[剑道]矛盾的统一体——论"独孤九剑"

情定昆吾

阅读《神雕侠侣》期间，由始至终想着一件事：独孤求败使用独孤九剑是如何的情形？金庸先生未曾诠释，也只由得我自己满脑子的胡思乱想，虽是天花乱坠，却总是得不出所以然来。《笑傲江湖》中令狐冲使的独孤九剑轻灵有余，厚重不足，虽达到打败敌人的目的，却有违上乘剑术宗旨，显然不能满足我的所想。最后综合杨过，令狐冲的剑术自我总结为：独孤九剑是矛盾的统一体。

荒山中，大海旁，杨过在亦师亦友的神雕的督促下，自创一格，练就神功。独孤求败虽未留下只言片语的秘籍，杨过也已是自己体会到了他的运剑思想。而新版的《神雕侠侣》中也明言提及杨过习得独孤求败的剑法。毫无疑问，这里指的是杨过触及了独孤求败的剑道，即：无招胜有招。翻看《神雕侠侣》，杨过使用玄铁重剑后，何尝用过剑招对敌？独孤九剑本就无招无式，那能学的便也只有思想了，而杨过自己揣摩出了这剑道，我们又何妨说他也学会了独孤九剑呢？因此，杨过可以算是独孤求败的传人了。

而令狐冲当然更是独孤求败的传人了。说起“独孤九剑”谁不是先想起《笑傲江湖》的。令狐冲把独孤九剑发挥得淋漓尽致，也凭借此剑术称雄武林，笑傲江湖。

独孤九剑的矛盾，从杨过和令狐冲的对比之下，就可以略见一斑了：

在令狐冲身上：独孤九剑，有进无退，招招进攻，攻敌之所必守。独孤求败就象位心理学家，抓住了人类共同的弱点，基于人人怕死的根本上，以寻求对方破绽为前提，招招皆是与敌偕亡的险棋。如此，招式不能使老，一触即走，招招中途变势，内力的作用便似不大了。以至身受重伤的令狐冲，毫无内劲，剑走轻灵，随意发挥，从不硬碰也能创伤敌人，达到“无招胜有招”的效果。

而杨过呢？拿起玄铁重剑，依靠内力取胜，刚猛雄浑，全是硬拼。不管碰到如何变幻奇妙的剑招，总是平平无奇的直刺，斜劈，去尽雕饰，毫无花俏，正是“大巧不工”，如此来达到“无招胜有招”的目的。

同为独孤求败的传人，同是“无招胜有招”。杨过，令狐冲达到的境界却是至刚至柔的两个相反的极端，这就是所说的矛盾了。

令狐冲轻灵至极，杨过阳刚至极；令狐冲动若脱兔，杨过静如处子。独孤求败的两个隔世传人竟是如此不同、而中心思想却有是一致的。这不禁让我向往这位创始人的剑术。他将会是杨过和令狐冲的综合吗？不知道他拿着玄铁重剑是是如何的，能运用独孤九剑不？他是刚柔并济的吗？不知道。

此处想不通，大可另辟道路，换个角度思考。我想到了黄玉郎在《神兵玄奇》系列漫画中大力表现的三招完美神技，其中心思想是：速度、力量、空间。如此想来，便是豁然开朗了。

令狐冲所使的独孤九剑既是“招招进攻"，速度之快便可想而知。换下思维，令狐冲所使用之兵器是一柄平平无奇的青刚剑，因为对他来说，宝剑并不能体现什么，对敌的兵器根本不会发生碰撞。令狐冲一看敌人出剑的招数，便瞧出了破绽，思想运转之速度也无与伦比。他所体现的正是以速度取胜，后发制人，先发者制于人。此剑道既以速度为主，便也就灵巧至极，柔至极，正是一个极端。而我们在《越女剑》中也可以看到，阿青自白猿身上自成越女剑法，即如此，何来招式？根本就是随意任为。速度快到只剩一团白影。越人只能看到她的身影，而无法窥测如何伤敌。

内力乃是一个武者根本之所在。内力高深的人，不管如何一招一式都可以达到化腐朽为神奇的效果，花俏倒成为多余的修饰。《天龙八部》的少林寺英雄大会前鸠摩智始终奈何不了虚竹的一招“黑虎偷心”。英雄会上，游坦之一出场就败玄慈，在与慕容复围攻萧峰时，有差不多硬接下了所有的降龙十八掌。慕容复精通天下武功，此时此刻却也只能退居二线了。而游坦之却只有内力，不会使用招式。萧峰攻他下旁而得胜，只能说明他临敌经验丰富而已。

张无忌就更能说明问题了。自习得《乾坤大挪移》后，运使天下武功皆游刃有余。光明顶与空闻的比武，招招后发而先至。

相反令狐冲，杨过所使剑术有达到了另一个极端。杨过食蛇胆而增内力，有于大自然的淫威面前修内力，内力自是深不可测。杨过以己之长，又加之玄铁重剑，随意一式，皆携风雷之势，可谓无坚不催。

西湖牢底，任我行招式虽妙，终不及令狐冲的“无招”。而任我行一改变策略，运用内力，立刻使令狐冲晕倒。如此，力量比之速度好似胜了一筹。想象令狐冲与杨过交手，两人一定是原地一动不动，直到心力憔悴，一人倒下。可惜金庸先生15部小说记忆中好像没有一次是如此描写的，以不变应万变，皆以过招，比内力而分胜负。

杨过的刚，令狐冲的柔，皆源于独孤求败的剑道，刚柔合一，倒是应了相生相克之道理，正是太极剑的根本，源源不断，无使断绝。太极剑法本也无招无式，张无忌临时学剑，正是忘了所有招式后，才发挥了太极剑的威力，力克强敌。太极剑可守可攻，不似令狐冲般只攻不守，如不幸碰到傻子，随时回搭上性命。虽然少室山下，令狐冲破了冲虚的剑法，可冲虚摆出一招剑式，便已是有违张三丰创太极剑的宗旨。而冲虚只守不攻，令狐冲根本不必顾虑后方，一心破招可已。就象华山之巅,欧阳峰破了打狗棒法之“天下无狗”一样，如正面对敌，鹿死谁手，便未可知。而杨过刚阳有余，阴柔不足，倘若碰到更刚猛的人，如金轮法王，他要不是无意中一招“拖泥带水”转败为胜，便只有强存弱亡的结果了，毫无回旋的余地，一上手便已是搭上了性命。前车之鉴“铁掌水上飘”裘千仞，虽有铁沙掌，可怜不敌十层龙象般若攻的威猛，终落的经脉尽断的下场。

在我的心中，毫无疑问，独孤求败是不存在令狐冲和杨过的不足的，他的独孤九剑正是刚柔并济的。如此倒是验证了周伯通创的空明拳，也吻合了《九阴真经》开篇之句：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”武学之道，本是一理通百理通，而又互相关联的。

令狐冲以速度为胜，杨过以力量为胜，独孤求败则可以说是以空间为胜。何谓空间呢？正可以用独孤求败的话来理解：“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑，自此精修，渐进无剑胜有剑之境。”天地万物皆为我用，正似小龙女施展“天罗地网势”时，手中每一刻都有兵器，也是每一刻都无兵器。对于此等人，入手之物全为兵刃。郭靖的弓可以射箭，也可以射剑：杨过杀蒙哥，正是以石头击之。这便是“摘花飞叶，伤人立死”的境界了。也谓之“空间”之境。

速度，力量，空间是我赞同的剑道三大境界。而黄玉郎于《神兵玄奇》系列漫画中，在三招完美神技的基础上，更提出了第四神技，来证明“速度，力量，空间”的不完美。武学之道，无穷无尽，如浩瀚苍穹，本是无完美的。独孤求败虽无敌于天下，群雄俯首，长剑空利，而埋剑于剑冢，却并非前不见古人，后不见来者，只不过生不逢时罢了。

独孤求败虽不滞于物，草木竹石均可为剑，那便不能说是无剑，毕竟手中还有草木竹石，还有实物，怎么可是“无”呢？他与仗剑天下的武者只是形式不同而已。随身携带兵器麻烦，显然不及就地取材来的方便，可本质是一样的。

那第四神技是什么呢？四个字呼之欲出——六脉神剑。正是六脉神剑,才可真正说是不滞于物,纯以剑气伤人.这才到了心中有剑,手中无剑,人剑合一的大和谐之境界.而达到这境界的,除了段誉,还有石破天.侠客岛上,石破天于最后一间石室之中,内力澎湃,毁墙,踏屋而比自知,一招一式皆随意为之,却又威力无比,而又何必以利器杀人?达到"招招进攻,攻敌之所必守"而又弥补了令狐冲式的不足,又可防止杨过般的危险,也比独孤求败来的潇洒

南师少丞

恩。昆吾写得好。性格不同使用武功的方式亦不同。

昆吾对新版《神雕》作何评价？能适应现代情语吗？

药师丹枫

现代情语……

情定昆吾

看到首诗：君生我未生，我生君已老，恨不同时生，日日与君好。

送给郭襄最好，

可惜她成不了梦想中的大龙女

天若有情

写的好 分析的有理。你的评论不错呢 。六脉神剑还是段誉用的潇洒。

江山

好文,分析的非常有道理.

笑笑道人

恩，分析的不错

萍踪侠影

杨过与令狐冲的独孤九剑有矛盾，大家都感觉的到。
这本身不是考据历史，很可能没有解释，何必牵强的去统一？
我来谈谈我对令狐冲的独孤九剑的感受，其中也掺杂了我以前看到过的一些观点。
在武侠世界（金梁都是这样）中，内力是招式的基础，内力强
可以补招式之不足，甚至有的功夫需要足够强的内力以正确的导气法门来催发。
令狐冲是个罕见的特例。他在习吸星小法（大要被屏蔽的，用别的字符间隔都不行）
前都是以无内力的状态来使独孤九剑。
无内力是怎么个样子？我猜想可能力气如普通人或不如。
与人交手，若是两剑相磕，必定脱手而飞。
那令狐冲如何去破敌呢？我想独孤九剑是对一些规律和战斗经验的总结。
所谓破什么式，就是针对这一类功夫的出招特点使出破解的招数，当然也是很繁杂的。
独孤九剑需要的是极快的反映能力，身形后动而先出招，往往一招制敌。
正因为如此，令狐冲在内力大进之后也没见得更神奇。
而独孤九剑对付真正的高手似乎也不是很在行，尤其是那种剑使得很快的。
如东方不败，出剑之快，你根本没有反映时间，于是便毫无还手之力。