好呼南八是男儿

红叶令主

好呼南八是男儿

红叶令主

    《大唐游侠传》是在梁羽生创作的武侠小说中很具有“豪情”的，也是很能够看出作者创作功力的一部。因为这部作品中，不仅有大量的史实存在的真实人物，还有唐人笔记小说中刻画的虚拟人物，以及作者的自创人物，将这样众多的人物杂糅在一起，能够做到详略得当、形象分明，是很不容易的。其中使读者印象最为深刻的史实人物，无疑当数“南八”南霁云了。

    在故事中，是将南霁云塑造为一个江湖中的游侠的，与雷万春、铁摩勒（作者自创的人物）为同门师兄弟，使用一柄宝刀，武艺高强。他与女侠夏凌霜成婚，共生下三子一女。后来在睢阳大战，南霁云战死，夏凌霜独自抚养着儿女成人，在《慧剑心魔》故事中，南霁云的后人还有出现。

    小说家言，自然是将南霁云的“生平”描绘的更为戏剧化，并且更为“丰富”，而在正史当中，对于南霁云的“生平”，记录的是比较简单的。

    《旧唐书》中对于南霁云的记载比较零散，在《新唐书》中的记载还算是能够成为段落了。据《新唐书》记载，南霁云是魏州顿丘人氏，既今河南清丰县，少年时是做船夫为生的。南霁云的“箭术”很好，也是位堪称百发百中的“射雕手”，安禄山反叛后，南霁云从军讨贼，被提拔为将领，后被遣至睢阳，因为倾慕张巡的为人，所以留下与张巡共事。

    睢阳最初被围的时候，张巡筑高台招募死士，好几天都没有敢应征的。不久有人“喑呜”而来，正是南霁云。“喑呜”的意思是指悲伤到说不出话来的情形，此时也体现出了一种很复杂的情绪。而南霁云最为人所称道的，则是其后突围求援于贺兰进明不得，断指立誓的故事。

    当时睢阳周边的各节度使，为着各自的利益，都不敢也不愿意响应张巡的求援。贺兰进明也是不愿意出兵的，但是又爱惜南霁云的勇武豪壮，想将他留下，于是为他摆下很丰盛的酒宴，并配以声乐助兴。南霁云见此情形，就说：“睢阳的将士已经断粮一个月了，如今大夫不愿出兵助阵，在这里设下声乐酒宴，大义之下，我又怎能够独享？就是吃饭饮酒，也是咽不下去的。看来我难以完成主将的命令，现在留下一根手指为信，回报赴命去了。”说完就拔出佩刀，断下一指，扬长而去。在场的很多人都为之感动的流泪。

    南霁云出门后，反身射出一箭，发誓如果能够击破贼兵，定要回来取贺兰进明的首级。当然，这个誓言最终是没有实现的。后世有人以这一段故事作为灯谜，谜面是“南霁云竟杀贺兰”，射《西厢记》中的一句，答案是：“不强如手执定指尖儿恁”。我猜想悬设谜语的人是认为，在当时的情况下，如果南霁云就在宴席上杀死贺兰进明，或许会一呼百应，能够带援军而回。北宋诗人黄庭坚在《书睢阳事后》诗中写道：

    政使贺兰非长者，岂妨南八是男儿。

    这其中也是对南霁云明知是危城，还毅然返回的男儿气概表示敬佩的。梁羽生在《大唐游侠传》中借“李白”之口评价南霁云：

    敢笑荆轲胆如鼠，好呼南八是男儿。

    只是这个评价根据小说的情节，还是针对南霁云的游侠行为所作出的，亦既是在睢阳大战之前就已经“得到”的评价了。

    而对南霁云作出这个评价的，还并非梁羽生一人。郁达夫的《乱离杂诗》中就有一首诗，其中有句道：

    漫学东方耽戏谑，好呼南八是男儿。

    郁达夫其诗的原意是纪念爱人对他的叮嘱的，这句诗也是他的爱人对他的劝诫，希望他不要学“东方朔”的戏谑浪荡，而是要学“南霁云”的豪气干云。至于梁羽生在小说中对南霁云的“评价”是否借鉴了郁达夫的原句，则可供读者诸君去猜测了。

    睢阳大战结束后，张巡、南霁云等人终于不敌被擒，敌军想招降他们，张巡是破口大骂，毫不屈服，南霁云却并没有什么反应，这时已经被敌军押着要去处斩的张巡扭过头来对南霁云叫道：“南八，男儿死就死了，决不能够屈膝降贼！”南霁云听了，就笑着说：“我本来想要有所作为，您既然有这样的言语，我怎么敢不死呢？”于是也一同被杀了。

    这段事情在梁羽生的笔下被处理为南霁云直接是战死在沙场上的，张巡则是因为自杀未成，被擒后不屈被杀的。我是很喜欢梁羽生这样的处理。因为这样一方面增强了英雄在战场上的悲壮色彩，另一方面则避开了张巡似乎对南霁云有些“怀疑”的看法。其实南霁云如果是贪生怕死的人，在贺兰进明那里就可以留下了，因而我对张巡还能说出这样的言语是很不满的。

    南霁云捐躯后，他七岁的儿子南承嗣因为表彰及安抚忠烈之后，授予了婺州别驾之职。关于南承嗣的事情，柳宗元的一些文章中也可以管窥。至于睢阳战事，不愿去翻阅史书的读者，也可以去看韩昌黎的《张中丞传后叙》。

缪短风

张巡因为“南霁云却并没有什么反应”才疑心的；这里也确实不正常，按说临死前应该大义陈词，默然不语并不是南八的性格。

其实更重要的是梁老为“张巡吃人”这一事件作了解释，如果张巡吃人属实，南霁云肯定也吃了。虽然是为了有力气打仗，但从伦理层面来讲，定会让读者不舒服。

捣尽玄霜

肯定都吃了啊。

柳堆烟

大魔女字放这么大，真是照顾俺们这些老年人读者呢哈哈哈

红叶令主

柳堆烟 发表于 2018-4-27 23:22
大魔女字放这么大，真是照顾俺们这些老年人读者呢哈哈哈

我现在用电脑录文字，都习惯先把倍率放大到150%—200%，可能真是老了，觉得这样大字看着舒服。

练霓裳

被吃是死，不被吃城破了也一样会死，时间上左右也差不了几天，就算被吃了也没什么冤枉的。

游侠

《大唐遊俠傳》是梁羽生小說中最像歷史小說的一部了。
南霁云在歷史上是被俘殺，梁羽生出於小說情節的構造考慮，改爲南霁云是战死在沙场上，小說不是歷史，當然可以這樣改動。這樣的改動在梁羽生小說中不少。比如嘉慶年間的天理教起義，林清是被滿清俘殺，李文成是在河南滑縣戰死，在梁羽生小說《風雷震九州》中都改爲戰死。再如雍正年間的曾靜張熙大案，曾靜是乾隆即位後，撕毀雍正的承諾，將其殺害的，而梁羽生《江湖三女俠》改爲曾靜是病死。
歷史上，张巡對南霽雲曰：“南八，男儿死就死了，决不能够屈膝降贼！”我看也並非就表示了張巡對南霽雲不信任。當時南霽雲既然表現有所猶疑，似有降贼意，張巡出言阻止，亦屬正常。看南霽雲的笑答：“我本来想要有所作为，您既然有这样的言语，我怎么敢不死呢？”則可見南霽雲確有降贼意，不過並非真的降贼，而是想效仿姜維之事，暫時存生，待機殺贼報唐。後來太平天國的李秀成也曾如此打算過。但是姜維之策並不容易實行，無論姜維還是李秀成都沒有成功，南霽雲欲行此事，恐怕也很難成功。假如在發動之前，就被贼人先行殺害，則降贼的目的就沒法說清，反蒙上污名。李秀成被後來有些人說成“叛徒”，就是由此。故張巡大概認爲無論是真的貪生怕死屈膝降贼，還是表面降贼欲行姜維之事，都不妥當，既已城破，慷慨赴死是唯一最佳選擇，故出言阻止南霽雲的另有打算，亦屬正常，南霽雲明白張巡之意，含笑就死。兩人這番對話，無論對二人的任何一方，都並不有損形象。

另，假如南霽雲當時真正的降贼，是否就是十惡不赦。我認爲也不是，不但不是罪惡不赦，而且仍不失爲英雄。中國的制度和觀念，有一個缺點，不允許做敵人的俘虜而活下來，或力盡以後向敵人體面投降。這一點，西方就人道的多。在西方，盡了全力之後再沒有其它選擇餘地的將領，是可以向敵人投降的，而仍被己方認爲英雄。實際上，睢陽圍城戰，到最後，守城的張巡等人把城裏人都吃光了，這件事的道德評價一直爭議到現在，令人們不知道如何評價。其實事情發展到要吃人才能守城的情況下，守城的一方就可以向敵人體面投降，而且仍然不失爲英雄。但是中國的制度和觀念只允許“不成功則成仁”，張巡等人爲了“成仁”，只能發展到吃人，結果反而把“仁”字給扔了。這是中國政治文化裏的一個缺陷，不完全是張巡等人個人的責任。
再如滿清雍正年間的曾靜張熙案。曾靜張熙爲了推翻滿清，甘冒凌遲滅族之大禍，試圖策反岳鍾祺，雖然其行動方式有可議之處——這件事成功的概率很小，實不明智；但其錚錚鐵骨，令人欽佩，無愧爲民族英雄，仁人志士。當時，全國在滿清僞政府統治之下，敢站出來圖驅韃虜、爲民請命的，只有曾靜、張熙二人，就這一點論，他們就是當時中國骨頭最硬的兩人。嘲笑兩位民族英雄“没骨头”的人，不過是蝼蚁之見而已。當事敗，二人被逮，事已不可爲之時，曾靜、張熙配合了雍正藉此案給自己得位不正進行洗白的政治目的，以換取自己能活下去，這無可厚非。這裏的問題是，人有沒有生存下去的權利。綁匪持槍搶銀行，誰也不能責備銀行工作人員按照綁匪要求抱頭蹲在地下，而不去赤手空拳撲上去挨槍子。何況曾靜、張熙，他們已經爲自己的民族做出了當時所有其它人沒有做出的努力，證明了自己是真正的英雄，事敗以後，既然雍正決定赦免他們，他們怎麼就沒有權利爲自己求生存？慷慨赴死固然更值得稱讚，但曾靜、張熙的選擇同樣值得理解和尊重。

游侠

發帖不知爲何總出現亂碼。上帖發出來都是亂碼，後來把帖子中的“贼"字改成簡化字才正常發出來。

药师丹枫

游侠 发表于 2018-4-29 14:31
發帖不知爲何總出現亂碼。上帖發出來都是亂碼，後來把帖子中的“贼"字改成簡化字才正常發出來。

家园和谐率远低于百度新浪等大论坛。基本上不黄不会被和谐。
不过阿里云空间现在对政也加大力度控制，有直接空间和谐情况出现。
繁体可能是海外或台，监控更严不奇怪。

其实建议为更方便交流多用简体