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说说新派武侠小说的开场白 ——《龙虎斗京华》“楔子”评析
《龙虎斗京华》的楔子“夜雨空山 深宵来怪客 白云苍狗 古刹话前缘”，揭开了梁羽生先生三十年武侠小说的创作历程，每次翻读之，常有一种不同于其它梁著之感觉。梁著武侠中有几部小说以“楔子”开头，开篇之作《龙虎斗京华》，跨越式之作《七剑下天山》，巅峰之作《萍踪侠影录》，还有封笔之作《武当一剑》等，不难看出，以“楔子”之作品在梁著武侠中都有着特殊的意义。
从创作背景而言，《龙虎》对于梁羽生先生来说应该是猝不及防的创作任务，主题是武侠小说，内容涉及擂台战和太极门。虽然梁羽生先生之前并未创作过武侠小说，但凭借着自身深厚的传统文化功底，特别是擅长于古诗词，更对还珠楼主、白羽等民国武侠小说名家作品有很深的积累，便以这段“楔子”作为小说的开篇，共连载四期。内容是从一位曾历经江湖风波的老人口中，讲出一段自身经历过的传奇故事，从这个传奇故事中带出了三十多年前的一段武林风云故事。通过这样的讲述，增加了连载的小说的真实性，使之为贴近于读者。同时也是利用连载“楔子”的几天时间，进一步完善构思。就整部作品而言，“楔子”起到一个故事叙述者的作用，与之同时，“楔子”本身又是一个带有武侠元素的传奇故事。
“楔子”开篇是梁羽生先生填的一首《踏莎行》：弱水萍飘，莲台叶聚，卅年心事凭谁诉？剑光刀影烛摇红，禅心未许沾泥絮。绛草凝珠，昙花隔雾，江湖儿女缘多误，前尘回首不胜情，龙争虎斗京华暮。”
在此试解读这首《踏莎行》：“弱水”意指险恶之途，也指爱情道路，“萍飘”有飘零离散之意；“莲台”意指佛门莲花座台，“叶聚”为聚合之意，“卅年心事凭谁诉”意为心事无从倾诉，累积长达三十年。整句的理解似指主角昔年历经命运奔波、爱情离散，飘零无依时皈依于佛门之中，但是累积的满腹心事无从倾诉三十余载。“剑光刀影”意指这往事涉及的是武林恩怨，意为深夜红烛中时时浮现出昔年剑光刀影的往事；“禅心未许沾泥絮”意指一切往事已矣，如今只余佛门苦修禅心。“绛草凝珠”、“昙花隔雾”，似引用《红楼梦》中黛玉还泪之典，追念曾经有一段美好纯洁的爱情，却是那么的短暂，便在烟雾中飘散，“江湖儿女缘多误” 意指这是江湖儿女的一个宿命。最后一句，回首往事，心中无限唏嘘，那曾经出现在京华的“龙争虎斗”宛若一暮暮重现于眼前。
这首词以弱水、莲台、刀光剑影、禅心等图景和意象描绘了江湖世界曾经的一段传奇故事，这段传奇故事包含着武林中龙争虎斗、人生百态和多少情感离乱，词的主角曾在江湖中历经风雨、最终领悟人生真谛的心路历程。读罢全书，再读这首《踏莎行》，当能发现书名《龙虎斗京华》已隐含其中，重头戏“擂台战”包含其中，主角的故事（书写一位历经江湖风波，爱情创伤最终皈依佛门的奇女子）乃至整部小说的构思也都蕴含其中。品读这首词，不禁为梁羽生先生的诗词创作能力、小说构思能力，乃至对人生的思考和感悟的深入感到叹服。
紧接着《踏莎行》，便进入了“楔子”正文。连载时第一段是评论发生在澳门的“吴陈擂台战”，再以一位昔年涉足江湖，如今已进入垂暮之年的故事讲述者身份，讲述当年遇到的传奇往事，作为小说的引文。这段引文无形拉近了作者与读者的距离，不过后期通行版删去了这第一段，感觉有点可惜了。
“楔子”引文后进入正文，以讲述者回忆三十年余年前，到塞外异域访友的遭遇，便将读者引到了辽阔的边塞大地。梁羽生先生居于南方，但是在初次创作的笔触就指向了塞外，而且之后很多作品也是围绕着边塞大地展开的，塞外最终成了羽生先生此后创作生涯的一个“情结”，最终构建了以“天山”为中心的塞外体系，而这段“楔子”一定程度或许便是构建这个体系的开端？
书中如何展现出塞外风情？凉秋九月，塞外草衰，漠漠荒原，遥接天际，这一片广阔的天地间，是驱赶骡车的旅人，一幅羁途萧索的景观，读者从中感受到塞北的广阔荒凉，旅人在旅途中的艰苦寂寞。寂寞路途中，得遇同样赶着路两乘骑客，本来应该是好事，但两乘骑客却是身怀武功，带着武器，却不知是否劫杀行旅的绿林好汉？两乘骑客的身份是什么？同旅人之间是否会引发什么故事，在此引发读者第一问。
旅人陷入塞外荒原，无从投宿的困境，却意外发现了树木稀疏小山的一座古寺。塞外荒原的浩瀚无垠，与古寺之细小简陋，形成鲜明的对比，读者可感受到古寺的凄冷无依。但正是这小而简陋的古寺为旅人提供了一个庇护的场所。投宿古寺，得遇了独居古寺的老尼姑，得见古寺中种种练武的痕迹，这老尼姑的身份是什么，在此又引发读者第二问？
旅人进入禅房，竟也拿起佛书，与老尼姑谈论佛经佛典，既表现出老尼姑是一位有着传奇往事的“隐世高人”，同时也侧面展示出旅人也是有着传奇经历和学识修养的非凡人物。深夜大雨，寒风阵阵，加深了古寺周边环境的荒凉，是什么使得这位有着非凡过去的尼姑放弃过往，数十年间，在这样的环境下参佛？在此引发读者第三问？
佛堂藏着的画像，画像中人竟是老尼姑当年的未婚夫，未婚夫当年为什么会死于宵小之手，究竟是经历过多么惨痛的往事，才让老尼姑独自在塞外荒原古寺中修行？在此又引发读者第四问？
深夜间两乘骑客到访，两乘骑客与老尼姑的关系是什么？他们的到来又会引发什么故事？在此又引发读者第五问？ 这一切问题都将随着老尼姑讲述往事而一一揭开。这便揭开了《龙虎斗京华》故事的正式开篇。
夜雨空山，深宵来怪客。白云苍狗，古刹话前缘。抛开真正的故事，“楔子”这个内容会让很多读者觉得向往，江湖中人，游历塞外，夜宿古寺，得遇奇人，遭逢异事、聆听传奇，单这几个武侠元素，已经形成一部武侠作品；且其中的环境塑造、悬念设置、武功构思、边疆宗教等元素的运用都是颇见功力，移步换景、悬念迭出使到这段历程显得紧张刺激，让人急欲解开其中的谜团。谁不想一生中有过一两段如同这样的经历，于武侠小说的爱好者而言，这种感觉会更为强烈。按照武侠小说的的设定，这便是“奇遇”了。这段“楔子”虽然只是起到《龙虎斗京华》的引文作用，但其实一定程度上也可以作为一个独立的武侠故事看待。记得当年初接触梁羽生先生小说，曾听我哥介绍，梁羽生先生第一部武侠小说是接到创作任务，一夜间完成，次日见报，当时听后佩服得五体投地，后来阅读完《龙虎斗京华》这部新派武侠开山作，知道这是不可能的，事实上就是写了一个小说开篇，满足见报的需要。当时梁羽生先生小说刚进入内地，各方面的资料都很少，梁羽生先生的创作历程对于内地的读者是个谜，而且我哥自己也不读武侠小说，便也跟着道听途说，以讹传讹。不过现在重温这段“楔子”，如果将之列为一部相对独立的短篇小说，那么梁羽生先生在一夜间完成构思，甚至完成初稿也不是不可能的。
不过这个“奇遇”虽然让人心动，让人向往，却也有意犹未尽之感觉。如果让旅人跟随老尼姑和两乘骑客的足迹，进入并参与他们的复仇故事；又或是让旅人根据老尼姑的讲述，沿路探寻一下他们曾经走过的足迹，或是再遇到他们的故人，其实小说的“尾声”也有过类似的表述，要不旅人就不会关注到老尼姑已经手刃仇人的信息了，只是这方面的内容太少了些，否则这段“奇遇”将会更为丰富多彩，更激起读者的关注热度。看过一些记载，晚年梁羽生先生曾有意将改写《龙虎》，将10来万字的中长篇武侠作品改写成60万字的长篇作品，但可惜这个想法未附诸实施，如果真的改写成功的话，或许这段“楔子”会让人看到更多的武侠元素，但是现在只能感叹惋惜了。
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雷达卡
发表于 2024-6-26 00:02
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发表于 2024-6-27 23:07
