闲话武侠说腊八

红叶令主

    武侠小说中描写在腊月初八日喝腊八粥的情节，着实不多，惟有金庸先生在《侠客行》中，写下了很宏大的江湖群豪在“侠客岛”同饮腊八粥的场景，也是整部书中颇为精彩的段落，只是在武侠世界中的这碗腊八粥，所用的材料听起来是未免有些怕人了。
    腊月初八，在天气上本就有些怕人，北方有“腊七腊八，冻掉下巴”、“腊七腊八，冻死寒鸦儿”的俗谚，来显示天气的寒冷。手中捧着的那碗香甜暖粥，再被加上些“断肠蚀骨腐心草”这样的“佐料”，怎能不令人怕上加怕？
    “毒粥”在前，生死关头，有胆战心惊者，有患得患失者，有豪气干云者，有义气当先者。另有雪山派掌门人白自在，耄耋之年，仍困于“名”之一字，自封为“古往今来天下剑法第一、拳脚第一、内功第一、暗器第一的大英雄、大豪杰、大侠士、大宗师”，但在“侠客岛”天下豪杰面前，难免觉得有些技不如人，头衔中的“大英雄”、“大豪杰”，以及那些种种的“第一”，恐怕就要删去，因而心中自怨自艾，使人忍俊不禁。而书主石破天心思单纯，忠厚老实，终于能够成为参透《太玄经》的天下第一人，也令阅书的读者们，心中颇多感慨，同时为金庸先生描绘这一幅“众生相”的妙笔功夫，赞叹不已。
    现实生活中，自然不会存在用“断肠蚀骨腐心草”等奇药异草熬制的，能够增强“功力”的腊八粥，也没有“侠客岛”上的隐士奇人去请客。各位能够去免费尝上一碗腊八粥的地方，多半都是寺庙，想看经书，那倒是有，但《太玄经》这样的“武林秘笈”，却是绝对无从寻觅的了。
    其实如今“腊八节”的日期，最早见到的文字记载，是在南朝时期（公元420年—公元589年）固定下来的，既十二月初八日。在西汉时期，还要数冬至后的第几个戌日。
    中国不仅用天干、地支纪年，还用以纪月、日，现在的一些比较详细的万年历上，还都标注着年、月、日的干支，“戌”属地支，数“戌日”的依据，就是日的地支轮转。
    举例来说，今天是2018年1月24日，干支纪年就是丁酉年癸丑月丙辰日，因为还没有过农历新年，还属于“鸡年”，所以仍是“丁酉”年。地支轮转的周期是12，也就是说冬至之后见到的第一个戌日起，隔12天是第二个戌日，依次类推，数够次数为止。
    “腊”除了是上古时期的岁终大型祭祀活动，也是有“新旧相接”的意思的，那时的“腊日”，大约相同于如今的元旦，先祭祀诸神，后祭祀宗族祖先，而后才是人们团圆庆祝的休息、宴饮。
    佛教传入中国之后，十二月初八日又增添了宗教色彩。传说佛祖释迦摩尼苦行修炼，一日又饥又渴，晕倒在地，恰有一位牧羊女路过，用携带的杂米和着泉水煮粥，将释迦摩尼救起，得以继续修行，终于在十二月初八日成道，为了纪念佛祖成道日以及牧羊女的施粥之恩，所以这一天在寺庙舍粥，又称为“佛粥”。清代李福的《腊八粥》诗中，首句便是：

    腊月八日粥，传自梵王国。

    由此可见，我们如今过的“腊八节”，不可否认是有佛教的宗教色彩所带来的变化的。
    巧合的是，著名的散文家、文学批评家、翻译家梁实秋先生，恰就出生于十二月初八日，公历是1903年1月6日。而且这样一位文豪，却并没有像郑振铎等人那样，对武侠小说嗤之以鼻，反而能够抱着欣赏的角度去看，台湾武侠小说作家萧逸便与梁实秋先生关系甚好。萧逸在2009年接受采访时曾说道：“梁实秋是我最忠实的读者，也是我最钦佩的老师。”
    台湾远景出版社出版萧敬人（既萧逸本名）作品集时，梁实秋先生为每部作品亲笔题字，记有：《含情看剑》、《长剑相思》、《甘十九妹》、《凤点头》、《白如云》等五种。大陆的中国友谊出版公司在1988年出版萧逸作品《饮马流花河》时，扉页上还附有梁实秋先生与萧逸的合照。

天宏云霏

我就不爱喝腊八粥，不喜欢粥啊饭啊的还甜口

镜湖医小庄

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