一时贪玩，改写司马翎的《迷雾》（此贴为公益帖，纯粹好玩，不作商业用途）

微丹湜意

前人与今人的作品，有时候是隔着时空，共同思考着同一个问题，继续摘录《迷雾》后记


《侠骨丹心》可以称作是《小鬼当家》，都是侠二代在历练。

刚看完秘魔岩一段，金逐流从海外回来，奉父命向师兄江海天转述，其中一件事就是去秘魔岩和神秘人会面。

没想到神秘人就是厉南星，金世遗念着和厉胜男的情分，不但帮助了厉复生夫妇，连他们的儿子厉南星，他也要照顾到，所以每隔两年去厉家教厉南星武功。

而秘魔岩的聚会，其实是让江海天和金逐流见一下厉南星，告诉他们，这是自己人，要多留一个心眼去照顾。

这就是侠二代，以及人脉的好处。

有了江海天这尊大佛，金逐流就不怕强敌了，也就是这一次，江海天知道金逐流和史白都的过节，也为日后的大闹婚宴，江家弟子倾巢而出打群架设下伏笔。真是打架亲兄弟，上阵父子兵，这样一来，等闲之辈哪能欺负到他们头上。

其实犹太人也是这么做的，犹太人是世界上最聪明的民族，也是被其他民族排挤得比较多的民族，他们经常颠沛流离的。

可是如果有人来求助，那是一定要帮的，可他们的帮忙与众不同，是让求助的人留在店里做伙计，等到技艺成熟，那么到别的地方去开分店。授人以鱼不如授人以渔，他们要帮就帮人自立，同时向往和指导的是自助者天助，自立是比什么都重要的。

记得这些是看跟《圣经》有关的一些书籍里记载的。

梁羽生的夫人是信基督教的，所以他的作品里也免不了与基督教义有关的一些细节，一开始纯读武侠，未必有很深的感触，可由此扩展，读了其他书，再回来看时，会觉得特别亲切，可以找到渊源。

有一些理念，至今还没有过时，可以说一直就是先进的。

继续摘录《迷雾》后记：
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　难道这种矫揉意态以至文字图形比其它形式更有价值？不，一切只不过“存在”而已。

　　而且与其读那种新诗你不如读禅宗的偈。例如：“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”既然说是空手，如何又拿住锄头？既然步行，又何以骑着水牛？末句更是有大道理，只差在我们悟或不悟而已。

　　又如果宇宙的确以“光速”不停扩展，因而“时间”得而流注其中。但你可曾窥测，宇宙未曾扩展之处是否宇宙的一部分？你又可曾深入的想，宇宙之扩展是否终会停止？如果停止那便如何？如果不停止便又如何？

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看到上述司马翎先生的文字，不觉会心一笑。写得多了，不免探索边界，想尝试拓宽。

别说是他了，那时候我看武侠，看得累了，也有一种空虚感，好像武侠也就这么几个套路，可不可以有新鲜的变化？

现在觉得别急，当然拓宽也是需要的，可之前的基础该是尽量做精做细，天下大事，必成于细。

当把幽微深细处领会了，对于拓展是非常有帮助的。

其实余生虽晚，却也有幸，大司马处在武侠的牛市，我们却看到了牛市和熊市，领略了整个周期，视角不同，思维自然也不同。

今天的互动是，有些作品是今人胜过古人的，而有些作品是今人再怎么写，也超不过古人。请问，你觉得哪些作品是今胜古？哪些又是古胜今？甚至一部作品也未必是均衡的，有一些是胜过前人，有一些则是不如前人。你印象中有这样的作品吗？你喜欢的是前人作品还是今人作品？或者说哪些作品因为今人的提及，让你有心阅读前人作品？你喜欢其中哪一些呢？


2020 1 10

微丹湜意

浅聊传统文化的利与弊，继续摘录《迷雾》后记

这两天我在论坛上更新改写的《迷雾》，一开始就说过要在论坛留下脚印的。
更新时看到之前写的如果不改动，我会读不下去的句子，现在明白为什么有些网友看不惯了。

之前听到有人说我好像觉得自己写得比人家大司马还好，所以看不惯我的气焰。现在知道是怎么回事了。

我写这句话的时候是工作节奏比较快，整个人是比较紧张的状态，然后网友还好心推荐了《迷雾》，一看到这件事我第一反应就是又多一件事了。

这种反应在忙碌时，身心疲累得近似任性时，是很容易出现的。

上过班的都知道，一天累下来，有时候就需要任性似的放松，会希望不要听你的，要听我的，这种任性且霸道的念头出现，往往是迫切需要有一个缓冲的暂停时刻。

而且我知道给我看了，不可能不动笔的，在累的时候，再出来一件事，而且还是不怎么熟悉的文风，这时候是需要有一个突出自己的提神过程，来让自己适应过来的。

现在翻过去看，单看这么一句话，是容易引起冲突，人家也没有错，毕竟大家那时候是不熟，谁知道是怎么一个状态，不看文句，还看什么！

不过好在现在已经是到尾声了，其实也都看得到的，那么我这边作出解说，用以补充吧。

好了，继续摘录《迷雾》后记：

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但换一个角度看，许多问题根本不成为问题。只不过你身在此一时空境界中，所以变成云深不知处而已。试问任何言语文字可能不含时间空间意义而成立？恐怕连符号逻辑的符号也办不到！

　　经历了一些岁月一些悲欢，想表达的不过是命运旅途的无可奈何以及些许悲凉而又缠绵的境界而已。至于区区在下，倒是有首小诗可作写照：

　　“弱水三千远，一瓢事已非。
　　楼高惯独酌，鸟倦惜分飞。
　　自爱幽人梦，多情逐客迷。
　　历程心壮阔，春雨共斜晖。”
　　“迷雾”稿校后记于港寓弱水室
　　民国六十八年五月三十日端午节
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后记也到此结束，大司马的文化底蕴还是很充裕的，只是小时候看武侠，虽然感念传统文化之美，却觉得意有不足。

当时还说不真切，后来知道了，传统文化在表达思绪，传递情感上是非常精致的，如果工作了一天，回到了家里，有人用传统文化的方式来表达，真会觉得特别放松，那就是家的感觉，传统文化对现代人来讲就是游子之根的投射。

可是传统文化只能意会不能言传，有些事情说不到点子上，于是需要逻辑。

然后事物发展有其规律，现代人也需要看到全貌，窥得运行规律。

接着传统文化并不是孤立的文明，周边也有大小不等的杂思，有时候会贯穿在其他民族的文明里，会产生冲击和交融，这时候也需要了解周边，那也是成长中独立性养成的必然趋势，要的是独立，而不是孤立。

可这些在传统文化中看不到，所以需要走出去，然后再回来，用新的眼光来重新察看，这样就好比是熟悉的陌生人，人家是他本身，又和自己有紧密链接。

今天的互动是，你除了传统文化之外，还对其他哪些文明感兴趣？你觉得它和我们的传统文化有什么差异以及融汇呢？

另外《迷雾》的结束也是另一个开始，明天开始，我要写连载书评了，每天一段，然后更新到论坛，还是觉得每天一段这种形式适合现在的节奏。

2020 1 11

xiaomage1123

不错，不错！

微丹湜意

xiaomage1123 发表于 2020-10-16 15:13
不错，不错！

谢谢！