【十年庆】侠字的拐点——十年后再将十年歌颂（完）

捣尽玄霜

十年，一个天干的轮回，亦是人回顾自己半生时常见的阶段度量单位。
今天的我们是否还记得十年前自己，那时的自己怀揣着什么样的梦想，对这个世界有着怎样的认知？
十年了，我们读过许多书，见过许多人，看过很多事。当我们会想起是十年前稚嫩的自己时，往往会心生惋惜，如果时间可以倒流，当时我一定不会那样想，说，做......
时间是个奇妙的东西，今天的我们无论怎样努力，都追不回曾经的自己，只是却又不禁幻想，如果以后的十年如果我这样规划，是否当我再次回顾自己人生的第二个十年时，便不会再后悔？
每个人的人生都一定会有一次这样的十年，让你在之后的人生里有幸遇到那些人，读过那些书，经历过那么多甘苦与共的岁月

而我，则有幸在自己开始认识新世界的十年里，见证了新武侠最鼎盛的十年。当我见证过了曾经的“明月出天山，苍茫云海间”的大气蓬勃之后，在这个武侠式微，仙侠林立的时代还可以坚守着天山无际的大漠冷月，相信那些曾经撼动人心的侠者文明并没有消亡，只是换了一种存在的形式，不信，让我带你去看看如今的江湖。


根据我的归纳总结，写作大概可分为三个阶段
1、让自己爽
2、让读者爽之后膜拜你，从而达到自己爽
3、我就喜欢你们看我文字不爽但又干不掉我的样子

脱离了应试教育，与高考作文say bye bye之后，很多人继续写作，最初的目的都是在于表达自己。他们对自己内心的梦想视若珍宝，努力勾画和描写一个瑰丽的世界。在这个过程中，因为阅历的客观存在，他们的文笔做不到尽善尽美，故事在很多老江湖眼里也有些稚嫩可笑。于是必须忍受着一次次地非议，努力的寻找着与自己志向相投的知己。
这个时候人的内心，往往是有些敏感而脆弱的。他们会认为别人的非议是因为对方的层次不够高，不懂得什么才是真正的洁白清皓，于是只能拥抱着书中的琉璃世界，继续编织属于自己的梦。

当走出最后的象牙塔，告别了大学生活之后。人们开始向五斗米折腰，文化也开始向商业低头。作品要如何吸引别人眼球，如何引起他人共鸣，从而获得更多的支持与金主？即便是那些不靠文化作品赚钱的人，在现实生活中为了向别人安利自己喜欢的文字与作品，也必须学会商业化的运作。如何迅速的引战赚流量，如何在口水贴中吵出新意，如何说服别人认同你的观念。

若学不会放下姿态，主动地低下头，让皇冠滑落，又如何拿起心中的了然一切的笔书剑。

经历过向世俗低头之后，便可以达到庖丁解牛，对每个读者心理揣测掌控。这时你可以轻而易举地堪破别人的非议，用事实与雄辩击倒每一个诡辩者。因为你曾经低下头，了解过每一种状况下人的心境，所以你知道他们的破绽与悲哀。当你再次展翅，搏击九万里而上时，那些曾经干扰你的障碍亦就不复存在。
武侠的起源最早应该追溯到春秋时期的刺客文明。他们轻生死，重义理，拼将一身浮名舍去，只求完成一个任务与承诺。但以刺杀国君或国家领导人这种以暴易暴的刺客文明很快便退出了历史舞台，而刺客文化却经过无数次雕琢加工流传到了今天。而武侠作品的创作，则是离不开这样一个个民间传说的侠义故事的。人们一方面通过幻想勾画一个神奇的功夫世界，又在另一方面通过惩奸除恶来表达对当时黑暗社会的控诉。
如许多古人的文学作品一样，武侠这个新鲜物在诞生时，本身就是一种隐喻的寄托与抗争。上世纪的武侠写手大多人生当中都遭受过一些困顿，是以很多小说里的人物总是命途多舛，这固然是一种剧情需要，却又未尝不是关于作者内心的寄托。
那是一个人们不敢表达真正自我的年代，当权者控制着社会的主流舆论，而文人或是隐藏了自己，或是通过暗语的方式隐约地表达自己对光明的向往与追随。人们在黑暗中以文字为剑，寻着一点微光，不停地挥拓前行，而真正能感受到的知己同伴却是极少的。

到了新世纪，则又是一批人在书写武侠，他们在成长的过程中虽必然有一些挫折与烦恼，但阻止他们去追寻一个属于自己的精神世界的客观条件则是可以通过自身努力克服的。各式各样的平台可以让他们自由地表达自己，获得支持者，因而涌现出了一大批人和各式各样的故事题材与人物形象。有些人古朴大方，有人匠心独运。创新似乎可以成为那个年代的代名词，百花齐放，各成一派。

这两个阶段虽与我所说的写作前两阶段之间有交错重合，但大抵上都可以归纳为“坚守本心”与“解放思想”两个时代。从客观背景上来说，上个世纪的人类对社会的认识是普遍而统一的，他们的小说归结下来都是带着“黑暗”的成人童话，揭示了一个文化，信仰贫瘠的时代人们内心的迷惘。而新世纪的人则有机会接触到更成熟的新文化思想，也有机会聆听许多先人无法得知的声音与文明。出色的艺术家固然可以凭想象勾画出波澜绚丽的武侠世界，但对于后产生与他们时代的新知识，接受能力则又要逊色于今日。

有些根源虽然随图同归，但在这归路上的风景却是因人而异，每个人都有认识与欣赏路途中风景的天赋与本领，而恰恰是一些不同的认知，使得这个世界变得增加多姿多彩。

经典武侠小说通过时间的阅读，研究探讨而变得成熟，新武侠通过开拓描绘走向多元次的艺术形式与传播圈子。

这两种不同的力量经过交织后，武侠这片土地上已经开出了繁花，人们总是可以寻找到自己心之向往的文字，图画，乐曲，精神。但我们又不得不面临一个问题：在这个文化林立的时代，武侠已经走向何处？我们该用怎样的心态看待年轻一代的圈子，给他们展现一个怎样的武侠世界。

不管是否承认，武侠文化随着时代的更替。已经走到了一个拐点上，而由于时代，信息快速的传播，我们则成了一群夹缝中的中间层，客观世界里新事物与思想的出现，传播速度造成了同样地域，年纪，经历的人在思想和喜好上都可能由千差万缕的区别，当我们从心底认为一些人一叶障目不见泰山时，我们又成为了另外一批人眼中的不合时宜者。

我在另外一个圈子里的朋友曾经说过我，你见过一个书香墨意的时代，所以你在提倡让所有人都去喝茶，去过儒风剑意的生活，但这已经是一个快餐化的文化时代了，你追不回曾经的岁月。

三四年过去，我再也没有见过这个朋友。只是心中却出现另外一个想法，诚然，武侠式微，仙侠林立。但这究竟是一种寂灭，还是一种新生呢？旧作品在文字上确实很难让人一见倾心，而新媒介上的衍生品不是能让人有更多机会了解这些世界。侠义被演绎的方式更加多样化，即便是那些不读古典武侠的人，也可以凭着书画上的一个人物，歌词里的一句豪言壮语怀想出一个快意恩仇，仗剑天涯的自由世界。
十年了了，变化无常。我不知道这个拐点之后，武侠会往什么方向发展
我始终相信，自己所认为的事情，只要坚信它是好的，值得被欣赏的，那么即便不去为它做什么惊天动地的事业，只是秉持着一种对它的喜爱与信念，你所期待的世界就会一点点向着心中的方向变化。

裴大猫

今古传奇武侠版不知道现在怎么样了

捣尽玄霜

根据我的归纳总结，写作大概可分为三个阶段
1、让自己爽
2、让读者爽之后膜拜你，从而达到自己爽
3、我就喜欢你们看我文字不爽但又干不掉我的样子

脱离了应试教育，与高考作文say bye bye之后，很多人继续写作，最初的目的都是在于表达自己。他们对自己内心的梦想视若珍宝，努力勾画和描写一个瑰丽的世界。在这个过程中，因为阅历的客观存在，他们的文笔做不到尽善尽美，故事在很多老江湖眼里也有些稚嫩可笑。于是必须忍受着一次次地非议，努力的寻找着与自己志向相投的知己。
这个时候人的内心，往往是有些敏感而脆弱的。他们会认为别人的非议是因为对方的层次不够高，不懂得什么才是真正的洁白清皓，于是只能拥抱着书中的琉璃世界，继续编织属于自己的梦。

当走出最后的象牙塔，告别了大学生活之后。人们开始向五斗米折腰，文化也开始向商业低头。作品要如何吸引别人眼球，如何引起他人共鸣，从而获得更多的支持与金主？即便是那些不靠文化作品赚钱的人，在现实生活中为了向别人安利自己喜欢的文字与作品，也必须学会商业化的运作。如何迅速的引战赚流量，如何在口水贴中吵出新意，如何说服别人认同你的观念。

若学不会放下姿态，主动地低下头，让皇冠滑落，又如何拿起心中的了然一切的笔书剑。

经历过向世俗低头之后，便可以达到庖丁解牛，对每个读者心理揣测掌控。这时你可以轻而易举地堪破别人的非议，用事实与雄辩击倒每一个诡辩者。因为你曾经低下头，了解过每一种状况下人的心境，所以你知道他们的破绽与悲哀。当你再次展翅，搏击九万里而上时，那些曾经干扰你的障碍亦就不负存在。

捣尽玄霜

武侠的起源最早应该追溯到春秋时期的刺客文明。他们轻生死，重义理，拼将一身浮名舍去，只求完成一个任务与承诺。但以刺杀国君或国家领导人这种以暴易暴的刺客文明很快便退出了历史舞台，而刺客文化却经过无数次雕琢加工流传到了今天。而武侠作品的创作，则是离不开这样一个个民间传说的侠义故事的。人们一方面通过幻想勾画一个神奇的功夫世界，又在另一方面通过惩奸除恶来表达对当时黑暗社会的控诉。
如许多古人的文学作品一样，武侠这个新鲜物在诞生时，本身就是一种隐喻的寄托与抗争。上世纪的武侠写手大多人生当中都遭受过一些困顿，是以很多小说里的人物总是命途多舛，这固然是一种剧情需要，却又未尝不是关于作者内心的寄托。
那是一个人们不敢表达真正自我的年代，当权者控制着社会的主流舆论，而文人或是隐藏了自己，或是通过暗语的方式隐约地表达自己对光明的向往与追随。人们在黑暗中以文字为剑，寻着一点微光，不停地挥拓前行，而真正能感受到的知己同伴却是极少的。

到了新世纪，则又是一批人在书写武侠，他们在成长的过程中虽必然有一些挫折与烦恼，但阻止他们去追寻一个属于自己的精神世界的客观条件则是可以通过自身努力克服的。各式各样的平台可以让他们自由地表达自己，获得支持者，因而涌现出了一大批人和各式各样的故事题材与人物形象。有些人古朴大方，有人匠心独运。创新似乎可以成为那个年代的代名词，百花齐放，各成一派。

这两个阶段虽与我所说的写作前两阶段之间有交错重合，但大抵上都可以归纳为“坚守本心”与“解放思想”两个时代。从客观背景上来说，上个世纪的人类对社会的认识是普遍而统一的，他们的小说归结下来都是带着“黑暗”的成人童话，揭示了一个文化，信仰贫瘠的时代人们内心的迷惘。而新世纪的人则有机会接触到更成熟的新文化思想，也有机会聆听许多先人无法得知的声音与文明。出色的艺术家固然可以凭想象勾画出波澜绚丽的武侠世界，但对于后产生与他们时代的新知识，接受能力则又要逊色于今日。

有些根源虽然随图同归，但在这归路上的风景却是因人而异，每个人都有认识与欣赏路途中风景的天赋与本领，而恰恰是一些不同的认知，使得这个世界变得增加多姿多彩。

经典武侠小说通过时间的阅读，研究探讨而变得成熟，新武侠通过开拓描绘走向多元次的艺术形式与传播圈子。

这两种不同的力量经过交织后，武侠这片土地上已经开出了繁花，人们总是可以寻找到自己心之向往的文字，图画，乐曲，精神。但我们又不得不面临一个问题：在这个文化林立的时代，武侠已经走向何处？我们该用怎样的心态看待年轻一代的圈子，给他们展现一个怎样的武侠世界。

不管是否承认，武侠文化随着时代的更替。已经走到了一个拐点上，而由于时代，信息快速的传播，我们则成了一群夹缝中的中间层，客观世界里新事物与思想的出现，传播速度造成了同样地域，年纪，经历的人在思想和喜好上都可能由千差万缕的区别，当我们从心底认为一些人一叶障目不见泰山时，我们又成为了另外一批人眼中的不合时宜者。

我在另外一个圈子里的朋友曾经说过我，你见过一个书香墨意的时代，所以你在提倡让所有人都去喝茶，去过儒风剑意的生活，但这已经是一个快餐化的文化时代了，你追不回曾经的岁月。

三四年过去，我再也没有见过这个朋友。只是心中却出现另外一个想法，诚然，武侠式微，仙侠林立。但这究竟是一种寂灭，还是一种新生呢？旧作品在文字上确实很难让人一见倾心，而新媒介上的衍生品不是能让人有更多机会了解这些世界。侠义被演绎的方式更加多样化，即便是那些不读古典武侠的人，也可以凭着书画上的一个人物，歌词里的一句豪言壮语怀想出一个快意恩仇，仗剑天涯的自由世界。
十年了了，变化无常。我不知道这个拐点之后，武侠会往什么方向发展
我始终相信，自己所认为的事情，只要坚信它是好的，值得被欣赏的，那么即便不去为它做什么惊天动地的事业，只是秉持着一种对它的喜爱与信念，你所期待的世界就会一点点向着心中的方向变化。

裴大猫

所谓大陆新武侠难成气候，除了时代背景外，学识，阅历，襟度不如前人也限制他们成功的原因。

捣尽玄霜

[color=rgba(0, 0, 0, 0.901961)]现代的智者，都是自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家、观者，都是假装要殉葬，作者呢，假装要自杀——都没有死。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.901961)]这就构成现代艺术的景观，他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活得很好

捣尽玄霜

其实这算应该我为你画的最后一策了

后面所有的神结局好像都是我爹自己挖的坑

捣尽玄霜

我为各位带来梁先生云霄飘一羽度誓之时来了


此非我一人之德，而我随梁先生读书念字，写文章

皆人人不负初心，不以手中书千秋山河之笔为自己谋一私利

捣尽玄霜

x（叶）梁（陈）两位先生随各自背负一种信仰思考战术，但皆没有自己所学谋私心之事。

所以读此二位先生书之人，人人皆可从凤哀其凰的哀音里听出那撕心裂肺的断羽之痛

捣尽玄霜

当一人 直接跳过论道之法，以天地之法约诸君论一事

吵麻痹，卧毛线，麻将不之时

大家皆可听出其弦外之音