【每周一谈】16.哀悼季羡林

羡清

        季羡林（1911.8.6—2009.7.11），字希逋，又字齐奘，山东临清人。中国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、梵文、巴利文专家、作家。他精通12国语言，对印度语文文学历史的研究建树颇多。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学教授、副校长、中国社科院南亚研究所所长、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士。2009年07月11日八时五十分季羡林在北京301医院因突发心脏病病逝。


        见过季老，有合照和他的赠书签名，比大多数人更早知道季老过世的消息。
        早知道他要走，可他走的溘然却又平静。正如季老的为人。
        人们习惯人死后说好话，于是季老被捧为国学大师。那名不副实。季老确实有本书叫《谈国学》，但满是浑厚的文化积淀。说什么“国学大师”，殊不知他最大的贡献是关于古印度文化的研究。马屁拍错了地方，便教人哭笑不得。
        记忆中的季老永远是那一幕的抬首微笑，他最终还是在九十八岁上辞世，那时候离他生辰已不太远。后来翻书，看他的签名，心想，九十多岁的人，字还是那么漂亮。

羽灵

国学大师…如果订的门槛太高…也许无人能称的起了…但人可能敬重季老的才学…倒未必是拍马屁…唉！叹息…明日清明…

药师丹枫

早知道要走，走得平静。其实这种早知道的这种感觉真不好。不由想起梁老。

看过季先生的部分散文，其实也是很自然一般的。但散文本来就是应该自然一般的吧。


大概四五年前到过一家工艺品公司面试，那家公司把总理送给季老的工艺品大书特书当广告效益。反而对组团看季老的效果感觉很别扭。

梦到西洲

这个，我也不知道该说什么了

大地苍龙

在季老活的时候我只是知道他的名字对他有一些简单了解，直到他去世后我才看了一些关于他的故事，挺佩服他老人家的，他确实做了很多贡献，祝他老人家在天上一切安好~

春水煎茶

古印度文化对中华文化影响深远，从曲线救国的角度称为国学大师也未尝不可。
名号都是虚的，那些著作才是实打实的。

轩枫

季老似乎是世上为数不多的研究古印度文化的专家了吧，记得还完成了翻译印度史诗《罗摩衍那》这一巨作。
现在这种人走一个少一个唉。。。

纳兰容若

引用第5楼春水煎茶于2010-03-28 22:11发表的  :
古印度文化对中华文化影响深远，从曲线救国的角度称为国学大师也未尝不可。
名号都是虚的，那些著作才是实打实的。

季羡林为啥学梵文？“中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现”。因此，“非读梵文不行”。“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”（《留德十一年》）
而且季老在比较文学上的技艺也是宗师级人物吧.....而且对梵文等语言的研究同时又促进了他在唐史方面的成就...就这些而言...国学大师的称谓是应当的.....而季老自己辞国学大师的头衔....更显其为人了...

纳兰容若

引用第6楼轩枫于2010-03-28 22:53发表的  :
季老似乎是世上为数不多的研究古印度文化的专家了吧，记得还完成了翻译印度史诗《罗摩衍那》这一巨作。
现在这种人走一个少一个唉。。。

我崇拜的陈寅恪也精于梵文...是季的师父咯.....

花无语

对季老的印象不好，觉得他的有些文章非常啰嗦。

剑气冲霄

国学大师，读过他的《留德十年》   

齐勒铭

貌似知道大师还是因为他弟子儿子一类的口水战。。。。当时觉得这个老人家好可怜呀。。。。能称得起大师的人确实是走一位少一位啦。。。现在哪里还有多少真正做学问的。。。。文化都满是铜臭。。。。

捣尽玄霜

还是很喜欢季羡林的散文。
有一种清新洗涤的力量。其他的，不想多问~~~

叶子

我是记得 去年暑假去北京的时候在新闻上看到季老去世的消息的...

鱼与渔语

怎么说呢，在大师紧缺的中国，出现被“国学大师”的情况是无奈的很。
季羡林研究印度的文学史，呵呵，在我看来，是一种聪明的选择，因这一领域开垦的人不多。
中文范围内很难超越，或有所建树。陈寅恪对中国古文字及多国语言的熟悉程度不是季羡林可以比拟的（也许今后也不会再有陈寅恪这样的人，当今社会谁家能容忍读了几十年书，却是一个学位也没有？）。
梁启超、王国维、陈寅恪、钱钟书等这些人逝去后，中国能称国学大师的，很少。
事实上，中国人重视国学吗？不。到现在大陆地区王国维的全集都没有（好像今年会出，一定会买。有套台湾版的）。
在当今这个一切向“钱”看的年代，安心做学问是很艰难。曾经的美国亦经历过。
等待历史的轮回。

祖武符

久不见渔兄嘿。。

季羡林主要还是研究东方语言，由此而及佛教史、中印交通等，至于印度文学的《罗摩衍那》，是在那个不能自由做学问的年代用边角时间翻译来的“不务正业”，后来他的德国老师知道了，说“怎么能去搞这个”。外国人自然不清楚我们国情，而季能在那时候找点和学问有关的事也是好的。

大师，本来是称呼真正大师的，而出不了大师的时候，就不得不捧一些类似大师出来，以显得我们纵不能超越以前，至少表面看来倒退的不严重。时下的大师二字，不知能否逃脱“专家”一词的命运。

国学，界定就不清楚，通常说来是我国旧时所有（积极的）学问的总称。那是多么多啊，想登堂入室已经不易，达到所谓大师更是难，难，难。所以必然少之又少，宁缺毋滥。胡适对陈寅恪尚嫌其“文章不高明，标点尤嫩”，大师也不必是国学通才，在某一领域成大师足以。

季恐怕治学态度是好的，可惜没有大师们爱的天纵奇才吧。

传闻，季羡林、徐梵澄有一次一起开会，碰到有人请教梵文碑石上的文字，季先说不认识，要查考再确定，而徐接着马上给出准确解答。

又季羡林曾说：“我不是搞中国文化的，更不是搞哲学的。毛主席最推重任继愈。说中国文化、中国哲学，你们最好去找任先生。说我是国学大师，是外行话。”　　

季心里应该是有自知，很谦虚，可惜风有需，树难静吧。

不过据说，江胡二总曾都对国图馆表示对任哀悼，而北大止于温相。
小子不知内情。。。路过下。。。。

纳兰容若

引用第15楼祖武符于2010-04-10 13:30发表的  :
久不见渔兄嘿。。

季羡林主要还是研究东方语言，由此而及佛教史、中印交通等，至于印度文学的《罗摩衍那》，是在那个不能自由做学问的年代用边角时间翻译来的“不务正业”，后来他的德国老师知道了，说“怎么能去搞这个”。外国人自然不清楚我们国情，而季能在那时候找点和学问有关的事也是好的。

大师，本来是称呼真正大师的，而出不了大师的时候，就不得不捧一些类似大师出来，以显得我们纵不能超越以前，至少表面看来倒退的不严重。时下的大师二字，不知能否逃脱“专家”一词的命运。
.......

真正意义上的大师连钱钟书我看都悬.....于是何必那么认真呢....

春水煎茶

认真的查了一下字典
大师的解释：1.在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人；
            2.某些棋类运动的等级称号
            3.对和尚的尊称

诸位对这称号过于吝啬，着相了

祖武符

字典。。。。编字典的人说的大师，就是真正大师么。。。
何况舞阳若在，置淮阴何。。。

总之各人有各人看法。。。
路过。。。。

春水煎茶

字典代表大多数人对某个词的看法，当这个大多数认知发生变化的时候，字典也会修改。
大家说话的时候，对于某个词的含义不加特别说明，即默认为普通的解释——字典的解释。

如果你觉得字典里的“大师”不够你心目中的标准，该是你另外去找一个词形容你心中的那种崇高的人——比如“太师”。 而不是来质疑普遍的定义。