有人喜欢YIRUMA的钢琴曲吗？

张彻

最简单，最直接的好处——就是解脱受用

证了初果罗汉以后，烦恼很快就会减少，也不像以前那样，遇上逆缘就非常生气，遇上不合意的环境就烦恼，时时刻刻都处在比较平静从容的安隐状态下——其他好处很多，但是这个是马上就可以体验到的。

梦到西洲

这个效果听起来好像不错哦，我有时候脾气比较大，哈哈

谦儿

YIRUMA的钢琴曲确实很好，我非常喜欢静静的音乐，个人推荐“喜多郎”，喜多郎的电子轻音乐我也很欣赏，推荐音乐：丝绸之路（有两种，一种是丝绸之路，一种是黑水城的幻想）、海市蜃楼、飞天、菩提树。

http://www.cf86.com/Special/cf86.cn_3301.Html

梦到西洲

钢琴这样表现力丰富的乐器，静静的可惜了阿，我怎么感觉还不如当年克莱德曼总弹的星空、秋日私语之类
要说空灵安静的轻音乐，还不如去听班得瑞或者雅尼
这种不需要表现力的曲子，不如去听某些民乐，汗

三月

轻音乐有时候听起来还是很舒服的

粗略的看了一下张彻兄与西洲JJ的交流
其实对于人生和这个俗世红尘谁都有自己的理解…
游戏人间也罢，冷眼人间也罢
都不过百年后化作轻烟……

最近比较推崇老庄…  

张彻

说到老庄，我都忘了，断我见还有一个可以马上看得到的好处，就是断了我见以后你的境界就已经超过老庄和朱熹、王阳明这些世间圣人了。

因为老庄的境界是清净寡欲而修定心，但是还没有到断欲的地步，也就是欲界定境界，王阳明他们是以一念不生的灵知心作为良知、天理和真实心，你断了我见，就已经能现观不管是清净还是污浊，是有念、无念的意识心，都是虚假不实的，就已经超越老庄和朱熹、王阳明这些世间圣人，而成为出世间圣人了，这也是佛法中的第一个果位。

张彻

当初佛在世的时候，有一天，阿难尊者进城托钵化缘，看到有个艺人在城门口表演杂技歌舞，等他乞食完出城的时候，却发现艺人竟然已经猝死了，亲人眷属正围绕着他放声痛哭。

尊者回去以后，顶礼佛陀以后就说：“世尊，我今日入城托钵，遇到了大奇特之事：入城时，我在城门口看到有个艺人在城门口表演杂技歌舞，等我托钵完出城，却发现这个人已经猝然命终了，人世无常真是迅速啊！”

佛陀：“你看到的这个事情并不算奇特，我前几天还看到过更奇特的事情呢。我入城托钵时，看到有个艺人在城门口表演杂技歌舞，等我托钵完出城，却看到这个人还在那里歌舞，和入城时没有两样。”

李寒水

玄奘菩萨并没有学现代科学，为什么他知道看到这些外部世界都是胜义根（大脑）里的幻觉？因为他是真的可以观察到，一切外境都是阿赖耶识造出的镜像，这简直就是不可思议，不要说我，就是刚明心见性的悟道菩萨，也完全不知道初地菩萨的镜像观究竟是怎么回事。
[/quote]
既然张兄这样说，那就证明了世界还是由某种绝对力量所控制的。那样说来，也还是唯心主义。不过一个是主观，一个是客观唯心主义而已。而且老实说，我不太相信佛陀说的话。因为凡在世界上立下一定地位的人，都可以说是执迷的。这样说来，修行，顿悟，传道，授徒，开创教派也是一种执着。甚至说话也是一种执着。因为交流就是执着嘛。不过，如果真的如果初生婴儿一般，那又不算是人了。只能算是动物了。呵呵。

人嘛，酒色财气样样都沾，样样都去体验，从某种程度来说，未必是一种不幸。人老病死，人之常情，何惧之有。贪嗔痴怖，色欲爱恨，诸般纠缠，也未尝不可。经历过，能够彻悟，那更好，没有也未尝不可。酩酊大醉而死，也是一种福气，未必比不上涅槃。对佛陀来说，人人都一样，但是对你自己来说，你就这么一个，唯一的一个，和那在菩提树下彻悟的佛陀也没有什么差别。

李寒水

人生在世还有一乐，那就是你可以为别人制造喜怒哀乐，也就是说，你活在世界上不断的制造幻象，但是这样的幻像在别人眼中是真实的，他们会为此而本破劳碌，欢喜忧愁，这样也不错啊。这点上说，倒是任何动物都无法比拟的。

张彻

大家好像都觉得佛法就是和稀泥，或者说什么都不执着，都随便，就叫做修证佛法了。这种看法就好像把孔孟的中庸之道看成和稀泥一样。

其实菩萨道就是要执着。

李寒水

算了，我不懂佛法。的确是瞎说的

张彻

祝你来世得大福报，长得比她还要漂亮，而且比她更有钱

以后你要是有烦恼无法排遣的话，就专心致志念一念南无佛吧，不但可以平息烦恼，而且将来一定会比她漂亮的