6月24日签到，今日主题：“梁羽生地名——小寒山”

梦到西洲

小寒山，地处川北，是《萍踪》里面叶盈盈面壁十二年的地方，也是云蕾少女时学艺的地方。

和梁书很多其他地名一样纯属虚构，也见于还珠楼主《蜀山剑侠传》。

呃，其实我想听听大家对这座山地理位置的考证。

叶子

这个名字还是不错的啦

药师丹枫

要一个美女在一山上面壁12年，就以前也许能理解，现在简直觉得是太没人性了

这个山确实寒



另外，腐女注意，清静肯定是武侠迷，个人觉得她风格偏温和梁。〈犹记多情〉里也有小寒山。

药师丹枫

小寒山名考及陈函辉读书处

作者：侯海雄　2007-3-2 0:0
    最近，笔者在报上看到文章：“小寒山位于今南山殿大悲楼与中斗宫之间的半山腰中，原有一座两层建筑（今已废）。”笔者读后认为该文的考证有误，特作一些查证和走访，以确定陈函辉读书处的遗址。
    据《寒枝集》：“余尝自南山岭上，岭头即□海神祠，祠其表东海者哉！独孝廉陈君木叔读书处，正当南峰后，石壁数寻，壁而立。木叔语余曰：昔寒山子避谷入此，今当号小寒山。山以是名，其上漉巾楼，其下一寒斋，旁有阁曰詈椒，皆木叔自谓也。是山下临雉堞，外即灵江。向有楼，名望江楼。”这段文字很好地说明了“小寒山”一名的由来，以及它的具体方位，那就是陈函辉读书处的所在。“小寒山”初为陈函辉读书处（詈椒，亦称椒阁）之自谓，后因其读书在此，他人便称这一小片山为“小寒山”。按划范围来看，其上为望江楼、仙人桥、南山岭头（含海神祠，即南山殿天宁寺）、三元宫路（亦称中天斗路），其下便临雉堞，西面与城墙（南山岭）相邻接，东面止于菜圃（八间民房旁）。
    笔者在《临海陈氏宗谱》（同治五年重修，新谱在民国三十四年即1945年转做）传人第二十五世陈明槐处查阅到卷三《孤忠遗稿·寒山子自序年谱》：“己巳之后……是年予避世于小寒山，读异书，寄情诗酒，交满天下，多谈经济，不复言帖括铅椠业。”这里需要注意到的是“避世于小寒山”，而不是“蜗居于小寒山”，也就是说前者的“小寒山”是指巾山南麓的那一小片山，而后者却可认定为“椒阁”。这其实就是中国语言文字的运用手法所决定的概念大小的区别，因为很明显，“避世于小寒山”也不会让陈函辉足不出户，椒阁四周的一草一木不会让他“避”之。关于这个问题，我们完全可以引证项士元《慈园笔记》和陈函辉《后纪游》一诗。先看项士元《慈园笔记》：“先生复有别业二：一在巾子山南麓，名小寒山，亦称南园。”文中的“小寒山”当指椒阁，在巾子山南麓，《辞海》和《辞源》对“麓”的解释是“山脚”和“山足”之意。再看《后纪游》诗：“寒山有一士，结茅山之麓……”这里的“寒山”就不是椒阁了，而是读书处所在的那一小片山了，否则“结茅”就有画蛇添足之感了。其实在陈函辉的另一首诗《旅夜读楚辞，遥忆小寒山上兰花，命酒自写》已经很清楚地点出“小寒山”是指那一小片山了。而且在陈函辉的绝句《偶题小寒山壁》和《于翁书来问近状并代柬答》中“竟年避世小寒山，石壁题诗类野鳏。”也很好地互相印证“小寒山”为椒阁读书处所在的那一小片山。
    对于巾子山南麓以及山半的区分，我们可以从相关的史书和史料来查对。康熙《临海县志》中“南山岭”：在巾子山南麓。高与城齐，下瞰灵江（参见项士元《巾子山志》）。王士性《台中山水可游者记》中“玉辉堂”：在巾子山半。明正德间，郡守顾璘建（康熙《临海县志》）。有正德丁丑应良撰碑记。清朝陈应辰在其《秋登半江楼》诗中写道：巾山山半半江楼，名胜居然冠一州。另外，项元渐的《不浪舟》诗中也有“凭栏怅望思悠悠，半倚山腰半枕流”之句。从以上的史书和史料中，可以清楚地看出“南山岭”是属于南麓，而“玉辉堂”、“半江楼”和“不浪舟”都是属于山半和山腰，它们从东到西排成一列呈水平线的建筑。
    关于“玉辉堂”，项士元《慈园笔记》有这样记载：巾子山三元宫其西有楼五楹，初名玉辉堂，又名总宜楼……近人以胡公殿为玉辉堂址，非是。而“半江楼”旧名临江楼，嘉庆八年重构舫居，名不浪舟，又称挹爽轩、总宜山房（参见项士元《巾子山志》）另据刘璈《重建不浪舟记》：……轩名不浪舟……轩西为仓圣祠、为斗阁。出门而东，不数步为三元宫，亦有堂三楹，前守潘君观藻名以玉辉……山麓有亭，旧属玉辉堂，半存，拆而新之。于亭下砌山径，蜿蜒而东，以通不浪舟，……陈懋森《台州记遗》：巾子山三元宫……西曰玉辉堂。堂建屋五楹……下临一径，为南山殿、景德寺往来要道。径下有竹，竹外雉蝶前横……从以上史料中，可以明确的是：三元宫、玉辉堂、不浪舟和南山殿的方位关系，而刘、陈二文中的“径”即现在的中天府路，也称三元宫路。这条路其实也正是巾子山南麓和山半、山腰的一条分界线了，应该说这是符合巾子山的地理面貌的。
    “小寒山位于大悲楼与中斗宫之间的半山腰中，原有一座两层建筑（今已废）。”这个结论是缺乏依据的，首先笔者在前面已详尽阐述了小寒山（陈函辉读书处）是位于南麓，而不是半山腰。其次也是很重要的，我们先来说中斗宫是怎么回事，中斗宫旧为愍忠祠，嘉庆时，奎制军阅兵过此，给今额（光绪《临海县志》）据嘉庆二十一年郡守洪其绅《重建巾山斗阁记》：……阁旧有愍忠祠，前明嘉靖时府知事武公以御倭死难，赠太仆寺丞，春秋致祭。祠久圮，惟碑存焉……适总制奎公阅兵来台，给予今额。我们再来看愍忠祠又是怎么回事，愍忠祠俗称六府祠，祠明死难知事武日韦，嘉靖三十七年建，有敕命勒石，清郡守王榖贻重修（《网残集》）。民国二十三年，临海县长张寅复加修葺，并于其前筑亭以资休憩。据《敕命》：……朕用加悼，特赠为太仆寺寺丞，锡之敕命，仍立祠加荫……歆予旌宠，永慰忠魂。从以上史料来看，愍忠祠是嘉靖皇帝敕命所建，让时人春秋致祭，永慰忠魂。因此愍忠祠是一处很庄重的地方，陈函辉于己巳年（1629年）避世于小寒山，正是他人生不得意的四十岁那年，那年正值得崇祯二年，崇祯皇帝应该是一位有作为的皇帝，他一即位就着手除掉大宦官魏忠贤，并整理朝政。陈函辉是崇祯甲戌进士，知靖江县（1634年，时年四十五岁），也就是说陈函辉此前的身份是平民百姓，或者说是富有人家。这样就可以分析和判断，陈函辉是不太可能去做一件犯忌的事情：小寒山读书处建在愍忠祠旁边。假如这是事实，那么只要是有钱人家，或者有点权势，都可以这样群起而效仿了。可是这样做就会留骂名，特别对于陈家这样一个体面人家来说。
    那么，陈函辉的小寒山读书处的遗址到底在哪里呢？经过笔者详尽查阅史料和走访现场，认定其遗址就在现在的八间民房位置处。首先，这个结论完全符合《寒枝集》的记载，前面文中已述；其次，“小寒山”方位是山麓，而不是山半，前面文中也已论及；最后，就是避讳。笔者认为：八间民房这个位置，在陈函辉那个年代，场地和现在没有太大的变化，可以建小私宅，这个位置也正好处于上面是望江楼、仙人桥、愍忠祠、南山殿一线建筑，下临城墙雉堞，虽避世，但并不与世隔绝，这其实是很符合陈函辉当时的心情的。






刚百度来的

梦到西洲

这个小寒山在浙江，而且貌似就是个小山包而已，叶盈盈被困在这样一个小土堆上十多年也未免太凄惨了点……

我的猜测，原型应该是今天阿坝州的某座雪山，比如雀儿山，岷山主峰雪宝顶等等。

燕山故客

不太清楚这个地方到底在哪里。似乎也无须过于考证

梦到西洲

这个和红学家的考证相比不过是小巫见大巫而已

羽灵

红学家的考证？梦想去挖宝，一挖把曹雪芹后三十回原稿挖了出来，哇！太好了！继续做梦去

春水煎茶

红学家考证可以赚钱……养家糊口

萍踪侠影

川北全是山，找个人太难，潮音奔来跑去的我都担心他迷路。
药师丹枫所搜之文，其中已点明临海，故断非书中所言之山。
我不倾向于某座比较矮的雪山，太折磨了。
我对于小寒山的想象是，它乍一看隐于绵亘的群山之中，仔细观察后又觉得它好像独立于周围。
它绝非土包，也不会高不可攀，当是数百而至千余米（与山脚的相对海拔）徐徐而上，鲜有峭立之处，
林深叶茂，身置其中而微感茫茫。冬天，寒风凛冽如刀割，峰顶雪积而不化，青灯石屋伴长夜。
春天，峰顶之雪消融的很慢，至春末方消尽；峰顶也少不得一片苦寒之梅；山之半腰以下则春意渐浓，
鸟争鸣，花争艳，翠绿披山衣。夏天，不再见积雪之残余，山涧叮咚，参天之木可蔽日，与平地之处比，
这里成了清凉圣地。秋天，万木落实，黄叶簌簌飘下，宁静而萧瑟。
其实小寒山这个名字本身与叶盈盈自身和她的被罚之地都比较贴切，多少透露出了孤单悲凉之感，
很可能就如人名一般，是梁老取出来的。

梦到西洲

赞萍踪兄，可惜我总是寅吃卯粮，今天的分又用完了

江山

小寒山在山西屯留县，产铁。
中国古代地名大词典

枯禅

挺有名气滴“名”山，但就是不知道在哪！

金华丹

叶盈盈在这里受折磨，对此地感觉不太好，可能风水有问题吧，嗯。

纳兰容若

这个名字听起来就和什么冷宫...什么寒窑.....之类的凄清地点搭上...