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[历史] 【转】中国古代酷刑知多少

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发表于 2009-7-24 23:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
1.“醢(音-海)刑”---把人杀死之后再剁成肉酱。

  受过此刑的有孔子的大弟子子路(前542~前480)。孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰。前480年,孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃。子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免。”毅然系好帽缨,从容就义,死后垛成肉酱。孔子闻讯后,心情非常悲痛,让家人将家中准备吃的肉酱都倒掉了。

  周文王长子姬考(伯邑考)因父亲文王触怒纣王而被监禁,伯邑考为了营救父亲,带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝,献给纣王。妲己欲加亲近,遭伯邑考正言羞辱,于是妲己先诬告伯邑考非礼;再诬陷伯邑考之琴声,是暗骂纣王无德。于是伯邑考被割去四肢,万刃剁尸,做成肉饼。

    

2.“凌 迟”---就是用刀一刀一刀将人的肉割下来,一直到人死去。

  明兵部尚书兼右副都御史袁崇焕(1584-1630),因皇太极的使离间计,遭崇祯帝将袁崇焕“凌迟”。当天,行刑前以鱼网覆身(让肌肉突出以便下刀),游街示众,不明真相的老百姓在一旁“刽子手割一块肉,百姓付钱,取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏,截寸而沽。百姓买得,和烧酒生吞,血流齿颊”(《石匮书》)。可悲的是由他的敌人清皇太极为他平反。

  明大太监刘 谨,因”谋反罪”处“凌迟”,郐子手一共割了三天才让他断气。

  

3.“五刑”---一、脸上刺字。二、削鼻。三、砍下双脚脚趾。四、用鞭捶死。五、斩首,剁成肉酱。

  秦代丞相李 斯,被赵高判处“五刑”在咸阳街上腰斩(可能代替鞭死),并灭三族。

  

4.“腰斩”---从腰部将人折为两截的处死方法,往往人不会马上死亡。

  明建文帝的老师方孝孺(1357-1402),被明成祖采用“腰斩”处死,后并“灭十族”。据传说一刀下去之后,方孝孺还以肘撑地爬行,以手沾血连书“篡”字,一共写了十二个半才断气。

  南宋岳飞之子岳 云和岳飞部将张宪一并以“莫须有”罪“腰斩”于临安城门。



5.“车 裂”---就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹,分别向不同的方向拉,这样把人的身体硬撕裂为五块,所以名为车裂。有时,执行这种刑罚时不用车,而直接用五条牛或马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

  战国时秦国秦孝公时丞相商鞅(公孙鞅、卫鞅)遭人诬陷,被后即位的秦惠王处以“车裂”。再一个秦秋时楚庄王曾对夏姬子夏征舒实行“车裂”。

    还有一例:战国时著名连横家苏秦也在齐国被“车裂”。  

   

6.“开膛挖心”

  商纣太师比干力谏纣王,遭受“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?”遂杀比干剖视其心。(说明:比干被开膛挖心之事可能不准确,但我无法找出有力证据推翻很多书籍的如此说法,这里故也列出)

  

7.“人 彘”---剁去手脚,割掉鼻子耳朵舌头,眼睛挖出,用铜注入耳朵,用暗药灌进喉咙。指把人变成猪的一种酷刑。

  汉高祖刘邦死后,高祖皇后吕后,把高祖宠妾戚夫人抓来,剁去手脚,割掉鼻子耳朵舌头,眼睛挖出,丢在猪圈里喂养,取名”人彘”。

  这里值得一提的是:清代丽妃、丽皇贵妃、庄静皇贵妃皆指一个人,慈禧效法两千年前吕后残害戚夫人的手段,拔其发,断其肢,哑其声,剜其目,熏其耳,示为“人彘”,置于酒缸。这是有悖于史实的。丽妃在光绪年间,因病谢世。

  

8.“宫 刑”(好称“腐刑”)---此刑对成年男性危险性很高,此刑常被贵族冲抵死刑。相对的女性为“幽闭”

  西汉太史令司马迁,被汉武帝处以“宫刑”。

  

9.“刖 刑”---就是把膝盖骨削掉,是一种类似截肢的酷刑。

  战国著名将领孙膑受师兄陷害,曾受“刖刑”。他为何受刑,非常清楚,本文不作详述。

  

10.“锯 割”---用铁锯活活锯死。

  三国吴国中郎将陈 声被乌程侯孙皓处以“锯割”。用烧红的大锯锯断头后,投尸体于四望台下。

  

11.“灌 铅”---用溶化的铅(或锡)灌入口中,入腹。

  西汉广川王刘去宠妃子荣爱,其妻因妒对刘去说“荣爱另有私情”刘去大怒,荣爱害怕投井寻死,不幸未成,被捞出伏“灌铅”之刑。方法是荣爱将绑在柱子上,用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠,再割下她的两条大腿上的肉,最后用溶化的铅灌入她的口中,一直到死。

    刘去还是一个变态的盗墓者,晋人葛洪编著的《西京杂记》记载,在其封国内“国内冢藏,一皆发掘”,有点名气的古墓几乎没有一座能逃过刘去的铁锹。如魏襄公、晋灵公、魏王之子且渠墓、晋幽王墓、栾书墓等一大批古墓。“不可胜数”,无法考证了。宋代李昉《太平广记》也有记载。

  

12.“梳 洗”---用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来,直至肉尽骨露,最终咽气。明代时朱元璋改进为增加先用开水烫,再刷尽肉。

  据《旧唐书.桓彦范传》记载,武三思曾派周利贞逮捕桓彦范,把他在竹槎上曳来曳去,肉被尽,露出白骨,然后又把他杖杀。

  

13.“断 椎”---在中国历史上,断椎也是一种很重要的酷刑。打断脊椎骨,使之一命呜呼。

  春秋时晋文公姬重耳有一次召集大臣商议如何规定刑律,使国内百姓人人守法的事,著名朝臣颠颉很晚才到,有人认为颠颉有罪,应该给以处罚。

    于是,姬重耳批准,将颠颉断椎处死。颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年,功劳很大,这样受死,士大夫们从此人人畏刑守法。

  

14.“剥 皮”---由脊椎下刀,一刀把背部皮肤分成两半,慢慢用刀分开皮肤跟肌肉,像蝴蝶展翅一样的撕开来..

  六朝以前是剥人面皮,后进而剥人全身。最早是死后剥,后成活剥。东魏高欢之子高澄逮捕侯景的妻和儿子,剥面皮,用铁镬盛油煎死。

    元初,元祖忽必烈诛杀了阿合马全家。下令将其爱妾、画师、两名亲信共四人,剥皮示众。

    明初开功臣蓝玉处死后剥皮,传示各省。张献忠将人剥皮的事例很多。



   说明:自隋文帝始,刑法逐渐废除一些酷刑,但后代中仍有发生!尚还有一些重刑,因无法查找出对应受刑者故没有列出!
散花书里初登耀,联剑文中义气扬。
仗剑江湖真侠骨, 甘抛爱侣忍情伤。

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发表于 2009-7-25 09:12 | 显示全部楼层
惨~~~~
不忍睹~~~~
  
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发表于 2009-7-25 09:45 | 显示全部楼层
太恐怖了~~
想出这些的人也太残忍了~~
羽生江湖广播剧社 梁迷的广播剧社
金枝托冷沁香寒,华苞欲绽慕朝颜。丹心意向何处系,随风绾处自天边。

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发表于 2009-7-25 12:16 | 显示全部楼层
想出的,作出的,都很残忍
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发表于 2009-7-25 13:09 | 显示全部楼层
太残忍了

新中国稍微好点
天青色等烟雨 而我在等你
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发表于 2009-7-25 14:18 | 显示全部楼层
惨哪
但像刘瑾这种人,再割三天也不为过
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发表于 2009-7-25 17:43 | 显示全部楼层
时代不同了,这一切都过去了~
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发表于 2009-7-25 18:31 | 显示全部楼层
孔子闻讯后,心情非常悲痛,让家人将家中准备吃的肉酱都倒掉了。
我觉得这句话很有喜感
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发表于 2009-7-25 22:37 | 显示全部楼层
好可怕......这种人就应该请君入瓮...可是也已经是流毒无穷啊...
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发表于 2009-7-26 00:57 | 显示全部楼层
首先有野蛮的国民和野蛮的社会,然后才有野蛮的刑罚,就好像有认为父债子偿之类的血亲复仇理所应当的人民的国家,自然就会产生族灭这种无理酷刑。甚至连承受这种无理酷刑的人民本身,都觉得这种酷刑十分合适,是非常接近天理人情的。

又比如穆斯林在鞑靼人的鞭子下是顺民,在中国人的怀柔下却是暴民;苏丹人可以赞美突厥人的残酷无情,但是当英国人禁止他们买卖奴隶的时候,他们就要起来造反了。对于这种人民,屠杀他们也不失为一种良药,就好像土耳其人和左宗棠做的那样,用野蛮人的方式对待野蛮人;事实证明这是非常有效的:既然你不能让狗改变吃屎的习惯,那就把屎拍在它脸上好了。
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发表于 2009-7-26 01:04 | 显示全部楼层
人活百岁,终有一死,其实无论是怎么个死法,对于要死的那个人来说区别都不大,这些不过是拿来给别人看的。
反而是人彘、宫刑、刖刑之类的刑罚最残酷
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发表于 2009-7-26 01:08 | 显示全部楼层
你看,在现代社会的中国,还有人认为对于刘瑾这种坏人再割三天也不算残酷,而且是合理的,那么古人又怎么会觉得那是酷刑呢?
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发表于 2009-7-26 10:13 | 显示全部楼层
一个人有天大的罪过,杀了他也就修了,这样的酷刑,究竟满足的是让正义张扬的需求,还是人残忍的本性?
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发表于 2009-7-26 10:24 | 显示全部楼层
不是因为让正义张扬的需求,也不是人残忍的本性,而是因为这样做有效果。
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发表于 2009-7-26 10:34 | 显示全部楼层
就是问满足了怎么样的效果,我不反对铁腕,可杀了不也就够了~!
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发表于 2009-7-26 10:41 | 显示全部楼层
杀了是不够的,因为独裁者还要让其他人也知道害怕。
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发表于 2009-7-26 10:47 | 显示全部楼层

回 23楼(张彻) 的帖子

我觉得这是一种心灵扭曲和变态,想想就觉得恶心.
我们是要明典,可这样的刑罚...好在已经过去了~
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发表于 2009-7-26 11:43 | 显示全部楼层

回 9楼(张彻) 的帖子

穆斯林在汉族的怀柔政策下成了暴民?
笑话
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发表于 2009-7-27 15:20 | 显示全部楼层
话说如此酷刑符合皇帝的要求,杀一儆百嘛
尤其是在人山人海的菜市口
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发表于 2009-7-28 20:08 | 显示全部楼层
所以“慷慨赴死易,从容就义难…”
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