玉罗刹敢于主动追求爱情。
　　《梁羽生传》中写到：“梁羽生的女性观念十分进步，他笔下的女性并非仅为爱情而生，所以他的小说中的女性形象及其故事也就不是小说的“佐料”、“配菜”或“副线”，经常地成为主线，梁羽生的小说中，不仅充分体现了男女平等的现代思想，甚至还有女性胜过须眉的气势。”⑼
　　不同于金庸的武侠小说，男主角总是和女主角共闯江湖，比如郭靖和黄蓉在行走江湖时相偎相依，而杨过与小龙女更是如影随形；也不同于古龙的武侠小说，男主角总是不停的更换女朋友，比如陆小凤的红颜知己数不胜数，而认识楚留香的女孩子更是恨不得都要以身相许。这固然和作者取悦读者大众心理有关，然而管中窥豹，也可略知这些男作家的女性观点仍倾向传统社会夫唱妇随、夫贵妻荣的价值取向。而梁羽生笔下的玉罗刹和卓一航总是聚少别多。在两人长达十年的恋爱过程中，见面的次数寥寥无几，而这仅有的几次见面机会，也通通都是由玉罗刹自己主动创造出来的。卓一航虽内心深爱玉罗刹，却一直缺乏跨越门第之见的勇气，更不敢主动在人前流露半分喜欢玉罗刹的意思。但玉罗刹不愿被动等待，她非常果断的去劫狱救卓一航，掳卓一航进自己的山寨，独上武当山要带走卓一航，每每为此与敌人或卓一航的师叔们大打出手。
　　因为“梁羽生笔下的女性绝对处于主动、自由和支配的地位，从而不仅使卓一航这位婆婆妈妈的世家公子、大派掌门现出‘缺乏大丈夫气概’的原形，甚至使豪迈洒脱的岳鸣珂也无可奈何。白发魔女的这种遗世独立的精神气质，几乎超前了四百年，她的‘野性’真实包含了她的独立、自主、尊严及女性特有的直觉和灵感。”⑽玉罗刹在恋爱的过程中，非常的主动，没有半点退缩的样子，也没有害羞，更没有惺惺作态的欲擒故纵，她积极的追求，牢牢的把握住这场恋爱的所有主动权。书中有这样一段，很有意思：

　　玉罗刹听她语气，知她实是想念情郎。反激她道：“天下臭男子多着呢！没有他们，咱们难道就不成吗？你和我去占山为王，我们高兴谁就把谁掳上山丢，哭哭啼啼的是脓包？”铁珊瑚“呸”了一声，道：“没你那样厚脸皮。”（《白》P312）

　　玉罗刹能讲出这样的话来，可见非常大胆，她对愚昧的守候总是表现出极大的不屑，她也不会安于等在香闺的命运。

　　2、她的自主意识还直接体现在她敢爱敢恨的真性情上：
　　正因为她生命的主动权把握在自己的手中，所以能够爱自己所爱，恨自己所恨，毫无掩饰。“她是在自然的状态下成长的，心无城府，至情至性，对世俗的一套，完全置之不理。”⑾她对自己喜欢的人，“对谁都不怕说”，这种坦率，连身为男子汉的岳鸣珂都比不上。岳鸣珂恋上铁珊瑚，总是遮遮掩掩，不敢直言表白，练霓裳可看不下去，自己的珊瑚妹子婚姻大事似无着落，她打算办成这一好事，她的做媒方式是这样的：

　　玉罗刹眉头一皱，似笑非笑，道：“有否私情的事不必说了，我只问你，你喜不喜欢她？”岳鸣珂道：“我已和你说过……”玉罗刹截道：“你直截了当回我的话，我最讨厌说话兜圈子，你只说喜欢不喜欢？”岳鸣珂道：“喜欢！”玉罗刹板起脸孔道：“那么你愿不愿意娶她？”岳鸣珂道：“喜欢是一回事，嫁娶又是一回事，怎可混为一谈。”玉罗刹道：“你别罗哩罗唆，你答我：你愿不愿娶她？”岳鸣珂见玉罗刹不可理喻，拂袖说道：“若无他事，请你代禀铁老前辈，说我来过了。”转身便走！玉罗刹一声长笑，身形飞起，抢在他的面前，宝剑早已拔在手中，岳鸣珂道：“做什么？”玉罗刹道：“不许走！你到底娶不娶她？”岳鸣珂气往上冲，道：“不娶！”玉罗刹冷笑道：“哼，你果然不是东西！”唰的一剑，竟然向岳鸣珂刺来……（《白》P225）

　　这就是玉罗刹的方式，她的方式就是单刀直入，她认为喜欢就该婚嫁了，非此即彼，没有中间态的犹豫，这样的人生大事，岳鸣珂没有一口答应的准备，她便理所当然的觉得岳鸣珂不是东西。
　　她自己恋爱的方式，也是如此，“这样的人如果恨你，会把你碎尸万段，如果爱你，会把心掏出来给你。她喜欢真诚和直率，心里有什么就说什么，也容不得别人弄虚作假。”⑿她的眼睛容不下沙子，她爱卓一航，要当面问个明白，卓一航到底愿不愿意跟她走。敢于追求所爱，是作为一个人存在的基本权利，不独是男性具有这样的权力，随着社会的进步，现代女性也可以大胆的追求异性而不被视为异端。玉罗刹的这种敢爱敢恨的精神，很能体现现代女性的自主意识。

　　3、玉罗刹的自主意识不仅仅体现在她勇于追求的意识上，还体现在她勇敢的付诸行动。
　　当她跑到武当山，从卓一航口中听到愿意跟自己永不分开的承诺后，她觉得自己取得了爱情的胜利，于是她便勇而无惧了。当武当派的四大长老携众弟子阻挠她时，她顿时有了以一敌众的勇气，她从早上打到晚上，以一人之躯大战武当派所有高手，把自己的爱情理想付诸行动，如屈原般为自己的理想“虽九死其犹未悔”。她要力排万难，以自己一人之力去扛起这份来之不易的爱情。
　　这场全书最精彩的打架，玉罗刹积极追求的主动性格对照出卓一航的被动，当玉罗刹身陷重围，卓一航非但没有施以援手，而且用弹弓打向她，这一战打出了卓一航的怯弱，打出了玉罗刹的悲剧，当现代女性碰到古典传统男性的悲剧。梁羽生自己是这样形容的：“打斗过程中描写了爱情的纠纷，将男主角的柔懦、女主角的刚强作了鲜明的对比，随著战情的拉距，细致的刻画了他们内心的变化，不但男女主角的性格凸出，陪衬人物武当五老的性格也跃然纸上。在这场打斗中，还写出了新旧思想－－维持正统与反正统的思想冲突。”⒀这种反正统的思想，就是女性自主意识的体现。
　　独立是她展示人前的姿态，自强是她正确的生活状态，而自我意识正是她独立现象的本源，是她敢于主动追求的心理基础，是她内在主动要求把握生命的原动力，这四个方面构成了她独特的人格魅力，魅力源于她具备了现代女性意识。
　　梁羽生创作《白发魔女传》的时间是1957年，玉罗刹形象的出现，绝非一个偶然，这和当时的社会思潮，特别是文化界女性作家的创作倾向有着密不可分的关系。作者把自己所有的喜好和有关现代女性意识的新想法全部倾注到他所虚构的人物形象上，创造出这样一个另类的侠女典型，开启了后继者对新女性个性的思考和创作。

引文：
　　⑴《千古文人侠客梦》：陈平原著，新世界出版社，2002年9月第一版，P218
　　⑵《抗争与超越——中国女性文学与美学衍论》任一鸣著 九州出版社，2004年10月第一版，P13
　　⑶《中国妇女生活史》：陈东原著，上海商务印书馆，1937年5月版，P2
　　⑷《坟•灯下漫笔》：鲁迅著，《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版，P211
　　⑸《中国女性文学话语流变》常彬著 人民出版社出版发行 2007年12月第一版，P1
　　⑹《笔花六照•魔女三观》梁羽生著，上海古籍出版社，1999年12月第一版，P39
　　⑺《诸子百家看金庸》中的佟硕之写的《金庸梁羽生合论》，时代文艺出版社，1998年4月第一版，P340
　　⑻《安娜•卡列尼娜》杨思聪著，重庆出版社，1988年 9月第一版，P113
　　⑼、⑽《梁羽生传奇》：费勇、钟晓毅著，广东人民出版社，2000年1月第2版，P427
　　⑾、⑿《梁羽生传奇》：费勇、钟晓毅著，广东人民出版社，2000年1月第2版，P107
　　⒀《诸子百家看金庸》中的佟硕之写的《金庸梁羽生合论》，时代文艺出版社，1998年4月第一版，P330

参考文献资料：
　　《千古文人侠客梦》：陈平原著，新世界出版社，2002年9月第一版
　　《梁羽生传奇》：费勇、钟晓毅著，广东人民出版社，2000年1月第2版第一次印刷
　　《安娜•卡列尼娜》杨思聪著，重庆出版社，1988年 9月第一版
　　《诸子百家看金庸》项庄、罗龙冶等，时代文艺出版社，1998年4月第一版
　　《笔花六照》梁羽生著，上海古籍出版社，1999年12月第一版
　　《明清小说女性研究》王引萍著，宁夏出版社，2007年2月第一版
　　《武侠小说掌指图》 袁鸣骏著 新华出版社 2003年1月第一版
　　《中国女性主义文学纵横谈》九州出版社，盛英著，2004年10月第一版
　　《中国女性文学话语流变》常彬著 人民出版社出版发行 2007年12月第一版
　　《抗争与超越——中国女性文学与美学衍论》任一鸣著，九州出版社，2004年10月第一版

精品回复
药师丹枫：
　　因为写过毕业论文，知道这种有字数要求需要答辩的论文必须得尽量作眼于小的论题，能多小就多小，而即使再小，导师也提醒我们标题加上浅析，而后再围绕中心架构，否则论文容易散，所以可以稍微提下梁，但要深入分析梁则论文难以架构，容易偏题，散。
　　小题大作，作眼点尽量小，少旁生枝节，确实是泛滥方式，但正表明它实用。而毕业论文本身就是个实用文体。
　　而论文评分上所谓的创新则要看每个学校崇尚的风格了，楼主可以问下指导老师本学校的标准，所谓的创新对应不同的学校和评分老师意义是不同的。而本人学校所谓的新仍是务实。楼主可以根据指导老师暗示对应润色。
　　偷偷的兴奋和小声说句，楼主的论题至少在大陆学校中已经算新了，所以构文时得求稳，现在底稿已经很不错。
　　同意把第一部分块的建议，论文三到四块结构较佳.

荼蘼花事：
　　解释一下，我写的并不好，这是真的，不是谦辞。之所以把这篇放在这个论坛，是因为我也是个梁羽生迷，希望能给论坛添一点乐趣和谈资。
　　至于为何没有注明是哪个版本的白发魔女，是因为论文并没有要求。关于引文，逆清叛道说的是对的，是魔女三下现 观沧海楼  ，我之所以没有写全，完全是偷懒的关系，何况也私以为没有这么必要把题目写的长，这么全，知道是哪一篇也就差不多了。

花无语：
　　是楼主的本科论文吧，赞一个先。
　　既然楼主用心以梁书做论文题材，我也就不客气，说几点观点与楼主切磋。
　　现在女性独立是一个很大的话题，在中国恐怕要有更多的特殊性。
　　中国女性解放表面上看是源于五四以及新中国的建立，毛主席说：“妇女能顶半边天。”这是不是真正女性解放或独立的宣言？未必。
　　这样处理女性解放独立的方式既有快刀斩乱麻的果断，也有相应的简单与武断。
　　梁书中女性是这样的语境下表达女性的独立，而白发魔女作为初期作品中的著名人物，显然更加的典型。需要的附带说的是，梁羽生是左派影响下还有类似女性崇拜的味道。这两点综合影响了梁书女性人物的塑造。
　　白发魔女左派的味道较重，绿林的出身明显有阶级斗争的意识。梁公本人明确说明自己顶住压力并未将《白发》写成类似于《青春之歌》的革命小说。
　　白发魔女白发之前更多的是展示左派式的女性独立，狼孩的出身，霸气的出场，一直到独上武当的勇气，一直表现着这种强势。而楼主论文似乎一直把这些方面作为重点。
　　但我觉得这些除了女性独立之外有很重的左派暴力革命的色彩，恐怕并不是真正的现代女性独立。梁公一直以左派思维＋女性崇拜的观点来审视女性，恐怕很难写出现代女性独立的实质。当然他一直体现着对女性的尊重，这在武侠中是很少见的。所谓梁公的女性独立更多是一种甚至盲目的尊重。至少在白发魔女前期是这样体现的。
　　但白发魔女依旧有着她的显著的重要性，那就是她自身爱情的悲剧，那种混战左派思维与女性崇拜的勇气与强势对比一夜白头的无限伤心形成的凄美。
　　我认为白发魔女最能体现现代女性特征的一点是她最后拒绝卓一航，拒绝物是人非后的妥协，独守悲伤的记忆。在我看来比她前期一概不论的强势更令人尊敬。当然这也是梁公一贯的诗意浪漫。
　　现代女性独立未必就是非要证明自己如何如何的强势，这样也许是证明自己源于内心的自卑，某事自强不息，成事淡然处置即可。
　　在我看来更能表现现代女性独立的是凌云凤（《联剑》中的而不是《白发》）、武玄霜、厉胜男。

花无语：
　　楼主写的是论文，挑剔地说文章缺少对白发魔女更深的挖掘，过多集中在她性格上的强势，引文不少，但我觉得这些观点对于现代女性独立来说有些单薄。
　　白发魔女的性格其实还是比较复杂，有左派革命者的味道，也有狼孩出身《水浒》式人物的躁动，还有梁式女子的风骨（如拜见袁崇焕以及独上武当），最后是梁式招牌的悲剧美，我觉得楼主要是写论文还应该更深入地挖掘一下。
　　与《水浒》女子的对比，这个不好讲。水浒女子是特定语境下的人物，要分析的话绝不是简简单单几句话能概括的。当然她们女性自我意识是极差。
　　白发魔女和梁书后来的女性人物可做类比，有一个发展变化的过程。

药师丹枫：
　　我等的就是花兄的回复，果真受益匪浅
　　就白发之前，七剑的女性我觉得也很夺目，比如我个人很喜欢冒浣莲的。而其性格不是夺目，但已经有现代女性的独立与追求意识。此人物似乎没受革命小说的印象。这个也不能说是梁的盲目崇拜。
　　那个，就女性独立来说，羡慕李岩那段我觉得可以挖掘下。
　　（引文内容为《第二十一回　毁寨剩余哀　情留块土　　试招余一笑　慨赠藏珍》，略）
　　某些方面人比人，气死人。梁老虽然是用革命语言来说的，但也说出了悲剧的必然性。
　　差距实在太大了。
　　其实练对老熊、老杨、小袁的这些政治人物的态度和看法也可以看作是现代女性的部分意识。当然这些强加了点梁老自己看法或其他左派的看法。不是很符合历史，但从女性议政来说也够现代了。
　　但说来练的后辈刘郁芳几乎都算参政了。
　　梁的女性优势过刚啦。

花无语：
　　忘记了白发魔女和李岩还有过一段交往。不过从上文看，白发魔女和李岩也不是一路人，红娘子可谓巾帼英雄其实也不过是李岩的副手而已。
　　卓一航虽然优柔，但其实是很包容练霓裳的，两人要是生活在一起倒是会很和睦。
　　冒浣莲是很出色的人物，我很喜欢，我觉得赫连清云和她有点像，但还是不一样。

荼蘼花事：
　　这篇论文，我肯定还是要改的，很多地方没有挖掘下去，大约明天或后天会改好。
　　花无语的评价很好，我非常高兴梁迷里有这样杰出的人才，可令我学到很多的知识，虽然我有很多不赞成的地方。特别是关于谈论到白发魔女强势的内心根源于自卑，我的想法恰恰相反，我倒认为玉罗煞是人格最健全的，她完全没有自卑，不像何萼华之类，没有因为自己是女性而自卑，在她的内心她是认为非常男女是平等的，所以她才敢于做一些平常女子不敢做的事。
　　我知道我在论文里这点没有说透，接下来的修改，这就是重点所在。
　　到时候，希望能再看到花无语的精彩评论。这对我是很有帮助的。

潇沐：
　　感觉女性崇拜那是黄易的事儿，就从本帖提到的所谓具备现代女性独立意识的几位优秀的女士来看，无论是练霓裳、凌云凤还是武玄霜、厉胜男，他们没有一个结局是美好的……如果说梁老借助了这些传奇故事表达了他对女性独立意识的赞扬和支持，那么这些故事的结局则恰恰客观地反映出了某些现代女性独立意识的可怕……
　　照这样理解下去，梁老笔下的现代女性独立意识就如同悲剧美，剧中人均是痛苦的，感动的仅是读者而已。
　　总觉得花无语有些地方说得不对劲儿，但还没找到想要反驳的究竟是哪个关键点儿……

荼蘼花事：
　　基本上修改了一遍，玉罗刹毕竟只是个虚构的人物形象，如果试图从故事本身，包括她“狼孩”的身份，师傅是个与众不同的侠女等等追根溯源，会没有什么特殊的意义。若想说明这种性格的来龙去脉，那么也只能从当时的社会思潮，特别是文化界的思潮来寻求答案。可能梁羽生也受了他所熟悉的一些文化界女作家的影响，然后根据自己的喜好，拼凑出这样一个人物，比如我们所熟悉的萧红等等。
　　但如果真的这样写起来，那么文章就很大了，也不是什么浅析了。何况这样很容易写成一篇社会学的论文，而非文艺性的论文。本人才疏学浅，即使心有余，力也不足。
　　花无语的意见很好，我后来修改中，直接抄袭了你的句子，而没有注明出处，原是你写的。真是惭愧！！！没办法，欺世盗名就是这样来的。

花无语：
　　楼主客气了，楼主的表扬我万万不敢当。家园卧虎藏龙，比我强的比比皆是，游龙兄、侦探、练女侠、要事、昆吾等等数不胜数，总之欢迎楼主的其他朋友常来家园交流。
　　楼主下这一番功夫非常的出色，祝愿楼主的论文顺利通过。
　　梁公笔下的女子在武侠中独树一帜，我觉得很值得挖掘，楼主的文章在这方面开创先河，功德无量。

李寒水：
　　白发魔女这篇文章是有缺陷的，练霓裳算一个一开先河的人物，但还是塑造得不够理想，但是那种结局，以前是很喜欢的。她如同《世说新语》里的那些魏晋高士，心中一动，便想要发动一场兴师动众的爱情行动，外面风雪也罢，烈日也罢，只要是游兴不减，就可以将这场跋涉继续下去，如果没有了趣味，兴尽而返也是不错的选择。我心目中的练霓裳是如此的女子，但是和书中，貌似不符，呵呵，乱说几句。

江湖三女侠

[hide=10,money]梁羽生人物之练霓裳-------梁归燕.风莲


燕归梁 风莲
宋.蒋捷
我梦唐宫春睡迟，
正舞到，曳裾时。
翠云对仗绛霞衣，
慢腾腾，手双垂。

忽然急鼓催将起，
似彩凤，乱惊飞。
梦回不见万琼妃，
见荷花，被风吹。


她的一航死了。

天上北极星灼灼闪光，一个抬头，百十年已经过去。圆月静默无语，在岁月里穿行，一百年前的光辉撒将下来，沾在她的白头发上。那一刻，丧钟敲响了。
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星子黯淡，华山险绝。
一个灰影在空蒙的夜里翻腾跳跃。她如同猿猴般纵扑，柔韧的四肢在空中舒展，巧妙地借力间，足趾轻踏，跳上了华山的最高处。
苍茫奇伟的美景在眼前拉开帷幕，足下掠过的浮云翻滚聚散，月亮的清辉下，孔雀蓝的天一层一层的黑下来，在那浓黑的最深处，却出现了星星点点璀璨之光，如同玻璃的残渣碎片，好美好美，那是人间吧。
浩浩荡荡的长风里，长发被扯紧了四散飘飞，脸皮被抽刮得生疼，小人儿却只是抬头望月，啜起了嘴唇。“唔——唔——”纵情长啸，好快活啊！
仿佛受到了召唤，群山耸动回应，四野也回荡着“唔——唔——”的嘶叫声。森森林野间，一盏盏绿阴阴的灯次第亮了起来。摇摇晃晃走到了如银的月光里。
狼孩啸月了。
在这肃杀诡异的月夜，人们纷纷走避。她却毫无所感，只是回过头来。那一盏盏的绿灯慢慢逼近，环抱着把她围了起来。群狼肃立，用一种近乎温柔的眼神望着她。鼻翼轻皱，腮边的肌肉牵动，终于，她的嘴角咧开了。

多年之后，她才知道，这个表情，叫做“笑”。那时她也有了另外的一个名字，“练霓裳。”

我梦唐宫春昼迟，正舞到、曳裾时。
翠云队仗绛霞衣。慢腾腾、手双垂。

美美的转身，午睡懒起的女子，妙目流盼，望着那个羞怯的少年书生，设下三关考验。试人品，试才学，试武功，他连中三元。咦~，偏偏不信邪，到底成不成，还要问问老天。笑笑地咬着樱唇，凝思道：“我姓练，我没有名字，你替我起一个好吗？”萧萧的秋风中，她衣袂飘飞，如同千年前唐宫的一阵急舞，一场春梦。他信口答道：“叫做霓裳，岂非甚好？”如遭雷击，莫非是天意？不由得笑起来，忘记了那潇潇冷雨，也忘记了他来自人间。

人间的男子总是见她如同见鬼。可是他却似乎不同。所以忍不住就想问他：“你喜欢我亲近你吗？”
美人儿笑嘻嘻踏步向前，就这样闯进了他的世界。俊脸羞红，呐呐无言，谁也看得出他的喜悦。喜欢，喜欢，他真的是喜欢呵。那样天真热辣的女子，来自于他所不知道的世界，仿佛是从来不会哀愁的，也没有惧怕的东西。是的，她什么都不怕，他喜欢这样的她！这喜欢用来结婚生子是够了，但是用来对抗自己苦心经营的过去和将来就差了点。这点，她早该知道。官家子弟，怎能配给你这个草野魔女？

可她偏偏不相信。
京华杨府，女强盗和将军惺惺相惜。秘魔崖，罗刹打鬼母酣畅淋漓。明月峡，千金散尽，只留下一片泥土细细评鉴。她不是不会潇洒啊。
但有些事情，总是忘不了，放不下罢了。

在想要撂开手的时候，偏偏看见他的诗，凌凌乱的字迹，凌凌乱的心事，满目酸楚和相思，被诗人的眼泪晕开了，让人心里一抽一抽的疼痛。那些放下多年的妄念又被提起，说不得，要去问个明白。

真的去了，一切就都明白了。温顺的绵羊一刀杀死了胆大包天的大灰狼，她从此白了头发，老了容颜，逃到了穷边塞外。

然而走到山巅水崖，还是忘不了他。塞外的星星格外的明亮，遥遥望去都仿佛是他的盈盈笑眼。那眼睛晶亮忧郁，里面沉着一个她没有去过的世界。

“练姐姐，你的容貌应该像开不败的花朵！”
天下哪里有开不败的花朵？！熟悉的对答，如今响彻耳畔，是天下第一大笑话，似讽似嘲，鞭子般抽得她遍体鳞伤。

珊瑚死了，鸣珂出家了，熊经略传首九边，自己也变成了这这般半人半鬼的模样……这千疮百孔的世界，满是裂痕的人生，真让人心生酸楚，难以自已。掩面叹息间，眼中泪水满溢，将落未落，风习习地在她的肩膀上吹过，卷起了满头白发。

“练姐姐，练姐姐！”熟悉的呼唤传来，还是那么充满依恋。
那一刻，记忆的潮气扑面而来，轮回倒转，她似乎看到了一切的缘起。
清风清，明月明，寒鸦儿憩复惊，华山孤高的山巅上，那个满身毛发的小孩子肩膀担着日月，将整个人间踩在脚下，长发飘飞间，回过头来，璀璨的眸子聚拢着一圈圈日月的光辉。狼孩牵动了嘴角，冲着她咧开了嘴。
好快活！好开心！

是啊，好久好久，没有那样开心的笑了！

低叹一声，三十岁的练女侠终于迎风滚下泪来。滔滔的泪水里，那个男子的身影向自己奔来了。“练姐姐，练姐姐。”是的，他来了，跋涉了千山万水，历经了千难万险，卓大掌门终于来了。衣衫褴褛，风尘满面，他长大了。他现在也什么都不管，什么都不怕了吧？！咫尺之间，仿佛只要自己轻轻跨步，就能续上尘缘旧梦，然而，这一步，她却无法迈出。

“一航，回到你的世界去吧！”
回去做你的掌门，回去娶妻生子。
快回去吧，回去你的羊群，做回你的绵羊吧。这里不适合你。我也，不适合你……

终于还是说出了这话，违心也罢，真心也罢，就这样吧。绵羊只有回羊圈里才生活！大灰狼也只有躲在深山里才能快乐。那个璀璨而残酷的人间，是她一辈子都理解不了的。而她，也是他无法了解的。

泪下来了，生离的绝望几乎打垮了永远呐呐无言的懦弱诗人。矣，芭蕉绿了，樱桃红了，迎风独立，流光已将人儿抛闪。从此天山驼峰，遥遥相望，只有相思蜿蜒，年岁空长。哪里可以找到一匹快马，追回当年的姑娘，当初的时光？！

云光聚散，离开最后一次看见卓一航，似乎有好多好多年了罢。

沉浮的时光中，她依然会时常细味和他的那段感情，爱和恨淡了，只剩下无法与人说的寂寞和哀愁，缓缓展开，细细抚摸，华丽细腻如同绸绢的触感。哎，该封存起来，多年后，裁成一袭新衣，酿成一坛陈酒，来安慰自己曾经拥有的锦绣年华，艳烈青春！
白发的美人低垂俊目，将那油灯剔得亮了些儿。空空落落的墙壁上，倒映出她孤单的影子。

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“为什么卓一航和练霓裳最后没有在一起？”听故事的人边问边拈起了手中的“车”长驱直入，彻底逼死了对方。连赢三场，却毫无喜悦。
“呵呵。”说故事的人不以为意，用手搅乱棋局，重新开起局。一边布子，一边沉吟道：“也许最后，练霓裳已经累了，或者她得了一种病。”

“什么病？血友病？”他心里有点烦躁。输赢来得太容易，反而失去了意义。

“也算吧，她的血液天生带着一种病。这种病让她忍不住去追求纯粹的东西。最后，她宁愿退守雪山，每天都忍受着风雪的侵蚀，孤独的折磨，也不愿意去接受已经变味的爱情，不愿意接受别人的施舍。即使那个人是她最爱的人，即使他个人用六十年来恳求她，她还是不能和他在一起，终于落了个孤独终老的结局。因为感觉没有了，也就没有在一起的意义了。”

“这般倔强又有何意义？”他用指关节敲击棋盘，示意她快点落子。

新一轮厮杀开始了。人生本就无聊，无妨再多做点无意义的事情。

“有意义吧，至少对她来说。因为从头到尾，她做每件事情都是顺从自己心意的。最后，她恐怕已经对爱情产生了疑惑和失望，就像是跋涉了很久，已经疲惫不堪的旅人一样，不想再走了。即使那是最后一步，她也不想委屈自己的心意……”说故事的人转头望向宽阔的湖面。江南的夏季酷热漫长，但是在这场秋雨中已经收尾了。荷花谢了，只有莲蓬们在雨中垂首而立，仿佛也在思考着自己的命运。


一直很喜欢蒋捷这首咏叹风中莲花的小词。唐宫中的霓裳羽衣舞正舞到关键之处，却突闻渔阳鼙鼓动地来，一切美丽都被惊散了，打破了，城倾的那一刻，诗人悠悠醒转，百十年聚散繁华成为一梦，只是“见荷花，被风吹。”风中摇摆的荷花，动荡的历史，华丽的舞蹈，躁动和消极的情绪在这短短的小词中表现了出来，使得整个词都笼罩着一种极其绚丽又非常的残忍的美。
每次读这首词，都会想起练霓裳以及那百十年光阴的流转。

《白发》是梁羽生在早期创作的小说。整本书无论是语言还是情节都更加像是旧体的小说。在这本小说中，梁羽生表现他自己的创造力。就是塑造了练霓裳和卓一航这两个人物。

《白发》为霓裳立传，整本书中都是她的独舞，所以注定她是寂寞的。一出生就变成狼孩，被性格古怪的凌云凤养大，之后占山为王成为绿林强盗，爱上卓一航也是主动追求，霓裳更像是现实中的女强人。不可否认，她是很美的。但她的美是如同刀锋一样使人战栗的。也就无法为她谋得幸福了。她个性上已经被男性化，像个梁山好汉，一般男人看了她，立马吓得屁滚尿流，连岳鸣珂也消受不了她，这样的女人，当个兄弟姐妹是好的，当爱人恐怕是自讨苦吃。也就只有卓一航能受得了她。

而卓一航在她头发变白之前到底是否真的爱她，恐怕是值得商榷的。喜欢恐怕是有的，但是多少不明。个人认为梁羽生小说其实总是流露出一种非常消极的情绪。卓一航就是这种消极情绪的代表。当然，云蕾，金世遗，李逸，姜雪君，冷冰儿等等人物都有这样的问题，或多或少。这种消极可以解释为对于体制的惧怕，也可以解释为他们本身的人生观就是消极的。是属于弱者。这些弱者爱上的偏偏是和他们截然相反的人，这个问题也十分有趣。卓一航云蕾之流，与其说惧怕体制，不如说他们本身是比较茫然和现实的。他们会理智的思考生活，但是无法用于实践。他们想反抗社会，但最终会屈从于社会的力量。他们会爱上强者，但是也因此而伤害他们，因为他们的确没有别的本事。所以当各种的力量将其逼到死角，导致他们头昏脑胀茫然无措疯癫发狂，如同小孩子一般无助时，必然失控得举剑自戕或者砍伤所有帮他们突围的人。

卓一航如此，金世遗何尝不是如此，云蕾也是这样。导致这些的原因很多，身边亲人的积威是一方面，但是更多的是来自于他们本身。这些人从一开始就给自己下了个套子，在获得爱情的同时，也不肯放弃社会对自己的认可，或者说，爱情必须屈从于社会的认可。当自身的情感和价值观抵触时，他们就开始徘徊迷惘，一至于不断作茧自缚，最后必然导致爱情的窒息。而真正凭着自己的力量突围而出的人，也只有卓一航一人。一旦破茧而出，就走向了另外一个极端。那就是将所有的社会束缚全部抛诸于脑后，一心一意追求纯粹的爱情。所以卓一航六十年的等待也就很能理解。以前的一切都成灰了，只有爱情变成今生唯一的热望。真正能看到卓一航的戏份，还是在练霓裳白发之后。

但是练霓裳在卓一航幡然悔悟之后，却选择了离开他。我觉得其实这个谈不上原谅不原谅。真正导致他们无法相守的还是因为他们自身的差距。两人分分合合多年之后，对自己对对方想必会有一个更深刻的认识。练霓裳最后说相守已经没有意思，不如留点美好的东西彼此怀念。在我看来是明智之举。相守也许会比这样相思相望不相亲容易，但兜兜转转十年间的错误误会和伤害能容许他们做一对平凡夫妻？婚后的日子恐怕不会幸福吧。虽然一直认为就算真结婚练霓裳也不一定不是个好妻子。因为她还是讲道理的，个性上比较率真。但可能真因为她的单纯，让她无法接受这种爱情，有些伤是忘不了的，有些人也注定是不走寻常路的。

卓一航后来也接受了这个事实。守望仙花，未必是为了求得白发变青丝，等待六十年，不过是找个借口，或者立个目标表明自己的心迹。无法相守，就在这里相候好了。他彻底变成了一个有情饮水饱的悲情男人。“东风尽折花千树，却有幽香放上林”。缕缕幽香，寸寸情思，点点恼人和遗憾，也许就是这般让人迷醉又黯然销魂吧。
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江湖三女侠

        《白发魔女传》这篇小说，名声太大，但也许是写得太早的原因，这本小说无论是语言还是情节上都和梁羽生巅峰时期的小说不同，其中涉及的历史人物和事件颇多，而且男女主角的爱情戏份不大，其语言的流畅程度也不能和《萍踪侠影录》相比。很多的原因造成了这部小说名声在外，但是能完成读完的人不多。
        虽然如此，我依然觉得这本书中的几个人物很有点说头。比如说练霓裳，卓一航和岳鸣珂（这三个名字起得真好）！这几个人物用其一生来验证了一句话，人生不如意事，十之八九。

        这里说的是卓一航。

        卓和练的爱情故事，可以看成是理智和情感的碰撞，结果呢，是两败俱伤。
        熟悉这本书的人，大概分成两派。同情卓的，和同情练的。
        同情卓的人，觉得练一味的要卓抛家去国，太也任性。但是老实说，练和卓想要长相厮守，这个是唯一的路子。毕竟格于门户之间，练是个强盗，卓是未来的武当掌门，而且练又是如此的强势。
        同情练的人，要多点。自然是对卓的软弱和窝囊横眉冷对。的确，哪个女人不希望自己被宠，不希望爱情能够轰轰烈烈，感天动地？甚至呼天抢地也行。但是卓一航，多数情况下是如此被动和静默的。我们甚至只能从他的不高明的诗句里去揣摩他的心境。但是处在他这样两难的情况下，的确没有什么男人能够自夸比他做得更好。毕竟每个人都有梦想，有雄心壮志，对于社会对于师门有责任和感情。难道这些在爱情面前都能不算吗？那么，你也未免太潇洒了。而且只认爱情的人难道就真的是勇敢的吗？我说，可能也未必。真正的勇者，敢于直面惨淡的人生。卓一航后来人生算是惨淡，但是勇气可加。

        张爱玲在《心经》里借段绫卿的口说出了自己的婚姻观：“（男女之间的）这点感情，做别的也许不够，结婚却是绰绰有余。”（大概意思）可见在张大才女眼中，婚姻作为世俗人生的一部分，爱情在里面所占之比例可以说是少得可怜。估计荷尔蒙和金钱门户甚至是突发奇想等原因才是婚姻的主要组成部分。这种说法虽然刻薄，但是似乎也道出了红尘男女的茫然和无奈。所以振保才在红白玫瑰中感慨着老去，所以有了《倾城之恋》里俗男俗女的周旋和攻防。

        是的，卓一航是梁羽生笔下第一大吃力不讨好之男主脚。大家骂他，也许是因为他最接近于世俗中我们身边的人。一航的犹豫和迟疑，是我们每个人都会碰到的，不过程度不同罢了。当爱情和亲情、友情或者理想，甚至是什么乱七八糟、莫名其妙的东西碰撞的时候，最先碎裂的往往是那我们最笃定信奉的爱情。为什么会这样呢？原因复杂，可能和我们学习英语一样。为什么有人说学习外语最好是在少年的时候呢？可能那个时候的我们比较单纯。所谓单纯，也许可以理解成没有太多条条框框的限制。我们的思维方式、语言习惯还没有定型，所以接受新的东西可能也容易一点。但是少年时侯学英语可能，但是恋爱却至少要到生理成熟之后再谈。而婚姻又比恋爱复杂一层。恋爱尚且可以说是两个人的事情。婚姻却可以说是至少六个人的事情。有人说，用六个人可以找到世界上任何一个人。也就是说，婚姻包含的社会因素要多很多。在我们二十多岁，很多东西都定型的情况下，谈一场成功的恋爱，经营一场终身的婚姻，相对来说是很难的。至少比学会英语要难得多。世上最难测的是人心，最难处理的是人情。齐家治国平天下。治家未尝不若烹小鲜也！一个不慎，糊了，那可糟糕了！所以卓一航们看着同门叽叽喳喳，看着师叔各打算盘，看着霓裳似笑非笑，真是头痛之极。

        问世间情为何物？废物！

        这是卓一航们的无奈，也是我们这些凡人的无奈。无处可以释放我们的愤圭，所以逮住了书中凄惨的一航海扁先。当感情和那零零碎碎，尖尖锐锐的总总相遇时，谁不希望一手拉着那人，一手持着三尺青锋，杀出一条血路，然后任凭红尘喧嚣，却执手相看，风月无边？但是，苦笑两声，再惊声呼叫，怎么能够呢？当拦在我们面前的是决然的父母，是诲人不倦的师长，是热心的朋友，和那光明的前途的时候，仗剑四顾的我们，持弓在手的一航，只能是一脸苦相，心中怕怕，怕一个不慎，身败名裂，怕一个不慎，遇人不淑，怕来怕去，都是怕自己血本无归，外加无地自容。也许生活本身就是一个作茧自缚的过程。我们的卓大侠逃不开，冲不破自己织的网，自己布的阵。冲破了，就不是那个卓一航了。那时自己会是什么样子，不知道，也不敢想。
        怎么办？
        眼珠转着，不断盘算，然后在众人严厉，怜悯，甚至幸灾乐祸的眼光中，慢慢低下头去，缓缓放开了那只以为会一辈子紧紧抓牢的手。是的，自己的人生里，父亲，爷爷都是当官的，自己好歹也是官家子弟，名门之后，见过皇帝，见过将军，马上掌门都要当上了，前途就算不是无量，也是难量，难道真要和这个女人闹到身败名裂不可吗？卓一航的心里没有分明这样想，但是却也起了阵阵犹豫。

        那一袭霓裳是天边的流霞，是天上的飞鸟，要带着自己跳上九霄，远离尘世。可是真到了那一刻，一航看着自己那万丈的梦想，熟稔的同门，还有那些热血奋战的辉煌记忆，貌似恼羞成怒但是对他一脸关切的师叔们，开始发愣了。难道这些都不算了吗？他小小一个男子，难道真的要和天下正道为敌，受人耻笑吗？那可是自己生活了二十年的世界啊！叱咤之间，手指一松，那颗飞弹打白了情人的黑发，斩断了和那人的情思。心心相印的两个人分开了，连在两个心上的线断掉了，难怪自己的胸口好生疼痛呢！那线疼痛牵得自己四肢百骸散了架、残废了，不思不想不眠不休的卓一航成了活死人。同门开始交头接耳，师叔们摇头叹息。都在问着同一句话，这个废物能当掌门吗？但是他已经累得不想再抗辩了。只能抽着嘴角苦笑，自己的那些挣扎放弃在他们眼中算什么呢？屁啊！难道卓一航就是一只让人牵来牵去，惺惺作态的木偶吗？空的，空的，武当派未来的掌门把自己反锁在屋子里，思绪时而纷乱时而清晰。直到有一个人上山来跟他说，“练霓裳啊，是我的恩人！你们侮辱我还罢了，还敢污蔑我的恩人！”那人一味的在维护着她，而她，不过是那人的恩人而已。

         那么自己呢？自己为了什么要伤她如此之深？是凭着自己是她的爱人吗？

          倒吸了一口凉气，卓一航泪流满面，在那一刻，下了一个决定。从此踏上勇者之路。

        既然命运难以抗拒，就却之不恭好了！于是，他终于向那个孤傲的女子张开了双臂，面上露出了难得的欢喜。释然了，就快乐了。那些悲欢离合的煎熬，朝朝暮暮的等待，终于在那一刻化成了一个温暖实在的怀抱。他要用自己的后半生抱住那个已经遍体鳞伤的女人。从此，只要有她，就满足了。人生就是百年，人心就是拳大，能吃多少，能用多少，能容多少呢？若能专注于一物，应该要满足了。

        风吹起他的衣袖。“独立小桥风满袖“，除此，空荡荡的，没有一物。

        她像风一样，穿过他的衣袖，溜走了。溜到了天边，在那里，也许会停下匆匆的脚步。用悲哀和怀疑的眼神望着他，打量着自己曾经的爱人，一言不发，或者冷笑。那个骄傲笃定的霓裳啊，早就被一航杀死在武当山了。剩下的这个鸡皮鹤发，逃到穷边塞外，只是苦挨岁月而已。

        一颗已经碎了的心，怎么能够拼在一起呢？卓一航懂这个道理，但还是忍不住摇头叹息。明月出天山，天山那边，有她孤绝寂寞的身影，有他无望的爱情。中原武林，有他未完的抱负和事业。一切都是粉身碎骨！

        怎么办？往事以矣，来者却又不可追。
        大家都在按部就班，只有可怜的男主脚卓一航被放逐在着荒凉的断层里，没有路了。天山上的风吹抚着他的衣，他的发，吹干了他苦咸的眼泪。缓带轻裘的公子如今衣衫褴褛，满面风霜，追着，喊着，哭着，三年了。三年里，他找到了优昙，也找到了她，可是却还是一次次的被命运捉弄。他扬起头来看着天上的星星，低低的吟道：“东风夜放花千树，尚有幽香放上林。“也许这就是自己了悟，自己的命数，就是上天对自己的惩罚。

        暮暮朝朝，岁岁年年，也许在某一个晨昏交替的时刻，他会懂得一个道理：人活一世，不该欺心。懂得身为人类，我们不是无情的东西，不该任由心灵蒙尘。那面带风霜的男子，突然有了前所未有的笃定了自信，甚至要微笑出来了。一甲子的等待，那丝丝缕缕的相思如同轻烟，咕嘟嘟的升上了天，和天上的流云纠缠在一起，幽幽的，被风儿寄给了那个人。风掠过她的白发，是他温柔的抚慰。风吹干了她的眼泪，是他的款款深吻。风吹老了她的容颜，是他的相思如刀。那滔滔的情思在时光里变成了哀伤的歌，在她的耳边低低地絮絮地吹着，如同他无奈若失的笑。“傻姑娘啊，等你回转我身边的时候，我一定要把你的头发和我的头发连在一起，打个死结，再也不放你走掉了。但是现在……“想到这里，他手抚心口，不禁莞尔：“现在，我会在这里等待下去，等待花开，等待着每一个你能原谅我的理由，等它们破土开花，等待有一天，再将那断了的线接上……即使今生我哪里也去不了了，我也不会欺骗自己的内心。”

        他就在那苦寒的驼峰上等待着。或许，就当她是在尥蹶子撒野好了。那个骄傲美丽的女孩子，恨他，恼他，跺着脚使着小性儿，一口气跑到了天边，爬上了绝顶，唔唔的哭泣。任凭自己怎么求恳都不下来。哎，那么，自己就用不算长的后半生陪着小心好了。霓裳，今生今世，永生永世，无论你要怎样，我都把酒奉陪好了。这么想着，他心里舒服些，那个叫做一航的男子唇边裂开了笑纹，亦悲亦喜。

        佛说，百年光阴也不过一弹指。一个弹指，驼峰上的男子已经老去了。悠悠时光的折磨，使他洗去了贪嗔痴爱，于是在一个皱眉，一个微笑间，便有了份无关风月的坦然。那美丽的霓裳羽衣在心里舞了六十年，那颗每天晚上仰望的北极星，也指引了他六十年。日日等待，终于身体吃进了时间的重量，要变成化石了。怎么办？优昙花还没有开，可是自己却要死掉了。少年变成了老头子，他的心里起了阵阵焦急的波澜。
        然而却有个声音在说话，“境由心起，你终于兑现六十年前对她的那一个承诺，也算不负心盟，有什么遗憾的呢？想着她最美的样子死去，难道不好吗？”想到这里，他最后一次抬头抬头看了看北极星。那颗星星一直都在指点着他，那，也许是心的方向吧！
            
            

        过关

        北方，我只去过一次，却很让我难忘。
        那时，我不断的克服着身体层层涌起的不适，出差了二十天，似乎每天都觉得自己站在高烧的边缘。身体的每个细胞都叫嚷着：“渴，渴，我要喝水”。偏偏鼻子里流下两道清水鼻涕。走路说话听声音，样样不对，水土不服，恐怕以那次最甚了。鼻子里喷着鼻水或者喉咙里喷着火和客户见面是大大不妙的。喝酒吃饭说话难免有碍观瞻。
        我在冬天的火车上大段大段的失眠，十一月的北方下第一场雪了，但是车里燥热得像个炭炉。有次，天还没有亮，就有旅客悄悄起身。他们在悉悉索索间，低声的交谈，都是好听的东北口音。“过山海关啦……马下要下车了……”过关了，我就这样和山海关擦肩而过了。此行是去东北的哪里？忘记了。好像是沈阳，或者是长春。但是听到自己经过了山海关的记忆是如此的清晰。睡在摇晃的铺子上，就想，山海关是什么样的地方？是不是真的像想象中那样苍凉雄浑呢？那里应该有巨大的堡垒和巍峨的城墙吧？或者时光荏苒，那久远的一切都做灰做土了？又或者善于遗忘的我们在那上面有了新的文明？呵呵，管他呢！但是脑海里，总会浮现出一张张沧桑的男人的脸。他们穿着朽烂的铠甲，还在默默的驻守，默默的流泪。回不去了。他们的手里还拿着破损的绣花鞋，烂了的丝巾。那是家里的女人对这些异乡游魂的痴情牵念。但是没有鱼传尺素，这里飞鸟难渡。他们被卡在着山边边，海边边，泪水在脏污的脸上冲出了沟沟。
        怎么办？
        往事以矣，来者却不可追，进退维谷之间，只有那一缕绕指的相思，安慰自己饱经忧患的心里。风里雨里，百十年的眺望间，他们都成了化石，悲哀地望着沧海桑田的变迁。想到这里会觉得有点心灰意懒。

        和东北的大婶子们聊天，她们都会惊叹：“你们南方的女孩子皮肤好白！”大家说得开心，竟然想要做起媒来。呵呵，我们都笑了。我吓道：“南方的男人都要会做家务，洗碗，拖地，买菜！”想起了自己的外公，真的是这样一辈子忙忙碌碌的过小日子呢。我也在想以后自己说不定要用划拳来决定谁洗碗，谁买菜的荒唐情景起来了。各位大婶连忙笑起来了，说道：“那还是算了吧，我们东北的小伙子干不来的。呵呵！”
        是的，一切，都是勉强不来的。

江湖三女侠

        
        只觉得那是一个真正的传奇，而真正的传奇是绝对不属于尘世的，所以，红颜白发，美得触目惊心，美得惊心动魄，而且，一去无踪迹，再也不能复制。“风雷意气峥嵘，轻拂了寒霜妩媚生，”那个妩媚而含嗔，冷傲而娇艳的女子，成为了天山上一曲绝唱，人世间芸芸众生仰望的天上寒星，不能逼视，不敢接近，霜雪之下的柔情再也不会回头，再也不肯回头。
        她有一个异常的童年，无父无母，与群狼为伴，让你不期然想起古罗马那建立功业的两兄弟，野性的生存态势，造就了傲立世俗的铮铮铁骨。她还有一个特立独行的师傅，巾帼不让须眉，对于她竟是一个陈腐的判语，一剑驰骋的江湖岁月中，流转的是张扬的个性。最最叫人掩卷唏嘘的，却是这一切的刚隐于那一瞬间的柔——细雨交织的黄昏，幽静的山洞，独居的少女，也会有寂寞，这份寂寞是与生俱来的渴盼，人与人之间的交流相知，当是一个人立足尘世的永恒基点？从来没有过的关怀，不是不需要，而是不肯要，真的不肯要么？为什么卓一航轻轻的一个问候，自然的一个动作，就打动了刚烈的玉罗刹？
       玉罗刹，一个激烈的名字，佛经里的罗刹，男的极丑，女的极美，总让我，每每忆起那个不肯受一丝轻视欺骗的阿修罗。玉罗刹的出场，就是这般的激烈而明澈。她的属下都知道，只要她笑得越媚，自己所受的惩罚就会越重。可是，当她横眉立目，疾言厉色时自己反而是安全的。不知道，笑得花枝乱颤时的霓裳，是不是就是阿修罗的化身？她的美不是供你欣赏的，而是看你有没有那份念力去化解？对着做了错事的下属，钉是钉，铆是铆，拈花微笑的菩萨骤变为金刚怒目，这时的她才是真实的璞玉，不杂一丝虚伪，有的只是爱恨分明，是非分明。任你千变万化，我只求来去分明。
        所以，在她芳心初萌时，会为了卓一航的一个忧郁眼神，而百感柔肠，恨声道：“你，你——”未说完的话语，包含着乍知冷暖后的凄凉哀怨。几番离合，明了了彼此心意如一，为何偏偏世事无常，相爱的人就该长相厮守，为何，要一日日一年年的红尘蹉跎？卓一航对着黯然的练姐姐，强笑辩解：“这花真美，可是也比不上姐姐的美。”粗通文墨的霓裳，自然而然的伤感：“年复一年，再美的花也会变成丑怪。”顺手一揉，片片落红飞了一地，落红难收，即便是明春再见，也不再是今年的那一朵了啊。不是郎意难测，也不是郎意难坚，只是爱情是两个人的，婚姻却是整个世俗规范下的产物，霓裳与武当的冲突，其实不是利害，不是你死我活的死结，偏偏叫人斩不开这张尘网，这是观念的冲突，价值的分裂。冷眼不屑的争取自己认为的正确，决绝的玉罗刹，就是要挑开人人心照不宣的这张面纱，还原自我的我行我素，一剑单身，剑闯名山，红颜觅知己，可是那个人真是她的知己么？
        我的爱是真的，对你的心意天日可表，只可惜，浮沉道力未能坚，一切的纷扰，不堪重负，我没有那份勇气鄙弃眼前的一切，审视过往的生活，就算是不喜，我也没有想过冒天下之大不韪，弃之如敝屣。如果，伴着你天涯海角，我要负起的是一个最不可原谅的名头：叛徒。这个名头，太过沉重，你真的要我为了你而背负么？你真的不能体谅我的难处，凭着彼此的相依，让事情有一个圆满的解决？你真的要我与天下为敌？卓一航，他的犹豫好像有他的道理，只是，在他为霓裳吸引的那一刻开始，他就该明白，彼此的相吸源于彼此的欣赏，彼此的互补，霓裳如果真的可以为他设身处地得想，还是那个通体明澈，敢作敢当的玉罗刹么？不是了，他还有理由去爱一个退去本性的练霓裳么？如果可以，他爱的满可以是何萼华。悖论，就是这个悖论，迷茫中的卓一航，发出了那颗弹子，射伤的不止是霓裳的理想，还有他自己的追求，那是他下意识的本真。于是，一切都无可挽回。
        客娉婷眼中看到了一个相貌丑陋的白发女子，缓缓回头，似笑非笑，似悲不悲，如花容颜，配上一头如雪长发——白发魔女！从此之后，世上再没有玉罗刹，她的传说随着那一丝不舍的回眸微笑，渐渐消散，那份不舍，再也不会出现，那份微笑，再也不会绽放！余下的，只是一个神出鬼没的魔女，只是一个愈加爱恨分明的影子，只是萦绕天山不息不化的霜雪。
        当年的我，看到这一瞬，不自觉的寒意透骨，是伤是怜？是叹是赏？好像都有，又好像都不是。故事到了这里，满可以结束了，余音了了，空余一地惆怅，不好么？可是，这毕竟不是结局，霓裳的戏已足，卓一航呢？他的人生角色才刚刚定位。千里迢迢，又是一剑觅知己，天山皑皑白雪，似近又离。明明近在咫尺，却触不到，看不见，摸不着，缥缈孤鸿影，到底是自己的倒影，还是伊人的倩影流连？人生总是这样，身处其间，往往不知道自己错过的到底是什么，对自己意味着什么，好像岁月悠悠总会有补救的机会，浑不知今日的阳光再好，也不是昨天的那轮暖阳，今天的一切流光只是昨天的印象，虚而且晃。卓一航，就那么在大漠寻寻觅觅，找到的都是些似是而非的往日剪影，一语成谶，既然回忆是抓不住的，那么借那一朵优昙仙花，表达自己的矢志不渝吧。这该是最无奈的表达了，一切都无从把握，居然要用到一朵不会说不会动的弱智植物，来见证自己的坚持？更无语的是，六十年一开花，人生该有几个六十年？苦笑，只有苦笑，这就是造化小儿对自己的捉弄，还是自己应得的惩罚？更可悲的，如果时光倒流，只怕自己的选择还是会重复一次，毕竟没有人会未卜先知，悲剧的铸成就是这么的循环可笑。
        仰望一天寒星，永远那么美而远，这才是永恒的美？这份美，也太过残酷，太过彻骨的清冷。皑皑天山上，伫立着优昙花萼，白的似雪，红的如火，雪溶成溪水潺潺，火化成心的承诺……天山上，百年一诺，不负心盟，短锄栽花，长诗佐酒，诗剑年年总负卿。

江湖三女侠

    剑闯名山，红颜觅知已。玉罗刹青丝换白发，带给人是痛苦的震撼；卓一航六十年如一日的守候着优昙花开，那份痴心又牵动着多少人的情？但是又有多少人记得，武当山那一个孤零的身影，那颗几乎绝望的心？在这场爱情悲剧中，受到创伤的绝不仅是作为男女主角的卓一航和玉罗刹，同样伤得很深还有这位孤零的老人黄叶道长。

    一直以来，武当五老都是作为《白发魔女传》爱情悲剧的反面教材，正是他们的干涉导致了这场悲剧的发生，“虽无恶行，面目可憎，言语无味”是很多人给出的评价，一定程度已是深入人心，但是一直以来，在我心中，对黄叶道长是憎恶不起，觉得这位老人同样值得同情。

何绿华叹口气道：“二师伯自你走后，终日躲在云房，不轻易走出来。他衰老多了，去年秋天，还生过一场大病，口口声声要我爹把你找回来。山上也冷落许多，不复似当年的热闹情景了。”

    每每读到这个章节，内心深处不可避免地都有一份感伤，可以说，这段章节带给我的感触并不比红颜白发和冰山守望淡得多少。

    黄叶，枯黄的叶子代表着无可奈何的衰败气象，一种垂暮的气息。这个名字一定程度已表明着他所承担的悲剧角色。羽生先生在创作中，对武当五老的道号或许已赋予了一定的内涵。

    紫阳，紫气东来，如日中天，代表的是一派兴盛的气象；
    黄叶，枯黄的叶子，生机行将结束，行将垂暮而无可挽回；
    红云，红色代表着火燥，一股冲动灼热的气息；
    白石，坚硬而透澈，所谓黑白分明，不会变通；
    青蓑，细小而不起眼，随风飘荡，没有多大的主见。

    五个道号正是五老个性的体现，也决定着他们的人生和处事。这在一定程度也可以看出为什么紫阳真人在世，武当派会成为天下第一门派，盖过少林，除了紫阳真人武功第一外，还因为五老一起构成一个完美组合。

    紫阳真人武功第一，而又泱泱大度，典型的武林领袖。
    黄叶道长内功深湛，而为与世无争，对权力更为淡薄，是难得的辅助人材。
    红云冲动暴躁，白石黑白分明，虽然有各自缺点，足令江湖宵小胆寒，在紫阳、黄叶领导下，足以应付日常事务，至少如胡迈、孟飞般江湖无赖不敢随便到武当山上放肆。
    青蓑，绝对服从掌门或是当家之人，是很好的执行型人选。

    这样的超强组合的存在，不仅是普通的黑白两道无法冒犯，就连绝顶高手也难以撼动。对于上门挑衅的武林高手，武功稍差的过不了红云、白石两关，超强的如铁飞龙的，关键时刻紫阳真人不动声色地露上一手，既保存了双方的脸面，更让对方心悦诚服，从此不敢有所不敬，这比紫阳真人直接出手击败对手效果要好得多，否则即使取得一时胜利，从此也结下仇怨，而使武当不得安宁。从书中可以得知，红花鬼母当年或许也曾为紫阳真人手下遭受挫折，正因此武当派的声望一时间达到了全盛。


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    当然这个组合也有其致命的弱点，即是紫阳真人之后，四名师弟都有明显的缺点，无一是领袖人才，足以继续发扬光大武当派，不过也好在四老的权力欲望都不是很强，鉴于此，紫阳真人在临终之时将掌门之位传予自己的亲传弟子卓一航。

    或许在多数读者心目中卓一航性格优柔寡断，窝窝囊囊，武功也不是很强，不是掌门人的合格人选，甚至连《梁羽生传》的作者费勇、钟晓毅在书中也有类似的看法，但究其实之，以上看法存在很大的偏见。

    卓一航的武功，初出师门时已接近师叔红云、青蓑两老，以上两老都是浸淫了几十年武学；对外卓一航同普通一流高手如金千岩、云燕平等相较也不处下风。之后在数年间武功超过白石道长，至书末达到一流境界，可见其武学资质过人。认为其武功不高多是同岳鸣珂、玉罗刹相比较，但是以上两人都是得自武林绝顶高人所授，所学剑法远高出卓一航的武当剑法，所以高出一截也不奇怪，假若卓一航是霍天都的徒弟，所达到的成就未必低于岳鸣珂和玉罗刹。

    卓一航的个性，一方面秉诚了紫阳真人的宽怀大度、谦虚谨慎，从不恃艺凌人；另一方面也不乏坚毅勇决。如独闯深宫的胆量，处理钦差被暗算之冷静，对通番卖国奸细的愤恨，在华山上同玉罗刹化敌为友、联剑对敌，也表现出他遇事的决断。

    对于武当的一些传统，卓一航也不是一味的附和，他对武当派的一些弊端也有所察觉，对师叔们如红云、白石的一些言行也颇不以为然，甚至下决心有朝一日当上掌门会加以变革，以上都可看出他个性同样颇具主见。在武当派中，卓一航确为继任掌门的最合适人选。

    当然卓一航担任掌门，同样存在弱点，即是在武当山的根基过于浅薄，可能是紫阳真人择徒过于严格，以致紫阳真人这一支在武当山好象较为薄弱，且卓一航此时的武功未能压倒几位师叔，因此难保武当四老或其门下弟子会出现不服气，更严重的后果是导致内讧、分裂行为的发生，这些对于武当派的打击都是致命的。而紫阳真人临终决定由卓一航继会掌门，除了卓一航确实是掌门的合适人选外，另一方面重要原因则是黄叶道长对于卓一航的支持。

    作为武当派中地位、武功仅次于紫阳真人的黄叶道人，还有一个优势在于他这一支的实力最为雄厚，其首徒虞新城在二代弟子中也有较大的影响力，其实相比卓一航而言，黄叶道长更为有资格继任掌门，就武功而言，同当世绝顶高手如铁飞龙、慕容冲相较功力悉敌，真正较量起来最多也就是实战经验稍为不如，但是如铁飞龙、慕容冲对之也不敢轻易言胜；就声望和影响力而言，武当上下对其还是比较尊敬，堪称德高望重；就其实力和潜力而言更不用说。黄叶道长没有继任主要原因在于他心态的淡薄，也在于其对紫阳真人的尊重和对卓一航的赏识，还在于他真正为武当派的未来发展所考虑。正是由于黄叶道长一支的全力支持，使得武当派上下归心。声望最高、武功最强、实力最深的黄叶道长都这样支持卓一航，其他支系即便内心有所不服，也不好公然反对。

    武当四老继任掌门的人选，除了黄叶道长外，要算白石道长。白石道长的武功在四老中仅次于黄叶道长，且年龄不大，刚过五十，正是担任掌门的最佳年龄，在这一点上甚至要胜过卓一航；就贡献而言，数十年来他处在五老之一的位置上应该也为武当派处理了很多紫阳真人未方便出面的问题，远远高于卓一航；而且黄叶道长淡薄名利，白石道长则未必，这从他事事对卓一航干涉、包办，可看出其还是比较重视权位。但是白石道长的致命弱点在于心胸狭窄，不能容人，不是掌门的合格人选。因此卓一航要想顺利继任掌门及打开局面在于如何处理好白石道长的关系，卓一航在这个方面的有利条件在于长期同白石道长保持良好的关系，使得白石道长即使心里不服，也不好公然反对；更有利条件在于白石道长内心希望卓一航成为他的女婿，假若这桩婚事能成，那么白石道长自会倾力支持卓一航当好掌门，甚至干涉、包办也会少得多。如此一来，卓一航得到黄叶、白石两派的倾力支持，加上自身的资质，当能够继续将武当派发扬光大，十数年后，卓一航跻身强一流高手行列，成为武林敬仰的新一代掌门，这也是紫阳真人、黄叶道长和武当上下所希望看到的局面。当然如果是真的出现这个局面，也存在一个问题，即是日后清军进关之时，以卓一航的出身和自身的正义感，很可能会率领武当上下血战到底，结局可能会是一个玉石俱焚的局面。

    出于武当派的未来，也出于对卓一航的关心爱护，黄叶道长可以说是付出了作为长辈所能付出的一切，具体所做的有：

    紫阳真人逝世后，他率红云道长和门下大弟子下山亲迎卓一航，作为紫阳真人逝世后武当山的一号人物，黄叶道长此举既表明了他对卓一航继任掌门的拥护，又抬高了卓一航的地位，足以镇住四老门下某些不服气的弟子。

    对于玉罗刹，黄叶道长也未象其他武当门人对其充满敌意，相反觉得“这女强盗行事倒不寻常，虽是“妖邪”，也还有点正气”。这既是其个性颇为温和，也多少由于卓一航之缘故。当然基于其传统的观念根深蒂固，不能接受卓一航与玉罗刹一起也属正常，何况这时卓一航对内心深处的这份情也未有清醒的认识。

    武当山上，黄叶道长执行紫阳真人遗嘱，力挺卓一航立即接任掌门，提出了：“要光大本门，正要你这样年轻力壮，有才能有魄力的人担任。难道你还要推在我们几个老头身上吗？”既充分肯定了卓一航的优势和潜力，更将其推向掌门的不二人选。黄叶道人又迫紧一句道：“你师父不能长久停棺，你若不接掌门之命，令他不能入土，你于心何安。”可以说是既动之以理，又晓之以情，既使得卓一航无可推托，于是在他的表态下，
    虞新城不待他说话，已先率本支的四大弟子过来参见，开声说道：“卓贤弟你不必推辞，前任掌门的遗命，谁敢违抗。何况有四位师叔扶你。”
    白石道人也插口道：“一航，你应该想想你师父生前对你的期望。”
如此一来，武当派上下归心，卓一航出任掌门成了定局。

    在得知卓一航身上尚蒙受不白之冤时，为卓一航洗刷冤情，黄叶道长一方面同意暂代掌门，这固是顺理成章之举，也在于他暂时主持大局，可更好调动武当力量，扶助卓一航。另一方面为避免卓一航遇险，他派出了白石道长随同卓一航进京，这时的白石道长已是武当派的第二高手，而且能够调动各地的武当弟子，保护卓一航沿途安全。同时，积极撮合卓一航同白石道长女儿何萼华的婚姻，如果这段婚姻撮合成功，就能形成前面所提到的那个理想局面。当然何萼华的文才、武功都还不错，堪称淑女良配，尤其是在长辈眼中，这个想法当然是过于一厢情愿，何况卓一航心中已有了玉罗刹，通常很多长辈都怀着这样的苦心，尽管大多没什么结局，但不可否认出发点是好的。

    在白石道长和卓一航京师闹出事情的消息传到武当山后，黄叶道长生怕他们有失，所以把武当五老中的二老红云道长、青蓑道长都派下山，接应他们回山，这已是集中武当力量全力以赴，更表现出他对卓一航安危的担心。

    卓一航和白石道长回山之后，黄叶道长即表示让卓一航接任掌门，因卓一航提出守孝三年而作罢，从白石道长口中方知卓一航和何萼华的姻缘无望，这时失望的不仅是白石，黄叶道长想来也会失望。这时的白石道人对他已不似先前宠爱，但是黄叶道长对卓一航的态度未发生任何变化。

    三年后，卓一航在回山接任掌门途中发生了明月峡的变故，导致任掌门后消极颓唐，如痴似傻，加之几个师叔样样包办，久而久之，他对本派应兴应革之事，也便漠不关心，一切事情，都让师叔出头，这时的黄叶道长实际上仍然担当着掌门的职责，武当上下对此都忧心忡仲。面对这个局面，白石道长提出的办法是废掉卓一航掌门之位，但黄叶道长断然拒绝了这一提议，其理由之一是紫阳真人的遗嘱，不好贸然更改；理由之二是卓一航的武功大有进境，；理由之三是二代弟子找不出卓一航这样的人才，三点理由都无可辩驳，更说明黄叶道长关注着卓一航的一切，依然寄予着极高的期望，尽管卓一航令他失望，但丝毫不影响他对卓一航的关怀。

    玉罗刹大闹武当，卓一航执意要同玉罗刹离开，黄叶道长却在这个时候阻止得最为坚决。此前武当上下除了卓一航外，对于玉罗刹的敌意最少的要算是黄叶道长，但是当玉罗刹要携卓一航离开武当时，他们面临最大的阻力却是黄叶道长。为了卓一航，黄叶道长多少可以迁就他们的思念、往来，但是绝对不能容忍卓一航离开武当派，黄叶道长在玉罗刹没有多少仇恨，但是为了卓一航他不惜付出任何代价，最终在双方各不相让的角逐中终造成了三败俱伤。

    大战过后，对于卓一航，黄叶道长说：“在紧急关头，你发弹助战，尚是我武当弟子。”在武当上下对卓一航多多少少都有鄙视之感情况下，这句话意义非同一般，肯定了卓一航在危机关头挽救了武当的功绩，这样的功绩足以应付由于这场风波而对卓一航掌门之位产生质疑的人，以稳住卓一航掌门之位。

    面对风波之后，伤心欲绝陷入痴狂的卓一航，黄叶道长同样是心伤不已，但是为了卓一航，他一方面严禁门徒，不准在他面前提起玉罗刹的名字，悉心替他治疗；另一方面怕他会自寻短见，常常夜间在窗隙偷窥。同时拒绝了同门有人提出的废立意见。这时的黄叶道长可说是尽最大的努力把这场风波的影响控制在最小范围，“夜间在窗隙偷窥”可看出他是如何小心翼翼，在保证卓一航的安全同时又避免触及他的伤痛，进一步受到伤害，以期待时间冲淡一切，同时继续保住卓一航的掌门之位，这已是尽到他所能做的。

    然而黄叶道长所做的一切最终还是留不住卓一航，卓一航终于离开武当，远赴回疆，此举最终击倒了黄叶道长，于是令人伤心的一幕最终出现了。
    何绿华叹口气道：“二师伯自你走后，终日躲在云房，不轻易走出来。他衰老多了，去年秋天，还生过一场大病，口口声声要我爹把你找回来。山上也冷落许多，不复似当年的热闹情景了。”
武林高手内功越深，越不会轻易生病，但是生起病来后果却越是严重，黄叶道长的一场大病，可见卓一航对出走对他打击之大。但是他依然没有责怪卓一航，而是口口声声让白石道长找回卓一航，这此中固有为武当一派的未来着想，更有黄叶道长对卓一航那种深厚的感情，可以说在卓一航身上他贯注了所有的情感，卓一航就是他的一切。

    最后，不敢想象当他看到白石道长和何绿华没有带回卓一航，那最后一点希望破灭的情景，那真的很残忍。

    一直以来，黄叶道长对于卓一航付出了他所能付出的，他对卓一航寄予了最大的期望，也曾依据他的想法为卓一航计划了最美好的前程，然而他所做的一切努力却付之流水，或许他会感到不解，但是他绝不会责怪卓一航，当然囿于他的立场，他不会理解卓一航对玉罗刹那份爱情是多么的深，但同样玉罗刹也无法理解卓一航对武当派和黄叶道长那份难以亲情是多么难以割舍，可以说三方都存在一条极大的鸿沟，而无法修复，这样的悲剧故事其实直至今天仍然发生在很多人身上。

    就卓一航私人而言，对于黄叶道长的感情也很深，尽管卓一航可能连自己都不觉得。卓一航对于黄叶道长首先是信任，如许多事情卓一航都是先私下禀报黄叶道长，由其帮助决断处理。对于黄叶道长，卓一航还怀有一种绝对的尊敬，其实卓一航性格绝不窝囊，对于白石道长，他就不如对黄叶道长般尊敬，可以说时有分歧，如对于白石道长冷淡岳鸣珂当面表现出“微愠”的情绪，对于白石道长提出的不合理规则想到是日后任掌门首先将其废除，甚至在救岳鸣珂时还摆了白石道长一道，将其拖入局中，可见卓一航绝不是任人摆布之人，但是这种情形绝不会出现在黄叶道长身上。卓一航对黄叶道长也有一种暗暗的关心，在大沙漠中，他专门问到黄叶道长的情况，他内心中也时时感受到黄叶对他的严厉和期望，并由此深深体会到师叔们的可怜。

    卓一航和玉罗刹的悲剧正在于他们除面对根深蒂固的正统观念外，还面对着以黄叶道长为代表的亲情攻势，如果武当山上只有白石道长和其他二老，或许卓一航不会犹豫不决，不会在紧要关头退却，但是黄叶道长所苦心编织的“亲情关”，软化了他好不容易所下的决心，，因为对于黄叶道长，卓一航是亏欠的。

    武当山之争最终演变成为爱情和亲情的大角逐，作为风暴中心的卓一航，是极重情义的君子，为了爱情，他最终还是抛弃了掌门，苦守六十年；为了亲情，他同样能够不顾生命安危，孤身前往风沙堡营救白石道长，两者于他都是不可缺，甚至都值得他为之付出生命，当两者之间出现非此即彼的抉择时，相信每一个人都很难作出问心无愧地给出一个响亮的答案。失去爱情，此生活着又有何意义，但是抛弃亲情，让亲人为之痛苦此生又如何心安，善良温情的卓一航无法作出抉择，但是又有谁能够处理得更为完美？

    忽然想起了《笑傲江湖》最为狂放无羁，不拘世俗的令狐冲，假若岳不群为真君子，当岳不群与任盈盈发生冲突非此即彼时，令狐冲真能毫不犹豫地作出抉择吗？

    最终这场爱情悲剧在激烈的碰撞中被推到了最高潮，玉罗刹、卓一航、黄叶道长都伤得很深，但这是一个不可避免的结局，玉罗刹以一夜白头助卓一航过了“亲情关”，卓一航以六十年的守候偿还玉罗刹付出的爱情，而六十年后玉罗刹最终也原谅了卓一航，对于黄叶道长和武当派而言，卓一航毕竟没有同玉罗刹一起，有朝一日或许会回到武当，日后的辛龙子寻回达摩剑谱，桂仲明的归宗武当，重振武当声望也算是卓一航对武当的报恩，当事人的逝去仿佛解开了这段爱情与亲情的纠结，但是此中所留下的悲剧篇章却让多少后人为之感伤嗟叹，正是：

    历劫了无生死念，经霜方显傲寒心！
    冬风尽折花千树，尚有幽香放上林。 [/blockquote]
——2009.09.24

江湖三女侠

本来看这本书，都是冲了那白发魔女四个字的。我想知道，为什么有一个白发魔女，我想知道，这魔女又是为什么而白发。
她是那么妩媚而清逸。这两个词，在她的身上，丝毫没一点矛盾，初见的时候，枕石而眠，是否一副春倦懒洋洋的表情？长长霓裳云袖，流苏垂下，又是否让容貌给人飘渺之感？那定是一副娇弱的模样，好像谁家的小姐，卓一航一见之下，更不敢有丝毫不妥举动，却又忍不住怜惜这个女子。

她曾在那绵绵细雨之中，酣眠在石塌之上，一派自然。
她曾在月下吹那洞箫，声音清澈如许，空灵如斯。
她曾拈起飞花，对卓一航吐露心事，花可以再，人可以么？人若可以，年华可以么？是不是留下一个月影的清逸，无意之间说出至上的禅机？谁又知道日后当真一语成谶。
如此女子，怎能不给人留下清逸的想象？
然而只消她朗声一笑，化身为那个身在江湖，一笑而天下失色的玉罗刹！
刹那之间，雕镂出来她身形的是那令人不寒而栗的反天山剑法。而她却在他人颈上飞血的时候吟吟做笑，她那绝世的容颜，在血的映照之下，一定是妩媚的，只是这份妩媚，却一定是无人敢谛视的。
而揭开她那波波轻纱的人，真是卓一航了。
卓一航为她风姿所倾倒，一见之下，竟以所见之境道出了练霓裳的真名。这是不是一份天定的缘分？练霓裳也为卓一航一惊，突然之间，清逸不再，可想柳眉倒竖的样子，是多么的妩媚而逼人。
妩媚是她不会改变的绝世容颜，
逼人是她顿时生出的凌厉霸气。此二者于她，从不相逆。
她那种逼人，似乎是上天赐予的，她可以直接去找岳鸣珂，甚至用类似于逼的口吻让他娶铁珊瑚。而我想岳鸣珂这是被练霓裳这气魄一吓了…
她见熊经略，两人一官一盗，更本应格格不入，而她却用她那种逼人的狂傲，逼人的行止让他一骇！她的逼人在于丝毫没有做作的洒脱，在于真性情的流露，酒逢知己，可饮千杯！谁管他对面是谁？而熊经略试她那特殊身份于无物更是让两人倾盖如故，霓裳也才认他，并钦佩他的气度，做了朋友。大凡能成朋友，也是一类人。她有逼人的气度，他为统关大将，亦然。
她见李自成，等多了一份任侠使性绿林中的英雄相惜。
她也可以把多年攒下的财宝倾囊而送！这又如何能不逼人呢？
她后来见到客娉婷，客娉婷见她，就如见到姐姐一般，她言笑之间更是夺走了那小姑娘的心魄，只是轻轻吻了她的额头，竟可以让她将自己当做姐姐一般去刺杀至亲至仇？练霓裳是多么惹人喜爱的女子啊，只是与她人见，就可以夺走人家的魂魄。
她战武当红云，举重若轻，风姿如神，依旧可以谈笑风生。而红云已经两鬓斑白，她不过二八佳人。怎么不逼人？
她力敌红花鬼母，虽是占了后手的便宜，却可以在谈笑之间，如同折腰争舞一般避过那如同毒蛇獠牙的封喉剑招。而红花鬼母三十年闭关之前已是绝顶高手，她却未及三十！怎么不逼人？
她独闯武当，深陷武当两代弟子剑阵之中，却依旧执着的凝望着自己深爱的那个男子，生死轻却，置之身外，只为一个情字，怎么不逼人？
她经年之后，家国事了，辽东论交与袁承焕，孤身远走天山，南高峰上，更是遗世独立，而铁堡一战，亦成为威震塞外的神话，白发魔女…仅仅这四个字，就已经惊采绝艳。
她的那些行止，是那么清晰地刻在了我的心里，一妍一嫣然。一笑一萧然。
嫣然。
她是不败的花朵。
卓一航有一句话深深刻在了我的心中：“练姐姐的容貌应该像开不败的花朵。”
这句话说的是多么情真意切，多么纯粹，多么清澈而没有一丝污浊。他如此形容她。她却更知道“流光容易把人抛”的道理，纵使吟不出这诗句，却解了这禅机。
她的嫣然，就在这问答之间。
嫣然，不是弄脂俗粉可以诠释，而是她洗尽浮华之后的微微拈花一笑。于此拈花一笑之间，谁又可以比得过她？谁还可以占据卓一航的心？而她，又只为他做这拈花一笑。
我想纵使她那夜青丝褪尽换白发，也是那么的嫣然。那么的妩媚。
只可惜她绝代容颜为卓一航而憔悴的时候，卓一航却如同傀儡一般在武当山上身受束缚。
她何尝不恨？却又何尝不想解恨？
她恨自己青丝不再了…
然而纵使青丝不在，她的风华却未曾黯然。那三千白发，又是在对谁昭示着深情？可叹她深情如斯，却凄美如斯。
而容颜未改，美眸依旧，只是多了沧桑，萧然。

萧然。
白发魔女，萧然似乎更适合于她。
这一份萧然似乎更多了几分褪尽铅华的美，于是依旧嫣然。
可惜她的容貌纵使妩媚如前。心，却已经伤了。怎么能不萧然呢？
想她何等自负的人物？在铁飞龙面前，红云白石要向她讨还冤仇，而她再败了红云之后，却瞧在卓一航的份上挨了白石一剑…笑着认了平手。
想她何等傲骨于世？却为了能和卓一航一同研习剑法，归隐山林，听了他的话，引人那么久而片语未回，甚至于而在武当派门人的喝斥之下解了剑。她是那么的单纯，天真的以为只要自己隐忍了就可以得到爱情。而她的单纯正应该让那些自命不凡的武林正道自惭形愧！之可惜她的隐忍谦让换来的确是武当派那些成名已久的前辈的围攻。何其悲哀？
爱人神志已在游丝之间，而那些名门正派的弟子，却挑唆他将手中的长剑刺向他最爱的人！何等卑鄙！
只可惜卓一航的一颗心，却那么飘摇。而他何尝不可悲？甚为武林领袖，武当长门，却在他的师叔之间那么卑微，甚至于好像他的废立，自己都做不了半分主意。奈何，若他有霓裳一分的性子，两人之情断断不会至此。奈何，若他有霓裳一份的性子，黄龙洞的初见，亦可能生出别样的故事。
此于卓一航，何等违心？
此于练霓裳，何等萧然？
敌人的长剑不过在自己的剑圈之外，始终未能攻入。
而此伤自己的却是爱人的剑。她一心一意，费劲周章，却不能神仙眷属，纵使天下绿林道唯她马首是瞻，她也不可能兴兵来抢卓一航…一份抢来的爱情又是多么卑微？她要两情相悦的相忘江湖，而非施舍。
呜呼！那剑此中的不是她的身体，而是深深伤了心。心力憔悴，憔悴到晕倒过去。
彼时再醒来，已经换了番模样…
绝代佳人还在，绝代容颜枯槁憔悴…满目萧然….

她还记的她们黄龙洞初见的时候。她凝眸之间似乎已经不再是人人惧怕的玉罗刹，而是一个等待着爱情的女子。他为她失了七魄，她为他打开了心呵。
她还记明月峡的言语。
“痴人说梦，普天之下，哪有青春常驻之人？…下次你见到我时，我只怕已经是白发满头的老婆婆了”
“到你生出白发之时，我就去求灵丹妙药，让你恢复青春！”
这何止霓裳不会忘记？就是我，也一字一句铭记于心。谁知道两人当初月下怅诉衷情的话，竟然一语成谶，一日成真！
自那之后，他亦是千里追随，而霓裳又何尝不想见他？又如何能见他？
弹指红颜老，弹指红颜老，绝代佳人，最怕的，往往都是在心爱的人面前老却容颜。更何况他曾伤她？
那剑未将她怎样，却几乎刺死了她的心。
她又能如何？还是远走的好。
她尝试抛开所有的牵挂，寻到雪峰，去做那个最开始没有懂情愫的武痴当时最好的…
未尝多少时日，已是无敌手了…
然而敌手却在心里，无论如何，她还是惦念着拿给她遥寄诗文的男子…
她跟他，却不见他。
她知他深守诺言，去守那幽昙六十年重开…
是不是足矣了？
足矣了。

只可惜年华不再，情非当时。
她是那么的执着，一旦追求，不轻放弃。
一旦放弃，怎能回头？
她已经不会执着与神仙眷属了…红颜未老，两鬓雪色，她又如何肯以这样的姿态去披嫁衣？
她爱惜容颜，也爱惜此情。
如果天长地久的传奇真的成为往事云烟，她便不再想。
她爱，依旧。然而是否要结发百年？已经不必了。
毕竟伤过太深，纵使爱更深，伤口依旧留下了疤痕。
那时的卓一航看透这一切，亦晚了。然而他终于也用她的执着挽回了霓裳的心。
也只有心。
我想若是幽昙开时，霓裳未老，她们可能还可以再续前缘吧…
然而六十年的等待，纵使幽昙重开，那时的霓裳亦是真正的老却了…
她或许要向她师父那一样与爱人远隔了。
彼此想念对方，彼此不见…

两人南北两高峰，隔山西东隔云长。
北峰南望三千丈，南峰绝顶练霓裳。

所谓高处不胜寒…绝世之人，亦有绝世寂寞，想可以为她挂怀的，除开他，只有武道了。
寻常绝顶于她而言登临如平地，恐怕只有这天山的奇绝，才够她一练霓裳。



音乐:一夕白发（先出歌词来...那啥音乐歌手录制中）
词：未见钗头凤
试听：http://yc.5sing.com/385608.html
http://www.yyfc.com/play.aspx?reg_id=2192973&song_id=4152688



风雨初见黄龙洞，
竹影摇曳从容。
陌路中，桀骜风姿谁懂？
霓裳漪千重。

明月聆听我心声。
此间年华一梦。
拈落红，流波问君衷。
花凋难再逢。

一怒一笑多少英豪催眉腰折
谁舞剑气，谁知霓裳谁能解心锁
武当山颜面尽薄，但求一诺。
所恋唯君者。

临水照影一夕白发三千萧索
朱颜迟暮，伤身伤心伤我情何薄
风花雪月皆是昨，憔悴成魔。
意冷神灰客。

白：自你伤我那刻起，那个与卓大掌门相恋的玉罗刹便已死了。
有的只是青丝白发，人未老而容迟暮的白发魔女。（微自嘲？也悲）
六十载，我已经两鬓斑白，幽昙重开与我何用？
永远只剩下白发魔女声及天山南北，白发...你我此生，便南北两峰，遥相忆而望罢...

黄沙洗冰河，驰马骋朔漠。
纵游龙，绝顶悲寂寞，剑诀天山六（和谐）合
轻纱苏幕遮，杏眸活，眉宇削冷落。
一千里，一生错，一段风流寒霜隔。

一夕白发三千萧索天山漂泊。
一夕白发两心纠葛混是非对错。
一夕白发抱剑卧，洞箫无歌。
鸾凤再难合。

江湖过往相忆曾经缠绵悱恻。
如水如幻触手涟漪是多少清波？
人北望雪峰枯坐，幽影自锁。
了却梦银河。

——2010-02-27 未见钗头凤 梁羽生家园