微丹湜意说得到贾行家武侠课笔记系列

微丹湜意

原野石 发表于 2019-10-7 19:35
武侠片是武侠片，功夫片是功夫片是要真打的，最初的功夫片就是流落到香港的一些拳师想给门派先祖立传，就 ...

是呀，人家认为是商机，很重视的，还是流水线操作，珍惜即拥有，难怪人家创造出了辉煌。

微丹湜意

梁羽生小说里的骑士形象——得到贾行家武侠课之二十八骑士风度和侠士风度有什么不同？


一看到骑士，我就想起梁羽生小说《七剑下天山》里的齐真君，这个人就是中国式的骑士，而且这个人物太逗比了。和堂吉柯德都有得拼。

他住在东北长白山，自创了风雷剑法，年轻时是武痴，不远万里去天山打晦明禅师。

晦明禅师出于爱才，不但现身还指出他剑法的不足，而三十不到的齐真君非要比个高低不可，晦明禅师笑而远遁，不跟他一般见识。

天山横亘三千多里，齐真君就在漫游，跑到南高峰舞剑长啸，如此剑法，除我其谁，人生得意莫过于此。

他还以为晦明禅师是怕了他呢，谁知道南高峰住着白发魔女，她可没晦明禅师那么好说话，在她面前耀武扬威，活腻了！

于是白发魔女出手教训他，不到三十招，齐真君大败。他青壮年时期败给一个老太婆，

然后他不敢出山，一直躲到自己七十岁左右，心想晦明禅师和白发魔女都死了，那么就是他的天下。

正好有机缘出山，清廷对他很礼遇，毕竟清朝就是在东北起家的，那是自己人。

齐真君出山碰到天山派后一辈飞红巾、凌未风，他已经感到吃力和头痛了，还被只会三板斧的韩志邦拔了胡须。真是八十的老娘倒崩孩儿。

接下来他还当了小组长，他毕竟也是人才，清廷是要用他的，所以他是中国式的骑士，只是没国外那么强调忠诚，还有和已婚妇女的精神恋爱。

其实骑士的恋爱，也是忠诚品质养成的一种途径。

清廷收编了草原的人马，让齐真君当首领，当官了，很威风哦！没想到飞红巾出现，大家爱戴她，都打从心眼里认为她才是首领，于是倒戈相向。齐真君难得当一回小组长的，居然这么不给面子！

最后他还是死在名不见经传的辛龙子手里，齐真君好歹也是一代宗师，创出了自己的剑法，辛龙子只是卓一航的徒弟，负责照看优昙花而已，他还贪慕韩志邦的达摩秘籍呢！

一个是独立性很强的宗师，一个是好武的孩子一般的人，齐真君就降维死在人家手里了。

看到他死了，我忍不住要写祭文，齐真君的一生，谈不上光辉伟大，说是纯粹，也有点怪怪的，可真没看到什么低级趣味。

然后他的一生算是好玩的，年轻时创立剑法，却输给老太婆；晚年时被小年轻拔了胡须；好容易带一个队，做领袖了，部下却不给面子，来了个窝里反；一代宗师死在人家没什么出息，名不见经传的徒弟手里。这一生怎么看怎么好玩，那是体验丰富，多姿多彩，好玩有趣的一生。

这对读者来讲，就是有意义有价值的一生，所以呜呼哀哉，尚飨！或者三鞠躬，沉痛默哀。

另外还有两个人物，也算是骑士，都出在《萍踪侠影录》里，一个是澹台灭明，一个是谢天华。

澹台灭明好理解，他就是张丹枫的家将，他也确实非常忠诚，符合骑士的标准。

而谢天华就有点需要解释了，他好像跟骑士不沾边的。他是有理想的，虽然也算不上信仰，可他的理想是符合人心的。

他是云靖的儿子云澄的师兄，在楔子里就是玄机门弟子打群架救出塞外牧马二十年的忠臣云靖。

谢天华特别有脑子，云靖情绪激动下说出要害他的张家无论男女，统统死绝，谢天华觉得偏激了一点。尽管他也同期云靖的遭遇。

我后来整理了一下，云靖的孙女云蕾和张宗周的儿子张丹枫年龄相仿，也就是说张宗周等于是云靖儿子这一辈的，他是被小一辈的人欺负，这对士大夫的清高之气是一种沉痛的打击，是会傲慢而偏激的。

更有甚者，张宗周是瓦剌丞相，等于是外国人，他还用中国的文化来欺负中国人，那一句苏武牧羊，你就牧马吧！这话是非常刁钻促刻的。汉奸用中国文化来欺负中国忠臣，是惹起激愤的。

所以尽管后来张丹枫和云蕾，两情纯真的苦命鸳鸯是需要去成全，可是张宗周肯定无法活下来了。于是整本书一开始死云靖，结尾死张宗周，这两人倒是损荣相俱，结构非常完整的。

而谢天华所属的玄机门，是一股清流，他们匡扶正义，扶助弱小，不偏不倚，保持独立。

谢天华同情云靖，却也不完全认可，所以他不要云蕾长大了去报仇，而是他去替她完成复仇，把云蕾交给师妹叶盈盈抚孤。

而他一去就成了张宗周儿子张丹枫的老师，他也成为张府的幕僚。都被同门误会叛变了，可他认清事实，忠于内心，起的作用也是不小的。

张云两家的仇恨会化解，谢天华功不可没，如果不是他传授武艺给爱徒张丹枫，他与云蕾的双剑合璧就无法产生眩目的效果。

而云蕾的父亲云澄一开始也是很喜欢张丹枫这个小伙子的，可一听他姓张，就无法接受了。

可当他看到张丹枫与女儿云蕾，还有谢天华和叶盈盈两代双剑合璧，共斗强敌时，他也是产生动摇的。

而玄机门主玄机逸士也非常喜欢和认可张丹枫，玄机门一直对云澄有恩有义，师门出面，他也不好说什么，有意思是玄机门的存在是让恩怨的天平产生倾斜，可没有越界，该自己应对的还是要自己应对。

而谢天华和叶盈盈的恋情，也是骑士品质之一，玄机逸士有两套得意的剑法，分授两名爱徒，吩咐不许私相授受，谢天华紧遵师命，叶盈盈则恃宠而骄，非要逼着谢天华展示剑法，谢天华受了她一剑，还是没有展示，叶盈盈闯了大祸，被师父禁足在小寒山。

我整理到这一段时，发现这不就是《圣经》创世纪的故事吗？上帝在伊甸园创造了亚当和夏娃，吩咐不准吃智慧果，结果女人——事情也是叶盈盈挑起的，女人挡不住诱惑，两人一起吃了智慧果，然后被赶出伊甸园。不是如出一辙吗？

玄机门规定男女弟子不能结婚，张丹枫就在师祖面前反对，而且当着师祖的强敌上官天野的面说的，上官天野和张丹枫因为共同的情伤还是忘年交，玄机逸士想不答应都难，于是当众表现出对徒孙的喜爱和期许。

张丹枫这么一来，师父谢天华和师叔叶盈盈就可以成婚了，他们要是成不了，他和云蕾也就更别想了，这个徒弟不是爱徒都难。

谢天华无论从内心世界善恶，还是师门规则，以及爱情，他都是忠诚的，完全就是一个完美的贵族骑士形象，都可以称得上龙骑士了！

另外梁羽生书里的三大奶爸中的缪长风也符合骑士标准，十年磨剑，五陵结客，为了红颜知己意中人云紫萝，甘愿抚孤，把她的儿子杨炎带大。云紫萝还真是已婚妇女，两人也是精神之恋，可缪长风比云紫萝两个丈夫都好。

感谢贾老师这一课，不是把骑士和侠士放在一起说，我还无法整理出梁羽生书里原来有那么多骑士型的侠客形象呢，都非常美丽。

课程要结束了，当我看到我做的事情，不但有人关注，从内容到逻辑，甚至边边角角都被利用到了，一开始是有小情绪的，可接着就是痛快和感动。

第一次发现被利用也是痛快的，那也是一种尊重，而且当看到我在写小说，随意胡说时，有人马上把它联系到自己的产品，推出对顾客有利的方案时，那时候是震撼且感动的。

我觉得原来有些东西放在人家这里，比放在我这里要有用，且可以行善。

虽然说有时候也觉得有些东西，真的体验了，也未必有介绍得那么好，自己什么都没感觉到也是有的。

可人家真的是有一份善意的，假如课程结束了，是不是就完结了？我也舍不得呀！

所以可以的话，能不能邀请加入我的朋友圈？我有什么随笔随想，都可以资源共享。

我喜欢把想法变成善行，产生对别人有帮助的事物，第一次感觉到我的想法也是资源，也是原料。

如果说当看到有人把我的想法，结合他们的产品，变成对别人有帮助的善行时，我感觉到分红，这就是在分红。这也是乐趣，所以我愿意持续投资——第一次感觉到投资不一定是资金，也可以是资源。

当然人家家大业大事情也多，要是不愿意接受进入朋友圈，那么我把一些随想发人家公号留言区吧。

因为我也没准备好朋友圈里进来这么一尊大佛，第一次感觉到我和我的朋友圈挺尊荣的。

只是我的朋友准备好了吗？我和他们也是一体的，不能不为他们着想。所以折衷，也是过渡起见，我就随便发点什么吧，只是到人家留言区不是谈人家的产品之类的，谈的是我自己的想法，也还是第一次碰到。

交朋友也是需要付出代价的，我这么操作，成本也不算大。

一开始我是有心开课想讲梁羽生作品，可现在发现只是一个想法，并没有准备好，另外也有人似乎只停留在消费金庸这一步上。

我是觉得与其消费金庸，还不如走金庸走过的路，去重塑一个金庸，那应该更有意义。

写到这里，怎么发现有些蹭流量的行为跟吃白食一样，如果金庸有灵不远，那么传授我一套正宗的降龙十八掌，我去教训他们。老人家生前爱名，死后也照顾他这一爱好，挣来了名，算他一份。也不用谢我，去谢隔壁梁羽生吧。

现在也发现，名利是有溢价的，好玩也是蛮好玩的。可就因为有溢价，更需要看清楚本质是什么。

我认为如果我整理出课程，做出成绩了，那么都会看得到，要是做不出呢，那就别费劲看了，其他好看的还是有很多。

所以暂时不急着推广课程，相对的，对于来自社会的善意，以及普通读者阅读体验，我需要放在心上。

名利不就是让更多人喜欢我吗？可是喜欢也是珍贵的，我该如何善待喜欢我的人呢？负心最是读书人，可以的话，我希望自己没那么负心。

一开始我写作是冲着名利去的，那时候自己的想法也没多少，就看外界的光驳陆离，还觉得很精彩很迷人呢！

可越写越发现，有一些就是颠倒梦想，不过也未必不好，有时候接着做就对了，比如说人家的喜欢对应的其实是一个需求点，为什么会喜欢？如何成全人家的喜欢，都是可以做很多工作的。

另外我对一些团队在细节上，也有不喜欢不认可的地方，比如说会为了追求业绩或效率，而忽略别人的感受，会制造负面情绪，有时候是控制性的言行，有时看上去还是欺负弱小。

也知道有时候是在商言商，不得已，同时如果人家紧张，也会有类似的行为。

但觉得气定神闲才是贵气，也许这些也算是我的书呆子气吧，不过我喜欢的是一个慈善家，在捐赠给别人钱财时，他谦卑地说，谢谢你给我机会，让我帮助你。

是他给别人钱，可还说谢谢，还去感谢别人，难怪他有那么多钱去捐赠。

不过想想也对，贫困有时候就是现状，不一定是问题，学来的是要去教人的，赚来的是要去帮人的，没有想帮人的心，去赚的动力也不见得足。

这几天我的灵感也丰盛，越来越觉得不管写什么照顾读者体验，多一份开心就行了。

学到的知识越多，就越可以发现自己喜欢的东西，原来是那么可爱，这时候是非常愉悦的。

这也让我形成了新的想法，就给朋友们一个祝愿，希望他们也可以用自己的力量，让喜欢的变得更好，生活充满确幸！

微丹湜意

不同国度，共同喜欢的品质——得到贾行家武侠课笔记之二十九武士道和侠义道有什么不同


最近正好在公众号“华文武侠”里看到韩国的武侠，非常有意思。

武侠出自中国，可它越来越不只属于中国，梁羽生晚年在澳洲，他的读者中海外人士占了一部分比例，看来优秀的总是会被看见。

这不是什么先不先进的问题，而是骨髓里的东西，是内心的真知。

日本的武士道，对于熟读武侠的朋友不会陌生，梁羽生的《散花女侠》就有日本人出现，古龙的小说里也跟日本武士道息息相关。还有网友红雨飘摇提出，萧逸的《鹤舞神州》，主角就是日本人。

甚至我写同人——不管外界怎么评说，我就觉得我写的是梁羽生同人，待会儿我说一下我对外界，或者说世界的认知。

在我的同人里，也有日本武士道来寻仇的故事，现在还没有更新到，可在构思与大纲里早有设定。

通过写小说，也明白凡事有其规律，不是某个看上去光鲜的人说了算的，那是既得利益者，一旦他的利益被趋势转让，他的下场更惨，这种人不必盲从。

我觉得这个世界挺有意思的，有些话虽然流传得很广，可其实不是东西，比如说，不要问世界对你做了什么，而要问你对世界做了什么。

这句话其实是少数人的选择，有很多人听了就想打人，不坏也要变坏，坏人也是环境的产物。

法律有时候是混账的，不值得迷信，明明是环境造就了人，可出了问题，就找到人来背锅，那是非常卑鄙无耻，同时也是匮乏的做法。刘晗老师也说，法律不是经济，不会考虑价值。

而人的成长也不可能局限于滞后那么多，是没有办法的情况下，才去考虑的法律。

这也就是为什么社会上负面新闻会那么多的原因了，那是没有办法的，人人都先进文明，还要落后的法律干嘛？那叫迷信光驳陆离的人们怎么生活，不得已，死马当活马医，指鹿为马，睁眼说瞎话，你不坏，我不活，于是产生了现实。现实也是一整套工序哦！

所以也有人发出声音，这叫人怎么适应？助纣为虐？同流合污？我好像还有良知的？应该每个人都有的，不能因为遮起眼睛，就说太阳先进、刺眼吧。

于是有人认为，世界不可爱，不值得去爱，这话也没错，没有感恩，一味索取，是没有人情味，何必当它是人。该打就打，该骂就骂，该杀的还不能手软。披着人皮就能算人？

我也受这种思想的影响，还在工作中获利呢！有一位打扮得很时髦的阿姨，做出来的事情很垃圾，她仗着是老员工欺负新人，就从人家手里抢过属于人家的东西，都是明摆着的，还不是一个两个。

有人投诉，领导教育，她也服从，可这些都是表面的，狗嘴里怎么可能吐得出象牙？

既然狗改不了吃屎，那么我来收拾！我就当着她的面，不但夺回属于我的，还抢了她的，这是做给她看的。对别人那是彬彬有礼，很讲秩序。

然后本来我见了她还叫她一声，职场的存在感总是需要的，可这么一来，我看到了就当没看到，对别人都叫的，还当着她的面叫。

接着她来找我说话，所以呀，还是古书有用，肉食者鄙，打扮得光鲜漂亮又如何？人在职场，还不是一样要服从规律。

她找我说话，我爱理不理，不时挖苦冲撞，谁要看到她！我来是工作的，她的出现对我的工作有利吗？我还要费心照顾她，那就看我心情如何了。

然后这个情形隔了很长时间一直存在，我换到别的部门去快半年了，回来她以为我忘了，又来搭讪，我继续原来的操作。

本来就不是来交朋友的，再说她也配？我觉得连一起工作的弱小都欺负，这是卑贱之相，跟她走近，我会倒霉的，抱歉，家小业小，倒不起霉。远离了，才会有幸福。所以她不走近，我不刺她，只要走近，花式虐狗。

她连欺负弱小都做得出来，我为什么不能天之道，损有余 补不足呢？而且一把年纪了，连这都不懂，还要人尊重，太伤天害理了！

要改的话，她就不会有这样的习性，而且人要改变，往往伴随着挫折和苦难，大改变往往意味着大挫折的伴随辅佐，眼下迹象全无，要我怎么相信？

所以说很多庞氏骗局也是自己骗自己，越是光鲜体面，难免嗜欲者深嗜天机者浅，是不靠谱。

也就因为这件事，要我去相信，只是停留在消费武侠这个层面上的人，还有余力去帮着中兴武侠？似乎痴人说梦，向外求索者，只怕一无所得。有些事情，该是自己的，还是要亲为。世界哪里靠得住！

武士道精神也是如此，看似严谨光鲜，有仪式感，可追究根本，是和宗教有关，一旦被利用了，不就是如同纳粹时期，钢琴家弹着琴，送犹太人去毒气房吗？

武士道和骑士有类似之处，都是精神追求，也是世俗工具，甚至可以说是一件事物在不同环境下的表现而已。

明天就是最后一堂课，其实要写的还有很多，以前写的我也没有完全分享出来，不过可以关注梁羽生家园论坛，我的帖子基本都留底的。

看到武侠，我会想到小时候，那时候就觉得武侠很美，而现在也是越看越喜欢，少年时的情还在。

以我之见，武侠好看就好看在不欺负弱小，这跟社会上只有强大了才可以怎么怎么的论调相反，弱者就不是人了，就只能被欺负吗？青春期的叛逆劲就要发作，就算弱者一辈子就是被欺负，我也愿意去善待，要说被欺负死了，那还有什么意思？可人有不死的，不弱的时候吗？善待弱小，也就是自我强大之途。

武侠也是人性的表达，在武侠世界里，其实特别真实，何须掩饰呢？

也因为和武侠世界的接触，近来让我看到，有一个人，他是有梦想的，只是他的梦想让别人受利程度有所不足，深度，广度和宽度都有需要长进的空间，难怪有人喜欢，有人刻薄了。

有一些小事是做得非常好，只是小事到底还是小事，梦想的品质才是器局。

不管是员工也好，朋友也好，投资人也好，什么身份都无所谓，关键还是要对人家好，对人家的前景有帮助即可。

教学相长，教学相逼，古来有之，并不稀奇。

正如空海大师有一首《如梦喻》，其中有几句是这样说的：轮位王侯与卿相，春荣秋落逝如流；深修观察得原底，大日圆圆万德周。

在密宗佛教里，太阳俱万德，万物生长都需要太阳。无常的表相不必深究，去看内在的真理。

我这么说，不代表我信佛，而是说到这个层面的道理，除了佛经，还有什么？是无从选择而已。

这也是我从梁羽生小说里得到的启蒙，梁羽生也喜欢佛学，他两本作品，一部是《慧剑心魔》，一部是《弹指惊雷》都是佛教用语。

小时候看了会觉得有一份难得的清凉和清净感，非常干净。

现在也觉得它会帮助我一眼看到本质。

有人说《慧剑心魔》有点用大炮打蚊子，几个小孩子，却用佛教经典，不嫌矫情？

可是烦恼就是从青春期开始的，佛洛依德也说过，欲望是一切的根本。

没有佛经的普及指导？就让经受烦恼的孩子们，饱受痛苦和烦恼吗？所以有时候学院派说话很片面，看纸面，凭想象而不看实际，实际超出想象，他们也没辙，会跟小孩一样。

而《弹指惊雷》里有一段是我印象深刻的，那是杨炎和龙灵珠第一次相见，两人是同门，一开始不打不相识，可是明明是互相格斗的，杨炎却改变了姿势，变成了两人并肩携手。他说，看来我们更适合做朋友。

要说人生的第一次合作认知，还是源于这本书，相互帮忙，共同进步多好。

而且杨炎和龙灵珠两个孩子都是饱受家庭苦难，很多事可以说跟他们无关，可被迫要去应对，那是非常烦，也非常苦的。

所以在结尾，作者也说，像这些孩子应该是少年不识愁滋味，而他们却饱经风霜。佛家说，人生六十一弹指，可他们的人生中，弹指能有几惊雷。

小时候看了，我会心弦一颤。后来看玄幻，知道每逢惊雷时，那是有龙在渡劫，那是过关的意思，过得了，它就升级了，过不了它会死的。

所以有时候在惊雷时，我会默默祝祷，不知可有龙渡劫？如果有，那么让我给你祝福，希望早日提升。

会有这样的想法，是因为有些坎会觉得没必要，多一分善心，多一分天真，自己也快乐很多。何必什么都靠外界呢！

所以说有些闲书，看似闲而无用，可不经意中也会有不小的作用。

也许就因为如此，那些看上去有用的东西，就显得后劲不足了。

正如《金刚经》多云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

日本用宗教开设了武士道，我又为什么不用宗教的知识，来让自己福慧双修，过得开心呢？

当然宗教也未必全然麻醉意识，既然好人要承受磨难才能成佛，坏人只要放下屠刀即可，那么有些时刻，该拿刀还是要拿刀，日本的一休就说过，就是那个聪明的一休，他是真有其人，而且还有美丽的恋爱故事，在宗教史上是有名的，他就说过，不入魔，难入佛。

是耶非耶，本是一体；镜不染尘，何用风动。识得真知，宝珠在手。人人皆佛，缘法自证。

微丹湜意

今之侠者，明天又会是另外一天——得到贾行家武侠课笔记之三十什么是当代侠客精神？


一看标题“什么是当代的侠客精神？”，马上联想起——今之侠者。

然后就想笑，温瑞安是写过《今之侠者》这本书，可读者中对他又爱又恨的大有人在，我在写文以及思想上也受过他的影响，可他那些坑，呵呵，不敢恭维。

在微博上看到有帖子，有人问他，何谓侠？他说明知不可为而为之。

怎么看怎么觉得他是写不下去了，在硬撑。

套用一句别人评论琼瑶的话，这句话也适合用在她身上——作品没有变，可读者长大了。

现在真觉得什么都在变，比如小时候是我依赖父母，可后来发现父母越来越依赖我，我喜欢的也是。

去年看到《逆水寒》游戏上市，不知怎的，会想到罗胖老师以前说史玉柱投资游戏，小心二三线城市的孩子翘课玩游戏，父母们会骂。

那时候我又看了一遍《逆水寒》，结果发现无法融入，小时候喜欢的，那时候在挑刺。

我知道我在证明我的成长，也许有人对武侠的态度也是如此，明明很喜欢，却要贬低挑剔，因为需要显示自己。

记得罗胖老师说过艺术有两种指向，一种是前人很强，一种是我们很强。

当自己有所进，需求得以扩张，原先的自然无法满足了。

那时候我挑剔了两点，第一觉得戚少商不值得同情，他风光的时候抛弃了息红泪，落难了就去找人家。背后是官兵，毁诺城全是女子，他居然想也没想就进去了，那是给人家招来横祸。

第二点戚少商对弱小无感，他只对他感兴趣的事物热情。

也就是说看不出这个人物有什么格局，只是个人情绪化的自恋而已。因为不喜欢这个人物，连带着对四大名捕去帮他也反感。

而且草莽和官府息息相关，铁手去帮戚少商的话，是跟神侯府的政敌公开作对，这样就不怕连累神侯府吗？

另外神侯府的对立面也幼稚，就顾着折磨人，其实可以把证据上交，这样神侯府就倒霉了。

就感觉人物的言行思维和那个环境不符合，只有中二情绪，没有特定环境影响出的言行思维。

然后一看结尾，发现无情还暗恋唐晚词，这一点其实小时候就看出来了，可是发到群里，很多网友问哪里？

这让我忍不住好笑，怎么《散花女侠》里的小女主于承珠暗恋她师父张丹枫，那是公开的秘密，我以为只有我一人看出，没想到群里很多朋友看出来了。可无情的暗恋，居然没什么动静？说好是爱豆的。

然后现在也发现温瑞安对一些事物的理解，比如说对古诗词的鉴赏，和我自己的感悟，出入比较大。

所以对于侠的定义，我不想参考他的。

对我来说，不慕权贵，不弃市井，已识乾坤大，犹怜草木清。三尺青锋剑，护我好花枝，用力量去保护美，保护弱小，那就是侠义。

我是参照了梁羽生先生对侠的定义，武是手段，侠是目的。并加了自己注解。

武侠是一种自由的追求和向往，所以人们喜欢看影视作品中飞来飞去的打斗，因为那就喻示了自由。

很多金融人士也喜欢武侠，因为与财富自由有共通之处。

另外创业人士也爱看武侠，侠不就是夹缝中的人，本来没有路的，可一定要走出一条属于自己的路来。

我对贾老师那一句武侠里面没有哲学不赞同，那是人们对生活的要求高了，需要有人生价值观的辨析和取舍，需要有思考的力度，需要有心灵哲学的体验，这在过去的武侠世界里，是表现不足的。

但也不是没有，比如说，厉胜男就说了一句名言，哪怕命中注定得不到，我也要用力去推动几分。她是大获全胜了。

我也因此看到了努力的必要性，承认不是所有的努力，都可以马上看到结果的。现实中金庸办《明报》时，他的妻子朱玫能力强，还非常努力，可事业并不因为她的努力而有所进展，于是经常和丈夫吵架。

可是如果不努力，那么连希望都会看不到。有些事不去做，真的不知道是什么样的后果。

就像《牧野流星》一样，孟华到草原是去寻找弟弟杨炎的，可是弟弟不见了，他就随机行侠仗义。草原的牧民称呼他为牧野流星，虽然只是光芒一现，却也为大家带来了温暖和光明，这不是很有意义的吗？

还有《冰河洗剑录》，我最喜欢那一句“用冰河洗去宝剑的血污”，那是用沉静的力量来沉淀浮躁。

在外面做事，免不了心急火燎，免不了乱挥刀剑，也许有时候也只是对着水里自己的影子张牙舞爪罢了，可在沉静的冰河，那一份静谧，那一份清凉面前，还是拂去尘嚣，真诚地面对自己，这样每天又都是新的开始。

也就是这本书，让我考虑到，我该怎么休息？

挺有意思的，一般会考虑该怎么做事，该怎么进展，可是休息也是生活的一部分，好好休息，积攒的能量会不同。

所以我不想过分接触名利场，反而要安享灯下寂寞，让心沉静下来，淡淡的过滤一些杂务，还我本来的模样。

比如说今天就在想，明天又是新的历程，那么每天写点什么呢？初步答案是，哪怕写一些诗词的心得也好，拳不离手，曲不离口，写这些不是为了追求一些什么，只是为了更好的休憩，停下来时可以有一份宁静，可以看到一些美，就当作减压放松也好。

对我而言，生活中也该有一片属于诗词的天地，不需要太大，它对我而言，就是每天看到的一朵鲜花，一棵新鲜的绿草而已。只是摆设，而不是主角。

然后呢，如果看到抖音里一些好的画面，也可以通过这个摆设角，展示出来。也不费什么事的，顺便而已。

明天，又会是另外一天，看来值得期盼！

这里系列到这里结束，感谢大家的关注！